麻阳鲜花礼仪

⑴ 漫步麻阳福寿广场

在我那如诗如画的麻阳家乡，有一个美丽无比的福寿广场，场面宽阔，气势恢弘，美丽壮观。它是集住宅、购物、集会、展销、休闲、 娱乐 于一体的大型广场。

如今，我每次回老家麻阳，总要漫步福寿广场，所见所闻，让人感慨，让人陶醉！

福寿广场，因麻阳 悠远的福寿文化而命名。自古以来，即使朝代更迭，人们对于“福”和“寿”的执着追求也从不曾松懈过。在中国的传统文化中，“福”和“寿”是最为人们推崇的。而福寿文化在麻阳这片土地上孕育、长成，直至绚烂， 历史 悠久，源远流长，博大精深。

麻阳人们在追求福寿的过程中，形成的独特世界观、价值观，是麻阳民间世俗、祈盼的真实写照，展现了麻阳人们对生命的关注，对幸福的追求，构建了以幸福和长寿为主题的文化形式。

因此，麻阳苗乡素有“生态福地，长寿天堂”之称。古语有云 ：人生七十古来稀，而在麻阳却是：人到八十是平常事。麻阳总人口是37.5万人，人均寿命75.6岁。麻阳现有百岁老人79人，占麻阳总人口的十万分之三十二，远远超出联合国人口组织规定的长寿地区百岁以上老人占总人口0.75万人的标准；80岁至99岁高龄老人达5430人，占麻阳总人口1.46%；60岁以上的老人有48320位，占麻阳总人口13%，这些指标均符合或超过长寿之乡的审核标准。因此，麻阳是中国唯一获得“中国长寿之乡”的少数民族自治县。

麻阳福寿文化作为一种民俗文化形式，底蕴深厚，表现形式多样，内涵丰富多彩，是中华福寿文化的瑰宝。它包括麻阳以“福寿”为主题的物质文化、 社会 文化、精神文化、民间文化，还有语言文化等各种 社会 习惯和风俗。这里的物质文化是由麻阳人们的衣食住行和手工业制作等物化形式组成独特的以“福寿”为主题的物质综合，如民居、服装、农耕方式等。这里的 社会 文化是指麻阳 社会 生活中的氏族、家族、宗族、村落、乡镇及各行业等民间组织。这些组织以约定俗成的方式固定下来的，以“福寿”为内容，用来维持 社会 关系的纽带。精神文化即人们以“民俗”为内容的民间意识形态，包括麻阳人们对“福寿”的信仰、宗教、伦理、道德、文学艺术。语言文化是人们在 社会 生活中维持人际关系的媒介。

为了促进经济发展，麻阳县委、县政府清楚地看到，麻阳在区位和工农业上没有明显优势，但这里山清水秀，人居条件优越，长寿老人众多，福寿文化底蕴深厚。他们认为，要加速麻阳经济发展，必须突出自身特色，大力弘扬福寿文化，以引起国内外的关注。因此，他们开了锦江福寿酒、锦江寿桃等一批福寿食品的同时，还开发了中国福寿城、寿星长廊，成功举办了“首届中国﹒麻阳福寿文化节”、“ 福寿文化节”招商会和“中国﹒麻阳福寿文化论坛”，吸引众多客商来麻阳投资。为了让福寿文化形成声势，影响深远，他们还运用多种形式，开展宣传活动。如创作“福寿颂”歌曲，建立大型福寿宣传牌，用岩石制作福寿碑刻等。

建设福寿广场，就是大力弘扬福寿文化、打造福寿产业、倡导福寿生活，推进经济 社会 的和谐发展之一。

福寿广场，西起步行街，清一色的民族风情建筑，一律两层楼房，仿古味道浓厚，朱桩红门，飞檐翘首，白天在步行街游走，好像踏上了时空隧道，回到了几个世纪的某个盛世年代。晚上步行街的民俗特色小店，在霓虹的映衬下更显得风味浓郁，明亮的门面装潢，反衬出晶莹的光芒，夜行的人们犹如游走在水晶宫一般。

走进福寿广场，映入眼帘的便是那宽阔恢宏的广场。无论是晨曦初现的早上，还是华灯初放的傍晚，都会看到广场上人山人海，热闹非凡。

每天，不论大人、小孩，还是老人，都不约而同地来到广场上。一些中年妇女开始在广场跳舞，优美动听的民族歌曲吸引着越来越多的人群加入其中。跳舞的人围在广场中央，成为整个福寿广场最亮丽的风景。

来到福寿广场上的人，以老年人居多，当然，也不乏年轻人和小朋友。只见有的老年人在散步，有的在聊天，有的带着小孙子放风筝，好不自在！一些青年人和小孩子们则三五成群地在一起玩耍嬉戏，一幅和谐的景象。

白天，人们手拉着手，悠闲地在广场上散步，勾勒出一道美丽的风景线。 人们在散步时，不仅锻炼了身体，还可以饱览锦江的滚滚波涛和两岸的美丽风景。

在广场上，还有一些老年人悠闲地坐在长廊里休息，有的在小亭子里俯瞰，有的在健身器械上做着各种健身动作，有的在西溪桥边留影，有的坐在草坪上聊天、摆龙门阵， 说说笑话，谈谈新闻，身在其中，笑声不绝。

在广场上，最开心的就是小朋友们了。他们有的骑童车，有的玩碰碰车，有的玩滑板，有的玩溜冰，有的玩跳绳。还有的在玩淘气堡，玩得不亦乐乎。

瞧！在广场上，还有小朋友在打陀螺。现在的陀螺，不是我们小时候自制的木陀螺，而是金属制成的高 科技 陀螺，旋转起来五光十色，像朵盛开的一朵鲜花。

广场上，有的小朋友在追逐打闹，观之如痴如醉。还有小朋友在放风筝，天上的风筝五颜六色，有小燕子，有金鱼，有关羽，有刘备，还有哆啦A梦……像一块巨型的花布，在广场上空飞翔，五花八门，好不壮观。

广场的中央，可谓是孩子们的天堂。一个个旱冰手像梭子鱼一样，飞也似地在人群中穿梭；偶有五六七岁的新手，左三个右四个，颤颤巍巍，企鹅般地挪着，就更有趣了。

一眼望去，广场东边防洪大堤上的锦江阁，一派古建筑遗风，有滕王阁之韵味，虽不曾有王孙贵族的题咏，但其独特的民族风格更显出一份博雅中的纯美；虽有岳阳楼之风范，无欧阳的 美文 来承托，但其独特的建筑品位却不失一派人文气息。

广场南边的西溪桥，石敦红柱，花窗绿瓦，飞檐翘角，多层而上，气势宏伟，桥内廊刻浮雕，画龙绘凤，镂金错彩，金碧辉煌，人物花草，秀丽玲珑，蔚为壮观，民族风味十足。

西溪桥的另一头，是一栋3 2多层的水岸明珠几栋具有现代气息的高楼大厦在锦江河畔崛起。它高高挺拔的身姿，宛如一个十七八岁的少年，傲视世界的每一个角落，夜幕也难以掩饰它的那份傲慢。

再瞧瞧，在广场的树林和草地上，一群白发苍苍的老年人，穿着白色的衣服，站在两棵粗壮而茂密的棕树下，聚精会神地打着太极拳。他们的头上渗出了一颗颗汗珠，在阳光的照耀下，显得金灿灿的，但全然不顾，依然伴着优美的音乐，有节奏地舒展全身，好一群老当益壮的老人！

健身器械上更是热闹非凡，好像一个大型的露天健身房，一个个汗流浃背地做着各种运动。

一天早上，我来到广场散步，见到许多老年人在练气功，有的在爬双杠，有的在跑步机上练跑步，有的在起坐板上练仰卧起坐，有的在健身车上练骑车，还有的在广场上悠闲地打着羽毛球，不时还有几个妇女夹杂在孩子堆中一本正经地练着双人舞，让人眼花缭乱。

广场优美的环境，也是青年人谈情说爱和男女朋友偶遇的好地方。事实也是如此，亭台边、楼台下、灯台旁，江河边，柳树下，山石上，都有成双成对的身影，越是隐蔽和不为人常去的地方，越是他们最好的空间。他们的出现和存在，也为福寿广场增加了一分暧昧和甜蜜。

一天上午，我与一位转业回乡的战友来到福寿广场散步。虽然是初冬季节，但太阳照在大地上暖洋洋的，使人格外惬意。

我们走进广场，隐隐约约听到树林里传来阵阵优美的歌声。这歌声就像一块磁铁，把我们吸引到广场的南边一角。

啊，这儿真热闹！原来是一群老年人在唱歌呢！

只见树林下、草坪上、堤坝边，几个五六十岁的中老年男女，右手拿无线麦克风话筒，左手适时地做着动作，一边唱，一边舞。地上放着几只音响，有独唱的，有对唱的；有唱山歌的，有唱情歌的，有唱花灯的，有唱花鼓的，还有唱革命歌曲的，显得十分投入，十分开心。

听得出歌词是自编自唱的，出口成章：

哥唱：

叫我唱歌我就唱，

唱个金鸡配凤凰，

唱个麒麟配狮子，

唱个娇妹配情郎。

对唱：

哥唱山歌顺口溜，

不知娇妹在后头。

不是情歌调戏你，

唱首山歌解忧愁。

哥唱：

娇妺生得实在乖，

蓝色衣服红花鞋，

两眼好比青铜镜，

抬头照亮九条街。

对唱：

呷菜要呷白菜心，

恋郎要恋好心人。

哥是人好心也好，

正是妹的意中人。

哥唱：

夜来香来夜来香，

蜜蜂相会花更香。

不是情哥不想你，

久久想妺在心上。

对唱：

世上只有妹想郎，

娇妹想郎想断肠。

哪个叫我不想你，

莫非同郎拜了堂。

一唱一合，意气洋洋。

在他们身边，有许多老年人围观和驻足欣赏。有坐在小板凳上的，有坐在石头上的，有坐在草地上的，还有双手交叉在胸前，悠闲地站着的。瞧他们听得多认真，时而议论纷纷，时而哈哈大笑，多么自在。

悦耳的音乐，婉转的歌喉，扣人心弦，沁人心脾，令人振奋，令人陶醉。

一首歌毕，观众致以热烈的掌声回报。

我打听观众得知，这些喜爱唱歌的老人，都是附近农村进城养老的农民和民间艺人，以附近的谷达坡农民居多。他们年龄都在花甲上下，也有少数古稀老人。他们在人生中，有过快乐的童年，有过激情燃烧的青年，经历过太多的坎坷和折腾。他们以坚定的信念和顽强的意志，从艰苦和磨难中奋勇向前，为投身农村富裕、祖国富强而拼搏，为 社会 主义建设和改革开放做出了贡献。

他们进城休养后，聚集在一起唱歌，成了他们生命中的一部分。唱歌，使他们找到了兴趣相投、爱好相近的朋友，聚在一起以唱歌排解寂寞，以唱歌 养生 ，增进身体 健康 ，净化心灵，以唱歌回忆当年的情景，使他们越活越年轻，越活越幸福。

说起麻阳山歌，有其独特的风格一点。通常以情歌为主，当然也有反映劳动场面的山歌。如挖茶山歌、生产劳动山歌、修水利打夯山歌。如：

生产劳动最光荣，

血汗化雨五谷登，

克勤克俭治世本，

国家富强人民兴。但麻阳山歌一般以唱情歌居多。每到阳春三月或重阳九秋，山间田野里，随时随地都可以听到青年男女引吭高歌，优雅悦耳，情意绵绵。麻阳山歌，有独唱感情的，也有合唱同乐的；有对唱抒情的，也有互唱相恋的。其歌词内容，一般是因时、因地、因人而宜，自编自唱，出口成章，一唱一合，意气洋洋。

情歌以“恋”为核心，一般为互唱、互赞、互念、互恋、互怨、互劝、互送等类别，表达青年男女对美好爱情的渴望和期盼，对忠贞不渝爱情幸福生活的向往。但山歌，尤其是情歌，只能在山上野外唱，禁上在家里唱，忌家人旁听。

在广场上走了一圈，觉得还真的不错。广场中有几处花坛，植满了奇花异草，有几棵不知名的花草，开放着五颜六色的花儿，给广场增添了一点色彩与生机。

广场中的苗族阿妹采茶醉春雕塑和苗族小伙吹芦笙的雕塑，栩栩如生，活灵活现，生动形象。

然而，广场中最显眼的要算那两个刻在两块硕大石碑上的“福”“寿”字。它不仅象征着麻阳的“福寿”文化和“中国长寿之乡” ，而且，祈愿麻阳人们福寿双全，幸福、平安、吉祥、如意， 健康 长寿，意义深刻。

广场上，还种植了不少树木花卉，品种挺多。据说有些是从外面移栽来的，想必花了不少钱。以前听人说建这个广场投资了几百万，我曾感到惊讶。今天一看，确实需要那么多钱。

寒冬过后，迎春花首先通告：“春天来了”。接着，是柳絮泄露了春天的美丽；夏天树木葱郁，阳光经过树叶筛选，缕缕凉风吹过，清凉无比。

漫步在广场中，仔细欣赏这些美景，别有一番风韵。瞧，小径旁的小草，绿得可爱，毛绒绒的，就像绿色的地毯。一阵微风吹来，小草伸开双臂，扭动腰肢，翩翩起舞，仿佛在欢迎我这个游子归来！各种花儿也不甘示弱，它们争奇斗艳，竞相开放。一簇簇万年红，犹如一团燃烧的火焰，近看又像一个个小火把。旁边的喇叭花也打扮得漂漂亮亮，穿着各色的盛装，红的似火，粉的如霞，白的像雪，黄的赛金……它们仿佛在举办一场盛大的唢呐音乐会！“哇！什么花这么香？”“是桂花。”我四处张望，只见不远处一树洁白的桂花正冲我笑呢！

广场上还有婀娜多姿的柳树和高大挺拔的樟树，它们像少女，像士兵，为广场增添了一道亮丽的风景。


我最爱福寿广场的秋天，这时，金色的落叶铺满林间小路，漫步其间，总觉得是在步入铺着地毯的宫殿。冬天，童话般的雪花飘落，在一夜间铺张开来，使整个广场呈现出一派北国风光……所有的美景只对你说一句话：“苗乡欢迎您！”

广场上，还有一些鹅卵石铺成的小路，有几位老人在那儿来回走路。这在大城市的公园和广场上屡见不鲜，是用来按摩脚板的。福寿广场有好几处鹅卵石和石子铺成的小路。我见到几个老人和中年妇女手提着鞋，光着脚丫在鹅卵石上走来走去。有的疾步如飞，有的小心翼翼，步履蹒跚。

小时候，因为农村贫穷，家里没钱买鞋穿，上山砍柴、挖山、种地，只有打赤脚，从而练就了一双铁脚板。我自认为，光脚走鹅卵石小路，应该不成问题。于是，我脱下鞋袜，光着脚刚踩到鹅卵石，脚板就像针扎一样钻心的疼痛，别说走路，就连脚步都不敢迈了，只好穿上鞋袜，蹓之大吉。

广场的东北部，可谓人山人海，宽阔的广场也几乎被挤得水泄不通。卖冰棍的小贩正吃力地围着人群，卖着雪糕，阵阵吆喝声此起彼伏；还有一些商贩会抓住商机，每晚都把儿童玩具小车开到了广场上来。开着各式玩具车的小孩们撞在一起，笑得前仰后合，小手乱拍。

同这些商人比起来，西南角落里一对残疾的外地夫妇就非常让人同情，且值得赞扬：他们是贵州人，虽然残疾，生活贫困，但他们不甘沦为乞丐，仅凭当地民政部门的一张证明，一套简单的音响设备，靠夫妇俩人的歌喉“潇洒”走四方；你听，那嘹亮的歌声，伤感的旋律，真挚的感情打动了在场的所有人，定格成了今晚广场一道特别的风景。在场的人都为他们自强不息的精神所感动，纷纷伸出援助之手，慷慨解囊；而那对夫妇也连连点头表示感谢，并动情地用一首首甜美的歌曲回报大家。那歌声就像磁铁一样，把人们深深地吸引住了，久久不肯离去。

广场不仅景色优美，场地开阔，而且夜生活也十分丰富，正是你的夜生活里有了如此多的花絮，丰富多彩的内容，才给市民送来了一个个凉爽的夏夜！

夜幕降临，广场上灯火辉煌，各式各样的灯尽显风采：六盏高大的“群星荟萃灯”把广场照得如同白昼，壮观不已。“月牙灯”、“荷叶灯”五彩缤纷，令人置身于仙境，还有许多叫不出名的灯……五光十色的灯映照着五彩缤纷的花，五彩缤纷的花映衬着五光十色的灯。我们置身于灯的世界，花的海洋，宛如走进了一幅连绵不绝的画卷，真是“人在画中游，画在景中走”啊！

站在福寿广场东边的锦江河堤岸，柳树依依，河风习习，顿感凉爽惬意！在似长城上的堤坝上漫步，一边是锦江河水的缕缕丝语，一边是广场里各种树枝的摇曳风姿，夜色正愈来愈美。

此刻，广场又呈现出另一番美景。伴着音乐，人们开始跳起了欢快的舞蹈，那优美的舞姿引来了不少人观看。广场中心的空地上，有上百人的女人，在展现广场健美舞，年龄都在三四十岁到五六十岁，也许是全身运动。

瞧！她们展示出曲线分明的身段，令人迷恋。音乐响起，或悠远，或明快，或缠绵，或激荡，她们会情不自禁地随同音乐节奏，踮起脚，扭起腰，轻晃着臂手，波澜起伏，悠然若醉。她们脚步的挪移带动着手臂的摇摆，像跳跃的琴键，和谐的节奏中富有柔媚的弹性，不失稳健不失自信，只要舞动起来，她们就像是一只快乐的天鹅，舒展着平日拘谨的身肢，尽情地舞动，尽情地享受舒展带来的愉悦。

爱跳舞的女人，心永远保持着年轻，身段永远保持着丰腴苗条。芭蕾舞，跳出女人的高贵典雅；古典舞，跳出女人的淡定从容；现代舞，跳出女人的浪漫飞扬；民族舞，跳出女人的婀娜风韵。

她们懂得着意妆扮自己。春有春的妩媚装，夏有夏的飘逸款，秋有秋的紫罗兰，冬有冬的梦幻色。一年四季在她们的身上变换着四季不同的鲜妍花开，长袖纱裙妆点了她们丰富多姿的生活，舞蹈妆点了她们年轻浪漫风情的心态。她们懂得，舞蹈是放飞心灵的风筝，只有舞动起来，女人才更美丽。沉迷麻将的女人，是跳不出轻盈的舞姿来；爱舞蹈的女人，走在路上也能展示一种别样的风韵美。

我们平常所提及的女人气质，风姿、韵味、魅力，包括身段、形象，自然美和艺术美的感染力，其实舞蹈是一种最直接展示人体肢体美的艺术。

在福寿广场跳舞的女人，无需自家先生作陪，她们有自由飞翔的蓝天，有尽情舞动的月池；爱跳舞的女人，舞出她们生命的灵动，舞出她们健美丰腴的身段，舞出她们青春和美丽！

再往前走，便到广场人最多的地方了。抬头北望，你便看到广场边上矗立着一个特大电子屏幕，通常里面都放些抗战之类的红色电影，借此丰富了大众的夜生活。环顾四周，人生百态尽显其中：有的盘腿打坐，聚精会神地看着电影；有的一家子骑坐在摩托车上，现出惬意的神态看着；更有一些东一簇西一堆随意坐着、站着、趴着、躺着的……千姿百态，令人目不暇接。当电影播到精彩时刻，全场顿时鸦雀无声，头一动不动，千百道目光都齐刷刷地集中到屏幕上。

除了放电影外，广场正北边的露天大舞台上，还时不时的举办各种文艺活动，每到这时，广场上便摩肩接踵，项背相望了。他们有的是全家齐出动，有的是结伴而来，更多的是“散兵游勇”。就拿今年庆祝“七﹒一”活动来说吧，不仅主持人的说辞精彩，更有军民表演的多彩节目，有歌舞、独唱、独奏；而来自各个居民区的老太太们，竟穿起了光鲜亮丽的衣服，扭起了现代舞，给晚会掀起了一个高潮；英武干练的武警战士，也给麻阳市民表演了一套南拳北腿，一个又一个漂亮的动作，吸引了众人的眼球，博得人们阵阵喝彩。

初夏的一天上午，在主席台上，一群穿着鲜艳的女人们正拿着绸子制成的粉红色扇子，伴着优美的音乐翩翩起舞。她们舞步轻盈，腰枝招展，一个个意气风发，好像回到了少女时代。只见女子们时而抬腕时而低眉，时而轻舒云手，手中的红色扇子忽起忽落，忽合忽开，与绿树相映，像是跳动的音符，好不漂亮！我听着宛转悠扬的音乐，还有扇子不时发出整齐的“啪啪”声，不由感叹道：“真是整齐划一，其乐融融，一片和谐景象！”心想，这种融洽气氛，不正是冰冷的钢筋水泥构成的城市所必需的吗？

一曲结束后，我问一位女子：“你们跳的是扇子舞吧？”

“是的，扇子舞能促进血液循环，增强心肺功能，增加关节的灵活性和柔韧性。”

“而且这扇子舞还是我们国家的传统文化呢！”

站旁边一位老妇人插话道：“别看我们都六七十岁了，可精气神一点儿也不比年轻人差，我们还准备参加县里举办的庆祝新中国成立60周年老年人舞蹈大赛呢！” 这位老妇人说着，丝毫没有掩饰心中骄傲的心情。

音乐声又起了，她们又沉浸的欢快的舞蹈中。是啊，随着物质生活水平的提高，人们精神文化生活也更加丰富了。像扇子舞，既锻炼身体，又能弘扬民族文化，还能增进人与人之间的感情。如今扇子舞，已成为舞蹈的一道最亮丽的风景线。

一天，我漫步在广场的东北方向，见到不远处竖立着六根大柱子，听说是“文化柱子”，柱子上刻着麻阳的 历史 文化。

为了看个究竟，我来到广场东北边的主席台上，只见台上六根硕大的圆形白色岩石柱上，雕有盘瓠崇拜龙犬、葫芦、蝙蝠、蝴蝶等图画，巧妙的与天、地、日、月、祥云相结合，精心设计、雕刻细腻，美丽壮观。

再瞧瞧，福寿广场防洪堤下的锦江外滩。上方是儿童乐园，下首有序陈列着各种小吃摊点。夜晚，这里灯火明媚，上方孩子们欢呼不断，下首大人们吃喝连天。跳着舞蹈的老人，草坪上你追我赶的孩子，柳絮下牵手的恋人……

当你玩累了，可以在这里品尝特色小吃：嗦螺，麻辣汤，狗肉火锅，麻阳鹅，兰村活鱼，鸳鸯岛烧烤。

而锦江在外滩的灯辉里，奔腾不息，喧闹着翻出粼粼波光，如满河星斗，凝是人间银河。

我站在锦江大桥上俯瞰锦江两岸，那是一幅最美丽的山水画卷。锦江河水平静的像一面镜子缓缓流向远方，宛如一位温柔慈爱的母亲，哺育着家乡的人们！

⑵ 风俗造句-用风俗造句

(1) 教之有道，则人才济济， 风俗 丕丕。康有为

(2) 无论在哪里，只要 风俗 与时尚腐败了，语言也会腐败。本?琼森

(3) 各市有各市的 风俗 ，各乡有各乡的。蒙田

(4) 在北方，“扒龙船”的 风俗 是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。

(5) 诗人总天下之心，四方 风俗 ，以为己意。孔颖达

(6) 全世界都有一样的 风俗 "先看衣裳后看人"。

(7) 良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。蒙田

(8) 目击世趋，方知治乱之关必在人心 风俗 ，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。

(9) 文可以变 风俗 ，学可以究天人。李白

(10) 端午节吃粽子、赛龙舟的 风俗 由来已久。

(11) 好法律是由坏 风俗 创造出来的。

(12) 最理想的生活方式，就是一方面轻蔑一个时代的 风俗 习惯，另一方面又丝毫不破坏风俗习惯。芥川龙之介

(13) 夫明六经之指，涉百家之书，纵不能增益德行，敦厉 风俗 ，犹为一艺，得以自资。

(14) 端午节，民间有吃粽子、赛龙舟的 风俗 ，传说是为了纪念屈原。

(15) 端午节吃粽子、赛龙舟，是中华民族古老的 风俗 习惯。

(16) 我们看到一种 风俗 只要起了头，就能继续流行。

(17) 无论在哪里，只要 风俗 与时尚腐败了，语言也会腐败，它模仿公众的骄奢淫逸。本?琼森

(18) 风俗 可以造就法律，也可以废除法律。约翰逊

(19) 重阳节的种种 风俗 习惯，不辜负这大好光景，增添了这个秋天的快乐，有多少人画上了这个秋天的快乐，为多少人画上了一丝微笑，它看不见，摸不着，要发自内心去感受。

(20) 除祖国大陆在端午节有赛龙舟的 风俗 外，清朝乾隆年间，台湾也开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年农历五月初五，都举行龙舟竞赛。而在香港、澳门等地，端午节龙舟竞渡的风俗。

(21) 妓女乃公共 风俗 的最大灾害。法朗士

(22) 一 风俗 而成治功，莫善于取人以德，其本莫重于谨痒序之教。

(23) 每个民族都有自己的 风俗 习惯。

(24) 春节是中国最古老的节日，是一年四季中最隆重的日子。尽管我们民族众多，幅员辽阔，但是千百年以来，还是逐渐形成了较为固定的 风俗 习惯。

(25) 从前经商，只要有些计谋，敏捷迅速，就可以成功；可现在的企业家，还必须要有相当丰富的知识资产，对于国内外的地理、 风俗 、人情、市场调查、会计统计等都非常熟悉不可。

(26) 伏愿陛下清心寡欲，约己爱民，达孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隐逸，以进贤良，屏黜奸谗，以厚 风俗 。

(27) 春节是我国的传统佳节。自古就有发压岁钱、贴春联、贴侧福等 风俗 。人们也早早地购买好了年货，门前贴好了红红的春联，孩子们也穿上了新衣服……家家户户张灯结彩筹备着，因为春节到了！

(28) 法律要跟一个伤心的人找多少麻烦，真是想像不到的。那简直要教人恨文明而觉得野蛮人的 风俗 可爱了。巴尔扎克

(29) 圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度，因天地之利，等高下之宜，设山川之便，平四海，分九州，同好恶，一 风俗 。

(30) 窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利而开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而 风俗 可移也。

(31) 今天过得真快，让我明白了很多知识，也知道了许多民间 风俗 ，让我感到很开心很快乐地过完这个端午节。

(32) 当一个小小的心念酿成成为运动时，便能成了 风俗 ；从而形成性格，而性格就决定你一生的成败。

(33) 重阳节还有插茱萸，饮菊花酒，吃重阳糕等 风俗 。茱萸，也叫越椒，是一种重要植物，气味辛烈，可以防止恶浊重阳花糕是用粳米制成的一种节令美食。

(34) 国王向格列佛询问欧洲的 风俗 、宗教、法律、政府和学术的情形。格列佛便向他讲述了英国近百年来发生的大事。但他听完却说：“这些大事只不过是一大堆阴谋、反叛、暗杀、屠戮、革命和流放”，并指责说：“你的同胞中大多数人都属于自然界中爬行地面的可憎的小毒虫中最有害的一类。”。

(35) 但是，改变 风俗 习惯，决不是一朝一夕的事，而是长期的事，并且这是少数民族自己的事，任何人都不能加以干涉。

(36) 长征队伍经过少数民族地区时，红军指战员入乡随俗，处处尊重他们的 风俗 习惯，受到热烈的欢迎。

(37) 过年长辈给晚辈压岁钱是我国的传统，压岁钱的 风俗 源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福。

(38) 浮光掠影地游览，怎能深入了解各个地方的 风俗 民情？

(39) 有些民间 风俗 来自迷信,久而久之,也就积非成是了。

(40) 听导游龚姐姐讲，白族人素有烤茶待客的 风俗 习惯，因一般要冲水三道，顾名思义取名三道茶。

(41) 如果一个社会总是你争我夺，于是上行下效， 风俗 必然败坏，道德必然沦丧。

(42) 你别以为他成天到处游山玩水,其实是在了解各地人情 风俗 ,收集写作素材。

(43) 在北方，“扒龙船”的 风俗 是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。

(44) 章教授是一位研究世界各国人民 风俗 习惯的专家。

(45) 澳门的土生葡人作为中国近现代史上东西方种族混血、民族融合的一个特例，具有欧亚混血的体质特征，以及欧亚混合的“澳门土语”及谙熟双语的语言能力，中西合璧的 风俗 习惯，二元化的宗教信仰和根在澳门的族群意识。

(46) 这个节目专门介绍各地的 风俗 民情，内容包罗万象，你一定要看看。

(47) 墨守陈规，囿于旧的传统之中，而对新的消费 风俗 萌芽缺乏敏感性，不闻不问，就很容易在激烈的经济竞争中打败仗。

(48) 但从未见惩处记载，盖所谓礼制早已成具文， 风俗 变迁无时，官方亦不以为意。

(49) 浮扁掠影地游览，怎能深入了解各个地方的 风俗 民情？

(50) 这种 风俗 由来已久，已经根深蒂固在当地人心中，不易改变。

(51) 各地有五八门的 风俗 ，当地人们不解释还真让我不明白它的含义呢？

(52) 一般说来，一个民族愈文明，愈彬彬有礼，它的 风俗 习惯也就愈没有诗意。

(53) 君不见太湖烟波浩渺，运河碧波涌动，水巷绿带涟漪，园内沧波渺然，水乡人临水而居，以水为生， 风俗 民情离不开水的背景临水民居面水民居跨水民居是水乡民居的主要形式。

(54) 他这次出海回来后,给我讲了很多闻所未闻的异域 风俗 。

(55) 这本书对武夷山的风景、人文、 风俗 特点描写得太好了,真令人神往。

(56) 天下无不可变之 风俗 。

(57) 在非洲,有些原始部落到今天还残存着少许茹毛饮血的 风俗 。

(58) 保有跨越世代的传统 风俗 绝对不是坏事，现今的日本几乎没有代代相传的思想，人们毫不珍惜思想与常识，用过即丢，也没察觉到累积智慧与知识的重要性。

(59) 到少数民族地区工作,首先要随乡入俗,尊重少数民族的 风俗 习惯。

(60) 除夕之夜,我也叫孩子们放了两盒爆竹,这本是可有可无的事,但 风俗 如此,聊复尔耳!

(61) 致君尧舜上，再使 风俗 淳。杜甫

(62) 端午节各省 风俗 ：山东早起饮杯酒，传说可以辟邪毒；陕西兴安观竞渡，兴平端午耍人偶；湖南攸县供龙首，草船泛水送瘟疫；江苏嘉定过端午，无论贫富买鳇鱼。

(63) 中原地区有用腊八粥喂枣树的 风俗 ，用刀或斧看破树皮，将腊八粥倒在砍痕处叫做喂枣树。这样来年枣树就会多长果实，民谣曰：砍一斧，结石五，砍一刀，结十稍。

(64) 像巴尔特拉姆描写摩克拉斯族印第安人的 风俗 ，我们要是也这样举行庆祝，也举行收获第一批果实的圣礼，这难道不是很好吗？

(65) 万树园内不施土木,而按蒙古族的 风俗 设蒙古包数座.

(66) 我们对全国各地的婚姻 风俗 进行了通考.

(67) 渔家 风俗 ，晨开船如欲转回，不能立即调转船头，须绕路回摇，寓“好人不走回头路”。

(68) 温州人视吃汤团为吉祥,历来有汤团待客的 风俗 习惯.

(69) 甚至在哲学领域的探索中，人们也无法超越这此定型的框框。人们关于真与伪的概念依然和特定的传统 风俗 有关。

(70) 燃放爆竹的 风俗 最早起因于驱鬼除邪,祈求一年的吉祥顺利.

(71) 麻阳人文资源丰富，苗乡 风俗 独特。

(72) 这是一种赛龙舟求雨的古老 风俗 .

(73) 这里还有远近闻名的怒族“鲜花节”，石板粑粑、石片盖屋等 风俗 和景观。

(74) 乞丐音乐与民间 风俗 习尚互相渗透,影响深远.

(75) 我国的民族文化遗留丰富，利用泰勒残存法进行分析说明，能更有力地证明抢婚 风俗 的存在。

(76) 研究藏族茶炊茶具，既可以从中透视藏族茶文化丰富的内容，又可以加深对藏族 风俗 习惯及其文化内涵的理解。

(77) 羯胡的语言、 风俗 及状貌与康居等西域胡相同，西域胡在后赵羯胡之中所占的比例是很可信的。

(78) 清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列 风俗 体育活动。

(79) 教授着手研究当地居民的 风俗 人情。

(80) 这样，每个地方都有自己的传说， 风俗 也就衍传下来。

(81) 一扫已往几年我在北京已经 风俗 了的郁悒的阴霾，本日的光泽云云锐利，险些刺伤了我的眼睛。

(82) 出国时你应该遵从当地 风俗 。

(83) 而且语言、文化、 风俗 习惯是融为一体的，要把原文意境翻得恰到好处，需要何等功力，可惜这样的译者毛麟凤角，可遇不可求。

(84) 本文这一观点在宋代 风俗 画研究领域是一种新的探索与尝试。

(85) 今天,我们要谈论的话题是“ 风俗 ”,俗话说:入乡随俗.

(86) 作为一种节日 风俗 ，钟馗捉鬼给人们留下了很深的印象。

(87) 京剧结合了音乐、话剧、。舞蹈和杂技于一身。它的戏装非常精致。道具很少。都是根据古老的传统和 风俗 制成的。

(88) 两千多年来，中国一直保持着祭灶神的 风俗 。

(89) 细想逝去的光阴，我回想起我们周末糊口的诸多厘革，但这个老 风俗 却仍然留存下来。

(90) 我们吉林人都喜欢看吉剧,这是地方 风俗 .

(91) 当然。西方的 风俗 已经被融入到了中国的婚礼中来。例如：很多人愿意在教堂中举行婚礼并且一位牧师是必须的。

(92) 尊重客人的道德信仰与 风俗 习惯,不损害民族尊严.

(93) 对于走马楼吴简的研究统计，可以反映出孙吴时期长沙郡吏民有将两姓合并表示婚姻的取名 风俗 。

(94) 他们不仅给镇安带来了大量人口，增加了劳动力，也将他们原籍的文化和 风俗 习惯传播开来。

(95) 按当地伊斯兰教的 风俗 ，年尊之人领着孙女来邀请，这是穆斯林的最高礼节了。

(96) 在 风俗 习惯的描写方面这本书是举世无匹的.

(97) 研究两汉的复仇 风俗 ， 对于认识这一时期的政治面貌、学术思想以及整个复仇风俗史都有着重要意义。

(98) 苗家走亲、婚嫁，仍保留“拦路”和“卡鼓”的 风俗 。

(99) 全文分上下编,共六章,上编分析海上洋场社会的消费娱乐业、 风俗 习尚、生活理念.

(100) 本文共分三部分：第一部分：一个时代的民俗事象往往更能真实地反映出社会的原貌，审知四方 风俗 的范成大在“三录”中描绘了南宋四极之地的多样风土人情。

(101) 传教士对男女平等思想的介绍与传播，影响了一部分先进的知识分子，对妇女 风俗 的改良和妇女地位的提高也产生了一定的影响。

(102) 我知道感不能拿来对照，但无意中还是 风俗 挟恨他所短缺的。

(103) 清朝是以满族为统治的政权机构，当时旗人的 风俗 习惯影响着广大的中原地区。

(104) 河南移民的迁移活动从战后初期一直持续到民国初年，大量河南移民的迁入，对江南地区经济、文化和 风俗 习尚各个层面都产生重要影响。

(105) 但随着三峡大坝的水位上升，这些低地农村将消失。各村的特有 风俗 也不例外。

(106) 抢婚的 风俗 现在已经很少见了.

(107) 蒙古、彝、布依、白、土家、侗、畲、仫佬等兄弟民族，也在这一天过节，他们的节日名称和 风俗 活动则会有所不同。

(108) 首先是考察社会中的 风俗 习惯、乡规民约等如何进入司法过程。

(109) 巴厘岛不但天然景色优美迷人，其文化和社会 风俗 习惯的丰富多彩也驰名于世。

(110) 如果大家对英国的文化， 风俗 人情有任何疑问，我们会尽量解答。

(111) 2011年不过是对编年体历史记载的古代 风俗 的新认识，一年一度绕着太阳旅行的必然起点。

(112) 我们中国人民一致认为应该有好的举止行为，我们不应该去插队，我们还应该了解其他国家的 风俗 习惯。

(113) 在日本说日本话,看看日本 风俗 ,这不也是留学吗?”。

(114) 礼品首先要从 风俗 习惯和礼仪禁忌考虑受礼人是否会接受礼品。

(115) 湖南岳阳婚礼上的惊人 风俗 :顶级烧火佬!

(116) 广告反映社会的 风俗 人情，却不能影响它们。

(117) 观众朋友们，这抢亲是我们爱伲人的一个古老 风俗 。

(118) 唐代大画家张萱的人物画中，妇女形象大多丰颊硕体，服饰艳丽，具有盛唐以后仕女 风俗 画的典型风格。

(119) 好请客、吃请的民间饮食 风俗 ,推动了汉中菜的形成和发展.

(120) 据说从此以后，就有了元宵挂灯的 风俗 。