兴义鲜花拳

『壹』 鲜花的酒完整版划拳

通行拳令：豁拳喝数时，只喊“一”、“二”、“三”有些单调，人们便用一些合辄押韵的吉利话将数字包装起来。不同地区、不同时代有不同的令辞。
一心敬：其意源自杜甫诗《高都护骢马行》中“与人一心成大功”句，表示诚心敬酒，饮自同心，众人一心。（这句令辞还有一枝花、一条龙、一飞冲天、一点点等）。
二郎担山：古太平歌词《二郎劈山救母》中说：“二郎爷爷本姓杨，身穿道袍鹅蛋黄，手使金弓银弹子，梧桐树上打凤凰。有心打它三五只，怕误担山赶太阳。（这句令辞还有哥俩好、并蒂莲、二度梅等）。
三星高照：一是福星，二是禄星，三是寿星。也有呼“三元”的，指古时科举中的乡试头名为解元，会试头名为会元，殿试头名为状元，合称“三元”。（还有叫三阳开泰、三清相随、桃园三的）
四喜临门：古人四喜诗说：“久旱逢甘霖、他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”（还有四季发财、四方来朝等）
五魁首：古时学子必须苦读儒家《五经》：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。十年寒窗苦读，为取《五经》夺魁。（还有五子登科、五花骢等）
六顺：《左传》：“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬，所谓六顺也。”孔子也有“六十而耳顺”的名言。（还有六六六、六月雪等）
七巧：七月初七，天上银河牛郎织女鹊桥相会。人间女子可在此夜，对星穿针，默祷上苍乞巧。（还有七仙女、七步才、七星北斗等）
八匹马：传说周穆王曾经驾驭八骏马：绝地、翻羽、奔霄、超影、逾辉、超光、腾雾、挟翼，飞至昆仑山瑶池与西王母相会，诗酒酬唱。唐李商隐有《瑶池》诗云：“八骏日行三万里，穆王何事不重来。”（还有八斗才、八拜交、八面风等）
久常：《史记》：“建久安之势，成长治之业。”久与酒谐音，人酒常依，地久天长。有人直呼“九九九”。（还有九重阳、九重天、九五之尊等）
十全：取十全十美之意。清乾隆帝自诩为文治武功福禄寿俱备，号十全老人。有人呼“全来”。（还有十全大补、满堂彩、全家福等）
元宝：元宝自然是发财的代名词，猜拳时为数字中的“零”，也有人呼“宝一对”。
关于“误龙拳”的处罚：行拳令时，喝数与出拳有误，称“误龙拳”，是要受罚的。“误龙拳”分两种情况，一是出拳数大于所喝数，如喝“一心敬”，却出了三根指头，当然罚酒；二是所喝数目，大于自家所出指数加上对方最多指数，如喝“七巧”，自己却只伸了一个指头，除非对方是六枝的畸形手，否则怎能成“七巧”呢？在港式拳中，如喝十五，自己却出了两只拳，就有污蔑对方三只手的嫌疑了。所以，“误龙拳”是必罚的。
由于地域不同、时代不同、行令者的素质、爱好、酒量不同，在“通行拳令”的基础上，衍化出多种多样的拳令。现在流行及见于典籍的拳令多达百余种，变化百出，如只是简单地把它们堆放在一起，很难得其要领。笔者将现有拳令，按其内容变化，分为六类，便于酒令爱好者学习、选用以及创新。

『贰』 兴义市福禄山鲜花店在哪里

在鲜花店旁边。福禄山，位于山东省济南市长清区归德街道前封村西南。海拔79.8米，属奥陶纪石灰岩。

『叁』 梅花拳香盆插多少香

72根。
拓展：梅花拳供桌上要按顺序摆放着香、灯、花、茶、果“五供”。“五供”中“香”包括香案、香盆、香灰、草香、大香;“灯”为左右两盏，供烧香使用;“花”为香案两旁摆设鲜花;“茶”为清茶，几盅茶水;“果”为果供，为用植物油所做的糕点或水果。
梅花拳九炉大驾的请法
1.主炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤清净宫玄金殿，奉请法王老祖佛祖大驾临坛赴复坛前落座；
2.二炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤万圣宫渡花台，奉请透天老母佛祖大驾临坛赴复坛前落座；
3.三炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤太上宫玄宝殿，奉请天佛教主佛祖大驾临坛赴复坛前落座；
4.四炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤太和宫玄金殿，奉请古真佛大驾临坛赴复坛前落座；
5.五炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤五圣宫玄金殿，奉请五方佛大驾临坛赴复坛前落座；
6.六炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤华耀宫玄金殿，奉请离唎王古佛大驾临坛赴复坛前落座；
7.七炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤万佛宫玄金殿，奉请白云渡法佛大驾临坛赴复坛前落座；
8.八炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤万佛宫玄宝殿,奉请织千佛与智前佛大驾临坛赴复坛前落座；
9.九炉的单炉请法是：望上清白云天盘云城孝贤迎佛宫万法台，奉请收贤助法佛大驾临坛赴复坛前落座；
10.中心炉为诸佛众祖在万佛宫，主炉的陪炉文武先师、内外催功，幽冥教主、历代先师和左右陪驾的两位太母均不用单独请。

『肆』 刘纬祥的形意拳

在武术的大花园中各类武术五彩纷呈，争奇斗艳。形意拳则是大花园中的一束鲜花。它不仅象形取义、外形内意、内外兼修，并且具有刚柔相济、搏击性强，养练并重的特点，深受众多习武者之青睐。
形意拳与行意拳，名虽异趣，拳则为一。其名称的由来有两种说法，一种说法：此拳要求心意称于中，肢体形于外，外形和心意高度统一，故名形意拳；另一种说法，取天地之灵气，动物之特长，象形取义，以意向行，所以称之为行意拳。
对于形意拳的起源过去说法有三：
（一）传说是达摩老祖所创
（二）说是岳飞所创
（三）说形意拳是姬际可所创
按现在的史料记载，形意拳的历史，已有三百多年。形意拳的创始人为明末清初山西永济县尊村人姬际可，有的拳谱称姬隆凤。姬生于一六零二年即明万历三十年，卒于一六八三年即清康熙二十二年。姬氏曾南游河南少林寺、洛阳、安徽丘埔等地，传艺给曹继武。
曹继武系安徽人氏，据拳谱记载，曹曾于“清康熙癸酉年间（即公元一六九三年）武试科举中联捷三元，后供职于陕西远总镇大都督”。曹继武致仕归里，后曹继武传于姬寿及河南马学礼等。姬寿传于山西太谷戴龙邦，戴龙邦传其子戴文英、戴文雄及郭维汉、李能然等人。
李能然（又称李洛能），自号飞羽，字能然，世称“老熊先生”。直隶深州窦王庄村人，生于清乾隆四十年（1783年），卒于同治六年（1867年）。老能先生三十七岁经商于山西太谷，拜祁县（当时属太谷辖）戴龙邦为师，学习心意六合拳，十年艺成受聘在太谷富绅孟环如家做书院教师，并开始传授心意六合拳。老能先生六十三岁时自晋归乡，在所学心意六合拳的基础上，参加以明代白莲教教首窦太宇的道术思想，结合平生武术实践，创立了形意拳，并正式外传，形意拳很快在中国武林中巍然屹立，成为武林一大门派。形意拳名师高手：如山西的车毅斋、宋世荣、宋世德，河北的郭云深、刘奇兰、刘晓岚、李镜斋、刘元亨、张树德、白西园、贺永恒、李广亨、李太和、刘之和等人，都是李能然先生之高徒，遍及全国各省。其流传为：李能然传深县刘奇兰、河间刘晓兰等。刘奇兰传深县李存义、河间张占魁；李传任丘黄柏年等，张传沧县姜容樵等。刘晓兰传刘纬祥；刘纬祥传杨福山等。
沧州演练之形意拳，既遵传统之基本套路，又有所发展。其基本内容为“五纲”、“十二形”和“八字功”。“五纲”为劈、攒、崩、炮、横，按属性为金、木、水、火、土，故又称“五行拳”。“十二形”为龙、虎、猴、马、蛇、龟、鸡、燕、鹞、鸽、鹰、熊。“八字功”为斩、截、裹、挎、挑、顶、云、领。习拳者以五行拳为母，十二形拳为体，八字功为用。其意为，五行拳为基本功；十二形拳乃以像形取意为主体；八字功乃制敌应用之主要功法。除以上之单组外，又有组合之套路。如以五行拳组成之五行相生、五行相克、五行连环等；以十二形拳组成之形意拳八式、杂式锤、十二连拳、十二洪锤、出洞入洞、同形拳等；以八字功组合之八字单合功，八字双合功，形意连环拳等。其对练套路有五行炮、安身炮、散手炮等。刀、枪、剑、棍等器械也均有单、对练之套路。
形意拳法可归纳为：形神兼备，内外合一；动作清晰，精神饱满；力沉劲整，刚柔并用；步稳身正，气势贯通；运动自然，灵活大方；套路精悍，技击性强。形意拳像形取意，并非外形模仿，既似其形，更取其功能与技巧。其运动技术，要求严格而准确，既符合人体生理之特点，健身之要求，又重技击技术和理论。形意拳之基本步法为三体式。所谓“三体”，即指上、中、下三体俱备。一动一静、一起一落，一呼一吸均有严格要求。竖项、舐舌、正身、沉肩、坠肘、正掌、塌腕、弓腿、抓趾、收臀为子午桩法之十要，要领正而功可成。
形意拳法之一些拳套取名“炮”，“炮”乃迅猛、急爆之意。其散手炮，集五行十二形技法之精华，神意逼真，结构严谨，刚柔开合，内容丰富。90运动单元含62字技法诀：劈、攒、崩、炮、横、扑、拍、斗、冲、撞、挑、顶、云、领、盖、勾、爬、勒、带、揉、推、托、砍、压、挫、点、戳、探、摔、拧、采、掖、掳、抄、搂、展、截、挂、裹、掩、肘、拦、弹、格、缠、刁、拿、锁、扣、扇、腾、挪、滚、翻、转、旋、踩、蹬、踹、踢、膝、胯。
形意拳法之战略，要求遇敌有主，临危不惧，敢打必胜，勇往直前，“能在一思进，莫在一念存”。谚云：“打人如走路，看人如蒿草”。训练，面前如有人交手，有人似无人。其用招，强调快而准，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。先发制人，以我为主。

『伍』 鲜花拳怎么划

两人同时唱:鲜花酒呀，两朵的梅呀，二红四喜两朵梅呀，新柿花的酒呀，请呀敬呀，新柿花的酒呀。甲:三心照，新柿花酒呀。乙四季财，新柿花的酒呀。（双方划至一方胜利）嬴家抬起酒杯唱:兄弟来敬酒呀。输家接酒唱:哥来接酒呀。合唱:喝了这杯良心酒呀，再来两小拳呀，请呀敬呀，再来两两拳呀。输家喝酒后再从头开始。