凝视鲜花
1. 如何快速集中注意力
首先要保持一个良好的身体状态，像是每天的睡眠质量要有保障，减少睡前玩手机的时间，让大脑能快速进入睡眠状态；饮食上也要均衡，多吃果蔬和坚果，三餐规律；平时可适当运动，提升身体机能也有利于大脑在运作时可以更加有活力。给自己积极的心理暗示，在大脑中把可能干扰到你的事项慢慢淡化，只留下眼前需要完成的任务。还可以把手机放到一个不好拿到的位置，尽量不出现在视线中，减少对自己的干扰。另外可以尝试BrainZyme胶囊来帮助你更好的更健康的集中注意力，像是开始学习或者工作前来一粒，能明显感受到大脑在活跃起来，不太会想别的事情，而是会专注于眼前的任务。学习了一段时间后，建议适当休息一下，闭幕养神一会儿，或者到窗户那里远眺，走出室外呼吸一下新鲜空气，让大脑和眼睛舒缓一下，以便能更好的投入到下一阶段的学习工作中。为帮助你保持和集中注意力，建议你做下面这个“精力集中”的心理练习。
你决定用大约20分钟时间努力集中你的精力。为此，请你找一个宁静场所和一枝鲜花或一支点燃的蜡烛，然后，专注于你所选择的目标（或鲜花的花蕊，或点燃的蜡烛的亮点）。为使你精神完全集中，你可以先利用一定的时间使你自己完全放松，随后全神贯注于你自己的目标。
在你感觉到自己的身体已根据你自己有节奏的自然呼吸放松后，独自坐在一个宁静场所，确保你自己至少在15分钟内不受到任何外界干扰，认真凝视鲜花或蜡烛。首先，你感受到它的存在以及它的本质，你意识到它的神秘和美丽。你要提醒自己不要急于完成这个对观察目标的全部本质内容的冥想。然后，密切注意以下细节：它的颜色的深浅、形状和形式，以及它与周围其他物体的关系等等。下一步，自己全神贯注于这个目标，同时，你仍然缓慢呼吸并使你全身放松。接着，自己运用古代佛教徒“变成客体”这一概念进行冥想，这是主体与客体融为一体的一种生动的方式。
你无须对这个过程做理性的探究，也不要试图理解它，但允许自己体验凝神观察这个目标的过程对自己的意义，并且把你的注意力一直集中在这个目标上，逐渐延长时间，直至它出现在自己的想像中，仿佛你已与它融为一体，这时你的生命就会得到升华。
2. 注意力很难集中
为帮助你保持和集中注意力，建议你做下面这个“精力集中”的心理练习。
你决定用大约20分钟时间努力集中你的精力。为此，请你找一个宁静场所和一枝鲜花或一支点燃的蜡烛，然后，专注于你所选择的目标（或鲜花的花蕊，或点燃的蜡烛的亮点）。为使你精神完全集中，你可以先利用一定的时间使你自己完全放松，随后全神贯注于你自己的目标。
在你感觉到自己的身体已根据你自己有节奏的自然呼吸放松后，独自坐在一个宁静场所，确保你自己至少在15分钟内不受到任何外界干扰，认真凝视鲜花或蜡烛。首先，你感受到它的存在以及它的本质，你意识到它的神秘和美丽。你要提醒自己不要急于完成这个对观察目标的全部本质内容的冥想。然后，密切注意以下细节：它的颜色的深浅、形状和形式，以及它与周围其他物体的关系等等。下一步，自己全神贯注于这个目标，同时，你仍然缓慢呼吸并使你全身放松。接着，自己运用古代佛教徒“变成客体”这一概念进行冥想，这是主体与客体融为一体的一种生动的方式。
你无须对这个过程做理性的探究，也不要试图理解它，但允许自己体验凝神观察这个目标的过程对自己的意义，并且把你的注意力一直集中在这个目标上，逐渐延长时间，直至它出现在自己的想像中，仿佛你已与它融为一体，这时你的生命就会得到升华。
这个心理练习你至少应该做三次，你将注意到它在充分集中你的精神方面的作用。当你的心灵经过精神集中的练习而变得坚强起来后，你就会发现生命的问题不再困扰你。事实上，只有当你认为一个问题是问题时，它才成为问题。一旦你体验了这种对一枝鲜花或一支点燃的蜡烛在知觉上的变化，就能够将这种知觉态度应用到其他事情上，从个人生活到工作领域，从读书到阅读艰深的报告或在重要会议上获取各种资讯。
3. 高分求助：思考想问题时注意力不集中，怕中断，怎么办
为帮助你保持和集中注意力，建议你做下面这个“精力集中”的心理练习。
你决定用大约20分钟时间努力集中你的精力。为此，请你找一个宁静场所和一枝鲜花或一支点燃的蜡烛，然后，专注于你所选择的目标（或鲜花的花蕊，或点燃的蜡烛的亮点）。为使你精神完全集中，你可以先利用一定的时间使你自己完全放松，随后全神贯注于你自己的目标。
在你感觉到自己的身体已根据你自己有节奏的自然呼吸放松后，独自坐在一个宁静场所，确保你自己至少在15分钟内不受到任何外界干扰，认真凝视鲜花或蜡烛。首先，你感受到它的存在以及它的本质，你意识到它的神秘和美丽。你要提醒自己不要急于完成这个对观察目标的全部本质内容的冥想。然后，密切注意以下细节：它的颜色的深浅、形状和形式，以及它与周围其他物体的关系等等。下一步，自己全神贯注于这个目标，同时，你仍然缓慢呼吸并使你全身放松。接着，自己运用古代佛教徒“变成客体”这一概念进行冥想，这是主体与客体融为一体的一种生动的方式。
你无须对这个过程做理性的探究，也不要试图理解它，但允许自己体验凝神观察这个目标的过程对自己的意义，并且把你的注意力一直集中在这个目标上，逐渐延长时间，直至它出现在自己的想像中，仿佛你已与它融为一体，这时你的生命就会得到升华。
这个心理练习你至少应该做三次，你将注意到它在充分集中你的精神方面的作用。当你的心灵经过精神集中的练习而变得坚强起来后，你就会发现生命的问题不再困扰你。事实上，只有当你认为一个问题是问题时，它才成为问题。一旦你体验了这种对一枝鲜花或一支点燃的蜡烛在知觉上的变化，就能够将这种知觉态度应用到其他事情上，从个人生活到工作领域，从读书到阅读艰深的报告或在重要会议上获取各种资讯。
我感觉这个不错，有时心浮气躁是我也会这么去做，效果还不错。
4. 如何提高注意力及学习方法
提高注意力的方法
一、静视——一目了然
1、在你的房间里或屋外找一样东西，比如表、自来水笔、台灯、一张椅子或一棵花草，距离约60厘米，平视前方，自然眨眼，集中注意力注视这一件物体。默数60～90下，即1～15分钟，在默数的同时，要专心致志地仔细观察。闭上眼睛，努力在脑海中勾勒出该物体的形象，应尽可能地加以详细描述，最好用文字将其特征描述出来。然后重复细看一遍，如果有错，加以补充。
2、你在训练熟练后，逐渐转到更复杂的物体上，观察周围事物的特征，然后闭眼回想。重复几次，直到每个细节都看到。可以观察地平线、衣服的颜色、植物的形状、人们的姿势和动作、天空阴云的形状和颜色等。观察的要点是，不断改变目光的焦点，尽可能多地记住完整物体不同部分的特征，记得越多越好。在每一分析练习之后，闭上眼睛，用心灵的眼睛全面地观察，然后睁开眼睛，对照实物，校正你心灵的印象，然后再闭再睁，直到完全相同为止。还可以在某一环境中关注一种形状或颜色，试着在周围其他地方找到它。
3、建议你然后再去观察名画。必须把白己的描述与原物加以对照，力求做到描写精微、细致。在用名画作练习时，应通过形象思维激发自己的感情，由感受产生兴致，由兴致上升到心情。
这样，不仅可以改善观察力、注意力，而且可以提高记忆力和创造力。因为在你制作新的心中的形象的过程中，你吸收使用了大量清晰的视觉信息，并且把它储藏在你的大脑中。
二、行视——边走边看
以中等速度穿过你的房间、教室、办公室，或者绕着房间走一圈，迅速留意尽可能多的物体。回想，把你所看到的尽可能详细地说出来，最好写出来，然后对照补充。
在日常生活中，眼睛像闪电一样看。可以在眨眼的功夫，即01～04秒之间，去看眼前的物品，然后回想其种类和位置；看马路上疾驶的汽车牌号，然后回想其字母、号码；看一张陌生的面孔，然后回想其特征；看路边的树、楼，然后回想其棵数、层数；看广告牌，然后回想其画面和文字。所谓“心明眼亮”，这样不仅可以有效锻炼视觉的灵敏度，锻炼视觉和大脑在瞬间强烈的注意力，而且可以使你从内到外更加聪慧。
三、抛视——天女散花
取25块到30块大小适中的彩色圆球，或积木、跳棋子，其中红色、黄色、白色或其他颜色的各占三分之一。将它们完全混合在一起，放在盆里。用两手迅速抓起两把，然后放手，让它们同时从手中滚落到沙发上，或床上、桌面上、地上。当它们全部落下后，迅速看一眼这些落下的物体，然后转过身去，将每种颜色的数目凭记忆而不是猜测写下来。检查是否正确。
重复这一练习10天，然后看看你的进步。
四、速视——疏而不漏
取50张7厘米见方的纸片，每一张纸片上面都写上一个汉字或字母，字迹应清晰、工整，将有字的一面朝下。也可用扑克牌。取出10张，闭着眼使它们面朝上，尽量分散放在桌面上。现在睁眼，用极短的时间仔细看它们一眼。然后转过身，凭着你的记忆把所看到的字写下来。紧接着，用另10张纸片重复这一练习。每天这样练习三次，重复10天。你可以发现你的注意力取得了很大的进步。
五、统视——尽收眼底
睁大你的眼睛，但不要过分以至于让你觉得不适。注意力完全集中，注视正前方，观察你视野中的所有物体，但眼珠不可以有一点的转动。坚持10秒钟后，回想所看到的东西，凭借你的记忆，将所能想起来的物体的名字写下来，不要凭借你已有的信息和猜测来作记录。重复10 天，每天变换观察的位置和视野。之后会发现你的注意力提高了。
数秒数的过程一般会比所设想的慢。你可以在练习前先调整一下你数数的速度。一边数一边看着手表的秒针走动，1秒数1下，在1分钟结束的时候刚好数出“60”，也可以1秒数2～3下。
学习方法：
1课前预习课后复习
2上课做笔记
3多做练习
4学会反思,哪些需加强
5多看课外书 辅导书，尤其重要
6举一反三，不要死记硬背，掌握核心。
7不懂或忘记要想 问 查
8学习自主学习，没有老师的情况下自己学习。
9科学安排时间
10勤奋 ，放假是不能玩的（我就这样）当然也要放松一下
11 权衡哪些先做，哪些不用做
12 劳逸结合
13学会总结（记在本子上）
14每一星期六复习这一周所学的，星期日预习下一周要学的。作业星期五晚上完成。
15多看图册，培养空间想象能力（物理、地理）
16格物致知
17惩前毖后
18有空时回忆一下刚才学习的内容，忘了马上查。
……一时想不出来
5. 举例分析 朝花夕拾 中少年鲁迅的形象（600）
鲁迅的名字，是家喻户晓的。读到他的文章，却是在课本里，课文叫做《从百草园到三味书屋》，是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章。鲁迅在我的心目中，一直以来都是高不可攀的偶像，加上他是“家喻户晓”的世界上都有名气的大作家，更是有点恐惧，不敢轻易读他的书。怕读不懂，自己太俗了。但自从读过鲁迅那《闰土》，《从百草园到三味书屋》，一下子，似乎把我和偶像的距离拉近了。朴实的文笔，细腻的情感，使我感到像在一位和蔼慈祥，平易近人的爷爷交谈。
首次捧起鲁迅的《朝花夕拾》，从目录，细细品读下去...... 鲁迅的文笔绵密细腻、真挚感人，犹如小桥流水，沁人心脾。它真实地纪录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，追忆那些难以忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情，生动地描绘了清末民初的生活风俗画面。
鲁迅与闰土的童年，可以说是人间比地狱。因为是当时社会的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子从小就要受苦受难。而鲁迅家境不错，所以过上了相对比较幸福的生活，但却不及闰土的生活有乡土乐趣。而今，我们生活的21世纪。再与鲁迅的生活相比，可谓是天上人间啊！生活条件好了，不用在下雪天受冻，有暖气；不用在大热天流汗，有空调。可以吃到很多鲁迅哪个时候有的人一辈子也无法吃到的东西。但想一想，比起《百草园》的生活，我们的生活真是毫无乐趣可言啊！没有端详过麻雀，不知道什么是叫天子，何首乌似乎听说过……被吓唬到的神话故事总算是听到过几个，但是却再也想不起来。至于雪天中的“拍人印”。更是连想都不敢想。即使有纷飞的大雪，也是不敢“妄想”的。我们南方现在是难得看到飘雪的。记得小时候，上海的某一年冬天，下过一场大雪，一场有积雪的大雪。能想象得到当时出家门的时候，一定是手上戴着手套，头上顶着帽子，裹得严严实实的。那年，抵抗不了上海的寒冷，生病了，要去医院。却似乎没有沾到半点雪。印象里是出租车窗外绿化带上的一层雪。还有初次见到的雪花，只是不能碰，刚快碰到就被一旁的大人拦下来。这是“不乖”的表现。回想起来，如果现在的我，仍能想起当年的冰凉，哪怕是透过手套得来的湿嗒嗒的冰凉，或许也能像鲁迅先生一样，成为落笔的资本。只是现在，倒宁愿忘记那场雪了呢，因为没有乐趣，只有被约束的难受！
与我们的生活相比，私塾里的生活，又或许要难过上许多倍。能在百草园烂漫多年，也许是好事，但是突然有一天，一天的大多时只能呆在书院里读书，会觉得多少的失落呢？其实，相对于以前的孩子，我们已经是站在金字塔的较上方了，无论是生活质量，还是思想品质。有朦胧的思想，看着实事的动荡，体味着生活给予我们的甘甜，我们的生命里也有无数的活力。又相对于那个封建的年代，现在生活是多么的宽松。可是，也不得不说，以孩子们当事人的眼光来看，中国的教育，仍然让人快乐不起来。我正接受，所谓更加“全面”的教育但没有一点兴趣，很累，很累。我不再能够体会，究竟什么才是我们的快乐。
《朝花夕拾》的原名是叫做《旧事重提》，是对逝去岁月的回忆，有真挚的情怀，有无奈的感伤。欢快的时候，我感到有沁人心脾的馨香袭来；郁闷不乐的时候，我感到无名的寂寞前来吞噬。这一切，确实是能真切的感受得到的。 2、《朝花夕拾》读后感
回到家，从书架里拿出从未看过一眼的的《朝花夕拾》，对着那个书名发呆。这本书是鲁迅先生晚年的作品，而这部散文集中所写的，又全是先生幼年时期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，犹如清晨开放的鲜花到傍晚去摘取，虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳，但夕阳的映照却使它平添了一种风韵，而那若有若无的清香则更令人浮想联翩、回味无穷。 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不
告别百草园去三味书屋上学。前面写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿镜吾先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由 3、读《朝花夕拾》有感
我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。 书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可
敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。 其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。 原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！ 《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。 在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！ 鲁迅先生，中国正在崛起！ 4、《朝花夕拾》读后感
《朝花夕拾》原本叫做《旧事重提》，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！ 在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。 鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。 还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅
偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。 一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满温暖。 小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。
5、采撷记忆中的童年浪花
《朝花夕拾》，清晨的花傍晚时再去摘，会散发淡淡的清香，韵味无穷。一如作者幼年的时光到了暮年再去细细回味。
书中有不少是对童年温馨的回忆。不同的童年滋味展现得淋漓尽致，一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱这部作品，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满激情。 那份纯真的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。 仿佛能让人看到：一个调皮的孩子，有在百草园玩耍的愉快，在阿长买来《山海经》时的欣喜，有在父亲的呵斥下无法看五猖会的扫兴……
6. 精神不集中怎么办
为帮助你集中精神，建议你做下面这个“精力集中”的心理练习。
你决定用大约20分钟时间努力集中你的精力。为此，请你找一个宁静场所和一枝鲜花或一支点燃的蜡烛，然后，专注于你所选择的目标（或鲜花的花蕊，或点燃的蜡烛的亮点）。为使你精神完全集中，你可以先利用一定的时间使你自己完全放松，随后全神贯注于你自己的目标。
在你感觉到自己的身体已根据你自己有节奏的自然呼吸放松后，独自坐在一个宁静场所，确保你自己至少在15分钟内不受到任何外界干扰，认真凝视鲜花或蜡烛。首先，你感受到它的存在以及它的本质，你意识到它的神秘和美丽。你要提醒自己不要急于完成这个对观察目标的全部本质内容的冥想。然后，密切注意以下细节：它的颜色的深浅、形状和形式，以及它与周围其他物体的关系等等。下一步，自己全神贯注于这个目标，同时，你仍然缓慢呼吸并使你全身放松。接着，自己运用古代佛教徒“变成客体”这一概念进行冥想，这是主体与客体融为一体的一种生动的方式。
你无须对这个过程做理性的探究，也不要试图理解它，但允许自己体验凝神观察这个目标的过程对自己的意义，并且把你的注意力一直集中在这个目标上，逐渐延长时间，直至它出现在自己的想像中，仿佛你已与它融为一体，这时你的生命就会得到升华。
这个心理练习你至少应该做三次，你将注意到它在充分集中你的精神方面的作用。当你的心灵经过精神集中的练习而变得坚强起来后，你就会发现生命的问题不再困扰你。事实上，只有当你认为一个问题是问题时，它才成为问题。一旦你体验了这种对一枝鲜花或一支点燃的蜡烛在知觉上的变化，就能够将这种知觉态度应用到其他事情上，从个人生活到工作领域，从读书到阅读艰深的报告或在重要会议上获取各种资讯。
7. 注意力不集中该怎么办
为帮助你集中注意力，建议你做下面这个“精力集中”的心理练习。
你决定用大约20分钟时间努力集中你的精力。为此，请你找一个宁静场所和一枝鲜花或一支点燃的蜡烛，然后，专注于你所选择的目标（或鲜花的花蕊，或点燃的蜡烛的亮点）。为使你精神完全集中，你可以先利用一定的时间使你自己完全放松，随后全神贯注于你自己的目标。
在你感觉到自己的身体已根据你自己有节奏的自然呼吸放松后，独自坐在一个宁静场所，确保你自己至少在15分钟内不受到任何外界干扰，认真凝视鲜花或蜡烛。首先，你感受到它的存在以及它的本质，你意识到它的神秘和美丽。你要提醒自己不要急于完成这个对观察目标的全部本质内容的冥想。然后，密切注意以下细节：它的颜色的深浅、形状和形式，以及它与周围其他物体的关系等等。下一步，自己全神贯注于这个目标，同时，你仍然缓慢呼吸并使你全身放松。接着，自己运用古代佛教徒“变成客体”这一概念进行冥想，这是主体与客体融为一体的一种生动的方式。
你无须对这个过程做理性的探究，也不要试图理解它，但允许自己体验凝神观察这个目标的过程对自己的意义，并且把你的注意力一直集中在这个目标上，逐渐延长时间，直至它出现在自己的想像中，仿佛你已与它融为一体，这时你的生命就会得到升华。
这个心理练习你至少应该做三次，你将注意到它在充分集中你的精神方面的作用。当你的心灵经过精神集中的练习而变得坚强起来后，你就会发现生命的问题不再困扰你。事实上，只有当你认为一个问题是问题时，它才成为问题。一旦你体验了这种对一枝鲜花或一支点燃的蜡烛在知觉上的变化，就能够将这种知觉态度应用到其他事情上，从个人生活到工作领域，从读书到阅读艰深的报告或在重要会议上获取各种资讯。
8. 怎么锻炼自己的意志力
怎么锻炼自己的意志力----------培养毅力 克服惰性 意志的坚持性指在行动中能以坚忍不拔的毅力克服种种困难而坚持到底。具有良好的坚持性品质的人能够在活动中持之以恒，在困难、艰苦的条件面前，不犹豫，不动摇，不停滞，一鼓作气，善始善终。坚持性在日常的学习、生活中非常重要，人们做点儿事并不难，难的是坚持不懈地做下去，“人贵有恒”说的就是这个道理。在日常生活中常常会出现的虎头蛇尾现象，就是缺乏坚持性的表现。要想取得成功，没有坚持性是不行的，只有坚持到最后，胜利才会属于你。下面，告诉你们培养自己毅力的一些方法。 1．善于培养、保护、利用已有的学习兴趣。兴趣，能激发自己参加活动的积极性，促使你在活动中表现出更大的意志努力。所以，增添活动和学习内容的趣味性、生动性，精心设计活动和学习方式，如游戏、比赛、表演、抢答、讲故事等形式，使学习和活动过程本身就能吸引你，这对他们善始善终地做某件事能起促进作用。 2．确定具体的、可行的目标。目标是想要达到的境地或标准，它制约着行为的方向。对自己来说，只有具体的、可行的目标，才有可能促使他去为实现这一目标而坚持不懈。所谓具体的目标，是指该做什么，怎样去做，目的、要求必须一清二楚。所谓可行的目标，是指确定的目标要与你的年龄、经验、能力水平相适应，是经过自身的努力能够实现的，即目标不要定得太低或太高。当自己完成一个目标后，成功的喜悦会强化他们的进取精神，激起他们确定下一个目标的热忱，从而养成不断进取的习惯。 3．学会自我监督。对某件活动要持之以恒，要靠自己的自觉行为，因此，让自己学会检查、监督自己是否朝既定的目标努力是必要的。要让自己学会自我检查、自我监督，可以从老师的检查和鼓励开始，比如，与他人共同确定某种活动、某个目标后，每天检查自己完成的情况，并让他们自我评价，对他们的良好表现给予鼓励，对做得不够好的要引导，激励他们改正。之后，可以为他们画一张自我鉴定表格，让他们对完成学习计划、良好行为习惯、某种活动目标等情况进行打分，并定期把自我鉴定表交给教师，让家长、老师了解、表扬自己的自觉行为，对自己的自我监督进行检查。要学会自我评价、自我监督后，才能督促自己持之以恒地从事某种活动。
9. 写作业的时候,心中浮躁,脑子里胡思乱想.如何静下来
1.捧一杯热茶看一会窗外的景色，先让自己忘记恼人的作业。一时半刻后估计就不烦躁了。
2.或者找一个自己觉得舒服能坐得下去的位置坐，不一定要是很正规的桌子，坐在地上用床当桌子也可以。
3.把吸引自己注意力的东西移走，让自己陷入完全宁静的世界。
腹式呼吸。就是吸气的时候腹部鼓起来，呼气的时候腹部瘪下去，做十到十五次，以后就自然呼吸。右手写作业，左手中指按手心，就是手握起拳头，中指一按一放一按一放，下意识地做。实在不行爬起来看窗外，任思想游走，不强求做作业。还有晚上睡前用大蒜捣碎敷脚心涌泉穴。目的是把你上了头的一鼓乱气拉下来。
我觉得游戏是越玩越上瘾的，用游戏解决不好吧！
我当时如果心情很烦躁的话，我就会出去慢跑，出一点点汗，又不要太累。反正我每次跑完心情都变得很好！
还有我想说的是，在重要的考试面前或压力下，烦躁是很普遍的，烦躁时不要再给自己加压力，强迫自己学！放松放松，跑跑步，看看《青年文摘》，《读者》（呵呵，我个人更喜欢《读者》）这些对身体和学习有益的事，在你不学习时是不会给你增添额外的压力的！这样会轻松很多！
10. 这应该是心理疾病 职业医生请进
你的所有的问题的症结可以集中到一点，那就是你的精力不够集中。
为帮助你保持和集中注意力，建议你做下面这个“精力集中”的心理练习。
你决定用大约20分钟时间努力集中你的精力。为此，请你找一个宁静场所和一枝鲜花或一支点燃的蜡烛，然后，专注于你所选择的目标（或鲜花的花蕊，或点燃的蜡烛的亮点）。为使你精神完全集中，你可以先利用一定的时间使你自己完全放松，随后全神贯注于你自己的目标。
在你感觉到自己的身体已根据你自己有节奏的自然呼吸放松后，独自坐在一个宁静场所，确保你自己至少在15分钟内不受到任何外界干扰，认真凝视鲜花或蜡烛。首先，你感受到它的存在以及它的本质，你意识到它的神秘和美丽。你要提醒自己不要急于完成这个对观察目标的全部本质内容的冥想。然后，密切注意以下细节：它的颜色的深浅、形状和形式，以及它与周围其他物体的关系等等。下一步，自己全神贯注于这个目标，同时，你仍然缓慢呼吸并使你全身放松。接着，自己运用古代佛教徒“变成客体”这一概念进行冥想，这是主体与客体融为一体的一种生动的方式。
你无须对这个过程做理性的探究，也不要试图理解它，但允许自己体验凝神观察这个目标的过程对自己的意义，并且把你的注意力一直集中在这个目标上，逐渐延长时间，直至它出现在自己的想像中，仿佛你已与它融为一体，这时你的生命就会得到升华。
这个心理练习你至少应该做三次，你将注意到它在充分集中你的精神方面的作用。当你的心灵经过精神集中的练习而变得坚强起来后，你就会发现生命的问题不再困扰你。事实上，只有当你认为一个问题是问题时，它才成为问题。一旦你体验了这种对一枝鲜花或一支点燃的蜡烛在知觉上的变化，就能够将这种知觉态度应用到其他事情上，从个人生活到工作领域，从读书到阅读艰深的报告或在重要会议上获取各种资讯。