孝昌县鲜花
A. 畅淡学党章党规体会,分享读系列讲话感悟征文活动
党员干部廉洁从政准则心得体会中共中央近日发布的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，迅即成为人们关注的焦点。笔者看来，作为规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规，《准则》“以制度促落实”的指向不言自明。其“8大禁止、52个不准”，鲜有套话，字字、句句直指要害，其涵盖之全面、准确，令人赞叹之余，又倍生期待。正如古人所云：“以铜为镜、可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中央新颁布实施的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，正是对照党员领导干部是否廉洁从政的一面镜子，彰显了中国共产党反腐倡廉的坚定决心。为政之要，贵在廉洁。但是在现实生活中，仍然存在着许多的贪污腐败现象。腐败的缺口，往往从小事、小节打开，从小节失守到大节丧失，是一些党员领导干部走向腐败的普遍规律。近年来，一些因贪污腐败而落马的党员领导干部，大都是从吃别人一顿饭，收别人一些土特产开始的，总认为这是人之常情，礼尚往来。久而久之，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。他们在反省时发出了自己的堕落源于“温水煮青蛙”的悔恨，这些人最初也曾一身正气，只因为失去了廉洁从政的的自我约束，让别有用心者钻了“空子”，从而一发不可收拾，一步步的坠入贪腐的“深渊”。“千里之堤，溃于蚁穴”，链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。《廉政准则》中明确规定有“52不准”，这无疑就是党员领导干部防微杜渐、拒腐防变的有力武器。以《廉政准则》为镜，可以明确什么不可为。《廉政准则》中“八禁止52不准”， 其实就是党员领导干部工作生活的底线，也是他们待人处事的底线，更是杜绝违法乱纪行为的底线。从发现查处的一些腐败分子来看，他们也就是从一点一滴突破禁令开始走向深渊的。因此，这就更需要党员领导干部以《廉政准则》为镜，防微杜渐，注重从点滴小事做起，以肩负的责任鞭策自己，坚守“底线”，廉洁奉公，切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率。“贪如水，不遏则滔天；欲如火，不遏则自焚。”贪婪是无止境的，唯有树立廉洁从政的坚定信念，以《廉政准则》为镜，时时刻刻提醒自己所做所为是否违反了准则，廉洁自律，忧民所忧，才是人民满意的好公仆。当然，时代是发展的，腐败也具有“与时俱变”的特点。这就是说，《廉政准则》的若干内容，必定将随之不断补充、丰富。即便如此，其基础性党内法规的地位，已然奠定，依然是党员干部廉洁从政的一面镜子 .廉洁：拥有无边的力量廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。“领导”这个词，可以做名词，也可以做动词。“领导”做名词来讲是某地的领导；做动词来讲则是某地带动群众的领头人。“两袖清风”是一个领导必要的基本素质。如果领导腐败，那么，哪还有群众的幸福可言呢？一名共产党员，没有高尚的道德素质，怎么可能效力于祖国，献力于人民呢？那些吃喝玩乐、挪用公款、贪赃枉法、自私自利，不顾人民安危的领头人。用难听点的话来说：真是枉活一世。车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。让我们举一个事例吧！清朝年间。纪晓岚与和砷之间行成了鲜明的对比。纪晓岚头脑灵活、两袖清风，一身正气；和砷也是聪明圆滑，却贪污腐败。和砷与纪晓岚是对头。却又都是乾隆爷的爱臣。据史料记载，和砷被抄家后，他的财产比乾隆爷的要多很多！多的让人触目惊心。有人可能会问，和砷的财产是哪儿来的呢？因为肥水不流外人田：和砷曾担任中堂、户部尚书、吏部尚书等官职。由于他身居要职，贪污的国库银两不计其数，加之有许许多多的人有求于他，也给他送金银珠宝，致使他家有万贯，但他的生活是幸福伴着担忧。可纪晓岚呢？贿赂的金银珠宝一概不收，只靠朝廷发的俸银维持生活，日子虽平凡却很快乐。面对和砷与纪晓岚，你更喜欢谁呢？是贪污腐败还是两袖清风？我想，更多的人会选择两袖清风！可是，廉洁要注重行动而不是豪言壮语，我相信，邪不压正这是永远的真理。也正是由于纪晓岚一身正气，他的事迹才成为后人传颂的一段佳话；我也相信，廉洁的人流芳百世。诚信与廉洁诚信与廉洁就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致；守信指说话和做事讲信用，说到做到。古人曰：“君子一言，驷马难追。”记得在《品德与社会》书上多次出现的“曾子杀猪”吗？曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。”曾子说：“唉！父母乃是孩子的第一任老师，孩子还小，我们大人说话做事，孩子会跟着学的。你骗儿子，就相当于教他骗人呀！因此我们就要履行诺言，给孩子做个好榜样。”话刚说完就将猪给杀了。如果曾子听他妻子的话，家中的猪是保住了，但对他的儿子来说，也许以后再也不会相信他母亲的话，不明白做人需要诚实守信的道理。诚信与廉洁是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信与廉洁是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信与廉洁之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起,而且，“社会的进步需要诚信与廉洁”。试想：如果社会上没有诚信与廉洁二字，没有人去实施诚信与廉洁，那社会又会是怎么样的呢？难道大家都愿意生活在一个虚假和欺骗的空间里吗？所以说：诚信与廉洁是十分重要的。那么诚信与廉洁是什么呢？诚信与廉洁是一种责任、一种美德、一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信。它是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。我们的生活中,廉洁公正的名人事迹数不胜数.我们所熟知的周恩来总理,几十年如一日,始终保持着庄严,幽静,美丽与朴素的开国总理风格,正如陈毅元帅所说:"廉洁奉公,以正治国者周恩来也.作为新世纪的青少年除了要有"君子坦荡荡"的人生态度;"安得广厦千万间"的宽广胸襟;"天下兴亡,匹夫有责"的爱国情怀;"天行健,君子以自强不息"的奋斗精神;"已所不欲,勿施于人"的道德原则;"富贵不能淫,威武不能屈"的崇高气节;"人生自古谁无,留取丹心照汗青"的奉献精神;"出污泥而不染,濯清涟而不妖"的高洁心灵,更应懂得"诚信为本,信誉为天"的基本道理.我们讲诚信,讲廉洁,从身边的小事做起,例如在学习上要做到知之为知之,不知为不知,说话办事要做到一诺千金,犯了错误要勇敢承认,与人交往,以诚相待,给别人一个真实的你,每天都要做到问心无愧.我们做的事虽小,但最重要的是要坚持.一滴水没有什么,可是认真地积攒每一滴水,就将会有一碗水,认真地收起每一碗水,那就会拥有江河湖海.诚信,能使人变得受人尊敬.诚信,能使人与人之间合作变得更加紧密.诚信,能使人们的生活变得崇高无尚.诚信,能使战争变为和平.我们从小做到诚信,在我们走向社会,走上工作岗位时就自然做到廉洁公正.廉洁奉公,诚信务实,如金子般宝贵.让我们以实际行动去构造我们每个人心中绚丽的彩虹吧!如何树立正确权力观、政绩观和发展观,真正做到廉洁奉公、执政为民1．加强学习，提高自身素质、品德和党性修养 大量的腐败案例表明，如王怀忠、慕绥新、田风山等人走上犯罪道路的最重要的一点就是：随着职务的升迁，放松了学习，放松了对世界观的改造。是非明于学习，名节源于理性，古人云：“德教为先”，“修身为本”。作为党的领导干部，如果放松思想政治学习，忽视思想和世界观的改造，就不能树立正确的权力观、地位观和利益观，思想道德防线就会丧失，健康的肌体就容易被腐蚀，就经不起金钱、腐朽生活的诱惑，也就容易做违纪违法的事，甚至走向犯罪道路。要把加强学习，努力学习，提高自身的素质品德作为终生的要求。要注重学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和新的科学文化知识，用正确的思想理论和科学知识武装头脑；注重用“三个代表”重要思想来贯穿于自己的思想行为，做忠实的实践者。树立正确的人生观、价值观和权力观就是要牢固树立全心全意为人民服务的思想，不断增强党性修养。作为一名党的纪检干部，就是要做廉自律的表率，站在人民的立场上，管好事、管好权、管好人，千方百计为气象事业的健康发展保驾护航。 2．加强思想教育，杜绝腐败之心 加强反腐倡廉教育，是建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的重要基础和必然要求，教育是制度和监督的前提，是贯穿于体系建设的不间断的主体。腐败的产生，固然有很多客观原因，但从主观实质来看，主要还是由于腐败者的主观世界出了问题，共产党人的理想信念淡化，没有正确的人生观、权力观，追求个人主义、享受主义。反腐倡廉教育是从源头上预防和治理腐败的基础性工作，是构筑思想道德反腐倡廉防线的重要一环。当前，按照中央的部署，开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动，是一次提高党员干部思想政治素质，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观的很重要的教育活动，我们要结合《实施纲要》学习、反腐倡廉教育，认真、扎实、深入地开展这项活动。一要加强党员领导干部的科学发展观、正确的权力观和政绩观教育，树立和保持崇高的理想信念，着力解决好为谁掌权，怎样掌权的问题，使党员干部特别是领导干部，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。二要加强发扬党的优良传统、作风和纪律教育，引导党员干部坚持“两个务必”，做到“八个坚持，八个反对”，增强拒腐防变能力。教育的形式上要创新，增强教育的针对性、时效性和多样性，既要大力表彰廉洁勤政的典型，又要用违纪违法腐败的反面典型来教育人，弘扬正气，祛除邪气，努力营造党员领导干部廉洁勤政的良好氛围。 3．牢记宗旨，坚定执政为民之心 作为一个共产党员尤其是领导干部，要保持廉洁勤政，首先要有坚定的理想信念。理想信念，其实也是一个人的人生观、价值观的问题，决定着一个人工作、生活的目标方向，中国共产党人的理想信念就是建设有中国特色的社会主义，实现小康社会，最终实现共产主义。具体到实际工作目标中，就是要把建设中国特色社会主义的信念深深扎根于自己心中，扎实工作，艰苦奋斗；就是要有为人民谋利益的志向和精神，对人民群众有真情实意，让人民群众的生活变得更好，社会更加和谐，人民更加幸福。二要有坚定的党纪观念，自觉维护、严格遵守党的纪律，始终保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。三要坚持群众的观点，自觉做到立党为公、执政为民，把全心全意为人民服务作为保持共产党员先进性的根本要求。四要始终坚持两个“务必”，求真务实，要常修为政之德，常思贪欲之苦，常怀律己之心。五要树立正确的权力观，明确手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益、谋福利。要始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上。坚定执政为民之心，廉洁勤政，是新时期全面建设小康社会对每一个共产党员特别是党的领导干部提出的必然要求。勤政廉政——对主题教育报告会精神的学习体会毛泽东同志曾经告诫全党同志：“房子是要经常打扫的，不打扫就会布满灰尘；脸是要经常洗的，不洗就会灰尘满面。”最近省委举行的全省“廉洁从政，从我做起”主题教育报告会，恰似春风化雨，为我们再次洗了一把“脸”——是对我们精神世界的洗礼、思想灵魂的净化。会上俞书记的讲话，语重心长，循循善诱，谆谆教诲，一言一语无不体现出省委省政府对各级领导干部在政治、思想以及工作、学习、生活等多方面的亲切关怀、严格要求和殷切期望。俞书记在讲话中反复提醒和告诫大家，要以先进典型为榜样和标杆，时时处处严格要求自己，真正发挥领导的表率、示范与带头作用，以身作则，勤政廉政，不负众望，不辱使命，为促进我省改革发展稳定，为促进中部地区崛起作出新的贡献。会上7位先进代表的演讲报告，质朴无华、实实在在，而又栩栩如生、感人至深。他们的优秀品质主要表现为：廉洁从政，从我做起；执政为民，乐于奉献；克难奋进，改革创新；坚持党性，维护正义。他们是广大党员干部特别是党员领导干部中勤政廉政、永葆共产党员先进性，带头践行“三个代表”的模范，带头落实科学发展观的模范，带头构建社会主义和谐社会的模范，带头建设全面小康社会的模范。他们现身说法地教育我们如何先为人、后为官，既要干事、又要干净，要先律己、后律人，树立人民公仆“为民、务实、清廉”的良好形象。他们的先进事迹值得我们认真学习。按照要求，我们省供销社领导班子成员全部参加聆听了报告会，“五一”节后一上班，又专题召开党组中心组学习会，集中进行了学习重温、座谈讨论，一致表示要带头学习好、宣传好勤政廉政党员干部的先进事迹，同时一致提出要迅速在省社机关和直属单位组织开展好以“廉洁从政，从我做起”为主题、历时一个半月的宣传教育活动，努力营造学习、宣传勤政廉政党员干部先进事迹，加快推进供销合作社改革发展，实现“二次创业”的良好氛围。下面汇报三点学习体会。一、先为人、后为官。古人尚且有“修身、齐家、治国、平天下”之说，其中就把“修身”摆在最前。我们今天讲“修身”就是讲如何“为人”，在我们的社会主义社会里，就是要明是非、识善恶、辩美丑，坚持学习倡导胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，牢固树立社会主义荣辱观，争做遵纪守法、知荣知耻的社会主义公民。我们党的干部来自于人民群众，应当是人民群众中涌现出的优秀分子。我们党的干部讲“修身”，就是讲如何“为官”。我们党的“官”决不是什么“老爷”、“老板”、“老大”之类，而是人民的儿子、人民的雇员、人民的公仆。报告会上来自不同方面、不同领导岗位的7位同志所作的演讲报告，为我们在如何为人为官上作出了极其精准的阐释、极为响亮的回答。我体会，在这一问题上，我们要经常地扪心自问，“吾日三省吾身”，首先对照“八荣八耻”，过好“为人”关，看自己是否比群众做得好，还是等同于群众，甚至落后于群众。然后对照党章要求，在自觉地学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章方面做得怎样。最后对照先进查找差距，进一步坚定理想信念，树立正确的权力观、地位观、利益观、政绩观和荣辱观，把党的全心全意为人民服务的宗旨切实体现在本地区、本部门、本岗位的实际工作当中。各级供销合作社领导干部是受组织信任委派、广大农民社员信赖选举产生的，要时刻牢记为 “三农”服务的办社宗旨，坚持为社员办社、办社为社员，艰苦办社、勤俭办社、廉洁办社和民主办社、开放办社、科学办社，促进党的供销合作事业又快又好的发展。二、既要干事、又要干净。黄冈市建委主任江忠民同志说得好：“只要精神不滑坡，办法总比困难多。只要勤恳做事，廉洁做人，就一定能凝聚一班人力量，克服一切困难。”当前我省供销社总体进入创新发展的新阶段，面临着前所未有的发展机遇，建设社会主义新农村为我们提供了广阔的发展空间；省委省政府领导高度重视供销社工作，俞书记等省领导去年亲自批示对我们的工作予以肯定并提出殷切期望；今年3月省政府下发20号文件提出了关于加快推进供销合作社改革发展的意见。全省供销社系统上下团结一心、心齐气顺，思发展、谋发展的决心大、干劲足，加之我们已有的基础和条件等，所有这些使我们信心倍增，只要我们坚持想事、干事，实实在在办实事，一件一件地抓好落实，并在想事干事中苦练本领、增长能力，就没有干不好、干不成的事。“身安不如心安，屋宽不如心宽。”我们干事是为了广大农民社员和干部职工，为了供销合作事业的发展，做经济工作常与“钱”打交道，要做到“常在河边走，就是不湿鞋”。要像竹溪县委书记明平安同志所说的那样，倍加珍惜岗位，低调做人，埋头干事；要像孝昌县水务局副局长蒋志明同志所说的那样，清水自清，浊水自浊，人要守住自己的防线。我们要以先进为样板，既要干事、又要干净，始终做到清白做人，廉洁为民。领导岗位是服务岗位、奉献岗位，组织上把我们安排在哪个岗位，就要安下心来，干一行，爱一行，钻一行，爱岗敬业，默默奉献。我从地方党政部门到省社工作一晃已满三年，我的体会是要尽心尽力、尽职尽责履行好三项职责：一是抓好党务，切实履行好党组书记的职责。坚持党要管党，从严治党，加强领导班子和干部队伍建设，按照“一岗双责”的要求，扎实抓好党风廉政建设。二是抓好社务，履行好社管会主任的职责。最突出、最紧要的任务是抓好第一要务，贯彻好省政府20号文件，落实好发展“两社一会”（专业合作社、综合服务社和农产品行业协会）、“两连一代”（农业生产资料和日用工业品的连锁经营、总代理业务）两个三年发展规划，扎实推进重点项目建设，以“跳起来摘桃子”的精神，保质保量、不折不扣地组织完成好今年与省政府签订的目标管理责任书。三是抓好社有资本的营运与保值增值，履行好省社资产经营管理公司董事长的职责。三、先律己、后律人。“正人必先正己，律己才能律人”。“欲影正者端其表，欲下廉者先其声”。华农校长张端品同志说的好，一把手要敢于说“从我做起，向我看齐”，在任何时候稳得住心神，抗得住诱惑，经得起考验。如果不敢说向我看齐，就不要坐在领导岗位上。同时，身为领导干部，仅仅“独善其身”是不够的。管好自己是前提，管好班子和队伍是责任。凡是要求党员干部做到的，党组成员要带头做好；凡是不允许大家做的，党组成员首先不做。正如武汉市药监局局长闵光新同志讲的，清廉是一种境界，自律是一种力量，具备这种境界和力量，领导班子才有凝聚力、战斗力，才能带领整个团队成就一番事业。要从我做起，从我严起，督促各级组织和党员干部严格遵守党纪条规，认真贯彻“八个坚持、八个反对”，“四项纪律，八项注意”，“五个决不允许”等各项要求。要坚持“廉洁从政，从我做起”，在供销社系统切实做到不收受礼品、礼金、有价证券，不插手和干预工程招投标，不跑官、要官，不为亲属和身边工作人员谋取私利。要进一步建立健全和完善各项制度，认真贯彻落实中央《实施纲要》和省委《具体意见》，着力抓好领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议、谈话诫勉、民主集中制等制度执行情况的检查，推进反腐倡廉工作标本兼治、党风廉政建设深入开展。空间有限，只能给你以上这些了！祝顺！
B. 孝昌有什么地方最好玩
孝昌县旅游资源丰富，自然景观独特。有碧波千顷、山水一色、风光旖旎的观音湖；有巍峨挺拔、奇峰峭壁、怪石嶙峋的大悟山；有苗木花卉、林果药茶和特种养殖基地等现代农业观光旅游带；有颇具农家特色和风味的“农家乐”等。
观音湖旅游区：位于孝昌县东北部，面积118平方公里。地处双峰山、鸡公山之间，距武汉天河国际机场76公里，距孝感市城区54公里，与京珠高速公路小河互通口相连。景区植被覆盖率达85%以上。2002年被省人民政府批准为省级旅游度假区，2008年4月成立观音湖生态文化旅游度假区管理委员会，2009年2月被国家旅游局批准为国家4A级旅游景区,2010年成功创建成全国水利风景区。
小河明清古街：又名环西街，由于小河溪穿街而过，蜿蜒北流，注入环水，故名。始建于宋朝，环西街地处孝感北部要冲，水陆交通便利，市民历代经商，商贾云集，明清至民国时期，帆樯如林，车马辐辏，素有“小汉口”之称。
观山禅寺：位于小河镇区东南1.5公里风景秀丽的大观山上，为小河老八景“观山耸翠”所在地。有耳房50多间，占地面积6000平方米，建筑面积800平方米，寺庙建筑青砖白墙，气势恢宏，曲径通幽，堪称建筑精品， 2001年被省民宗局授予五好宗教场所称号。
太平古寨：位于熊畈村和陈井村交界处，是孝昌县著名的兵寨景点。相传为孙膑屯兵之地，孝感市文物部门初步认定为太平天国战场遗址。
殷家墩遗址：位于孝昌县新城区中心的殷家墩，属我国新石器时代的古文化遗址。
草店芳城遗址：位于花园镇中心村，距城区2.5公里，是春秋战国时期楚国的重要军事城堡，是楚国抵御北方诸侯侵略的军事指挥部，是省级文物重点保护单位。
牛迹山：位于邹岗镇，山上有座千年古刹——牛迹山禅寺，传说中的“牛迹八景”与亭、榭、楼、阁布局合理的八汊风景区遥相辉映。放眼可观“牛迹八景”：金牛足迹、丹墀吸水、平地登楼、双桂朝阳、古朴招云、山前酒馆、百步三桥、脉本双峰。传说太上老君李聃骑青牛下幽谷关途经此山，竟迷恋山之郁美，风之和煦，气之娴纯，故蹰足而观，良久，山石踏刻青牛脚印，牛迹山因此而得名。
C. 请问孝感有哪些好玩的地方
1、金卉庄园
在孝感好玩的地方排行榜中金卉庄园是一个休闲生态旅游庄园，主要以鲜花为主题，而且鲜花的种类也是比较多的，现如也成为了当地比较新型的一个休闲度假点，每到周末的时候这里的游客都是络绎不绝。门票：68时间：8:30-17:30位置：孝感市孝南区朋兴乡朋兴店
2、天紫湖生态度假区
天紫湖生态度假区可以说是一个山清水秀的度假胜地，相传天紫湖是仙女下凡沐浴的地方，所以又为这个点增添了不少历史底蕴，每到晚上度假区内还有着特色的表演供人们欣赏。时间：7:30-17:30位置：孝感市孝南区肖港镇天紫湖畔
3、双峰山国家森林公园
双峰山属于是孝感地区地标性的打卡点，秀美的自然风光和葱郁的树木，包括景区内建设得非常完善的设施及项目，很适合来场畅快的游山休闲之旅。门票：45时间：8:00-17:00位置：孝感市孝昌县丰山镇和周巷镇之间
4、观音湖生态文化旅游度假区
这个休闲度假区山水一色的景观是颇有一番趣味性的，各种人文情怀满满的建筑更是讨人喜欢，里面还有各种做得非常不错的农家乐，是修身养性陶冶情操的好去处。时间：全天开放位置：孝感市孝昌县小悟乡境内
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D. 请问一下孝感有哪些好玩的地方
1、金卉庄园
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2、天紫湖生态度假区
天紫湖生态度假区可以说是一个山清水秀的度假胜地，相传天紫湖是仙女下凡沐浴的地方，所以又为这个点增添了不少历史底蕴，每到晚上度假区内还有着特色的表演供人们欣赏。时间：7:30-17:30位置：孝感市孝南区肖港镇天紫湖畔
3、双峰山国家森林公园
双峰山属于是孝感地区地标性的打卡点，秀美的自然风光和葱郁的树木，包括景区内建设得非常完善的设施及项目，很适合来场畅快的游山休闲之旅。门票：45时间：8:00-17:00位置：孝感市孝昌县丰山镇和周巷镇之间
4、观音湖生态文化旅游度假区
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E. 民间有“四大”的说法谁知道
牛郎织女�
夏夜纳凉，望着碧海青天、闪烁银河，遥指隔河相望的牵牛、织女星，听着老祖母永远也讲不厌的牛郎织女的美丽故事……中年以上的中国人，都会有着这样美好的记忆——如今，青年一代对这些越来越隔膜了，“孟姜女争风吃醋，丑小鸭吃肯特鸡”，物欲世界，光怪陆离，使一切都走样变味，人们又开始重提“自然”和“回归”。愿牛郎织女的故事不被“摇滚”，为人们多少留一点清纯。�
织女是王母娘娘的外孙女，为天空纺织美丽的云锦。牛郎是一个勤劳朴实的苦孩子，受兄嫂虐待的放牛郎。一天，老牛突然说话，告诉牛郎，某天仙女们要到湖里去洗澡，让他去抱织女的衣服，然后再还给她，向她求婚。就这样牛郎织女组成了一个幸福的小家庭。后来王母娘娘知道了，拆散了这一美好姻缘。牛郎听老牛的话，披上牛皮，担着两个孩子到天上追赶，王母娘娘拔上发簪一划，一条天河就活生生地把这一对夫妻分开。天河再宽，只能隔开他们的身，可分不开他们的心。他们隔河相泣，终于感动了王母娘娘，允许他们每年七月七日相会一次，这一天地上的喜鹊都到天上去，为这一对生死不渝的有情人搭桥铺路。——所以表演牛郎织女故事的戏剧，也叫《天河配》或《鹊桥会》。
这就是中国最古老、最普及的民间神话传说的基本内容——然而，这种形态的完成却经过了几千年的历程。�
《诗经》《大东》篇就记载了牛郎织女的故事：��
维天有汉，监尔有光。跂(qǐ)彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章，睆(huǎn)彼牵牛，不以服箱。�
说的是那天上的天河，用做镜子也该有光。三角排列的织女星，一天到晚不停地摆动着梭子织布。然而织啊织啊，总不能织成纹章。而那明亮的牵牛星，也不能用来驾车箱。据任昉《述异记》：织女乃天帝之子，一年到头忙于织布，十分辛苦，天帝怜其独处，将她嫁给河西的牵牛。他们婚后贪欢废织，天帝发怒，仍将织女遣归河东，只让他们每年相会一次。从这里，或可看出《诗经》牛女故事的影子。�
汉魏之际，牛郎织女隔河相望的爱情故事已经成形。《古诗十九首·迢迢牵牛星》写得最美：��
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，扎扎弄机杼。终日不成章，泣涕泪水雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。
��曹子桓《燕歌行》、子建《洛神赋》、陆士衡《拟迢迢牵牛星》、谢惠连《七月七日咏牛女》等，都咏过牛女的故事。�
汉末应劭《风俗通》已记载了七夕喜鹊搭桥的情节：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡(kūn)，因为梁以渡织女故也。”从南朝梁代宗懔(lǐn)的《荆楚岁时记》可见，在民间风俗中，牛郎织女七夕相会的故事与妇女的乞巧风习，已经结合起来。乞巧活动由来已久，《西京杂记》中已有记载，而且这种活动也不限于“七夕”，后来才与牛郎织女的故事融为一体。到了唐代，这一故事和风习已由民间传到宫庭。《长恨传》云：“天宝十载，(杨贵妃)侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见夕……时夜殆半……独侍上，凭肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为夫妇，言毕，执手各呜咽。”白乐天《长恨歌》亦云：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”到了清代戏剧家笔下，杨李题材则径以《长生殿》命名了。�
千百年来，牛郎织女的故事深受人们群众喜爱，它在流传过程中不断被人民丰富着、发展着，使它越来越接近劳动人民的生活，越来越富于生活气息和人情味，经过世代积累的创造，才形成今天这样的面貌。�
孟姜女哭长城�
孟姜女哭长城的故事是我国流布最广的民间传说之一，两千多年来，它口耳相授、著之典籍、被之管弦、演于戏剧，直至今天搬上屏幕，以多种样式的媒体传布，几乎是家喻户晓，妇孺皆知。
�孟姜女的故事是怎样产生、流传与演变的呢?�
孟姜女的故事发生在齐国。齐为姜太公的封国，读过《东周列国志》的人都会知道，书中出现的“×姜”，总是齐国人。孟姜者，姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻，梁于公元前549年在莒战死，齐庄公在效外见到孟姜，对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处，拒绝接受，于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载，淳于髡曰：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”在齐地产生了孟姜哭调。�
西汉时已有了孟姜女“夫死后向城而哭，城为之崩”的记载(刘向《说苑》及《列女传》)。至于哭崩的城墙在何处，虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一，但均在齐地，而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒城。� 大约到了唐代，这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事，具备了今天的刍形。《周贤记》把故事搬到了燕国，孟姜名孟仲姿，杞梁变成杞良。杞良为逃筑城之役，误入孟超后园。孟女仲姿正在洗澡，古人贞操观念极重，信守女儿之体只能为丈夫所见，故二人乃结为夫妻。后来杞良回到长城工地后被处死，埋尸长城之下，于是仲姿千里寻夫，哭崩长城，又于累累白骨中滴血验骨，终得丈夫遗骸云。�古
代战争频仍，徭役繁重，征夫离妇之怨，乃为传统主题。汉末陈琳即有《饮马长城窟行》：“饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒……君独不见长城下，死人骸骨相撑拄?”其后历代诗人皆有咏其事者。唐代诗僧贯休，则有《杞梁妻》，竟咏孟姜女哭长城之事。其后这一题材乃进入许多诗人笔下，为这一故事的广为流布，起了推波助澜的作用。�
从元代起，孟姜女的故事开始搬上舞台。陶宗仪《南村辍耕录》、钟嗣成《录鬼簿》等对此均有记载。在这些戏曲中，孟姜转化成孟姜女，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、万喜良等名。
随着孟姜女故事的流传，各地兴起了建庙热。现知孟姜女最早的庙建于北宋，河北徐水和陕西铜川都发现北宋祥符和嘉�年间重修姜女庙的碑刻。许多方志都把孟姜女说成是本地人，临淄、同官(铜川)、安肃(徐水)、山海关和潼关都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建马路时曾于老北门城脚掘出一石棺，中卧一石像，胸有“万杞梁”三字，乃明嘉靖年间上海建城时所埋。据《孟姜仙女宝卷》，始皇筑长城，太白星降童谣：“姑苏有个万喜良，一人能抵万民亡。后封长城做大王，万里长城永坚刚。”秦皇固城捉喜良，引发出孟姜女千里寻夫、哭倒长城的故事。秦皇允许孟姜三件事，修桥、造坟、哭祭，孟姜痛斥暴君后投水而死。在这一故事中，孟姜女成了松江人。�
孟姜女的故事反映了人民对封建暴政的痛恨和对自由幸福生活的渴望与追求，它经历了两千余年的流传与演变才形成今天的面貌。�
�白蛇传�
《白蛇传》也是由人民群众经过几百年的世代积累创造出来的美丽传说，它至今仍在戏剧舞台上久演不衰，“游湖”、“盗仙草”、“水漫金山”、“断桥”、“祭塔”等故事都是大众耳熟能详的，连金山寺、雷峰塔、断桥等名胜之所以成为名胜，多半也得力于《白蛇传》。�
冯梦龙《警世通言》所收《白娘子永镇雷峰塔》，是现在能见到的最早的一篇的《白蛇传》。在这之前的传说中，白蛇精都是凶狠的妖怪，它玩厌了男人还要食其心肝，故事的主题不过只告诉人们人妖不可以共居。《警世通言》中的白娘子已经人格化，她执着地追求着爱情、自由和幸福，坚贞不二。比起来许仙则是个软耳朵，而且有点负心。他一听见别人闲话，就动摇变心，几次让人甚至请人用法术驱除、收服白娘子，最后是他听从法海教唆，亲手将妻子用钵盂罩住，永镇雷锋塔下。故事的主要矛盾乃是白娘子和许仙的矛盾，是痴情女子和负心汉的矛盾。从《警世通言》中白娘子的故事，能看出这一传统题材演变的痕迹。�
在白娘子故事流传的过程中，反封建的主题被逐渐突出。清代初年的戏曲《雷峰塔传奇》中，白娘子和法海的矛盾已经成为主要矛盾，法海作为封建势力的代表成为破坏白许婚姻的罪魁祸首。“盗草”、“水斗”的情节强化了白娘子的性格，为了爱情，赴汤蹈火，她在所不辞。许仙的形象，也有了很大的改变。“白氏虽系妖魔，待我恩情不薄，今日之事，目击伤情，太觉负心了些。唉，恩怨相寻，一场懡忄罗(mǒluó)，我今省悟了也。弟子尘心已断，愿随师父出家。”这是他最后的自白。�
到了弹词《义妖传》和《白蛇宝卷》中，故事的反封建主题进一步明确起来。“许仙心内来思想，僧人做事太凶心。我妻如是妖和怪，与你无涉半毫分。你今休得来生事，拆我夫妻两下分。”鲁迅先生在他的名文《论雷峰塔的倒掉》里，就曾提到弹词《义妖传》，“试到吴越的山间海滨，探听民意去。凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的?”几百年来，正是无数“田夫野老，蚕妇村氓”的不断创造，使得《白蛇传》在艺术上不断升华，完成其批判封建主义、歌颂自由与爱情的主题。
�天仙配�
董永的故事早有流传，50年代以来，由于严凤英主演的黄梅戏电影《天仙配》的上映，更使这一故事迅速走向全国，形成“天仙配热”。时至今日，在大大小小的晚会上，“夫妻双双来相会”和“我挑水来你浇园”，仍然是男女老少都能哼几句的脍炙人口的唱段。董永到底有无其人?他的故事产生在哪一朝代?�
董永的故事是有出处的，它见之于史乘、类书、笔记、子集之中较早的有三四处。普遍地认为他是汉代青州千乘人，在今山东北部，至于他卖身葬父途遇仙女的故事的发生地点，则说法不一。�
湖北《孝感县志》(光绪8年)记载：董永青州千乘人，早年丧母，汉末遭黄巾之乱，奉父流落该处，佣耕为生，后来乃有了卖身葬父、路遇仙女的故事。“南朝宋以故名其地曰孝昌”。顺治、康熙间修的《孝感县志》同样说是“以汉末孝子董永故，析安陆县东境置孝昌县”。到了五代后唐时，又改孝昌县为孝感县。孝感者，因孝而感动天地也。孝昌也好，孝感也好，在官修的方志中，突出的是一个“孝”字。�
著名笔记小说晋干宝的《搜神记》也记有董永的故事。“汉董永，千乘人，少遍孤，肆力田亩，鹿车载(父)自随。父亡，无葬，乃卖身以供丧事……”�
魏曹植长诗《鼙(pí)鼓歌五首·灵芝篇》歌咏孝子的故事，也写到董永：“董永遭家贫，父老财无遗。举假以供养，佣作致甘肥。责(债)家填门至，不知何用归。天灵感至德，神女为秉机。”可见在汉末董永的故事已广为流传，其产生的年代可能更早。�
北宋太平兴国年间所编的《太平御览》也记有董永的故事：“刘向《孝子图》……前汉董永，千乘人，少失母，独养父，父亡无以葬，乃从人贷钱一万，永谓钱主曰：‘后若无钱还君，当以身作奴。’，主甚悯之。永得钱葬父毕，将往为奴，于路逢一妇人，求为永妻。永曰：‘今贫若是，身复为奴，何敢屈夫人之为妻?’妇人曰：‘愿为君妇，不耻贫贱。’永遂将妇人至。钱主曰：‘本言一人，今何有二?’永曰：‘言一得二，理何乖乎?’主问永妻曰：‘何能?’妻曰：‘能织耳。’主曰：‘为我识千匹娟，即放尔夫妻。’于是索丝，十日之内，千匹绢足。主惊，遂放夫妇二人而去。行至本相逢处，乃谓永曰：‘我是天之织女，感君至孝，天使我偿之，今君事了，不得久停。’语讫，云霞四垂，忽飞而去。”刘向，西汉宣、成间人，著名经学家、目录学家，他之所记必有所本，故董永的故事至迟也应发生在西汉中期。
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历史洪山区，武汉市，湖北省
或列表或县级以上行政区划湖北省自1949年以来，湖北省：武汉市汉阳区，武汉市江汉区硚口区武汉市武昌区，青山区，东，西，湖汉南分区蔡甸区，江夏区，黄陂区，新洲区，
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孝感市孝南区应城市安陆市汉川市孝昌县大悟县云梦县
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省直属BR />
湖北乡镇大全大全BR />湖北乡镇年2007年，31，2009年，全省13个地级单位（12个地级市，自治区道县司法管辖区），102个县级单位（38个市辖区，24个县级市，37个县，2个自治县，森林），共有1222个县级单位（277个街道，735个镇，210个乡）
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>武汉市江岸区辖16个街道：上海街街头智慧1元街道，车站，街道，的只有四街，永清街西马街，娱乐场，街道劳动街27街新村街道，丹池街道，在台北花桥街道谌家矶，后湖街
武汉市江汉区辖16个街道：只停街街道，永清街，西马来西亚，街大智街，上海街，街道，游乐场，街道，劳动街，27街，新丹塘新村街街街台北海外的街道谌家矶，后湖街
硚口区辖11个街道：街道街道韩江大桥街街道易家墩韩家墩光荣街崇仁街，宝丰街，汉中街，汉正街街道，六角亭街道，长丰街
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东西湖区走马岭街道，一般直径金银湖街道路，街道，新河街道，辖8个街道：吴家山街，长青街，慈善街街道镇
>汉南辖4个街道：纱帽街，东荆街，湘口街，：邓南大街。辖8个街道
，蔡甸区蔡甸街，镇，乡，豪华的山街，永安街，侏儒街，长环街，街道，大集街沌口街江夏君山索河司法管辖区5个街道，镇，
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新洲区辖10个街道，3个镇：朱城街道，阳逻街的位置端口，汪集街，街道，李湖街双流街道，潘塘街，街道，大街上，街道上的三间店铺，辛冲镇，凤凰镇徐震BR />黄石市：
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竹溪县文峰乡深乡，楼台乡，辖7个镇，8个乡：城关镇，江堰镇，镇，水口镇，县，镇，温泉镇，东凤镇新龙湖镇。秭归岛的E坪乡，万向集团，天宝乡，桃源乡，乡坝乡
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英山县司法管辖区的8个镇，乡，大崎乡，振振阳，石口温泉镇，红光镇金家镇铺镇草甘膦盆地镇矿溜豌豆拉瓦尔方相稻香村周家口乡孔
浠水县，12个乡：春天镇巴镇竹瓦镇北蔡镇白莲镇标记河镇，洗衣机D组创建镇，兰溪镇，散花镇马镇
蕲春超过13个镇和村庄。刘昌赫狮子镇管辖，绿杨乡，漕河陈蒿镇红隧道窑，庞镇州镇的横车镇株市，镇青石镇
发布黄梅县蔡镇，12 ，陈巷镇镇大同镇黄梅镇小池镇孔垄镇驻地KWANG 5 Zuzhen独立的并行镇城前镇，新镇柳林乡杉木乡，苦竹乡，柳传志总结镇
11咸宁市：
咸安区辖3个街道，镇，乡，街道的官方杨谪嗯死镇温泉街福山街，永定，91端口，3个镇，王震，Qiaogui镇双马花镇高桥镇，窗帘乡
赤壁镇，市政道路贺胜桥，10个镇，乡蒲圻街绿水湖街道CMZ香港街真对李桥镇茶的庵地震伙伴的递铺镇概念神山/嘉鱼县土地镇辖8个镇：铁岭镇官镇鱼山新街镇潘家湾，检查站镇，岛湾，开普敦继电器镇汽车城赤壁镇的镇的镇柳山，黄盖
桐城市管辖敦品牌9个镇，2个乡：丽水市，镇，唐骏，崇阳县OATLANDS，沙溪镇，五座城市和城镇的工具石马渚镇，南头镇，古镇镇大坪
辖8个镇，4个乡：天城路口，塑造的温泉镇，桂花镇柏老师咨询顾问费镇青山镇真的悬羊山镇莲花白龙桥镇，递铺镇闯王镇，河铺镇集镇九宫山镇沙路，乡，杨方，湾乡高枧乡小龄童BR />铜山县港口镇，8个镇，乡：夏衍Xiangci临湘市农村居民
12，随州：
区辖4个街道，24个镇：西大街，东城街道，南郊的街道，街道北郊镇下雨的声音，刺啊的高城胤祯草店镇，小城镇和淮河镇，万和镇，但镇，横沥镇，唐县镇，武镇，洪山镇安居镇新街镇，玄潭刺痛，龙刚，港乡三年，
广水市，洛阳镇楼川镇甄珍，刘林，冰雹镇，镇，街道，10镇，3个乡：应广水山街道居委会，10英里长的街道，长岭镇，陈巷镇，郊区豪宅甄估蔡羽镇，镇的的铵苗镇城关镇，武胜吴浈浩镇，马平， ，太平洋，罗店乡
13日，恩施州：
恩施市辖3个街道，3个镇，10个乡：舞阳坝街道，小渡船街道，六角亭街道崔家坝镇，龙和凤镇板桥镇，三岔乡，沙塘乡红土镇乡，白杨坪乡，屯堡乡，太阳乡，银杏乡，芭蕉侗族乡，盛坝乡
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建始县，5个镇，5个乡：行业州镇红岩镇大坪景阳镇官方梁乡，镇，毛田龙坪乡花坪乡，
巴东县，10个镇，2个乡：城关官渡镇，信陵镇，野生盐镇茶店子镇大葱太坪镇坡镇明确东邱河中的水布垭镇，和万象市支塘镇金果坪乡
前公布的三县左镇“元稹沙道镇，湾寨乡东进长潭礼嘉镇，徐向春木乡，东接萧关项落珠
，咸丰司法管辖区的5个乡镇町镇朝阳高乐山镇辖镇忠诚度是一个明显的进步，在小城镇的Zhaixiang尖山乡活龙坪乡黄金洞乡的小村庄
来凤镇管辖，老司城，，祥东凤镇百福司镇，镇中的扩散的绿色水村水湖香格里拉城市和农村汽车乡
鹤峰豁免2镇乡：容美镇走马镇五里乡直属铁炉乡燕子农村坪乡
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仙桃市辖3个街道，在15镇干河街道，龙华山街道吐街，郑和市场镇，镇上的头发嘴，剅镇，狗日潭镇胡市场镇，龙西柳镇，彭场镇的沙湖镇，镇，杨林结束的镇国镇，回族镇，通过镇海口
陈场镇，5个街道10镇花园街，泽口街道，广华街周的街头潜江市，绵阳市，洛杉矶，年轻的街头，竹根滩镇，钓鱼，阳老镇和新镇，龙湾镇，集镇，几欲，熊镇张金哲啊壕镇市，镇碑BR />天门市辖4个街道，20个镇城镇，镇：宝城的音乐口街拖动等待的嘴镇杨林街，镇蒋场镇王场镇，和渔业工资湾祥镇干继电器镇金陵街的母亲阳山镇陆镇，小九城镇，板桥镇，镇横林镇黄潭彭镇马，真正的肥皂镇胡镇，石浦镇，净潭乡大佛镇
的四个乡镇的神农架林区宋博大洋镇天镇木鱼镇，镇红光镇新华，宋洛乡，九湖乡下的槽土家族乡四个乡镇，镇辖[湖北行政区划手册“书面]
G. 中国共产党员领导干部廉洁从政若干准则 心得体会
党员干部廉洁从政准则心得体会
中共中央近日发布的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，迅即成为人们关注的焦点。笔者看来，作为规范党员领导干部从政行为的重要基础性党内法规，《准则》“以制度促落实”的指向不言自明。其“8大禁止、52个不准”，鲜有套话，字字、句句直指要害，其涵盖之全面、准确，令人赞叹之余，又倍生期待。
正如古人所云：“以铜为镜、
可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”中央新颁布实施的《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》，正是对照党员领导干部是否廉洁从政的一面镜子，彰显了中国共产党反腐倡廉的坚定决心。
为政之要，贵在廉洁。但是在现实生活中，仍然存在着许多的贪污腐败现象。腐败的缺口，往往从小事、小节打开，从小节失守到大节丧失，是一些党员领导干部走向腐败的普遍规律。近年来，一些因贪污腐败而落马的党员领导干部，大都是从吃别人一顿饭，收别人一些土特产开始的，总认为这是人之常情，礼尚往来。久而久之，积少成多，积小成大，继而陷入了不可自拔的泥潭。他们在反省时发出了自己的堕落源于“温水煮青蛙”的悔恨，这些人最初也曾一身正气，只因为失去了廉洁从政的的自我约束，让别有用心者钻了“空子”，从而一发不可收拾，一步步的坠入贪腐的“深渊”。
“千里之堤，溃于蚁穴”，链条最容易在薄弱环节上断裂。生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。《廉政准则》中明确规定有“52不准”，这无疑就是党员领导干部防微杜渐、拒腐防变的有力武器。
以《廉政准则》为镜，可以明确什么不可为。《廉政准则》中“八禁止52不准”， 其实就是党员领导干部工作生活的底线，也是他们待人处事的底线，更是杜绝违法乱纪行为的底线。从发现查处的一些腐败分子来看，他们也就是从一点一滴突破禁令开始走向深渊的。因此，这就更需要党员领导干部以《廉政准则》为镜，防微杜渐，注重从点滴小事做起，以肩负的责任鞭策自己，坚守“底线”，廉洁奉公，切实作学习的表率、落实的表率、接受监督的表率。
“贪如水，不遏则滔天；欲如火，不遏则自焚。”贪婪是无止境的，唯有树立廉洁从政的坚定信念，以《廉政准则》为镜，时时刻刻提醒自己所做所为是否违反了准则，廉洁自律，忧民所忧，才是人民满意的好公仆。
当然，时代是发展的，腐败也具有“与时俱变”的特点。这就是说，《廉政准则》的若干内容，必定将随之不断补充、丰富。即便如此，其基础性党内法规的地位，已然奠定，依然是党员干部廉洁从政的一面镜子 .
廉洁：拥有无边的力量
廉洁对于一个国家来说是至关重要的。一个人的廉洁，可以产生巨大的反响；不廉洁则会产生恶劣的影响，导致无法想象的结果。“领导”这个词，可以做名词，也可以做动词。“领导”做名词来讲是某地的领导；做动词来讲则是某地带动群众的领头人。“两袖清风”是一个领导必要的基本素质。如果领导腐败，那么，哪还有群众的幸福可言呢？一名共产党员，没有高尚的道德素质，怎么可能效力于祖国，献力于人民呢？那些吃喝玩乐、挪用公款、贪赃枉法、自私自利，不顾人民安危的领头人。用难听点的话来说：真是枉活一世。
车尔尼雪夫斯基曾说过：“德行告诉人们，反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出更高尚的行为来。”是啊，人们抵制金钱的诱惑，抵制权利的诱惑，抵制一切不正当的诱惑。那样，人与人之间没有贵贱，没有差别，也没有互相的仇视，更不会让一个国家的财产受到损失。
巴尔扎克也曾说过：“一个能思想的人，才是一个力量无边的人，没有思想上的清白，也就没有金钱上的廉洁。”这句话是说：一个廉洁的人，才有清晰的头脑，才可以拥有无边的力量，才可以受到群众的大力支持；一个常受贿赂，常贪污的领导，不是一个好领导，思想他抵制不住金钱、权力的诱惑，也就不会受到群众的支持。
让我们举一个事例吧！清朝年间。纪晓岚与和砷之间行成了鲜明的对比。纪晓岚头脑灵活、两袖清风，一身正气；和砷也是聪明圆滑，却贪污腐败。和砷与纪晓岚是死对头。却又都是乾隆爷的爱臣。据史料记载，和砷被抄家后，他的财产比乾隆爷的要多很多！多的让人触目惊心。有人可能会问，和砷的财产是哪儿来的呢？因为肥水不流外人田：和砷曾担任中堂、户部尚书、吏部尚书等官职。由于他身居要职，贪污的国库银两不计其数，加之有许许多多的人有求于他，也给他送金银珠宝，致使他家有万贯，但他的生活是幸福伴着担忧。可纪晓岚呢？贿赂的金银珠宝一概不收，只靠朝廷发的俸银维持生活，日子虽平凡却很快乐。
面对和砷与纪晓岚，你更喜欢谁呢？是贪污腐败还是两袖清风？我想，更多的人会选择两袖清风！可是，廉洁要注重行动而不是豪言壮语，我相信，邪不压正这是永远的真理。也正是由于纪晓岚一身正气，他的事迹才成为后人传颂的一段佳话；我也相信，廉洁的人流芳百世。
诚信与廉洁
诚信与廉洁就是诚实守信，是做人的根本，是中华民族的传统美德。诚实指忠诚老实，言行一致；守信指说话和做事讲信用，说到做到。
古人曰：“君子一言，驷马难追。”记得在《品德与社会》书上多次出现的“曾子杀猪”吗？曾子的妻子要上街买东西，为了摆开儿子的纠缠，唬他说：“娘回来杀猪给你吃。”当曾子的妻子回来看见曾子手举大刀，正准备宰猪时，连忙走上去，说道：“我唬唬儿子，你倒来真的了，快放下刀。”曾子说：“唉！父母乃是孩子的第一任老师，孩子还小，我们大人说话做事，孩子会跟着学的。你骗儿子，就相当于教他骗人呀！因此我们就要履行诺言，给孩子做个好榜样。”话刚说完就将猪给杀了。如果曾子听他妻子的话，家中的猪是保住了，但对他的儿子来说，也许以后再也不会相信他母亲的话，不明白做人需要诚实守信的道理。
诚信与廉洁是一种风格，一种形式，一种人品，一种态势；诚信与廉洁是一种修养，一种潇洒，一种境界，一种伟大；“诚实”是诚信与廉洁之本，诚时才是实实在在的人生，才能使高贵的头颅真真昂起,而且，“社会的进步需要诚信与廉洁”。试想：如果社会上没有诚信与廉洁二字，没有人去实施诚信与廉洁，那社会又会是怎么样的呢？难道大家都愿意生活在一个虚假和欺骗的空间里吗？所以说：诚信与廉洁是十分重要的。那么诚信与廉洁是什么呢？诚信与廉洁是一种责任、一种美德、一种力量！我们要学会诚实守信，做到诚实守信。它是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花。
我们的生活中,廉洁公正的名人事迹数不胜数.我们所熟知的周恩来总理,几十年如一日,始终保持着庄严,幽静,美丽与朴素的开国总理风格,正如陈毅元帅所说:"廉洁奉公,以正治国者周恩来也.
作为新世纪的青少年除了要有"君子坦荡荡"的人生态度;"安得广厦千万间"的宽广胸襟;"天下兴亡,匹夫有责"的爱国情怀;"天行健,君子以自强不息"的奋斗精神;"已所不欲,勿施于人"的道德原则;"富贵不能淫,威武不能屈"的崇高气节;"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的奉献精神;"出污泥而不染,濯清涟而不妖"的高洁心灵,更应懂得"诚信为本,信誉为天"的基本道理.
我们讲诚信,讲廉洁,从身边的小事做起,例如在学习上要做到知之为知之,不知为不知,说话办事要做到一诺千金,犯了错误要勇敢承认,与人交往,以诚相待,给别人一个真实的你,每天都要做到问心无愧.我们做的事虽小,但最重要的是要坚持.一滴水没有什么,可是认真地积攒每一滴水,就将会有一碗水,认真地收起每一碗水,那就会拥有江河湖海.诚信,能使人变得受人尊敬.诚信,能使人与人之间合作变得更加紧密.诚信,能使人们的生活变得崇高无尚.诚信,能使战争变为和平.我们从小做到诚信,在我们走向社会,走上工作岗位时就自然做到廉洁公正.
廉洁奉公,诚信务实,如金子般宝贵.让我们以实际行动去构造我们每个人心中绚丽的彩虹吧!
如何树立正确权力观、政绩观和发展观,真正做到廉洁奉公、执政为民
1．加强学习，提高自身素质、品德和党性修养 大量的腐败案例表明，如王怀忠、慕绥新、田风山等人走上犯罪道路的最重要的一点就是：随着职务的升迁，放松了学习，放松了对世界观的改造。是非明于学习，名节源于理性，古人云：“德教为先”，“修身为本”。作为党的领导干部，如果放松思想政治学习，忽视思想和世界观的改造，就不能树立正确的权力观、地位观和利益观，思想道德防线就会丧失，健康的肌体就容易被腐蚀，就经不起金钱、腐朽生活的诱惑，也就容易做违纪违法的事，甚至走向犯罪道路。要把加强学习，努力学习，提高自身的素质品德作为终生的要求。要注重学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想和新的科学文化知识，用正确的思想理论和科学知识武装头脑；注重用“三个代表”重要思想来贯穿于自己的思想行为，做忠实的实践者。树立正确的人生观、价值观和权力观就是要牢固树立全心全意为人民服务的思想，不断增强党性修养。作为一名党的纪检干部，就是要做廉自律的表率，站在人民的立场上，管好事、管好权、管好人，千方百计为气象事业的健康发展保驾护航。 2．加强思想教育，杜绝腐败之心 加强反腐倡廉教育，是建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的重要基础和必然要求，教育是制度和监督的前提，是贯穿于体系建设的不间断的主体。腐败的产生，固然有很多客观原因，但从主观实质来看，主要还是由于腐败者的主观世界出了问题，共产党人的理想信念淡化，没有正确的人生观、权力观，追求个人主义、享受主义。反腐倡廉教育是从源头上预防和治理腐败的基础性工作，是构筑思想道德反腐倡廉防线的重要一环。当前，按照中央的部署，开展以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动，是一次提高党员干部思想政治素质，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观的很重要的教育活动，我们要结合《实施纲要》学习、反腐倡廉教育，认真、扎实、深入地开展这项活动。一要加强党员领导干部的科学发展观、正确的权力观和政绩观教育，树立和保持崇高的理想信念，着力解决好为谁掌权，怎样掌权的问题，使党员干部特别是领导干部，真正做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。二要加强发扬党的优良传统、作风和纪律教育，引导党员干部坚持“两个务必”，做到“八个坚持，八个反对”，增强拒腐防变能力。教育的形式上要创新，增强教育的针对性、时效性和多样性，既要大力表彰廉洁勤政的典型，又要用违纪违法腐败的反面典型来教育人，弘扬正气，祛除邪气，努力营造党员领导干部廉洁勤政的良好氛围。 3．牢记宗旨，坚定执政为民之心 作为一个共产党员尤其是领导干部，要保持廉洁勤政，首先要有坚定的理想信念。理想信念，其实也是一个人的人生观、价值观的问题，决定着一个人工作、生活的目标方向，中国共产党人的理想信念就是建设有中国特色的社会主义，实现小康社会，最终实现共产主义。具体到实际工作目标中，就是要把建设中国特色社会主义的信念深深扎根于自己心中，扎实工作，艰苦奋斗；就是要有为人民谋利益的志向和精神，对人民群众有真情实意，让人民群众的生活变得更好，社会更加和谐，人民更加幸福。二要有坚定的党纪观念，自觉维护、严格遵守党的纪律，始终保持政治上的坚定性和思想道德上的纯洁性。三要坚持群众的观点，自觉做到立党为公、执政为民，把全心全意为人民服务作为保持共产党员先进性的根本要求。四要始终坚持两个“务必”，求真务实，要常修为政之德，常思贪欲之苦，常怀律己之心。五要树立正确的权力观，明确手中的权力是人民赋予的，只能用来为人民谋利益、谋福利。要始终坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，时刻把人民群众的安危冷暖挂在心上。坚定执政为民之心，廉洁勤政，是新时期全面建设小康社会对每一个共产党员特别是党的领导干部提出的必然要求。
勤政廉政——对主题教育报告会精神的学习体会
毛泽东同志曾经告诫全党同志：“房子是要经常打扫的，不打扫就会布满灰尘；脸是要经常洗的，不洗就会灰尘满面。”最近省委举行的全省“廉洁从政，从我做起”主题教育报告会，恰似春风化雨，为我们再次洗了一把“脸”——是对我们精神世界的洗礼、思想灵魂的净化。会上俞书记的讲话，语重心长，循循善诱，谆谆教诲，一言一语无不体现出省委省政府对各级领导干部在政治、思想以及工作、学习、生活等多方面的亲切关怀、严格要求和殷切期望。俞书记在讲话中反复提醒和告诫大家，要以先进典型为榜样和标杆，时时处处严格要求自己，真正发挥领导的表率、示范与带头作用，以身作则，勤政廉政，不负众望，不辱使命，为促进我省改革发展稳定，为促进中部地区崛起作出新的贡献。会上7位先进代表的演讲报告，质朴无华、实实在在，而又栩栩如生、感人至深。他们的优秀品质主要表现为：廉洁从政，从我做起；执政为民，乐于奉献；克难奋进，改革创新；坚持党性，维护正义。他们是广大党员干部特别是党员领导干部中勤政廉政、永葆共产党员先进性，带头践行“三个代表”的模范，带头落实科学发展观的模范，带头构建社会主义和谐社会的模范，带头建设全面小康社会的模范。他们现身说法地教育我们如何先为人、后为官，既要干事、又要干净，要先律己、后律人，树立人民公仆“为民、务实、清廉”的良好形象。他们的先进事迹值得我们认真学习。
按照要求，我们省供销社领导班子成员全部参加聆听了报告会，“五一”节后一上班，又专题召开党组中心组学习会，集中进行了学习重温、座谈讨论，一致表示要带头学习好、宣传好勤政廉政党员干部的先进事迹，同时一致提出要迅速在省社机关和直属单位组织开展好以“廉洁从政，从我做起”为主题、历时一个半月的宣传教育活动，努力营造学习、宣传勤政廉政党员干部先进事迹，加快推进供销合作社改革发展，实现“二次创业”的良好氛围。下面汇报三点学习体会。
一、先为人、后为官。古人尚且有“修身、齐家、治国、平天下”之说，其中就把“修身”摆在最前。我们今天讲“修身”就是讲如何“为人”，在我们的社会主义社会里，就是要明是非、识善恶、辩美丑，坚持学习倡导胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，牢固树立社会主义荣辱观，争做遵纪守法、知荣知耻的社会主义公民。我们党的干部来自于人民群众，应当是人民群众中涌现出的优秀分子。我们党的干部讲“修身”，就是讲如何“为官”。我们党的“官”决不是什么“老爷”、“老板”、“老大”之类，而是人民的儿子、人民的雇员、人民的公仆。报告会上来自不同方面、不同领导岗位的7位同志所作的演讲报告，为我们在如何为人为官上作出了极其精准的阐释、极为响亮的回答。我体会，在这一问题上，我们要经常地扪心自问，“吾日三省吾身”，首先对照“八荣八耻”，过好“为人”关，看自己是否比群众做得好，还是等同于群众，甚至落后于群众。然后对照党章要求，在自觉地学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章方面做得怎样。最后对照先进查找差距，进一步坚定理想信念，树立正确的权力观、地位观、利益观、政绩观和荣辱观，把党的全心全意为人民服务的宗旨切实体现在本地区、本部门、本岗位的实际工作当中。各级供销合作社领导干部是受组织信任委派、广大农民社员信赖选举产生的，要时刻牢记为 “三农”服务的办社宗旨，坚持为社员办社、办社为社员，艰苦办社、勤俭办社、廉洁办社和民主办社、开放办社、科学办社，促进党的供销合作事业又快又好的发展。
二、既要干事、又要干净。黄冈市建委主任江忠民同志说得好：“只要精神不滑坡，办法总比困难多。只要勤恳做事，廉洁做人，就一定能凝聚一班人力量，克服一切困难。”当前我省供销社总体进入创新发展的新阶段，面临着前所未有的发展机遇，建设社会主义新农村为我们提供了广阔的发展空间；省委省政府领导高度重视供销社工作，俞书记等省领导去年亲自批示对我们的工作予以肯定并提出殷切期望；今年3月省政府下发20号文件提出了关于加快推进供销合作社改革发展的意见。全省供销社系统上下团结一心、心齐气顺，思发展、谋发展的决心大、干劲足，加之我们已有的基础和条件等，所有这些使我们信心倍增，只要我们坚持想事、干事，实实在在办实事，一件一件地抓好落实，并在想事干事中苦练本领、增长能力，就没有干不好、干不成的事。“身安不如心安，屋宽不如心宽。”我们干事是为了广大农民社员和干部职工，为了供销合作事业的发展，做经济工作常与“钱”打交道，要做到“常在河边走，就是不湿鞋”。要像竹溪县委书记明平安同志所说的那样，倍加珍惜岗位，低调做人，埋头干事；要像孝昌县水务局副局长蒋志明同志所说的那样，清水自清，浊水自浊，人要守住自己的防线。我们要以先进为样板，既要干事、又要干净，始终做到清白做人，廉洁为民。领导岗位是服务岗位、奉献岗位，组织上把我们安排在哪个岗位，就要安下心来，干一行，爱一行，钻一行，爱岗敬业，默默奉献。我从地方党政部门到省社工作一晃已满三年，我的体会是要尽心尽力、尽职尽责履行好三项职责：一是抓好党务，切实履行好党组书记的职责。坚持党要管党，从严治党，加强领导班子和干部队伍建设，按照“一岗双责”的要求，扎实抓好党风廉政建设。二是抓好社务，履行好社管会主任的职责。最突出、最紧要的任务是抓好第一要务，贯彻好省政府20号文件，落实好发展“两社一会”（专业合作社、综合服务社和农产品行业协会）、“两连一代”（农业生产资料和日用工业品的连锁经营、总代理业务）两个三年发展规划，扎实推进重点项目建设，以“跳起来摘桃子”的精神，保质保量、不折不扣地组织完成好今年与省政府签订的目标管理责任书。三是抓好社有资本的营运与保值增值，履行好省社资产经营管理公司董事长的职责。
三、先律己、后律人。“正人必先正己，律己才能律人”。“欲影正者端其表，欲下廉者先其声”。华农校长张端品同志说的好，一把手要敢于说“从我做起，向我看齐”，在任何时候稳得住心神，抗得住诱惑，经得起考验。如果不敢说向我看齐，就不要坐在领导岗位上。同时，身为领导干部，仅仅“独善其身”是不够的。管好自己是前提，管好班子和队伍是责任。凡是要求党员干部做到的，党组成员要带头做好；凡是不允许大家做的，党组成员首先不做。正如武汉市药监局局长闵光新同志讲的，清廉是一种境界，自律是一种力量，具备这种境界和力量，领导班子才有凝聚力、战斗力，才能带领整个团队成就一番事业。要从我做起，从我严起，督促各级组织和党员干部严格遵守党纪条规，认真贯彻“八个坚持、八个反对”，“四项纪律，八项注意”，“五个决不允许”等各项要求。要坚持“廉洁从政，从我做起”，在供销社系统切实做到不收受礼品、礼金、有价证券，不插手和干预工程招投标，不跑官、要官，不为亲属和身边工作人员谋取私利。要进一步建立健全和完善各项制度，认真贯彻落实中央《实施纲要》和省委《具体意见》，着力抓好领导干部个人重大事项报告、述职述廉、民主评议、谈话诫勉、民主集中制等制度执行情况的检查，推进反腐倡廉工作标本兼治、党风廉政建设深入开展。
空间有限，只能给你以上这些了！祝顺！