连城鲜花

Ⅰ 快传给我一些关于花卉与家庭生活的资料。

春暖花开，万紫千红。鲜花，不仅是美的象征，更是人类天然的“保健医生”。
在这繁花似锦、鸟语花香的春天，让我们走出斗室，迈向百花盛开的大自然，去欣赏大自然的红花绿草的美景，便等同于参加了最好的保健运动。“赏花乃雅事，悦心又增寿”，确实，赏花是一项有益于身心健康的活动。
当你兴致勃勃地欣赏花的色、香、姿、韵，不仅可以陶冶情操，增添生活情趣，而且大大有益于身心健康。五彩缤纷的花卉，能调节人的情绪，如红色能促进人的食欲；绿色可起到稳定情绪，能除焦虑，消除视觉污染，保护眼睛作用；紫色能使孕妇心情怡静；浅蓝色对发烧病人有良好的镇静作用；红、橙、黄色能使人产生一种温暖的感觉，让人体验热烈和兴奋；青、白、蓝色给人以情爽、宁静、肃穆的感觉。至于花香，那就更神奇了。淡雅的茉莉花，使人神经松弛，神志安宁；浓郁的郁金香，更有清神怡心之效；薄荷香味可使人兴奋，提高工作效率；菊花的芬芳能激发儿童智慧灵气，萌生求知欲和好奇心；水仙花和紫罗兰的香味，可使人感到温馨缠绵；而时兴于美国的花草———康乃馨的幽香能唤醒老人对过去时代的美好回忆；铃兰香味能使人的精神更加集中；倍紫苏的气味能增强人的记忆力；天竺葵的香味能减缓紧张情绪；苹果香则对人的心理影响最大，具有明显的消除压抑的作用。
香气为何对人的情绪有如此明显神奇的作用和功效呢？科学界有关专家认为，香味分子经人的呼吸道粘膜吸收后，刺激了人体嗅觉细胞，进而影响大脑皮质的兴奋作用或抑制活动，调节全身新陈代谢，平衡神经功能等。当芳香油的气味和人鼻腔内的嗅觉细胞相接触时，会通过嗅觉神经传递到大脑皮层，使人产生“沁人心脾”之感，使血脉调和，气顺意畅，这样也就自然而然地调节了人的各种生理机能。
“常在花间走，能活九十九。”当人满怀忧愁时，步入花的世界，花香沁人心脾，忧愁自然烟消云散；当人怒火中烧之际，来到百花丛中，香气袭人，也会令你心平气和，并有“观赏百花，怡心养性”之感。“七情之病也，香花解”。花能解语。花香馥郁，花亦如人，观之闻之似能解人苦乐。淡香仿佛在轻轻诉说，浓香犹如在欢愉地歌唱，芳香恰似在唤起美好的回忆，幽香好像在安抚烦乱的思绪。古人云：“用笔不灵看燕舞，行文无序赏花开。”清代著名文学家袁枚也有诗云：“幽兰花里熏三日，只觉身轻欲上升。”这些诗句，都说明了赏花与养生的密切关系。
春天赏花胜服药。著名作家老舍在散文《养花》中写道：“我总是写几十个字，就到院中去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋中再写一点，然后再出去，如此循环！把脑力劳动和体力劳动结合到一起，有益身心，胜于吃药。”老舍先生养花与赏花健身的经验之谈，对我们的工作和休闲来说，都是一种很好的启示。现代著名作家张恨水，一生酷爱养花，在他的书案上，除了文房四宝，还布满了插花。他曾这样写道：“在乡采得野花，常纳于水瓶，供之笔砚丛中。花有时得妖艳者，在绿叶油油中，若作浅笑。余掷笔小息，每与之相对粲然……此为案上最有情意者。”寄情于红花绿叶，会给您的生活增添无穷乐趣。
春天到城郊野外去踏青赏花，不仅领略了大自然的美，又能祛病疗疾，岂不是快事一桩！

玫瑰送友人，百合庆新婚；一束香石竹，深情谢母恩……鲜花，作为日常消费品，走进已经开始富裕起来的千家万户。
鲜花，是美的象征，是健康向上的标志。生活中有很多鲜花，不仅具有观赏价值，而且还有美容养颜、营养滋补及延年益寿、治病强身的功效。花卉和人们的生活有着直接、间接千丝万缕的联系 。
(1)美化环境
在室内外选择具有一定观赏价值的各类花卉，按一定美学的原理栽植和摆放，使人们居住、生活、学习的环境美丽舒适，带给人们愉悦的心情。
(2)调节气候
花草树木可以调节空气的温度、湿度。在有花卉的地方可以形成冬暖夏凉的小环境。据测定，夏日在有树木的地方，较空旷的场地温度可低3～5℃，湿度可提高10％～20％。
(3)净化空气
许多花卉具有吸附和过滤空气中各种尘埃的功能。据测定，同样在距地面1.5米的场地，有树木花草的地方较空旷处尘埃量少56．7％。花卉还可提供大量的氧气。据测定，每小时每平方米的叶面积能吸收二氧化碳1.5克(相当于一个成年人每日呼出二氧化碳的3倍)，放出氧气3．8克。巨大的叶面积不断地进行光合作用可以源源不断地提供氧气和清新的空气。在室内，有花卉的房间较无花卉房间含霉菌、细菌量少50％。花卉能吸收不利于人健康的二氧化硫、氟化氢等有毒气体，而花卉本身不受到伤害，花木将吸收的有害气体传导到根部，寄生根部的微生物会将其分解。人们还发现有一些原产于热带干旱地区的仙人掌类多浆植物，具有与一般植物完全不同的光合作用方式。它们只在夜间开放气孔，吸收二氧化碳，到了白天将气孔完全关闭，夜间呼吸过程中产生的二氧化碳也能自行吸收而消化，不向外部排放， 从而使空气清新。据测定， 一盆风梨每夜可吸收二氧化碳100多克。一 个人夜间8小时排出二氧化碳约300克这样计算起来，10平方米的室内只要放两盆风梨就完全可以保证室内空气的清新。
(4) 医疗保健
据统计，有上百种的花卉能散发不同的芳香。花香可使人心情舒畅、消除疲劳 ，同时又有治疗疾病的作用。如丁香花能减轻疼痛感；松柏树能分泌一些杀菌素等。此外，花卉中有很多品种是传统的珍贵中药材。据统计，2200多种的药材中，花卉药材就占有 l／3。如银杏叶是治疗心血管病的上等药材，杜仲皮可补肝肾、 安胎、降血压，芍药、连翘、牵中花 、红花、石榴、金银花等在保障人们健康、医治疾病上都有着重要的作用。
(5)美食美容
花卉是祖国特有药膳的重要资源。很多花卉是营养丰富的蔬菜，如白兰花、桂花、仙人掌、玫瑰花、茉莉花等。可做美味蔬菜、糕点。如今市场上出售很多花粉健美补品，它们有防衰老、增进食欲、减肥的作用。据测定，花粉中有96种物质，其中氨基酸有22种，维生素14种，它几乎包括了人体生长发育所需要的一切维生素。如芦荟糖果、芦荟饮料、芦苔面包、芦荟糕点等流行于国外市场。花卉美容护肤品风靡全球。如仙人掌洗面奶、芦荟洗面奶、芦荟唇膏、芦荟牙膏等。据测定，芦荟中含有大量的植物蛋白和维生素 A、B、 C、E和中苔素。这些维生素能减少人皮肤的皱纹，增加皮肤的弹性，其功效奇特。
(6)监测作用
某些花卉遇到某些有毒物质会迅速产生反应，从而起到预报预测的作用，它们可称为是保护环境的卫士。如松、杉遇二氧化硫后针叶会发黄枯干。丁善、杏、核桃对汽车废气敏感。杜鹃、芍药、郁金香、樱花、万年青、唐菖蒲等对氮化氢敏感，遇到毒气后叶尖或叶缘呈现紫色或暗褐色的斑点。牵中花对臭氧敏感。波斯菊对氯气敏感等。它们成为有毒气体是否存在和存在浓度的报警器。
(7)预报特殊灾害
有些花木地震前发生反常的变化。如1976年唐山大地震前，天津有些柳树枝梢枯死，竹子开花，果树结果后又再次开花。1976年2月辽宁海域地震前许多杏树二次开花。这些现象可作为地震预报的参考。
(8)特殊时期的避难所
在许多地震地带绿地与之周围相连处的大乔木有效地防止了毗邻建筑物的倒塌，并起到防火作用。垂直绿化有效地防止了飞落瓦砾对人们的伤害。它们又是发生水灾暂时栖息的场所。除此之外， 花卉还能有效地防止水土流失、保护农田。并具有减少噪声污染 ，防止光污染， 降低风速， 增加太阳光照度，减少紫外线对人体的伤害等作用。
(9)花香 香味可使人产生欣慰之感。柠檬的香味使人积极向上和兴奋；桂花的甜味使人消除心身疲劳；水仙花、荷花的清香能诱发人产生温馨浪漫的情感；紫罗兰、玫瑰的香味令人爽朗；杏花香能唤起人们美好的回忆；丁香、茉莉幽香能让人感到轻松、丁香花香还可以减轻牙疼者的病痛；天竺葵花对人体有镇静、安眠、平喘的功效；茉莉花香还有驱散睡意的功效。
由此可见花卉对于防止大气污染，净化小区空气，改善生活、工作环境等具有不可低估的作用。花卉是人们友好往来、相互馈赠的高雅礼品，是文明的象征、文明的使者。

随着人们物质生活和精神文明的提高，人们用花来陶冶情操，修身养性日趋普遍。以前，花鸟市场中以老年人为多，而现在，爱与花卉相处的不仅是年老的，许多年轻人也加入此行列。花卉已悄悄地步入都市人的生活。
世上花卉种类繁多，无处不在。花卉与人的生活有着千丝万缕的联系。既能药用、食用，又能美化净化环境，令人赏心悦目，自然有利于人类的身心健康。古今中外，引人重视。早在三国时期，华佗已用丁香、香草、檀香、红花、菊花之类治疗呼吸道疾病或外伤，疗效满意，方剂已流传至今。古人把松，竹，梅喻为“岁寒三友”，梅，竹，兰，菊，喻为“四君子”，牡丹，海棠，玉兰相配，喻意玉棠富贵。历代的文人雅士们还编制了十二月的“花历”。不仅在中国，世界上许多国家也把各种花卉“人格化”，有其各自的花语。总之花卉与人的生活有着密切的关系，对人的健康也起着一定的作用。
70年代的俄罗斯和德国曾用"园艺疗法"治疗老年高血压、抑郁症和失眠症。方法是安排老年患者从事街心公园劳动，如松土除草、莳弄花木等。他们一面在轻松的体力劳动中敞开胸怀、欣赏享受花卉的缤纷五彩和醉人的芳香，所患疾病则在不知不觉中云消雾散了。
花卉的颜色对人体作用的效果，目前无法用数值和语言来描述，但其实效是可以体现在实践上。如在发烧病人床头摆上一盆盛开的蓝色鲜花，则足以使病人镇静爽神。长期用眼用脑的劳动者若经常面对一丛绿色的盆景，翠嫩欲滴，沁人心肺，顿时会消除心身疲劳。此外，白色花卉令人见之感到神圣纯洁、宁静消暑。而红、橙、黄诸色则使人精神亢奋热烈，心旷神怡。人们若有机会经常观赏山色、花园或庭院，室内为绿色烘托的各型各色的朵朵花卉，其乐无穷、其益大焉。
花卉所散发的各种袭人香气，可通过鼻道嗅神经直达大脑中枢，起到改善大脑功能，激发欣快感，对疾病康复和预防疾病有一定作用。花香之分子颗粒经现代科学证实，既有杀菌效能，又可净化环境。不同的花香可对不同疾病发挥疗效。例如，丁香花含有丁香油酚，其香气可镇痛镇静；桂花有解郁、避秽之香，有助于治疗狂躁性精神病；薰衣草之香气，对治疗心律过速有效；茉莉花和米兰花之香气可驱蚊，防治疾病等等。现代科学家已揭开花卉之所以香气四溢扑鼻，令人沉醉欣快之迷，原来是在花蕊和花瓣上含有大量的制造香气的油细胞。而且不断地释放芳香油，借助空气弥散所致。
花卉既可作为保健食品摆上筵席和家庭饭桌，又可全花入药，或提取花粉花蜜，用以健身益寿。
种花、养花对人的各方面能力的提高有帮助。
对花卉的栽培能提高认知能力。如种植两种不同的植物，首先要判断出其种类、属性、喜好，再根据自己的认知程度来培育。在培育过程中观察其生长证实自己的认识，不断改进。这是对培育者认知的培养。虽不是短时间见效，但长期的培养往往使能力的提高稳固进行。
对花卉的培养可以提高注意能力。在培养花卉时，人们会较仔细地察探花、茎、叶、果的生长特点，观察其生活习性，有的花卉很娇嫩，需要无微不至的呵护，这就需要集中注意力；即使有的花卉很好养，但若长期由于主人对它的土壤紧绷、缺水等问题忽略了，那么他依然会死亡。在培养花卉时，注意力也是不可缺少的重要因素。
养花卉能开发人的想象力。在古代，许多文人对花卉揣摩深刻，在他们的作品中，我们能感触到其丰富的想象力。如唐代贺知张在《咏柳》中把柳树想象成一个小家碧玉的女子，身系绿色腰带，风姿卓越，质朴，秀洁的形象。更有把水仙想象为“凌波仙子”，把枫叶想象成“生命的霞光”等。对花卉的喜爱，扩大了知识范围，丰富了表象储备，激发创造动机，使人积极，主动的思考。这对于想象力的培养十分有益。
栽培花卉能培养意志行动能力。培养一颗植物，当然要它长好，那就应该好好照看，这样明确了目的，增强了责任感，这是意志行动能力培养的第一步。第二步，在培育过程中，若遇上困难如虫害、生病的，需要通过独立的寻找方法、医治不好不罢休，这样的实践活动，让每个人丰富生活之余学会持之以恒与独立解决问题能力。
花卉具有调节情绪能力。走亲访友，探望病人不妨赠送花卉，既有观赏价值，又能给人以适当的情绪调节，把积极带给他人。
花卉也能调节和控制情感。由于花卉是不会言语的生物，因而培育者必须时时关心，注意，这便能培养出一定的义务感和责任感。与花卉相处时，人应该保持心境平和的情感。这样能用心来感受这些看似静止的生物的“呼吸”和真真实实的生命。这能使人变得安宁和理智。
花卉是美的事物，它对人们美感的培养是人人皆知的。建议人们在闲时插一两面盆花。花卉间形与色的融合，是审美的至高境界。
最后，花卉对个性能力的培养。古往今来，人们给各种花卉赋予个性。如：竹，枝挺叶茂，一碧如洗，是坚贞不屈和操守的象征。苏东坡喜欢芍药，是友好，和平的代表者。对自己喜欢欣赏的花卉进行培育，花卉会对人起熏陶，陶冶的作用。有人爱种仙人掌，仙人球，这些植物耐旱，不怕热，较为坚实。有人爱养水仙花，水仙开花在寒冬，较为坚强。喜爱花卉，必定喜爱其性格内涵，喜爱就会去模仿，有无意识的，也有有意识的。但总而言之，对其个性塑造是有不寒而栗的作用。
花卉已经逐渐占领人们的生活，心灵世界。花卉之美、内涵已深入人心。愿人们用花卉来点缀环境的同时，也能点缀自己的精神世界。

金秋，千姿百态的菊花傲霜怒放，给大自然增添了迷人的魅力。菊花不仅有观赏价值，而且药食兼优，有良好的保健价值。

菊花酒：由菊花加糯米、酒曲酿制而成，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。

菊花粥：将菊花与粳米同煮制粥，濡糯清爽，能清心、除烦、悦目、去燥。

菊花茶：用菊花泡茶，气味芳香，可消暑、生津、祛风、润喉、养目、解酒。

菊花糕：把菊花拌在米浆里，蒸制成糕，或用绿豆粉与菊花制糕，具有清凉去火的食疗效果。

菊花肴：用菊花与猪肉、蛇肉炒或与鱼肉、鸡肉煮食的“菊花肉片”，荤中有素，补而不腻，清心爽口，可用于头晕目眩、风热上扰之症的治疗。

菊花羹：将菊花与银耳或莲子煮或蒸成羹食，加入少许冰糖，可去烦热，利五脏，治头晕目眩等症。

菊花膏：以鲜菊花加水煎熬，滤取药汁并浓缩，兑入炼好的蜂蜜，制成膏剂，具有疏风、清热、明目之效用。

菊花枕：将菊花瓣阴干，收入枕中，对高血压、头晕、失眠、目赤有较好疗效。

菊花护膝：将菊花、陈艾叶捣碎为粗末，装入纱布袋中，做成护膝，可祛风除湿、消肿止痛，治疗鹤膝风等关节炎。

菊花香气：有疏风、平肝之功，嗅之对感冒、头痛有辅助治疗作用。

花草之所以使人移情，自有它的动人处。有的被人称为仙草，让人想到经的神韵。像《离骚》中的香草，让人感觉大都属于超凡脱俗之辈。《红楼梦》里的那株紫绛珠，叫人心动神怡，魂消魄丧，这是花草移情的典型。
有竹相伴，让人感觉没有俗人，室中有兰，篱边有菊，都是雅人雅事。高士可以用来寄情，平常人可以美化环境，陶冶性情，花草对人益处多多。陶潜爱菊，林逋妻梅，周敦颐独爱荷花出淤泥而不染，都是以花寄情，为典型的花痴。人与花情感相通，花草移情，花与人一脉。明清时代的大才子李渔，特爱水仙。他说：“水仙一花，予之命也。予有四命，各司一时，春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以海棠为命，冬以腊梅为命。无此四花，是无命也。一节缺予一花，是夺予一季之命也。”把花比作“命”，可见爱之情深。一个人可以高朋满座，但不能说雅士满座，而有花草相伴相围，则可以说雅士满堂了。人们之所以喜欢花草，一是因为花草本身的美让人移情。再就是它的雅，它的不俗。花草最大的优点就是排俗。富丽堂皇的居室，有几盆花草点缀其间，可以增雅；寒舍陋室，放几盆花草，可以显得不俗。花草这种“情物”，使人的感觉竟是这般神奇！
比如季节的变化，最调动人的情绪的是什么？春天来了，一株水仙开了，一枝桃花出墙，气氛立刻浓了。有时夏天的感觉几乎被荷花取代了。如果你在平凡的不知不觉的生活中，突然有一天，家人从街上买来的一盆菊花放在窗台，会让你一惊：秋天到了！至于腊梅花，那简直是严冬的一缕魂。
春天到了，阡陌巷道，野芳菜花，一齐都开，一派欣欣向荣。要是春风灌巷，千树万树一齐都开，让人感到生命的旺季，一枯一荣，不能不让人为之动情。

有感于养花
花是大自然恩赐于人类的礼物。我从孩提时代起，就与花结下了不解之缘。
我出生于赣东北部一个小山村。那里青山环抱，鸟语花香。春天，桃花柳绿，花枝招展，一簇簇，一丛丛的杜鹃花在阳光下分外妖娆。夏天，莲荷满池，亭亭玉立，美不可言。秋天，乌臼与枫叶漫山红遍。立冬白雪皑皑，报春的梅花尽得风流。在这无处不花香的环境里，我自然从小就对养花特别钟爱。
后来我参加工作，爱花的兴趣依然不减。每次上街，总要光顾花卉市场，尽管有的花价格偏贵，也要设法买一两株，小心翼翼地侍弄。下乡工作，也绝不放过寻找奇花异草的机会。日积月累，如今我家前后两个小园子里，已有百盆花木，一年四季，鲜花常开。
到了晚年，对于养花之道，我更有一种执着的追求与感悟。一是养花可以锻炼身体。一年四季，参与种花、锄草、灭虫、防病、浇水、施肥等劳动，活络筋骨，有益于身心健康。一到夏天，把几百盆花木，搬到树荫底下，精心护养，每天出一身汗顿觉神清气爽；狂风大作，暴雨来临之前，发动全家人，把一些珍贵花木移入室内，避免风雨袭击；雨过天晴，又把花木送到室外。这样来来回回，周而复始的劳动，对于我来说，是一种有益的锻炼。二是养花可以陶冶性情，启迪心智。花开花落，常常给我视觉上的冲击力，激起创作的灵感，托物言志，憧景抒情。1998年5月的一天，我参加井冈山摄影活动归来，窗台上的令箭荷花开得特别妖艳，引人瞩目。老伴大声呼唤：“老头子，快来看呀，令箭荷花开得多精神。”我应声而去，给它拍了个侧光照。这幅摄影作品不久就在《光华时报》副刊登出。去年秋天，窗前菊花次第开放，傲立于风中。见此盛况，我挥笔写了一首七绝：“推窗忽见倚窗枝，黄菊低头若所思。何惧秋风吹不住，叶添寒意咏陶诗。”此诗入选《中华吟薮》。三是养花净化环境，点缀生活。我家房前屋后、庭院楼台，均摆上各色各样的花木，隔挡尘埃，调节气温和湿度。逢年过节，室内点缀，也全靠花卉。春节时，我就把瑞香花、一品红和水仙花摆到客厅的矮柜上。瑞香花，花香浓郁，清新可人；一品红，火红耀目，满室生辉；水仙花，高雅清香。这些花给节日增添了一份喜庆。四是养花可以祛病健身。不少花木可入药，明代李时珍在《本草纲目》中写道：“茉莉根叶热有毒，以酒磨一寸服，则昏迷一日乃醒，2寸2日，3寸3日，凡跌打损伤骨节脱臼接骨者，用此，则不知痛也”。茉莉花香对晕眩、头痛亦有辅助治疗的功效。有的花卉，可入菜，可制酒。宋代苏东坡对牡丹花酿成的牡丹酒曾吟诗：“长春如稚子，飘摇倚轻棹。卯酒生红颜，红绢卷生衣。”
我晚年生活充实，那真要感谢花木，是它们给我营造了一个温馨、陶冶性情的小天地。

养眼养心说养花
我喜欢栽花，尤其是爱养兰花，它对我的养生起到良好的作用。
曾被古人誉为“王者之香”的兰花，虽然没有牡丹那般的雍容华贵，也没有玫瑰那种娇艳风情，但它却有柔长的翠叶，素雅的花色，优悠的姿态，特别是那清纯幽远、若隐若现的芬芳，往往一盆在室，香溢四座，令人如痴如醉。昔日老一辈革命家朱德、董必武、陈毅等同志在戎马倥偬、日理万机之余也不忘养兰赏兰。张学良将军百岁之年，仍坚持养兰自娱，使老来的生活得以调适，借以抒发其虚怀若谷的气度。故千百年来原产于中华大地的国兰，均被人们视为“高洁典雅，立志风骨”的象征。加上过去许多士大夫受了儒家那种“修身、齐家、治国、平天下”的思想影响，致使兰花逐渐形成了一种文化，至今有越来越多的人对国兰情有独钟，可见这并非是一种偶然的现象。
我退休伊始，由一个“大忙人”变为“大闲人”。而家居由“门庭若市”变为“车疏马稀”，初时未免有点失落寂聊之感。嗣后想起晚唐诗人韩愈所说“晴来喜鹊无穷语，雨后寒花特地香”的名句，觉得人到晚年就该淡泊明志，宁静致远，同那些“物欲横流，权欲熏心，情欲似火”的种种浮躁现象告别，任它潮涨潮退，花开花落，冷风热雨，都应着力排除困扰，力求养生的真谛。于是我就在家里养上二三十盆兰花。我所养的并非是那些价值连城的稀世奇珍，而是具有岭南特色的“金嘴”、“银边”、“企黑”和“企剑白墨”（简称金、银、黑、白）等墨兰。这些品种价格中等，栽培简易，而观赏价值都很高。我经常给它淋水施肥，除虫灭病，不但在轻度劳动中得以锻炼身体，而且通过每天对兰花的欣赏，在视觉上得到了艺术享受，我已年逾7旬，曾患有高血压和脑动脉硬化等疾病，有时觉得头晕目眩，心翳气促。我除了服药外，就到阳台上赏兰，使心境得以放宽，病情有所缓解。这使我从中领悟到要养生有道，必先既要养眼，又要养心，从多与自然贴近中，使精神更加开朗，意念更加豁达，对世事更加洒脱。而且兰花还可美化生活，留驻春色，帮助后代养成爱护花草的美德，为家庭增添和睦温馨。

Ⅱ 莲花的资料告诉我吧!请!

荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

二莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

三 藕断丝连的科学解释
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

四 千年古莲发芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。”

约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽？！这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

五 莲生长繁殖特别快的原因

六、由莲而来的科技发明
从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。

莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。
依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。
碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。
从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。
栽培容器
现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。
栽培场地
每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。
碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。
栽培土壤
碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。
每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。
中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。
栽培温度
碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

爱莲说 够经典吧
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
别的七、与莲有关的诗歌
1、古诗十九首(其六)
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(赠送)谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。

2、西洲①曲(南朝乐府民歌)
忆梅下②西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。

3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录(李白)
清水出芙蓉，天然去雕饰。

4、绝句漫兴(其七)(杜甫)
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。

5、采莲曲(朱湘)
小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。
菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。
藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。
莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。
升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。

影响：莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖

Ⅲ 春舞枝花卉的发展历程

1月—荣获中国花卉协会授予“第三届‘中国杯’插花花艺大赛冠军”；
—“纳税1000—2000万元大户”两个奖项；
—被评为省级农业产业化重点龙头企业；
—建立（三明）电子商务总部及花卉苗木展示交易中心；
3月 —海西（连城）农产品电子商务中心项目启动；
—广西横县茉莉花深加工项目签约；
4月—海西电子商务青年创业基地首家入驻电商企业；
5月—成立青州春舞枝花卉有限公司；
—淘宝特色中国三明馆总体运营方案通过淘宝评审；
—新建第六代智能化玻璃大棚、薄膜大棚完工；
—建立南平延平百合花卉交易中心；
7月—清流花海温泉和玫瑰精油加工厂项目启动. 3月—云南春舞枝花卉有限公司北京分公司成立；
4月—春舞枝清流大楼（国家级清流台湾农民创业园海西花卉电子交易中心）封顶；
7月—与福建师范大学协和学院建立合作关系；
—荣获中国花卉协会零售业分会副会长单位；
9月—荣获市级农业产业化龙头企业；
—成立青州花漫天花卉有限公司；
11月—福建省花卉协会鲜切花分会成立 春舞枝董事长肖裕长当选副会长。 2月—福建春舞枝花卉有限公司成立；
3月—2012天下花盟北京常务工作会议北京召开；
—春舞枝签约大批花艺技术精湛的技术人才；
8月—”昆明春舞枝花卉有限公司”变更企业名称为“云南春舞枝花卉有限公司”；
10月—春舞枝总部大楼(国家级清流台湾农民创业园海西花卉电子交易中心)奠基；
12月—全球鲜花速递网正式上线，与1800Flowers 达成合作，鲜花送达全球190个国家和地区；
12月—公司员工人数达到98人，基地种植人员126人。 1月—签署清流兰花种植基地协议；
2月—春舞枝第一个B2B网站上线；
6月—变更企业名称为“云南春舞枝花卉股份有限公司”；
8月—和中国邮政、中国移动签署鲜花预订业务；
—启动成立天下花盟。整合了8000多家联盟花店，鲜花送达2800县级以上城市，实现3小时无盲点配送服 务；
10月—公司主营业务收入过千万；
12月—公司员工人数达到67人，基地种植人员119人。 10月—与号码百事通集团号百合作，签署订花业务协议。开启电话销售模式；
—与京东商城、淘宝商城、拍拍、中国平安、1号店等进行品牌战略合作，扩展在线销售渠道；
公司员工达到31人。 1月—昆明春舞枝花卉有限公司成立；
5月—与号码百事通合作“114订花业务”；
11月—春舞枝B2C网站上线，正式开启花卉电子商务平台销售模式全力打响新经济领域。

Ⅳ 杜甫的诗

杜甫的诗：

1、绝句，唐代：杜甫

原文：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

译文：两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。坐在窗前可以看见西岭千年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

4、登岳阳楼，唐代：杜甫

原文：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

译文：以前就听说洞庭湖波澜壮阔，今日终于如愿登上岳阳楼。浩瀚的湖水把吴楚两地分隔开来，整个天地仿似在湖中日夜浮动。亲朋好友们音信全无，年老多病只有一只船孤零零的陪伴自己。关山以北战争烽火仍未止息，凭栏遥望胸怀家国泪水横流。

5、赠花卿，唐代：杜甫

原文：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。

译文：锦官城里每日音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上有，人世间芸芸众生哪里能听见几回？