鲜花死地

㈠ 《从百草园到三味书屋》的写作背景及作者资料

写作背景：

这篇散文写于1926年9月18日。“三一八”惨案以后，鲁迅被北洋军阀列入通缉的北京文教界五十人名单。因此他无法公开与北洋军阀作斗争，被迫于1926年应厦门大学的邀请离开北京。

鲁迅到厦门大学时正值暑期，学生还没开学。鲁迅在辗转流徙，心情苦闷的时候经常回忆起少年时的往事，就写了这篇散文发表于《莽原》上，发表时加的副标题是”旧事重提之六“。

作者资料：

鲁迅（1881~1936），中国现代文学的奠基者。原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。

他的著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；文学论著《中国小说史略》；散文诗集《野草》；杂文集《坟》、《热风集》、《华盖集》等18部。

毛泽东主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将，也被称为“民族魂”。

(1)鲜花死地扩展阅读：

作品赏析：

这是一篇谱写幼年往事的优美回忆性散文。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地描绘了一个妙趣横生的童心世界。

这个世界是由色调不同、情韵各异的两大景片组成的。先是百草园，顾名思义，是个荒凉的地方，如作品所说，“其中似乎确凿只有一些野草”，可是，“那时却是我的乐园”。“草园”变成“乐园”，其间就充满了童趣，作品即以这为中心进行构图。

儿童最大的心理特征就是好奇，自然的形态，自然的情调，自然的声音，必然萌发起他们的兴趣，勾起无穷的联想，那蝉的“长吟”，油蛉的“低唱”，蟋蟀的“弹琴”，都是孩子们对昆虫语言的好奇想像。鲁迅在百草园里描绘的就是儿童在自然环境里的极乐世界。

在作者笔下，百草园是一个充满了颜色和声音的生命世界，连那青青的野草丛里，也氤氲着一个动人的故事。这故事极有声色，但见金光闪闪，风声飒飒，鬼影幢幢，妖气重重，恐怖极了，又生动极了。

有人认为这像是闲笔，其实这看似信笔插话，却是极具匠心，众所周知，这是一个民间的古老传说，鲁迅借助它饶有兴趣地从另一侧面丰富了作品的内容。

从结构角度看，这个故事是从园里草丛中相传“有一条很大的赤练蛇”引发出来的，文气贯通，毫无游离之感；而更重要的是它反映了，儿童的心理，挖掘了潜存于他们心灵深处的奥秘。可以想像得出，孩子们对美女蛇的故事是又喜欢又害怕的。

在技巧上看，这一插话是转叙事为描写，别开生面地为作品拓展了新的天地，百草园一渗入人情，就更其魅人了，这实是一记妙着。

㈡ 弟弟退伍姐姐抱鲜花狂奔迎接，你对这一幕最大的感触是什么

关系太亲密了，但逾越男女有别的界限。

弟弟比较小的时候就去部队当兵，一直在部队呆了五年，如今终于回家了，一家人都特别思念弟弟，都去机场迎接弟弟。姐姐打扮非常漂亮，而且手捧一束鲜花，看到弟弟出了机场后直接冲过去拥抱弟弟，还双腿离地，夹住弟弟的腰部，像情侣一样恩爱甜蜜。所以我觉得这段关系太亲密了，好像已经亲密到逾越男女界限的地步，我确实因为他们关系好而羡慕、感动，但也因为姐姐的行为尺度过大，不像姐弟亲情关系，更像是男女暧昧关系，所以我觉得有点尴尬，有点反感。

㈢ 《从百草园到三味书屋》资料

鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中国文学家、思想家和革命家。原 名周树人，字豫才，浙江绍兴人。出身于破落封建家庭。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医， 后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905—1907年，参加革命党人的活动， 发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚，夫人朱 安。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国， 先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、 佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的 基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、 散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖 集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学 史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉， 南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任 教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴 出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保 障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史 小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、 《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、 《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集 外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、 支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体；主编了《国民新报副刊》〔乙种〕、 《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积 极培养青年作者；大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外著名的绘画、木刻；搜 集、研究、整理大量的古典文学，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整 理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、 《小说旧闻钞》等等。1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发 举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为 重建的鲁迅墓题字。1938年出版《鲁迅全集》〔二十卷〕。中华人民共和国成立后， 鲁迅著译已分别编为《鲁迅全集》〔十卷〕，《鲁迅译文集》〔十卷〕，《鲁迅日 记》〔二卷〕，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁 迅全集》〔十六卷〕。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、 纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇〔首〕被选入中、小学语文课 本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。

有关资料

一、补充注释

1．〔“仁远乎哉我欲仁斯仁至矣”〕应读作：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”引自《论语·述而》，意思是：“仁这东西很遥远吗？我想得到仁，这仁就来了。”是宣扬孔子哲学思想“仁”的。

2．〔“笑人齿缺曰狗窦大开”〕应读作：“笑人齿缺，曰‘狗窦大开’。”引自《幼学琼林·身体》。原文是“笑人齿缺，胡为狗窦大开。”意思是：“笑人家牙齿缺了，（那口）像个狗洞大开着。”

3．〔“上九潜龙勿用”〕引自《易经·乾卦》。“上九”原文是“初九”，“潜龙勿用”即所谓“龙德而隐者也”。意思是说，恶势力强大时，才高德重的“好人”就要隐居起来，暂时不出去做官，以免被害。

4．〔“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”〕摘自《尚书·禹贡》。原文不在一处，是学生因不懂而胡乱拼凑到一处的。意思是，那个地方的土地，（分为九等，上上为第一等，下上为下等里的最上一级），好坏交错；那进贡的东西，有祭祀专用的一捆捆的茅草，还有橘、柚这类水果。应读作“厥土：下上、上错。厥贡：苞茅、橘柚”。

5．〔怪哉〕宋朝人编的《太平广记》473卷里有这样的记载：汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶悉怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。

6．〔三味书屋〕三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于1892年2月，12岁那年到这里入学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，其间断而复续，首尾竟达六年……

这里的一切都保存得十分完好。仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。

7．〔私塾〕私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。

私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。

就私塾的教材而言，我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。

私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。

至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

8．〔“铁如意，指挥倜傥，一座皆惊呢﹏﹏；金叵罗，颠倒淋漓噫，千杯未醉嗬﹏﹏……”〕出自清代武进人刘翰的《李克用置酒三垂冈赋》，文载清人王先谦所编《清嘉集初编》卷五。李克用为晚唐沙陀人，因参与镇压黄巢起义有功而官封晋王。他为了争夺地盘，扩大势力范围，与另一地方军阀、农民起义的叛徒朱温连年攻战不停。三垂冈一名三垂山，在今山西潞城县西。李克用曾因一次对梁战争的胜利在此置酒庆贺。刘翰赋写的就是这次宴会的盛况。“金叵箩”是一种敞口的浅杯，那形制也许同现今戏曲舞台上用作道具的长方形酒卮相仿佛。鲁迅先生所引刘翰赋中的“金叵箩”一词也应作如是观，否则与下文“千杯未醉”四字便难以缀连榫合。

《从百草园到三味书屋》的写作背景：
这是一篇回忆性的散文，写于1926年9月18日，最早发表于同年10月10日《莽原》半月刊第十九期上，副题：《旧事重提之六》，后由作者收入散文集《朝花夕拾》。从当时的社会政治形势看，我国正处在第一次国内革命战争高潮时期，国共合作的国民革命军顺利北伐，冲击着北洋军阀的统治。另一方面，封建军阀和帝国主义势力加紧迫害革命力量，斗争很尖锐。无论是在1924年的女师大事件中，还是1926年发生的“三·一八”惨案中，鲁迅先生始终坚定地站在爱国青年学生一边，站在斗争的最前列，写下了《纪念刘和珍君》、《无花的蔷薇之二》、《死地》、《可惨与可笑》等一系列文章，与反动势力进行了毫不妥协的战斗。当然，这也就更加触怒了封建军阀，而被诬陷，被通缉。为了安全起见，鲁迅先生在许寿裳等友人的敦促和帮助下，先是暂避在西城锦什坊的莽原社里，后又辗转住进几家外国医院，最后于9月初到达厦门，经林语堂推荐，在厦门大学国文系任教。
鲁迅在厦大仅一百三十多天的日子里，一方面为革命风暴在南方的兴起而欢欣鼓舞，正如9月14日给正在广州的许广平的信中所说；”此地北伐顺利的消息也甚多，极快人意。”可是，另一方面，鲁迅不久就发现，厦门也骨子里和北京没有什么两样，“沉沉如死”。厦大校长兼国学院院长林文庆，是个顽固守旧分子，他使厦大弥散着尊孔复古的空气，令人窒息。林文庆与跟踪鲁迅而来的“现代评论派”分子串通起来，以种种卑劣手段排挤鲁迅。鲁迅此时又陷入渴望战斗而不可得的新的孤寂与苦闷之中，于是，对于往事的回忆便开始在他心中酝酿了，这正如《故事新编·序言》中所说：“直到1926年的秋天，一个人住在厦门的石屋里，对着大海，翻着古书，四近无生人气，心里空空洞洞。”“这时我不愿想到目前，于是回忆在心中出土了”。《朝花夕拾》小引中还有如下说明：“……这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。”“这十篇就是从记忆中抄出来的，……后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者挤出集团之后了。”“朝花”，即清晨带露珠、色香“自然要好得多”的鲜花，指鲁迅青少年时的事；“夕拾”，是说直到中年以后才在回忆中把它们写出来，借以慰藉“夕时”“离奇和芜杂”的心情。
鲁迅在厦大期间写的后五篇回忆性散文是：《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》

㈣ 哄女朋友睡觉的爱情小故事

哄女朋友睡觉的爱情小故事有：

1、公猪和母猪

从前，有两只猪，一公一母。晚上公猪总是给母猪放哨，他生怕主人乘他们熟睡之际把母猪拉出去宰了。日子一天天过去，母猪逐渐长胖，公猪则一天天瘦下去。

有一天，公猪突然听见主人在和屠夫商量，要把长势见好的母猪杀了卖掉。公猪伤心至极，于是从那天开始，公猪性情大变，每当主人送来吃的，公猪总抢着上去把东西吃得一干二净，每天吃好后躺下就睡，并且告诉母猪现在换她放哨，如果他发现她没在放哨就再也不理她。

渐渐地一天天过去，母猪觉得公猪越来越不在乎她了，母猪失望了，而公猪还是若无其事的过着安稳日子。

很快，一个月就过去了，主人带着屠夫来到猪圈，他发现一个月前肥肥壮壮的母猪没剩下多少肉，而公猪则长得油光，这时的公猪则拼命地奔跑，想引起主人的注意，表明他是一头健康的猪。终于，屠夫把公猪牵走了。

在拖出猪圈的那一刻，公猪朝母猪笑了笑说：“以后别吃那么多”母猪伤心欲绝，拼命的冲出去，都是圈门已经被主人关上......

2，豆包和麻花

麻花准备向豆包表白，“那个…你真胖。”

豆包不太乐意，“噢。”

麻花搓了搓手，又说，“你…你又白…又白又胖…”

豆包瞪了他一眼“我知道！”

麻花有点紧张，他闭着眼睛深吸了一口气，“我想说…”，豆包抢话到“你瘦！就你瘦！”

麻花挠挠头，小声说“我想说，你一定很好抱…”

5，一小勺冰淇淋

“吃下一小勺冰淇淋，你就会变成我这样的小猪哦。”小猪扬起蹄子警告大灰狼。

“像你这样的笨小猪才会信你的话呢！不过是冰淇淋而已，哪有这么神奇。”大灰狼按住小猪的蹄子，吃下了一小勺冰淇淋。

咚咚咚哒！大灰狼变成了一只长着黑宝石眼睛，扇着大大的耳朵，摇着弯弯的尾巴的小猪。

“啊啊啊啊，我怎么变成小猪了！”小灰猪发出“哼唧哼唧”的惊讶声。

“因为，因为这个冰淇淋是我做的，我给它下了‘吃了它的人就要陪我一辈子’的魔法哦。”小猪哼唧哼唧地笑道。

㈤ 鲜花中间烂杆是什么原因

原因如下：
1、浇水过多。浇水过多时最直接的原因，有花友太勤奋，今天浇，明天还浇，花明明已经喝饱了，剩余的水在花盆里泡根，不烂才怪。
2、盆土不疏松。花土压得太实了、太紧了，根无法透气，本来就憋气快不行，再浇点水，是能是“火上浇油”。
3、根伤了。很多新买的花容易出现烂根的现象，其实根已经伤了，新盆栽一般先分株，分株带伤后买回去只能伤痕累累。
4、位置不透风。通风的环境有利于水分蒸发，花吸收剩下的水就不用担心了，有些花放在角落里，真的是“置于死地”咯。

㈥ 花袭人是怎样置晴雯于死地的

简单说，是以下步骤：
1、与贾宝玉发生的“性关系”
2、投靠王夫人了，成为了王夫人的心腹，被称之为“我的儿”，获得了每月多“二两银子”的额外恩赏，而且获得了妾的地位的“授权”。
就这样，袭人用“两步走”的战略，成功取代了贾母本已相中的贾宝玉的妾晴雯，而成为了贾宝玉未来的毫无争议的妾了。只可惜，她的妾的美梦也并没有成功。不知道，当她嫁给蒋玉菡以后，回首往事，会不会为晴雯的死感到一丝一毫的悔恨呢？
如果要详细了解，就继续看。
表面上看，袭人和晴雯的关系好像是很不赖的，而且，一般都是袭人处处让着晴雯。但是，我们千万不可以被假象所迷惑。晴雯和袭人，其实是有着不可调和的矛盾的。尤其是从袭人的角度来看，她要出人头地，最大的障碍就是晴雯。
要理解晴雯和袭人的矛盾，先得从贾母把她俩从自己房里派到贾宝玉房里的意图说起，应该说，贾母对于晴雯和袭人，是有着不同的定位的。也就是说，关于这两个人的未来，是有不同设计的。
首先来看关于袭人的定位：
“原来这袭人亦是贾母之婢，本名蕊珠，贾母因溺爱宝玉，恐宝玉之婢不中使，素喜蕊珠心地纯良，遂与宝玉。宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句有“花气袭人”之句，遂回明贾母，即把蕊珠更名袭人。”
读这段文字，我们必须注意三点：
1、这是作者曹雪芹关于袭人的介绍性描写，这也代表了曹雪芹对其的定位；
2、贾母看中袭人的有且仅有一个理由，就是“心地纯良”；
3、贾母派袭人到贾宝玉房中，是“恐宝玉之婢不中使”，这表明贾母对于袭人的定位是好使唤的奴婢。
其次来看关于晴雯的定位：
贾母听了点头道：“这是正理，我也正想着如此。但晴雯这丫头，我看他甚好，言谈针线都不及他，将来还可以给宝玉使唤的，谁知变了。”王夫人笑道：“老太太挑中的人原不错，只是他命里没造化，所以得了这个病。俗语又说：‘女大十八变。’况且有本事的人，未免就有些调歪，老太太还有什么不曾经历过的?三年前我也就留心这件事，先只取中了他。我留心看了去，他色色比人强，只是不大沉重。知大体，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，也要性情和顺，举止重的更好些。袭人的模样虽比晴雯次一等，然放在房里也算是一二等的。”
读这段文字，我们同样必须注意三点：
1、关于晴雯的评价，是贾母亲口说的，而且评价很高，这说明晴雯在老太太心目中是有地位的；
2、贾母关于晴雯的评价是“我看他甚好，言谈针线都不及他，将来还可以给宝玉使唤的”；
3、从王夫人和贾母的对话来看，晴雯到贾宝玉那里是当做妾来培养的，而不是一般的奴婢。
两相对比，我们不难看出，晴雯的地位其实一开始就是比袭人高的，她本人比袭人优秀，能力比袭人强，就是在贾母心目中的地位也比袭人高。插一句，而这，也是本为贾母房中人的袭人最终投靠王夫人的真正原因，因为她要超过晴雯，在贾母这里是没有希望了，只有转而投靠王夫人。
回归正题，那么，为什么在小说中贾宝玉的丫鬟排序中袭人占据了第一呢？这个问题的答案，其实不难找。就在小说第六回，贾宝玉梦游太虚幻境之后，袭人与贾宝玉发生的“性关系”。且看小说是怎么写的：
彼时宝玉迷迷惑惑，若有所失，遂起身解怀整衣。袭人过来给他系裤带时，刚伸手至大腿处，只觉冰冷粘湿的一片，吓的忙褪回手来，问：“是怎么了？”宝玉红了脸，把他的手一捻。袭人本是个聪明女子，年纪又比宝玉大两岁，近来也渐省人事。今见宝玉如此光景，心中便觉察了一半，不觉把个粉脸羞的飞红，遂不好再问。仍旧理好衣裳，随至贾母处来，胡乱吃过晚饭，过这边来，趁众奶娘丫鬟不在旁时，另取出一件中衣与宝玉换上。宝玉含羞央告道：“好姐姐，千万别告诉人。”袭人也含着羞悄悄的笑问道：“你为什么——”说到这里，把眼又往四下里瞧了瞧，才又问道：“那是那里流出来的？”宝玉只管红着脸不言语，袭人却只瞅着他笑。迟了一会，宝玉才把梦中之事细说与袭人听。说到云雨私情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚姣俏，遂强拉袭人同领警幻所训之事，袭人自知贾母曾将他给了宝玉，也无可推托的，扭捏了半日，无奈何，只得和宝玉温存了一番。自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。
从这段话里，我们看到的是贾宝玉和袭人发生的“第一次”，也就是说贾宝玉的童贞是给了袭人的，而袭人的处女之身也是给了贾宝玉的。也就是说，贾宝玉由此和袭人有了“性关系”。
但是，还不仅如此，我们还要看到，袭人的举止言行是有勾引色彩的，或者说是有意的。如果说发现贾宝玉遗精还属偶然的话，那么回来以后问贾宝玉那东西是从哪里来的就有勾引之嫌了。而且袭人听了贾宝玉的梦中云雨之事后是羞得“掩面伏身而笑”，试想一个男子刚懂男女之事，刚在梦中做完爱，情欲正浓欲罢不能，有一个女子在旁边好奇的问、害羞的听，而且还“掩面伏身而笑”，那里还按捺得住？这不是进一步的勾引是什么？然后就是半推半就的成全了好事。
在我看来，这就是袭人“除掉”晴雯的第一步。也正是因为这一步，导致袭人成为贾宝玉房中的第一大丫头，所谓“自此宝玉视袭人更自不同，袭人待宝玉也越发尽职了。”说的就是这个意思。
而由此，我们就能够理解袭人为什么作为房中的第一丫鬟，而处处“让”着晴雯了。从其后的描述中可以看出，晴雯后来是多多少少知道了袭人和贾宝玉那点事儿的。袭人之所以让，是怕惹毛了晴雯，把事情捅出去。而这就是袭人面对晴雯始终比较心虚的真正原因。
总之，在我看来，正是袭人和贾宝玉发生“性关系”这一出使得袭人在贾宝玉的要求下成为了房中的第一大丫环。而从贾宝玉那一方面来看，和袭人的性关系显然有很大的冲动的成份，而他真正喜欢的其实是晴雯，就正如他对薛宝钗有“欲望”而对林黛玉有“感情”一样，所以他始终觉得欠着晴雯，因此处处让着晴雯，撕扇子博一笑就是典型的例子。
然而，虽然袭人凭借第一步成为了贾宝玉房中的大丫环，但并不意味着她的地位就是稳固的，也不意味着她就能做贾宝玉的妾，她必须有来自主子尤其是贾母或者王夫人的“授权”。
贾母那里当然已经不可能，于是，只有王夫人了，于是才有贾宝玉被打后借汇报贾宝玉的情况的时机向王夫人“进言”（见拙文《《红楼梦》里袭人为什么叫袭人？》）。而进言的结果就是，不仅打消了王夫人的疑虑，而且成为了王夫人的心腹，被称之为“我的儿”，获得了每月多“二两银子”的额外恩赏，而且获得了妾的地位的“授权”：
王夫人听了这话，正触了金钏儿之事，直呆了半晌，思前想后，心下越发感爱袭人。笑道：“我的儿!你竟有这个心胸，想得这样周全。我何曾又不想到这里?只是这几次有事就混忘了。你今日这话提醒了我，难为你这样细心，真真好孩子!也罢了，你且去罢，我自有道理。只是还有一句话，你如今既说了这样的话，我索性就把他交给你了。好歹留点心儿，别叫他遭塌了身子才好。自然不辜负你。”袭人低了一回头，方道：“太太吩咐，敢不尽心吗？”说着，慢慢的退出。
王夫人的好一个“把他（指贾宝玉）交给你了”，这就是告诉袭人，已经选定你做贾宝玉的妾了。也因此，才有后来的查抄大观园，撵走晴雯。就这样，袭人用“两步走”的战略，成功取代了贾母本已相中的贾宝玉的妾晴雯，而成为了贾宝玉未来的毫无争议的妾了。只可惜，她的妾的美梦也并没有成功。不知道，当她嫁给蒋玉菡以后，回首往事，会不会为晴雯的死感到一丝一毫的悔恨呢？
当然，需要说明的是，袭人虽然为了“除掉”晴雯而费尽心机，但是，这里所谓的“除掉”，并不是指她真的要置晴雯于死地，她只是想取代晴雯的位置而已。至于后来由于她的进言而导致晴雯被撵，因气、病而死，则不是袭人所能左右的，也不是袭人所能预料的了。

㈦ 花袭人是怎样置晴雯于死地的

《不名堂重读红楼札记》之九 在读书笔记《揭秘“花袭人”姓名背后的政治寓意》里，不名堂主指出：花袭人是反写的，《石头记》文本中的言辞和行为需要重新审度。通过进一步的审读，本博在曹雪芹“花团锦簇”的文字夹缝中，找出袭人逼死晴雯的最主要证据，并强烈觉得王夫人只不过是袭人实施借刀杀人计划的一个工具而已。 除李嬷嬷和晴雯之外，几乎全部的贾府成员，对袭人的言行是无不交口称赞的：贾母“素喜袭人心地纯良，克尽职任”（第三回）；宝玉因与其拥有初夜“视袭人更与别个不同”（第六回）；王夫人听了袭人的肺腑之言后一叠声称呼“我的儿”（第三十四回），瞒着贾母和贾政将其私定为宝玉的妾；就是作客寄居的薛姨妈，也在列席“定妾会议”时说：“早就该如此。模样儿自然不用说的，他的那一种行事大方，说话见人和气里头带着刚硬要强，这个实在难得。”（第三十六回）……曹雪芹在全部八十回的文字正面，描写袭人时几乎未用过贬义词，并两度让其上回目：“情切切良宵花解语”（第十九回）、“贤袭人娇嗔箴宝玉”（第二十一回）——将这么一个口碑优良的小女子作为一桩“谋杀案”的参与者，似乎很难服众。 最先提出疑问的读者，应该是受晴雯“判词”的启发——《金陵十二钗又副册》里晴雯的判词里有一句“寿夭多因诽谤生”。谁“诽谤”晴雯并导致她“寿夭”？——袭人开始浮出水面。于是多数读者将第三十四回袭人那次向王夫人“汇报工作”目为“告状”，并锁定原因：一是宝玉和黛玉的恋情日益显露，袭人不喜欢林黛玉成为日后的“合作者”；二是宝玉和晴雯的主仆关系日渐走样，且晴雯比自己风流漂亮，袭人已明显感到“威胁”；三是随着年龄的增长，越来越觉得当初和宝玉“同领警幻所训”是荣国府高层不可容忍之事，一旦泄露后果不堪设想，而这一“把柄”就捏在晴雯手里。这后两项不但和晴雯有密切关系，而且严重影响袭人晋升为宝玉之妾的既定目标的实现——鉴于生存需要，袭人有理由告状。 平心而论，那次袭人“二爷也须得老爷教训两顿”、“虽说是姊妹们，到底是男女之分”、“怎么变了法儿，以后竟还教二爷搬出园外”等等说道顶多也是公私兼顾的“个人意见”，未达“诽谤”程度；或者说袭人进行了一次有效的“火力侦察”，基本摸准了最直接领导王夫人的心态和意图。真正的诽谤当时并未实施。 袭人后来的诽谤，倒是和这次“火力侦察”有直接关系的。其诱因，就是这次汇报后袭人得到的“待遇”，我们且看第三十六回那次“定妾会议”的最后一段对话： 王夫人含泪说道：“你们那里知道袭人那孩子的好处！宝玉果然是有造化的，能彀得他长长远远的伏侍他一辈子，也就罢了。” 凤姐道：“既这么样，就开了脸，明放他在屋里，岂不好？” 王夫人道：“那就不好了。一则都年轻，二则老爷也不许，三则那宝玉见袭人是个丫头，总有放纵的事，到能听他的劝；如今作了他跟前人，那袭人该劝的也不敢十分劝了。如今且浑着，等过了二三年再说。” 袭人虽然得到了和赵姨娘、周姨娘一样的经济待遇，但名分未定，她无法高兴起来。“如今且浑着，等过了二三年再说。”正是这“二三年”，迫使袭人启动了诽谤程序——二三年内到底会发生什么变故，袭人无法预料，于是她主动对晴雯发起攻击。 袭人诽谤晴雯的个案，曹雪芹在《石头记》里只写了一例（然一例足以致命，呜呼晴雯），我们先来听听王夫人撵晴雯时“雷嗔电怒”的第一句话：“只需把他贴身的衣服撂出去，馀者好衣服留下给好丫头们穿。”（第七十七回） 一个丫鬟的旧衣服很重要么，值得荣国府当家夫人第一时间吩咐？原来是有缘故的—— 探春组建“海棠诗社”那天，宝玉临走时吩咐袭人，用湘云喜欢的缠丝白玛瑙碟子给湘云送点水果和糕点。袭人包装食品时发现槅子上不但玛瑙碟没了，而且另一对联珠瓶也不在原处，遂问手下丫鬟。秋纹想起联珠瓶分别插花送给贾母和王夫人后未收回，并说起送花那天正好碰上王夫人找衣裳，王夫人一高兴赏了她两件旧衣服，“衣裳也是小事，年年横竖也得，却不像这个彩头。”接着秋纹的“彩头”曹雪芹写道： 晴雯笑道：“呸！没见世面的小蹄子！那是把好的给了人，挑剩下的给你，你还充有脸呢！”秋纹道：“凭他给谁剩的，到底是太太的恩典。”晴雯道：“要是我，我就不要。若是给别人剩下的给我，也罢了。一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？把好的给他，剩下的才给我，我宁可不要，冲撞了太太，我也不受这口软气。”秋纹忙问：“给这屋里谁的？我因为前儿病了几天，家去了，不知是给谁的。好姐姐，你告诉我知道知道。”晴雯道：“我告诉了你，难道你这会子退还太太去不成？”秋纹笑道：“胡说！我白听了喜欢喜欢。那怕给这屋里的狗剩下的，我只领太太的恩典，也不犯管别的事。”众人听了，都笑道：“骂的巧！可不是给了那西洋花点子哈巴儿了。”袭人笑道：“你们这起烂了嘴的，得了空就拿我取笑打牙儿。一个个不知怎么死呢！”秋纹笑道：“原来姐姐得了，我实在不知道。我陪个不是罢！”（第三十七回） “刀子嘴豆腐心”的晴雯肯定不会去陪这个不是。她也不知摸了王夫人的底、得了王夫人的令的袭人此刻所说“一个个不知怎么死”不是说着玩儿的了——她依旧将袭人当成从小一起的姊妹，继续和她“拧”着来：秋纹让她去探春处取玛瑙碟，她偏要去王夫人处取联珠瓶：“虽然磞不见找衣裳，或者太太看见我勤谨，一个月也把太太的公费里分出二两银子来给我，也定不得。”晴雯又笑道：“你们别和我妆神弄鬼的，什么事儿我不知道！” 晴雯只知自己嘴上痛快，不知袭人的心里是如何从气恼到紧张，从紧张到憎恨，从憎恨复到高度不安：“二两银子”是妾的“工资”，你晴雯要这“二两例银”分明就想和我争妾么；“妆神弄鬼”不就是指我和宝玉“同领警幻所训”？你晴雯抢着到王夫人处拿联珠瓶，是不是想告状，想夺权，想领“二两例银”想做“宝玉之妾”？——我们似乎可以摸得着袭人内心的恐惧和惊慌，尽管曹雪芹在此不着一字（通观三十七回至七十七回，这是晴雯实施自救的最佳机会，只要她将宝玉和袭人“云雨”一事向宝玉父母汇报，晴雯和袭人的命运就会颠倒。但晴雯不屑于此）。 从王夫人撵晴雯的那句“雷嗔电怒”的话中我们可以看出，就“旧衣裳”问题，袭人在王夫人面前狠狠地参了晴雯一本；我们也基本可以想象，曹雪芹没有写进文本的“袭人诽谤事件”会有多少，其刻毒程度会有多高。 第三十七回“插曲”发生时宝玉并不在场，但他目击了王夫人撵晴雯、四儿和芳官的全过程，宝玉已明显觉得有人在“生事”，他哭问袭人：“咱们私自顽话，怎么也多知道了？又没外人走风的，这可奇怪！”“怎么人人的不是，太太都知道？单不说，又单不挑出你和麝月、秋纹来？”袭人感觉宝玉已怀疑到自己头上，先以“天知道罢了。此时也查不出人来了”狡辩搪塞，继以“那晴雯是个什么东西，就费这样思量”硬话堵截，最后见宝玉求她将晴雯的衣物打点后送去，她的得意和狡黠已跃然纸上：“你太把我们看的又小器、又没人心了……我原是久已出了名的贤人，连这一点子好名儿还不会买来不成？” 事情至此，我们可以肯定袭人起码掌控了三个人：一是宝玉，这个小她两岁的小童生此刻只剩下哭的份了；一是王夫人，让一个丫头当了刀使还蒙在鼓里——从智商计衡，荣国府当家夫人比不过丫鬟袭人；一是晴雯，这个和她共事十来年、没有任何防备之心的“姊妹”死定了——都说“解铃还须系铃人”，惟一能够拯救四五天粒米未进的晴雯的只有袭人，但她想的是“花姨娘”，不是“姐妹”。 客观地说，晴雯之死是三方面因素促成的：袭人的妒忌和诽谤、王夫人（因晴雯长得像黛玉）的迁怒以及晴雯自己的“口无遮拦”。不名堂主认为，尽管置晴雯于死地不是袭人的最初动因，但袭人的妒忌和诽谤是促成晴雯之死的主要因素。 想起《金陵十二钗又副册》袭人的那幅画：一簇鲜花，一床破席。“鲜花”或许是曹雪芹写在《石头记》表面那不带贬义的文字，“破席”应该是藏在袭人心之幽处的“败絮”。金玉其表，败絮其中——这就是小说人物花袭人留给不名堂主的整体感觉。又想起脂砚斋的“晴有林风，袭乃钗副”，黛玉和晴雯“洁本洁来还洁去”同样少年薄命众所周知，但说宝钗和袭人同样“心有城府”可能许多人不好接受，缓缓再说。2010.10.31深夜 不名堂

㈧ 置于死地而后生的诗句

1. 关于后生的诗句
关于后生的诗句 1. 表达“置自己与死地而后生”的诗句
1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

出处：《酬乐天扬州初逢席上见赠》

朝代：唐

作者：刘禹锡

译文：回来物是人非，我像烂柯之人，沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。

2、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

出处：《酬乐天扬州初逢席上见赠》

朝代：宋

作者：陆游

译文：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

3、不识庐山真面目，只缘身在此山中。

出处：《题西林壁》

朝代：宋

作者：苏轼

译文：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

4、有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

出处：《杂诗》

朝代：唐

作者：无名氏

译文：花开宜折的时候就要抓紧去折，不要等到花谢时只折了个空枝。

5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

出处：《题西林壁》

朝代：宋

作者：苏轼

译文：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
2. 勉励后生的诗（诗余亦可）,多多益善~~
七、忆秦娥十首

1.言 志

志难挫，

鹰击长空万里阔。

万里阔：

力挽北斗，

气吞日月。

青山座座皆巍峨，

壮心上下勇求索。

勇求索：

披荆斩棘，

赴汤蹈火。

2.少 年

天将晨，

雷声滚滚震忠魂。

震忠魂：

倾洒热血，

造福万民。

熊肝虎胆尚铄今，

捷报纷飞传佳讯。

传佳讯：

今日少年，

明朝伟人。

3.中 年

天将午，

鹏程万里任崎岖。

任崎岖：

文能降龙，

武能伏虎。

百万壮士从天出，

奋臂为我击天鼓。

击天鼓：

摧枯拉朽，

势如破竹。

4.老 年

天将暮，

凭栏望断天涯路。

天涯路：

日薄西山，

大江东去。

动如流水静如玉，

天公劝我天边住。

天边住：

瑶台一梦，

大彻大悟。

5.送 年

北风寒，

北风南去何时还？

何时还：

才弃孤帆，

又登客船。

如烟往事成笑谈，

神州亿万尽欢颜。

尽欢颜：

爆竹声起，

又是一年。

6.题芙蓉锦鸡图

歌声淳，

闲却梅花一曲琴。

一曲琴：

与君一别，

泪雨倾盆。

泉城旧事成烟云，

报晓雄鸡待良辰。

待良辰：

不鸣则已，

一鸣惊人！

7.春泉小隐图

天光寒，

铁骑千里斗愚顽。

斗愚顽：

星河欲转，

力挽狂澜。

壮别泉城何时还？

齐鲁英豪尽少年。

尽少年：

壮心所向，

一往无前。

8.山雨欲来图

乾坤重，

乾坤留下多少梦？

多少梦：

峥嵘岁月，

生死与共。

青山依旧伤别情，

百万壮士从君令。

从君令：

攻无不克，

战无不胜。

9.将 军 吟

枪如林，

立马横刀尽忠纯。

尽忠纯：

战鼓声急，

呐喊声频。

将军雄风何处寻？

岁月峥嵘展经纶。

展经纶：

足蹬大地，

手摘星辰。

10.垓 下

归天难，

杀气腾腾剑光寒。

剑光寒：

力拨青山，

气盖中原。

欲渡江东却无颜，

四面楚歌歌声残。

歌声残：

逐鹿问鼎，

恨地无环。
3. 描写后生的成语
后生可畏 [hòu shēng kě wèi]

生词本

基本释义 详细释义

后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

褒义

出 处

《论语·子罕》：“后生可畏；焉知来者之不如今也。”

例 句

1. 小小年纪竟创造出这样奇迹，真是~啊！

近反义词

近义词 少年老成

反义词 乳臭未干 少不更事 乳臭未除
4. 关于一生的诗句
人生一世，草木一秋 人生自古谁无死，流取丹心照汗青 人固有一死，或重于泰山，或轻与鸿毛 名和利啊，什么东西。

生不带来，死不带去 生死有命，富贵在天 面对死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在我的笑声中动摇！ 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间！ 死去元知万事空，但悲不见九州同 拼得十万头颅血，要把乾坤力挽回。 生于忧患，死与安乐。

生当作人杰， 死亦为鬼雄. 慷慨过燕市， 从容做楚囚， 引刀成一快， 不负少年头！ 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！ 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 青山处处埋忠骨 何必马革裹尸还 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

但觉高歌有鬼神， 安知饿死填沟壑？ 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟！ 此去黄泉招旧部，旌旗十万斩阎罗 了却君王天下事，赢得生前身后名 为赴大义轻生死 人死不过头点地，脑袋掉下来，碗大个疤！ 十八年后又是一条好汉！ ------此二句多见于江湖人士 古今多少事，都付笑谈中 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 浮沉宦海如鸥鸟，生死书丛似蠹鱼 生年不满百，常怀千岁忧” “人生忽如寄，寿无金石固” “人生寄一世，奄忽若飙尘” “人生非金石，岂能长寿考” “人生天地间，忽如远行客 今年花落颜色改，明年花开复谁在？年年岁岁花相似，岁岁年年人不同智者乐山山如画， 仁者乐水水无涯。

从从容容一杯酒， 平平淡淡一杯茶。 细雨朦胧小石桥， 春风荡漾小竹筏。

夜无明月花独舞， 腹有诗书气自华。1. 择善人而交， 择善书而读， 择善言而听， 择善行而从。

2. 一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。3. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。

原谅别人，就是善待自己。4. 未必钱多乐便多，财多累己招烦恼。

清贫乐道真自在，无牵无挂乐逍遥。5. 静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。

持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。

若能以此去处事，一生安乐任逍遥。6. 处事不必求功，无过便是功。

为人不必感德，无怨便是德。7. 平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

8. 人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。9. 宁可清贫自乐，不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退，得意浓时便可休。11.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

12.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。13.平生不做皱眉事，世上应无切齿人。

14.须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶，莫贪花色之酒。

开方便之门，闲是非之口。15.多门之室生风，多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。19.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。

20.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。

21.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。

23.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。

24.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。25.平生无一事可瞒人，此是大快。

26.“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。

27.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！28.遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。

29.是非天天有，不听自然无。30.五官刺激，不是真正的享受。

内在安祥，才是下手之处。31.人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。

32.不妄求，则心安，不妄做，则身安。33.不自重者，取辱。

不自长者，取祸。不自满者，受益。

不自足者，博闻。34.积金遗于子孙，子孙未必能守；积书于子孙，子孙未必能读。

不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。35.积德为产业，强胜于美宅良田。

36.能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。37.身安不如心安，屋宽不如心宽。

38.罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。39.梦中冥冥有乐趣，觉后空空无大千。

40.儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做远忧。41.情生智隔。

42.征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。43.把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

44.嫉妒别人，仇视异己，就等于把生命交给别人。45.一个人如果不被恶习所染，幸福近矣。

46.诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。47.恨别人，痛苦的却是自己。

48.人之所以平凡，在于无法超越自己。49.大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。

50.改变自己，是自救，影响别人，是救人。51.谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。

52.唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。53.人不求福，斯无祸。

人不求利，斯无。
5. 关于人日的诗句
1、端午

（唐）文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、七律·端午

唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

3、竞渡歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

4、竞渡曲

（唐）刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。

灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。

扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨耆鬣动，螮蝀饮河形影联。

刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。

先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。

风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。

彩旗夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉，

曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注。

5、乙卯重五诗

（宋）陆游

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾事毕，一笑向杯盘。

6、节令门·端阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

7、七律.端午