准提法会鲜花

Ⅰ 准提法的现代论述

准提就是清净的意思，修持准提法可以清净我们的业障，如果业障不能清除，要想明心见性那是很难的事情，须知万法由心生，便明万法由心灭，因心无明境，还用法来清… 』
我们千年轮回的根源，来自心的无明，因为无明的造作，所以有了三毒造作,因为贪心.嗔恨及愚痴心之故便产生了烦恼,有了烦恼便有了痛苦,这一连串的过程造就了业力，而业力所产生的障碍，障敝了自性的清明，如能拨云见日，障碍清除，自然得以明心而见性！故进入佛门首要之功课即是忏悔除障，若要除障成功，请先修准提法。 修持准提法可以改变命运 准提法是一部入世的宝典，他不但能清除业障，还可改变命运，其实应该是说，障碍清除之后，自性光明显现，心之所行与道相应，故命运自然改变！修持准提法改变命运最有名的例子就是明朝的袁了凡居士。从他所写的『了凡四训』一书之中可以得知：
袁了凡是一位因为持诵准提咒而改变一生命运的虔诚佛教徒。关于他持诵准提咒的因缘，请参阅他的示子书：《了凡四训》中的第一篇〈立命之学〉。在这篇相当感人的「示子书」中，有两件事值得一提。
其一是云谷禅师所传授给他的准提咒持诵法。禅师告诉他：「……但能持准提咒，无记无数，不令间断，持得纯熟。于持中不持，于不持中持。到得念头不动,则灵验矣。」
意思是说，如果能持诵准提咒，不用刻意的记数，每天持续而不间断的持诵，当念到滚瓜烂熟时，能念而不念（嘴巴念，心却无着念咒），不念自念（不刻意念咒，心中却能自然念咒），达到念念皆是准提清净念（二六时中，心性皆是清净的准提佛性，一气流行）若达到这个境界时咒就没有不灵验的了！其实这正与六祖惠能大师所说的：『一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通』 互相呼应！
其二是袁了凡自持咒之日起，他的内心不再像往日的「悠悠放任」，而是「从此而后，终日战战兢兢……即使在暗室屋漏之中，也常常怕得罪了天地鬼神。」而且，更难得的是，他从此不断地行善。而且往往以行善三千件、一万件之数量自我期许。就这样，他的命运突破了那位皇极神算所预言的宿命格局。
袁了凡一生的经历-修持准提法、持续不间断的行善，以及那位神相算命的准确度、云谷禅师的立命之说等等，在在都值得今人深思。我很愿意并希望大家都能够去详读这本书。
修持准提咒因得到清净准提佛母的加持，洗净了我们的业障，故心性得以显明，太上清净经中曰：『人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之』。
正因为人心是好清净的，故修持清净的准提法，自然能与本心相应，若心合于真道，在自然而然之下，行为便能合于真、合于善，因而显得人性的美，人生方得以圆满，其实这正是最自然而不造作的，是无为而为的，心若能无为，自然能无所不为的成就一番大道业了！ 准提法是清除业障的法宝 根据准提尊千座行里指出，若能一心一意修持三年的准提法不令间断，第一年的修法—初坐三百三十三天，若能圆满，可以消除祖先的业障，家庭之中一切不好的恶缘，会祸延子孙的祖业，在初坐圆满时即能灭尽！
各位同修，你要知道，祖先与我们血肉相连，若往生的祖先沦落恶道或正受到业报的折磨时，因为血缘相同，故能与其心有所感，这是因为频率相同而产生共振的关系，我们其实是会被影响的，平时道场每年的大法会，鼓励大家为祖先办理超渡，就是这个道理,，这十年来的经验告诉我，不论先人往生多久，他们都无时无刻的持续在影响着我们！
殊胜的准提法，只要你有心，能持续不间断的修持，在佛母的悲心大愿加持下，一定可以达成清除罪障的目的。再来若能修圆满第二座—即第二年的第二个三百三十三天，赞云：
『中座三百三十三，专除本身之恶缘，我有恶缘之父母，又有障深的祖先，今生所以有此运，皆由前世果报缘，勿怨祖先勤悔过，中座修完可除完。』
常常见到有许多的同修发心修行，但确得不到父母的肯定与认同，不论如何的沟通与说明，不支持就是不支持，其实这背后都有着无形的业力在拉扯，若要解决这样的困扰，个人有以下三点的建议：
第一、入佛门修行之后，要能有明显而杰出的改变与表现，这是一种无声的表达，我们要让身边周遭的人感受到修行的力量，透过行动的表现来争取支持。
第二、适时的透过各种管道让家人了解道场在提倡些什么，道场在为我们及众生做些什么，借此解开世俗人对修行者刻板的印象。
第三、要积极的实修与行功，这是最重要的,因为当我们用尽各种合理而正当的方法去争取家人的认同时，若还不能得到支持，你要明白这正是业力在拉扯, 是无形的冤亲债主在障碍着你修行,因为只要你修行有成，只要你持戒圆满，他们就找不到机会报仇，所以他们会想尽办法阻止你修行，想尽办法打击你，让你早日退失道心，所以为什么许多人不修行没事，修了反了一大堆的状况或障碍出现，其实就是这个原因啊！
你要知道，成就修行这一条道路是非常不简单的，因为『天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，增益其所不能也』！
这十二年来，对此我有着很深的感受，其实修行有如倒吃甘蔗般，由苦渐甘，如果你能认理实修，坚持到底，修行利众所带来的是无形心灵的丰富与充实，只有身历其境的人才能知晓啊！好好的修持准提法，让我们虔诚的空悲心为我们洗净修道的障碍吧！
赞云:『满座三百三十三，可断子孙恶因缘，父母因缘子孙受，为爱子孙宜虔勤，以前所有诸恶因，必由自身来切断，三行圆满整千日，满期之乐乐无穷。』
准提法的殊胜在于能断灭现在(中座)、过去(初座)甚至未来(满座)的恶缘，因为一日一修法，即是一日一善行，千日千修法，即积千善行！修法完的功德回向祈求法界六道有情皆能离苦得乐，这正是观音菩萨大慈大悲的心啊！
人有善愿，天必从之！一个肯实修行善的人，命运那有不改变的道理，世人常言之—祖上有德！我们能实修佛法，确能庇荫子孙，家运世代兴隆！圣贤云：『人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离！』正是这个道理。 准提圆咒特点 解行和合：依显教，须得依教生信依信生解，依解起行行成得果。今准提咒不令生解，但诵持之便得道果。
入世圆融：在世间的名利富贵追求中，圆满自己的法身慧命，因持颂准提咒所求之事尽得遂心，一切罪业亦得消灭，自然超凡入圣。
易修易成：没有戒律的门槛，准提不拣染净得持诵故，不问在家出家饮酒食肉有妻子等皆持诵，不同余咒须要持戒方得诵习。
无需传承：此法广传普传，依经依本念颂即可，佛母自然加持，修持人与佛母之间不需要中间的司法传承者或灵媒。不同余宗只有依上师可学，而准提法人人可修，人人可传。
诸咒总持：准提咒，总含一切诸真言故，一切真言，不能含准提，如大海能摄百川，百川不摄大海。修习准提一咒，所有的咒的功德体用全部可得，如如意宝，随心所用。并可以和任何一法同修而无障碍。
坛法易办：若求息灾息并、增财增慧、怀爱聚人、破除障碍而做坛法，但以一新镜，未曾用者，便是坛法。准提法是心力、智力、能量增长的泉源

Ⅱ 诸位优婆塞，优婆夷，各位善男信女，哪怕是初闻佛法的朋友请进~~~~

我属于别人眼中有福报的那类，佛任命任务才认真修习佛法。
最大的收获是学会忍辱，别人的非议能淡然处之，置之不理。

经历一些考验，修行有了很大的提高。

修行修行，就是修正自己的言行。
我们念佛学经就是为了指导我们的言行。
有的人一辈子不知道佛法为何物，但是他的言行却符合菩萨道，那他就是佛。
满腹的经论，不是以此修正自己的言行，而是成为抠字眼挑别人毛病的攻击工具，
学佛的精力都放在纸上谈兵没有实修的高谈阔论上，只能是离佛道越走越远。

网络上很多说是佛教的地方却是教人修偏的，有教人着神通的，有谤佛谤法谤僧的，有破和合僧的，有搞迷信的。
症结就在于很多人学了一辈子就是没能打好明了因果这个基础。
当今社会不比古代的风气，因为缺少圣贤教育的基础，所以不容易直接接受佛经道理。
弟子规，太上感应和十善道业恰好能补上圣贤教育这一课，有了这个基础，再学佛经就会融会贯通，也不容易学偏。
先把学做人这个基础打好，学佛才能成就。

很多老辈人，从没读过佛经，就会念个佛号，还不是照样成佛，就是做人这个基础打得好。
盖房子地基不打好，这个房子永远都不可能是好房子。
当今社会，要想挽救人心，普及因果知识才是当务之急。

加群聊Q我觉得弊大于利，至少对我个人来说是这样的，有人的地方就有是非，

加群聊Q能学到真正有用的知识很少，反而会浪费时间在无谓的事情上
真修行人是不用Q的，用Q也不闲聊天，也没那闲工夫。
我一直在反省曾经在Q上的言行，还是觉得不用Q的好，没有干扰，心也清净。

吃素
不是单纯的不吃肉就是茹素。
不想欠下杀债就要做到；
不杀生：苍蝇蚊子蟑螂蚂蚁老鼠这类小动物，即使害怕也不能杀,不要随喜杀生，也不要随喜虐待动物。
择菜淘米的时候要把小虫挑出来放生，玉米一定要剥皮查看后再煮。
不用皮毛制品：不穿皮鞋，皮衣，皮草，不用皮带，不戴皮帽，皮手套，皮围脖，不用皮鞋垫，不背皮包。
中国的真丝生产工艺大多是以煮蚕取茧的方式绞丝，一件小小的真丝产品要牺牲多少蚕命可想而知，所以真丝制品我一概杜绝。
羽绒服不穿，一直不喜欢那种味道，遇热后令人作呕。

容易忽视的生活细节：生病时用药，要避免动物成分，例如：乌鸡白凤丸，蛇胆川贝液……开药时提醒医生不用有动物成分的配方。
中药厉害的地方就是同功效的药物有很多种且可以互相代替，比如鹿茸可以用肉苁蓉代替，也不影响疗效。
生活用品，化妆品也要注意，例如：蛇胆花露水，蛇油膏，绵羊油，海狗油，深海鱼油……这类都要避免。
在家修行的人，蛋奶似乎很难避免，冰激凌，生日蛋糕，饼干，面包，雪糕……都是有蛋奶。
如果要吃蛋选择没受、精过的，散养的鸡蛋不吃为好。
还要当心调料的动物成分，例如：鸡精，耗油，高汤粉，方便面的油包……都要注意。
野生蜂蜜最好也别吃，就为那几口蜜，不仅蜜蜂会失去家园，还会牺牲大量蜂蛹和幼蜂的生命。
孝敬老人，送朋友礼物，也要注意尽量别送有动物成份的，比如有人坐月子，你送个活鸡活鱼，送和吃的两边都要记杀生的帐。
五辛，从小就反感那个味道，不会专门去吃，即使作为调料，生的尽量不去吃，熟的会挑出来。
私下吃饭严格要求，在外面吃饭不吃肉就好，对于五辛能免则免，不能免也别扒拉饭菜，令人反感就不好了。
我是先夹到自己的碗里，再挑出来吃，能单独点一份适合自己的饭菜是最好的。
吃素的问题一定要和家人协商好，要求每餐有个纯素的菜，没有的时候也别烦恼，吃个肉边菜并不影响修行，随遇而安就好。
如果因为信佛的事情，搞得家里鸡飞狗跳，那肯定是我们的方法不适当，任何不和谐不团结的做法都不是真信佛的作为，引起对佛教徒的反感就会引起对佛教的反感。有的学佛居士感叹家人和身边相处的人难度化，那么有没有反过来想想，就是因为我们不适当的言行引起他们对佛教的误解，导致他们反对佛教的罪魁祸首恰恰就是我们自己。

莫轻小恶，以为无罪。当心积少成多的滚雪球效应。例如:在网络上抄袭盗用他人作品不注明出处的，自以为是贬低别人抬高自己，攻击别人弱点进而挑起口舌之战的，在影视剧中出演过luo体镜头的都是要受罚的。看到这样的事情，一定要阻止，以免造下地狱之因。
讽刺，挖苦，贬损，说话令人心寒，只会令人敬而远之。还会造下寒冰地狱之因。
背后说损害别人声誉的话，以为神不知鬼不觉，实际善恶已经记录在案，100句好话未必能培植一个人，一句坏话却足以毁掉一个人，做人一定要慎言。

世人对灵魂和来世也有很大的误解。灵魂，分生魂和死灵。不是犯罪死了才会下地狱，活着也会受罚的。我们在生活中遭遇的很多困苦，就是活着的地狱。很多人时运不佳的时候，会怀疑是前世做错了什么，其实很多都是现世报。有时候会感觉有一段时间浑身疼痛，精神萎靡，运气特别差，很可能那段时间，生魂的一部分在地狱里被鞭打受刑，被削福、被减寿了。佛教的修来世，很多人误以为不修今生只修来世，这是错误的想法，正确的意思是既修今生也修来世，只要马上忏悔改过，任何时候挽救自己都来得及。

Ⅲ 准提法会主要有哪几位著名的如来和大菩萨

我是大概回忆出来的，有没写出来的菩萨lz可以参考准提相关经典
南无本师释迦摩尼佛
南无观自在菩萨
南无金刚藏菩萨
南无多罗菩萨
南无阿钵罗是多菩萨
南无呵利底菩萨
以上佛菩萨名号出自《佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经》三藏金刚智译
南无金刚手菩萨
南无无能胜菩萨
南无弥勒菩萨（应该就是多罗菩萨）
以上诸佛菩萨名号出自《佛说七俱胝佛母所说准提陀罗尼经》沙门不空译
有重复的诸佛菩萨名号我就不一一列举了。
实际上，佛陀世尊每次开讲法会都是有无量菩萨来集的。
若说著名，个个都著名，只是我们的缘分浅不能得知罢了。

Ⅳ 各位菩萨好，我是山东济南的，想修南师传承的准提法，不知如何入手，请解答~

先把本网站的“准提法资料大全”看一遍，同时跟着录音资料学习念诵准提咒，你会渐渐上路的。至于灌顶，南师和首愚师父的开示中都有说明，你细心体会吧！多看开示，多念诵，这是我的建议。

Ⅳ 请内行大德指点准提火供的细节步骤

一、佛经原文：“若求富饶，以粳米油麻置酥酪中，手把少许发愿念诵，七遍掷着火中烧之。随力七日乃至七七日。”

二、材料：奶油、大米、白芝麻

三、做法：

奶油放小碗里，微波炉加热30-40秒，基本上就化了，大米选有些透明、油性大的东北大米。

加入约50克大米、30-50克白芝麻，搅拌均匀，放入冰箱冷藏（不是冰冻），20分钟后再搅拌一次。

凝固后，奶油被吸收，大米更加晶莹剔透，白芝麻更加饱满， 每次火供，取一小勺，放置用油浸湿的纸巾上，这样加工出来的供品好看，省时间，能完全燃烧。

四、仪轨：

1、供奉准提菩萨像，摆放准提镜（可用一面新的圆镜替代）

2、南无阿弥陀佛（三称三拜）
南无七俱胝佛母准提菩萨（三称三拜）
南无护法韦陀尊天菩萨、伽蓝圣众菩萨。（三称三拜）

3、净法界咒、护身咒（各7遍）

嗡 蓝

嗡 齿临

4、一字大轮咒：唵 部林（1遍）

5、普请：

启告十方。一切诸佛。般若菩萨。金刚天等。及诸业道。无量圣贤。我今佛子。以大慈悲。乘佛神力。召请十方。尽虚空界。三途地狱。诸恶趣中。旷劫饥虚。一切饿鬼。阎罗诸司。天曹地府。业道冥官。婆罗门仙。久远先亡。旷野冥灵。虚空诸天。及诸眷属。异类鬼神。唯愿诸佛。般若菩萨。金刚天等。无量圣贤。及诸业道。愿赐威光。悲增护念。普愿十方。尽虚空界。天曹地府。业道冥官。无量饿鬼。多生父母。先亡久远。婆罗门仙。一切冤结。负于财命。种种类族。异类鬼神。各及眷属。乘如来力。于此时中。决定降临。得受如来。上妙法味。清净甘露。饮食充足。滋润身田。福德智慧。发菩提心。永离邪行。归敬三宝。行大慈心。利益有情。求无上道。不受轮回。诸恶苦果。常生善家。离诸怖畏。身口意常清净。证无上道。

十方一切刹诸佛菩萨众
无量诸圣贤及诸业道官
唯愿大慈悲降临于法会
摄受花香灯涂果乐微分少供养

6、火供：

点燃火盆，诵7遍准提咒，用汤勺向火中投供物（可将大米、芝麻、奶酪等捏成49个小团，七七49天内供养）。之后再念准提咒108遍。

7、念诵：

神咒加持净法食普施河沙众鬼神
愿皆饱满舍悭贪速脱幽冥生净土

8、往生咒（7遍）：

9、回向：

火供功德殊胜行，无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹
十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜。

Ⅵ 关于准提镜的问题请教

南老师云： 我不主张一定用镜坛修，因为镜坛很容易放光照到自己，自己定力不够，一喜欢，理也不透，慢慢就会向着镜坛内走，有身心分开的缺点。因此，用观想镜坛也就可以。不要坛场，心即坛场。准提法会中有道友问及镜坛，师父开示“以心为镜”，与南老开示义同。温习一下。

Ⅶ 寺院供的花,供完,都刚刚供的,就撤掉了,太多了,寺院都扔了,有更好的办法吗

在拿来送上香的香客吧 还能收几个善缘

Ⅷ 天宁寺的2015春节法会

2015年春节期间将举行系列法会活动，具体法会安排如下：
初一至十五，每天上午9:30-10:30，下午3:00-4:00，念佛诵经，祈福超度；每晚6:00大准提施食。
初一：零点举行新春吉祥钟祈福法会,上午10:30供佛祈福，下午4:00万佛供灯祈福法会；
初五：上午10:30举行新春迎财神普供法会；
初八：上午10:30举行祈安保福供奉护法神法会；
初九：上午10:30举行新春供养三宝祈福法会；
十五：启建新春万灯供佛消灾祈福法会。

Ⅸ 求念诵准提咒的真实体会

以下是从网络上找到的

帖子主题： [分享]准提经验集萃

绣口锦心 说道：

我是因学做生意失败，变成个负婆，想求财。因看到一个贴子说施食可以帮助求财。就找施食法，在浏览器里一查，结果就来到尚南网。可是我在尚南网上并没有找到施食法（后来我在别的地方找到了），倒是被师兄们的百万准提活动吸引住了，我一篇篇的看了「我与百万准提活动」徵文，三天后就报名参加了。我还把师兄们的文章下载了，贴在一起，以作我修学的参考，因为我还没有别的准提法资料。现在我把这些修学的经验摘录下来，作为准提法经验集萃，以方便新来者参考。（因为尚南网真的很难上，哈哈！打开一个新页面要有一定的耐心。）算是随喜师兄们的功德，也兼作报恩吧！摘录就按我当时浏览下载的顺序，有些可能遗漏了，请师兄们指出来，我加上去。（蕅益大师的持准提咒愿文和憨山大师的准提菩萨赞是现在加上去的。）

soberer 说道：
持准提咒愿文
蕅益大师 作
智旭向以十二愿，然香十二炷，散持准提咒一百二十万。今束为三愿，然香三炷，结坛持三十万。一愿毗尼实义，昭揭中天，教观禅那，尽除流弊，灵山共睹俨然，净土同期托质。二愿修治大藏，昭佛祖之慧命，救赎众生，普法界之慈缘。三愿学无边法门，穷正觉心源，竟法海涯底，折举一废余之魔见，导万有不齐之群机。赞戒赞闻，无人不秉真说。宏禅宏净，无处不转正轮。如此三愿，不为自图名利安乐，出生死，证菩提，普为法界众生，同具如来十号，证涅盘四德，至究竟安隐处，超二种生死苦，圆四智菩提果，居上上寂光土。仰唯法界三宝，大准提王，速如所愿，尽未来际，行普贤妙行，披地藏誓铠，众生不度尽，不取般涅盘。

准提菩萨赞
憨山大师
我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印。
密印即是诸佛 心。散入众生妄想梦。
梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光。
若破众生烦恼云。现仗如来密咒力。
持咒即持 诸佛心。我心原是秘密咒。
三缘会合本不二。是故一 念悉具足。
但能日用常现前。如子得母不舍离。
佛心既入持咒心。不用求佛自解脱。
◎示颜仲先持准提咒
憨山大师
在家居士，五欲浓厚，烦恼根深。日逐现行，交错於前，如沸汤滚滚，安能得一念清凉。纵发心修行，难下手做工夫。有聪明看教，不过学些知见，资谈柄绝无实用。念佛，又把作寻常看，不肯下死心。纵肯，亦不得力，以但在浮想上念，其实藏识中习气潜流，全不看见，故念佛从来不见一念下落。若念佛得力，岂可别求玄妙耶。今有一等好高慕异的，闻参禅顿悟，就以上根自负，不要修行，恐落渐次。在古德机缘上，记几则合头语，称口乱谈，只图快便为机锋，此等最可怜愍者。看来，若是真实发心怕生死的，不若持咒入门，以先用一片恳切心，故易得力耳。谭生福征，问在家修行之要，故示之以此。观者，切莫作没道理会，以道理误人太多。故此法门，尤胜参柏树子，干屎橛也。

西方极乐世界 觉明妙行菩萨开示 持准提咒
示定茂曰
汝持准提咒，平日须要细密用心，观一切境，若喧若寂，若物非物，若欣若厌，无非此咒现体，即我妙心刻刻流露，如是奉持，必获果证，我亦以神力助汝成就，当诵我偈：
两行秘密
即汝本心
莫谓法少
是法甚深
--节录自西方确指

妙雪芳净 说道：

在参加这里准提持咒百万活动时，我已有两年多修持此法门（2003年始修）的经历，与大家共修这段时间使我在修学境界上有了较大的提升，所以非常感谢尚南论坛的管理员给新老同修营造了这麼一个好道场。在此无比真诚道一声：你们辛苦了！
因为在修学此法门之前曾潜心学过心密理论。所以一直是无相持咒，没有记数，参加百万准提咒活动后才认真记了几个月时间的咒数。所以很惭愧，我无法确自己究竟完成了多少遍咒。有没有完成任务。
但是我确实感受到了修持准提咒的功德利益，亲身应证了持准提咒的许多感应。身心气质也得到一些变化，打坐无腿痛感。甚至会常常觉得一切在随心而转，有求必应。家庭工作关系事事比过去顺利。人际环境变化也很大，善缘聚恶缘离。特别是印度之行的出乎意料的顺利，也可以说是准提佛母的感应。在炎炎的夏季，无论走到哪里哪里凉爽。
心时时在淡泊宁静中，对任何事情不粘不滞，做过了就放下。一切随缘自在，烦恼转少常得轻安。慈悲心量智慧渐渐增长。对佛法的理解更深了一些，总希望能帮助更多的人获得到佛益并以此为终生已任。深深认识到修学如果只是嘴上持咒而不从心地上真下工夫，向心内求法，与佛无法得到真正的相应。把持咒与日常行为的修持紧密结合起来，才是一个真正的修行人。
深有感触的是，只要你是一个真正的修行者，会时常感受到护法神的存在，只要我哪一段时间因为习气缘故，没有精进，马上就有一些外境磨难出现。所以时时坚持做到：忙念三世佛，闲观一片心。时时反观自照，不敢懈怠。

寒云居士 说道：（我的表达能力不太好，请各位师兄见谅）
一、未念咒前的状态
我在未念咒之前可以说习气很重，性格很不好，经常因一点小事呕气，发脾气，性格内向，不爱与人交往，喜获一人孤独的生活。在最开始，我也喜爱神秘学，曾经看过《易经》等算命之类的书籍，可是我对结果很失望，因为我是十恶大败日生的，每逢特定的日子，就花钱如流水等等败家之类的事情发生，开始我还本能的不相信，但是当我看到存摺上剩下的数字时，我才承认事实。后来接触了佛教，了解了一些东西，知道命运是可以改变的，就不再看算命的书了，但也没有念佛修行，直到今年年初偶遇尚南网，才激发了我修行的想法，参加了百万准提活动，转眼一年过去了，惭愧自己不是很精进，才刚满十万遍。原打算五年念满一百万遍，一年二十万遍总能拿下吧，可念起来却真不容易，要不是硬著头皮要在尚南网汇报，也许我早就放弃了。
二、有何效果
我觉得最大的感应不是身体健康，办事顺利之类的事情，而是心灵的净化，习气的转变，虽然我只念了十万遍，而且几乎都是散念，但还是能感受到心理的微妙变化，现在我不会再为杂念纷飞而烦恼，很多事情过后去想，夷，怎会这样，大多数我不会认为是我的运气，而认为是佛菩萨的护佑，还有一件事说出无防，就是我原来色心很重，刚学会上网时，抵不住诱惑，经常光顾色情网站，有些不能自拔。所以在报名念咒的时候，我就经常默念，愿诸佛菩萨加被我，让我戒掉色情网站，虽然我现在还没有完全戒掉，但次数已经明显少多了，我想只我坚持念下去，一定会成功的。
三：对初学者的有何建议
不要有一步登天的想法，也不要有下辈子再说的想法，量力而行，不要留下太多的遗憾。
四、下一步的设想（目的与计划）
明年争取念满四十万遍。
愿各位师兄努力精进！礼！

aqweji 说道：
「学佛」之所以标上引号，是因为自己深感惭愧，不敢称自己为学佛的人。「学佛」大概有十年了，从开始读南老师的《静坐修道於长生不老》打坐练功夫，到痴迷於南老的《习禅录影》开始去怀疑，寻找禅宗的这一个悟，再到读南师的《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》培养自己厚重的品性，自己一直在默默的摸索著如何做人，如何去修行，内心中的天使与魔鬼总是此消彼长，但是不管外在的环境是如何变化，外在的自我是喜悦还是气馁，只要还有南老师的书陪伴著我，心里便总感觉有一片美丽多彩的天空，始终包含著我。我喜欢南老师慈祥的笑容，喜欢他严厉而慈悲的教诲，十年了，茫然间回首，人生有得有失，人格有荣有辱，唯一所收获的，是南老师给与我的生存与做人的信念，可以说南老师改变了我的一生，让我真正体会到了一位大学者大而无外，小而无内的胸怀。(8g
应该说是自己宿世的业力深重，我慢贡高，多少年来，只是一只法灯前偷油的小鼠，参学许久，进十退九，仍然不能识的眼前的正法光明，一直在贪心外求。:
慢慢的自己体会到了一点「独学而无友，则孤陋而寡闻」。r
今秋，一天深夜忽然发现了「尚南论坛」，浏览之后倍觉亲切，看到这麼多认真实修的师兄体会，讨论，教导，心中升起了巨大的喜悦，随后注册，并为自己这麼多年的浪荡深感惭愧，自己把自己这些年来邋遢的修行反思，忏悔，然后发到论坛上面，以供各位师兄指正，因为这个因缘得以结识谢师兄，当时自己走在人生的岔路口上，为学业，家人，婚姻，爱情，修行而深感困惑，就把这些与师兄探讨，谢师兄像兄长一样的为我开导，并建议我持诵准提咒。我以前因为自视聪明，觉得在佛法中像念佛，持咒一类为方便法门，终非究竟，所以一向不予重视，这次却因为是南老师亲授的法门而决心一试。从此便与百万准提活动结下了不解之缘。 Psa^T#
刚开始持的时候才发现自己真的好笨，念了前句忘后句，念了后句忘前句，每天努力的念下来只有两三百遍，而且觉得念咒的时候，就很难再作其他事情。随后念的熟了，自己感觉也很自在，再加上谢师兄的鼓励，心中充满欢喜。当时虽然生活之中有诸多的问题有待解决，我只是发愿准提菩萨能化导我得到菩提心。国庆正觉无聊，接到师兄 电话，邀我去玩。结果就共修了几天，七天之中，也许是菩萨的加庇，打坐修法时有时会在身体中出现让人热汗直流的疼痛，而每次下坐后，便感觉内心深处所承载的重量减轻了，头脑空灵了，七天之后自己持咒的速度，对於周围环境的感知力，和自己的身体，都能更清明的於内心之中有所反映，尤其是下山的那天在面对红尘外境时心动而造成的身体内精摇气滚得情形自己竟然能够有所了知，对於古人讲的「情动於中，精摇於外」的道理有了一定实际的体会。lX#J/C
师兄们博学，睿智的风范，精进的修行和在事业上的成就都给了我巨大的激励，回来在火车上的40多个小时就用功的持咒，曾听过一剑师兄以前刚持咒时持到舌头都烂了，我也自己逼自己勇猛一些，一直到两眼发涩，大便乾涩，把肛门口撑出血来。O'ow
自己想，用功是对的，不过还是要珍惜父母给的这个色壳子，就开始改换观想拉字，观想字轮，虽然并不清明，不过观想的作用是身心宁静，柔软，清凉。身体好转后，继续在持咒上面用功。C\[o
以前自己蛮轻视念佛持咒的法门的，认为不过是给末世众生提供一个找回信心的方法，现在可不这样认识了，准提法同时也是观心，因为持咒久了坚持下去，不把念头看起来怎麼办？同时也是观想，能够增强自己心能转物的力量，当然，自己并没有什麼神通，但是，把计划的事情做好，用幸福的力量去影响别人，不就是心能转物吗？
以前总在想自己什麼时候能够开悟阿？直指人心，见性成佛。现在只是觉得那有什麼佛可以成呢？佛以无所得故，得阿耨多罗三藐三普提，我为什麼还要和别人争论，谁悟道，谁没有悟道呢？悟了道，也不见得就早成佛，没悟道，并不代表就没有宿植德本，一切不过是方便说法罢了。不要高推圣境，也不要轻然自可，好好修行，如梦如幻，於一切境界不执著，随缘消业而已，现在只是不知道什麼是悟了。b
持咒在到大约三万多遍的时候，作了一个梦，梦中将自己的身体舍给了追逐的恶鬼，然后吐出了黄色的淤痰，醒来后觉得自己的身体恢复到的十三，四岁时的轻灵，同时也许是由於每天施食的缘故，如果心中有所寻求，或可在梦境中出现，当时欢喜的不得了，现在则有这样的体会，做一个梦久了，醒来却发现自己依然在梦中。我总是喜欢有一些实在的东西可以证明，而事实上不过是在贪恋一个幻化的旧馒头而已，是会让我懈怠的。「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」 DP
施食实在是一个不可多得的好法门，不但可以利他，而且极大的利我，但就功夫上而言，施食不是为自己而观，而是为法界众生，为所有受苦受难的同胞而观，因而这种观想，使人更具责任感，同时也极大的加速了观照境界清晰，明了，广阔的速度，个人的体会而言，修准提仪轨时的观想就总是没有那末大的力量，而施食时的观想却能给我一种一天天都在进步的感觉，所以个人感觉修准提法如能配合坚持施食是非常得力的。J}
以上是自己从修习准提法以来的一些反省。「往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。罪由心生经心忏，心若亡时罪亦灭，心亡罪灭了真空，是则名为真忏悔。」{@
观自己，依然还是会犯错误，甚至依然还在不停的造作贪嗔痴三毒，我只是祈愿光明的力量终究会变得纯净，黑烟总有烧尽的一天。A2cLQ:
顶礼各位师兄，顶礼体悟师，顶礼南公怀瑾上师w
南无七俱祗佛母大准提王菩萨}

付哲"说道:

一开始持准提咒，作不到完全金刚念诵，舌头有点儿硬，我是有事儿没事儿经常念，一边观心月轮一边念（也不能清晰观出，只是想著这个部位），有时念六字大明咒，有时念准提咒，一边工作一边也念，走路也念，看电视也念，有时睡觉也念，喝酒时也念，喝完酒一般念六字大明咒（更有助於解酒），时间长了舌头就灵活多了，感觉到金刚念诵的发轫点似乎在心月轮的位置，这样一来，观心月轮就容易多了（还是不能观出清晰的图像，仍然还只是把这个部位观空，因为这样对我来说不费神）。
我一直没有记数，因为我一记数就容易起贪心，追求数量而忽视质量。持咒以来感到声音比以前好听了，身体也大有好转，定力有所增强，思想又恢复了小时侯的单纯。——*我觉得观心月轮非常重要。
又重看了「南禅七日」，看到南老师讲「无上大法」时，若有所悟，定力有所增加，一天，想看一看自己是否能够作到面对声色境不动心，想从网上下载一部情色电影看看，以考验自己，是从 师兄的网上下载的「少妇的欲望」，网速并不慢，但是我著急呀！下完了我好看哪！正著急的等候，我又想起了「无上大法」，这一下好像真明白了——噢！原来如此！什麼「众生本来在定中」、「香严击竹」、「灵云睹桃花」、「尼姑原来是女人做的」、「庭前柏子树」、「悟了同未悟」……原来都是这麼回事儿。我是热泪长流啊！……
不过我体会到智慧增加和心轮确实是相关的，要想「有禅有净土」就要多念准提咒，随时观心月轮。
持准提咒后，确实感到周围的人事关系都有好转，当然般若是无上上咒，智慧是重要的，把南老师讲的佛、道、儒的处世知识灵活运用也很重要。人们都在为自己的目标努力，为财、为利、为权势、为名、为家庭生活……，很多人（特别是当权者）都在追逐自己的利益，而未考虑社会的利益，未考虑中国的将来，在这样的环境中生存目前（本人）只能尽量作到自己不堕落，而无法改变社会（福报小），要想真正改变社会要靠大家，要靠传统文化的力量。咱们都努力吧！真悟道了自然有智慧、有能力改变社会、造福众生、自利利他。

净琉璃 说道：
准提咒在很久以前看<<慧莲功>>的时候得知, 但是一直没认真修,包括去年在网上看到准提法也没有认真的修,直到今年1月份在昆明华亭寺礼虚云师舍利塔,可能也是感应吧!!!遇到一个游方僧,我缠著他问了一些问题,最后我问以后什麼地方可以找到师傅你啊!D`UC
结果他说,如果我说的话你记住了,并去做,那找得到我,找不到我，那都一样,如果我说的话,你不记,不做，那麼我天天在你身边也没用.&:--^2
我一听对呀,南师也说过这话,惭愧!惭愧!'
分析了一下,我打坐易昏沉,并且生活工作无规律,不太适合,念准提咒随时随地都可以,而且网上有师兄可以请教,就报名参加了百万准提活动.=oB!FL
到现在念了448100遍以上的准提咒.O
经过快一年的准提咒的念诵,很明显的感觉是,人缘变得融洽了很多,工作，生活,比从前顺利了,一年前的经常感冒,到今年的很少有；对贪＼嗔＼痴的生起更容易检查到，恶习得到了弱化．?s
功夫吗！谈不上什麼，因为我一般都是散心念，感觉在每念十万遍左右上有一个提高，但是漏了以后，又入轮回，本来念得声音低沉，洪亮，有力，一漏完了，又得慢慢的来了．BF57E&
所以希望各位师兄，受戒没有都要守戒，特别是没结婚的师兄，千万不要乱来，9
近日看＜＜定慧之路＞＞上面说道，＜＜四十二章经＞＞上说，四果以前慎勿与色会，与色会则祸生，这是真的哦！！！t~ln
希望初学者，不轻视大小乘经典，能深如经藏，智慧如海，不厚此薄彼，妄评他门，能够一门深入，早得成就！另外施食法能够坚持就最好，不可轻视．?\d

止於至善 说道：
我是2004年9月份左右从尚南网上知道准提法的，当时因为一些原因也可以说是业障深重所致吧，身、心正处於很痛苦的状态，首先是出於治好我内热的宿疾的强烈愿望吧，看到持准提咒可以治病，就报名参加了百万准提咒计划，到今年11月份，整整13个月，完成了我的第一个百万遍准提咒。对比这持咒前后的差别，真的可以用天堂与地狱的区别来形容。原来因为种种原因，内心长期地被伤心、郁闷、愤怒、凄凉无助等等心理所笼罩，并由此导致内热而治不好，非常的难受，脾气上也比较冲而燥，而经过这一年多的修持，现在身体上的不适已经好了，凉凉地很舒服，心态比较平和，性格也越来越柔和，同时慢慢地开始扩大自己的心量，从自利的习性慢慢往利益他人的方向转化。
这一年多来的修持，总得来说持咒算是比较精进吧，外部环境也比较清净，没有家庭的干挠，自己也尽量地减少外缘的吸引与诱惑，住的地方没有配电视，应酬也是能少则少，很多时候下班回到家就可以修持，打坐持咒、读经、反省心理等等。感觉持咒本身有很大的加持力，再加上经常做对心念的反省与分析的功课，对贪嗔慢等心及时地意识到并念念空，念念布施，在心理的转化上比较受益，而身体与心理的关系很大。
当然还有很多很多的不足，这些改善只是对比以前自己状态而言的。
对初学者的建议：相信，坚定不移的相信，当然这个信力也是随著持咒数量的增加而不断地加强的，我觉得自己是越来越相信。坚持，一天中尽可能长的时间来持咒或做其他功课，如读经、打坐、反省等，而不要把时间花在胡思乱想等上面。每天订下持咒数量下限，下限定的稍高一点，让自己完成起来有一点点的难度，这可以是对自己的督促。有时候没有设制下限，时间就会散乱地过去。另外要多拜佛，多读南老师的书，多反省内心的起心动念。

心清 说道：

念咒以来的心得：
本人於本年4月有幸得知准提神咒，於是开始持咒。当初不知如何持之，只能按网老师所发音来读。即便如此亦觉收效甚好。
未持咒前亦想找一个可以解脱的法门，但一直无法寻到（因怕入错门和时间不允许的关系，又怕自己恒心不足，轨仪繁复得不到感应。）。持咒一周后感到异香扑鼻（持咒时），从此坚定了我的决心，不达彼岸不罢休。
在持准提咒以前本人也是对佛法敬佩甚深，但目的的大部分还是希望得到神通。持准提咒后觉得人在得到神通以后又如何？还得生死，还得六道六道轮回。苦！！！正所谓「人身难得，佛法难闻」。既然已得人身，又幸运得以佛法修道，更且得知速达法门。何不加以利用（惭愧，功利思想）。
本人在持准提咒时有些建议：就是每天要一定数量（不少於1000，虽然质量有时不太好，但如果连固定的数量都做不到那何来质量。）
本人修法以来对很多事物都看得清楚，但是「嗔」毒好像加深，请各师兄指点。

"FRANKXG"说道:
我从2004年9月11日开始持咒，到昨天2005年12月15日刚好65万遍。
2005年10月参加了内蒙古的一个准提法会，很系统的学习了仪轨等等，对自己很有帮助，共修的力量也是很大的，这也是前期持咒带来的一些利益吧！

惭愧！很多时候是自己不很努力！持咒是个从少到多的过程，开始的时候一天100遍都觉得好像很难，持咒越多越觉得轻松，上个月有天突破10000遍。我是觉得是个心力的问题，心力够就没有问题。当然心力也是持咒以后慢慢打开的，包括一些自己很受用的境界等等。个人认为，一定要发心多少时间内完成多少遍，但是决不要贪多和赶时间，一定要有明确的目标，不然时间会混的很快的，哈哈！
一门深入，不要看其他的，好的法有很多，都是好的。但既然有机缘修持准提法，一门深入，100万，1000万都是我们的目标，不能三心二意！我们都是业障重的人，得闻如此殊胜法门，很是难得，好好珍惜！即便以后有机缘修别的法门，也可以当作积累资粮福报的基础。
静坐如法修持，比较好。虽然不该分别平常散持和专持的好坏，但还是专持好些吧，当然散持也不要断！

xjsorry 说道：
一、缘起
当时因网站的需要，我曾经校对《显密圆通成佛心要》，仔细看过几遍，初步接触了它的主要原理：初悟毗卢法界，非常喜欢华严境界，特别是帝网无尽的一真法界。后修普贤行海,特别喜欢其中的第二观「真如绝相观者(即当理法界观)」安心门之三：「三者拟心即差，动念便乖，但栖心无寄理自玄会。」，「此但任其本性自照，更不起新生慧解故。」以及第五观「无障碍法界观者(即当四法界所依总法界观)」，即「常观想一切染净诸法，举体全是无障碍法界之心，此能观智，亦想全是法界之心」。而准提法门则是密圆，只要持咒，一切都在其中，如《心要》所说：「密圆神咒，一切众生并因位菩萨，虽不解得但持诵之，便具毗卢法界、普贤行海，自然得离生死，成就十身无碍佛果，如病人得合成妙药，虽不知分两和合法则，但服之自然除病身安」所以当时我想还有这种好事，那以后有机会要学习这个法门。
不过，当时我觉得学佛法不容易，常常与世法非常冲突，所以，最想学的是戒律，网友介绍我一个师父，说她是专修律宗的。所以，在出差开完会后，就顺便去拜访，结果她让我念准提咒。

二、沿途风景
学密的，总喜欢说梦谈些境界，虽然我一概把它们当作菩提路上路过的风景，但有些《显密圆通成佛心要》也提到过，所以我记录了一些，简单作个介绍：
1、梦境：
1）梦中一次口吐脏东西，一次吐大便，梦中的我都觉得很恶心！
2）梦中感觉自己与非人打交道，自己也不怕，也没有理睬。
3）依稀觉得自己从家中穿墙而过飞到楼下草地上，然后从草地上飞回家中时还担心自己穿不过墙，结果穿过去了，很高兴。醒来才奇怪自己当时的觉性怎麼被这个迷住了呢？
4）梦见一个大月轮，盖天盖地，梦中一念窃喜曰：这就是大彻大悟的境界吗？
5）梦中天地一片白色如月光般温情，这就是「我」，梦中的无形的我有这一觉。
6）朦胧中，我听到念咒声，是准提咒，声音是如此好听，我忍不住寻声而飞，声音的地方有光明，我飞的周围是灰色的，后来，就不知道了。
7）梦中自己洗澡，洗出一身脏污，太多了，弄得自己都恶心而逃出浴缸。

2、身心变化
1）睡下不知多久，大脑爆炸，有幻觉出现，主要是家人和我聊天，一开始，我还提醒自己：这是幻觉。但后来还是忍不住睁开眼，果然房中无人。结果还是脑中轰轰，有些我觉得不对的地方就忏悔，除此外，就念准提咒，最后睡著了，早上醒来了无痕，只知道大脑爆炸过，至少三次，有许多幻觉。
2）晚上打坐，念六字咒时，忽然顿住，念不下去，好像开车本来开的好好的，忽然停住，但惯性还在。
3）没睡多久，突然气机发动，主要在两耳和头部，特别是耳朵像有冲击钻在打洞，不仅声音很响，而且穿透力很强，另外，在底部也有一股，但相比上部就小的多，持续时间也要短。但当时自己只有默念阿弥陀佛的份，守护自己心神不散乱。就如一场不期而遇的暴风雨，来也匆匆，去也匆匆。
4）晚上打坐念咒时，发心为众生而念，没多久，感觉越念越轻微，无意中嘴一闭，好像不用呼吸似地停住了，过一会儿才自动吸了口气，这时候不能微声念了，因为容易气透不过来，用意念默念咒比较好。下坐后，没多久，感觉头部振动，无意中感知自己仍然念咒。
5）坐中南师像在镜子里一样闪了一下。下坐后，有睡意，正好礼拜天就脱衣睡下，吉祥卧。没多久，白光一片，稀里哗啦被宇宙卷了进去，感到身不由己，有声音，我不睬就消失了；觉得身子可以正转也可倒转，我没有恐惧，边体验边随它在宇宙飞转，其实没有身子实体，但仍觉有身体似的，后来出现幻觉，有个小孩拉我身体，让我醒醒，渐有知觉，但全身不能动。
6）有一段时间，发现早晨打坐后眼目清亮，晚上打坐后却发红充血，不知怎麼回事？发现自己，经常耳塞、气闷、嗳气。坐中金刚诵常常变为住息，息中首次感觉自己念咒像在吐丝一样，气有直达小腹下部感觉，但没有多理睬。
7）念咒到后来，好像自动在念，与其说与我无关似的，还不如说比我自己都要念得好，有一下子清净的感觉。嘴里常吐出像流鼻涕快好时那种乾乾的鼻屎，好像与念咒和安那般那有关。

三、恒顺家人
发心学佛以来，我最谨慎小心的就是家庭关系，一方面学佛是大丈夫所为，是非常光明正大、得到龙天护法保佑的事；另一方面，当前学佛的，宗教信仰浓重，佛学气息弥漫，形象不令人乐观。因此，家人、单位都不知道我学佛，包括现在单位里都没有人知道我在学佛。我非常自然地给自己披上非常世俗的外衣和光同尘地混日子，一方面我自己很清楚名利财色都对我有巨大的吸引力，本身就是个地地道道的俗人；另一方面，一旦有些人知道你学佛，就会按他们想像的标准给你套，那无论对佛法对你个人都非常不好，因此，客观环境也要求我善於伪装和保护自己！
一开始，我不能确认太太是否能接受我学佛，所以就以打坐的姿势和太太聊天，一般也就半个小时，腿就受不了；后来，太太感觉我打坐后身体明显比以前好，就支持我打坐，这样，我可以等太太、小孩睡觉后或者她们起床前，单独打坐。

因为学佛，因为要恒顺众生，所以我对太太、小孩的关注明显提高，小学三年级，小孩数学下降厉害，我