江安县鲜花

㈠ 以“我爱读书”为主题的手抄报

刊名“书行者林”
文章：书是人性的净化器，给人心灵荡涤，使人大彻大悟从小书已成为我生命中不可缺少的一部分，它伴我走过了十几个春秋，读书给我带来了无限的乐趣，让我受益无穷。自小我就喜欢沉浸在静谧的夜里，沉浸在书的馨香中，安静的去思索，去与横卧在书中的每一个灵魂自由自在地交流……

只要一提到书，我就会有讲不完的话题。走进我的卧室，就能闻到一阵阵书的气息，再走近一看一个小小的书柜里堆满了密密麻麻的书，什么《海底两万里》，什么《单翼天使》，恐怕数都数不完。我最爱看的书大都是“美美”——伍美珍写的，对我来说，书就是我的一切，我的大部分时间都在看书，也可以称得上是一位名副其实的“小书虫”，妈妈每次看到我这么拼命地看书，总是要唠叨几句：“媛媛，书又不是你的命根子，那么拼命干什么呀？”妈妈还真是说对了，有一次还真的为了书把黑眼圈都给招来了。

那是一个宁静的夜夏，知了的叫声，不断地骚动着我的心，路旁汽车还在不断地发出欢快的喇叭声，小巷里，邻居们的谈笑声还在继续着，丝毫没有停下的意思，但这一切，都不能阻挡我想要看书的欲望，“媛媛该睡觉了！”，如果不是妈妈的提醒，我一定还沉浸在书的世界里，抬头一看，已经是深夜10：00了，可我丝毫没有睡意，妈妈见此情形，于是决定强行押我上床，看我躺下后，才回房。

嘻嘻——我早有准备，过了一会儿，我看妈妈没来，我便把早已藏好的书拿了出来不知是否能够称得上是挑灯夜战，我兴奋不已，一下子就又畅游在书的海洋中，就这样，不知是我看的太入迷了，还是太困了，不知在什么时候，我在不知不觉中竟然睡着了，就这样进入了梦乡。

可想而知，第二天早上一圈深深的黑眼袋，印在我的脸上，像一只大熊猫一样，可爱极了，连我自己也哭笑不得。

从这个事情中我知道，不止是自己爱看书就够了，还要加上好的书，这才能称得上是名副其实的看书。我觉得就像威尔逊说的那样：书籍是通过心灵观察世界的窗口。住宅里没有书，犹如房间没有窗户。一个人没有书是一件悲哀的事，但是我认为一个人有书，但他看的书不是好书，那么这个人也同样悲哀。

书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。每当拿起手中的书本阅读就是在跟一个伟大的学者交朋友。那么请你珍惜这位朋友。

书就是我的良师益友。朋友们就让一缕书香伴你我同行……
诗歌：王缙
与卢员外象过崔处士兴宗林亭

身名不问十年馀，老大谁能更读书。
林中独酌邻家酒，门外时闻长者车。

于鹄
题宇文裔山寺读书院

读书林下寺，不出动经年。
草阁连僧院，山厨共石泉。
云庭无履迹，龛壁有灯烟。
年少今头白，删诗到几篇。

于鹄
题邻居

僻巷邻家少，茅檐喜并居。
蒸梨常共灶，浇薤亦同渠。
传屐朝寻药，分灯夜读书。
虽然在城市，还得似樵渔。

崔日用
又赐宴自歌

东馆总是鹓鸾，南台自多杞梓。
日用读书万卷，何忍不蒙学士。
墨制帘下出来，微臣眼看喜死。

戎昱
赠岑郎中

童年未解读书时，诵得郎中数首诗。
四海烟尘犹隔阔，十年魂梦每相随。
虽披云雾逢迎疾，已恨趋风拜德迟。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。

孟郊
游终南山

南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑清。

詹敦仁
柳堤诗

种稻三十顷，种柳百馀株。
稻可供饘粥，柳可爨庖厨。
息耒柳阴下，读书稻田隅。
以乐尧舜道，同是耕莘夫。
到此悔读书，朝朝近浮名。

刘昚虚
阙题

道由白云尽，春与青溪长。
时有落花至，远随流水香。
闲门向山路，深柳读书堂。
幽映每白日，清辉照衣裳。
名人名言：书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。

世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。

年轻时读书就像迎着朝阳走路。

最淡的墨水也胜过最强的记忆。

精神能补物质的不足。

在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。

勤动笔墨勤看书。

知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。

如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。

语言是心灵和文化教养的反映。

高尚的语言包含着真诚的动机。

勤学和知识是一对最美的情人。

学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。

一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
名人故事：1、凿壁偷光

汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。家里没有钱买灯油，怎么办呢？匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。
比喻：在艰苦的条件下设法坚持学习的精神。
2、悬梁刺股

汉朝的孙敬刻苦好学，每天一早就起来就读书，直至深夜。因为疲劳瞌睡，常会不知不觉打起盹来。他就把绳子的一头悬在屋梁上，一头系着头发。这样，一打盹，头皮就会被扯痛。后来，他终于成为儒学大师。
战国时的苏秦因为游说秦国失败，家里人不理他，就发愤自学。每当瞌睡时，就拿锥子刺自己的股（大腿），直至鲜血淋漓。后来他成为有名的学问家。
后人将两人的事迹合在一起，用“悬梁刺股”形容刻苦自学。
3、李白的故事

李白小时候很贪玩，经常逃学。 一次，他从学堂跑出来，到河边玩，看到一位老婆婆正拿着一根铁棒在石头上磨来磨去，李白很惊讶，就问老婆婆磨铁棒做什么。老婆婆说：“我在磨针。”李白又问“这么粗的铁棒何时能磨成针呢？”老婆婆说：“只要有恒心，铁棒一定能磨成针。”李白听完很惭愧，从此刻苦学习，终于成为伟大的诗人。
4、映雪夜读

孙康，晋代京兆（今河南洛阳）人，官至御史大夫。
孙康幼时酷爱学习，常常感到时间不够用。他想夜以继日攻读，可家中贫穷，没钱购买灯油。一到天黑，便没有办法读书。特别到了冬天，长夜漫漫，他有时辗转很久，难以入睡。实在没有办法，只好白天多看书，晚上睡在床上默诵。
一天夜里，他一觉醒来，忽然发现从窗外透进几丝白光。开门一看，原来下了一场大雪。屋顶白了，地上白了，树上也白了。整个大地披上一层银装，闪闪发光，使他眼花缭乱。他站在院子里欣赏银装素裹的雪后美景，忽然心中一动：映着雪光，可否读书呢？他急急忙忙跑回到屋里，拿出书来对着雪地的反光一看，果然字迹清楚，比一盏昏黄的小油灯要亮堂得多呢！
从此孙康不再为没有灯油而发愁。整个冬天，他夜以继日地读书，不怕寒冷，也不感到疲倦，常常一直读到鸡叫。即使是北风呼号，滴水成冰，他也从来没中断学习。功夫不负有心人，孙康砥砺求进，学有大成，终于成为一位很有名望的学者。
5、素龙圩的创建人黄世臣
素龙圩建于明朝崇祯十五年，距今已有四百多年的历史了，创建人为黄世臣。
黄世臣，字起白，号觉虚，素龙镇上池冈人。世臣家贫嗜学，少年时养鸭为生，在田里放鸭期间，经常手不释卷，边放鸭，边读书。由于勤奋好学，明万历三十五年，考进“岁贡”，并被委任为江南婺源县县丞。由于政绩显著，以后世臣又先后被提为云南易门县知县、寻摄昆阳州篆、云南通安州知州。

㈡ 急求有关兴趣爱好的名人名言和名人故事

（1）王亚南睡三脚床：王亚南小时候胸有大志，酷爱读书。他在读中学时，为了争取更多的时间读书，特意把自己睡的木板床的一条脚锯短半尺，成为三脚床。每天读到深夜，疲劳时上床去睡一觉后迷糊中一翻身，床向短脚方向倾斜过去，他一下子被惊醒过来，便立刻下床，伏案夜读。天天如此，从未间断。结果他年年都取得优异的成绩，被誉为班内的“三杰”之一。
（2）王亚南绑在柱子上读书：我国著名的马克思主义经济学家、《资本论》最早的中文翻译者王亚南，1933年乘船去欧洲。客轮行至红海，突然巨浪滔天，船摇晃得使人无法站稳。这时，戴着眼镜的王亚南，手上拿着一本书，走进餐厅，恳求服务员说：“请你把我绑在这根柱子上吧!”服务员以为他是怕自己被浪头甩到海里去，就照他的话，将王亚南牢牢地绑在柱子上。绑好后，王亚南翻开书，聚精会神地读起来。船上的外国人看见了，无不向他投来惊异的目光，连声赞叹说：“啊！中国人，真了不起！”

3.鲁迅嚼辣椒驱寒： 鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名的文学家。

4.施洋搓脚夜读：二•七大罢工著名的工人领袖施洋，幼年家道贫寒，买不起灯油。村里有一座叫隆兴观的古庙，庙里点有一盏长明灯，他就在古庙里读书。冬季寒冷，脚冻得难受。起初他不时地站起来跺脚，后来觉得这样浪费时间，便削了一根圆滑的木棍，放在脚底下，一边读书一边来回用脚搓木棍，搓暖了脚，他又能安心读书了。

5.黄侃误把墨汁当小菜： 1915年，著名学者黄侃在北大主讲国学。他住在北京白庙胡同大同公寓，终日潜心研究“国学”，有时吃饭也不出门，准备了馒头和辣椒、酱油等佐料，摆在书桌上，饿了便啃馒头，边吃边看书，吃吃停停，看到妙处就大叫：“妙极了！”有一次，看书入迷，竟把馒头伸进了砚台、朱砂盒，啃了多时，涂成花脸，也未觉察，一位朋友来访，捧腹大笑，他还不知笑他什么。

6.曹禺真读书假洗澡：抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。

7.张曜拜妻为师：清代咸丰年间有个武官叫张曜，因苦战有功，被提拔为河南布政使。他自幼失学，没有文化，常受朝臣歧视，御使刘毓楠说他“目不识丁”，因此改任他为总兵。张曜从此立志要好好读书，使自己能文能武。张曜想到自己的妻子很有文化，回到家要求妻子教他念书。妻子说：要教是可以的，不过要有一个条件，就是要行拜师之礼，恭恭敬敬地学。张曜满口应承，马上穿起朝服，让妻子坐在孔子牌位前，对她行三拜九叩之礼。从此以后，凡公余时间，都由妻子教他读经史。每当妻子一摆老师的架子，他就躬身肃立听训，不敢稍有不敬。与此同时，他还请人刻了一方“目不识丁”的印章，经常佩在身上自警。几年之后，张曜终于成为一个很有学问的人。后来，他在山东做巡抚时，又有人参他“目不识丁”。他就上书请皇上面试。面试成绩使皇上和许多大臣都大为惊奇。张曜在山东任上，筑河堤，修道路，开厂局，精制造，做了不少利国利民之事。因为他勤奋好学，死后皇帝谥他为“勤果”。

8.范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。他长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。他常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

9..李密牛角挂书：隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

10.陈平忍辱苦读书：陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

11.陆羽弃佛从文：唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

12.万斯同闭门苦读：清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

13.屈原洞中苦读：屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

㈢ 网上订购送花收费和范围

之前发现有一个roseplans玫瑰计划的，他们家情人节不涨价，但是要提前预定，以时间价值换取实物价值，对于情侣来说蛮有意思的

㈣ 朋友们,给我介绍一下印度尼西亚的巴厘岛吧.

巴厘岛（Bali）

巴厘岛文化- 巴厘岛旅游- 巴厘岛商业- 巴厘岛历史

巴里岛人都是生活的哲学家，工作时认真工作，用餐时喜悦的吃，睡觉时安详的睡，与万物众神和平相处，心无旁骛的过每分每秒，生活自然逍遥，一生当然快意。
「金钱非万能」这句陈腔滥调，说穿了只是句口是心非的成语，以金钱价值衡量一切，是人类亘古不移的标准。昔日回教势力席卷东南亚，就是嫌弃巴里岛缺油少粮甚至还不屑染指。这一过门不入，让印度教拾得延续的立足地。在这块凡人摒弃的土地上，印度教自由的绽放无与伦比的色彩。

正神邪魔 一视同仁
印度教的茁壮，根植於巴里人无尽的包容力。深信万物有灵的巴里人，以接纳天地万物的胸襟迎进印度教。
和印度正统的印度教相较，巴里的印度教显得平易近人许多，Brahma、Shiva、Vishnu三位一体神，在巴里仅具「虚拟」的形象，神坛（Meru）空无一物，却足以道尽巴里人敬神的心意。对巴里人来说，心诚敬奉万物是唯一的必须，正神邪魔同受牲礼绝不偏颇，早晚供奉不得有误，至於印度教中有无Rangda、Barong此类神只，实在不需要追究计较。

Banjar自治 太平盛世
巴里人不仅在宗教上有自己的一套认知，在生活管理上更有一套不同於官方的版本。
虽然政府明文订定了县市村里的行政系统，但真正推动运作的是「Banjar」。「Banjar」是比「村」还次一级的小单位，由百来户民家所构成，属於巴里的自治组织，不在政府机关的档案上，从每户人家的婚丧喜庆到个人行为的赏罚，都经由每月月会决议处理方案。 严谨的自治组织使得户户声息相通，鸡犬相闻，形成一股强悍的道德约束力，因此，巴里岛虽美如世外桃源，却不可能让你拥有独善其身的隐士生活。

贵族平民 平起平坐
源於宗教上的阶级制度，在巴里岛是存在的，但如同巴里人信仰宗教的态度，凡事圆融的巴里人对於阶级制度也不似印度人那般严苛认真，在巴里岛4种阶级不仅平起平坐，用词遣字也不局限是高阶语或低阶语，而随著经济力量的渗透，以往明列在名片上的阶级封号，也逐渐被傲人的学经历所取代。不过，入境随俗是基本常识，这4种阶级还是得谨记在心，以免在祭祀等注重身份的特殊场合里误蹈禁忌，百口莫辩。

阶级名 男性封号 女性封号
Brahmana 祭司 Ida Bagus Ida Ayu
Ksatriya 贵族 Cokorda Ida Cokorda
Waisya 工匠商人 I Dewa I Desah
Sudra(Jaba平民) 无 无

沧海桑田 不改颜色
巴里人对自家人不问出身，对外来客不分来处，纯真的随和态度，使巴里成为人们共同信赖寄放心灵的休憩站。可贵的是，巴里一年接待百万访客来去，可依旧不改颜色，沧海仍是沧海，桑田犹然是桑田。
早晚供奉的规矩和沐浴的习惯百年不改，尽管观光客拿著V8群聚围观，巴里人仍视若无睹过自己的日子，而10年前你见过的梯田，今天仍在原处等你归返，其中改变的只有稻禾品种。巴里的农作面积逾90 改种新品种，成长快速、抗病力强是新品种攻占巴里的本事，但过度使用杀虫剂是巴里人付出的代价，随之改变的生态导致青蛙、鳗鱼数量锐减，蛙鸣是巴里小夜曲的主调，有一天这熟悉的乐章会不会变调了？巴里人已开始深思这个问题。

勤奋工作 专心玩乐
逍遥度日是巴里人的生活态度，但这可不表示懈怠，事实上，天才蒙蒙亮，巴里的男人就荷锄下田勤力耕耘，女人家则洒扫备餐照顾牲口，待日头升高，大地变得炙热，男人们便暂停手边工作，返家看顾心爱的斗鸡，而此时睡眼惺忪的观光客才刚出门活动，见著了满街抱著斗鸡纳凉聊天的巴里男人，便认定他们是一群不事生产的懒人，久而久之，这项有欠公允的成见，竟成了巴里男人通行全球的负面印象，彷佛那赏心悦目的梯田是自个儿长出来似的。

其实，巴里男人是挺憨厚的，照顾了该做的活儿，就专心一意的守著宠物斗鸡。他们对斗鸡的期许，全寄托在祭祀庆典上，那是公认可搏技下注的场合。上场的斗鸡脚上加绑利刃，经过一阵尘土与鸡毛齐飞之后，胜负立判，赢家领取赌金及败死的鸡，赌金入了荷包，死鸡则上了餐桌。

祭祀庆典 终年不断
说到祭祀庆典，你别怕错过，巴里岛的庙会终年不断，大大小小的次数以千百计，你想错过还真不容易。
上旅游服务中心可打听出大型庙会举办的日期，如果你不在意规模的大小，那大可游到哪就看到哪。

村庄里若近期将举行祭祀或婚丧喜庆，定会著手编织、雕刻以作装饰，你路过见到了，停车借问一下，村民会告诉你旅游服务中心问不著的第一手新消息，可能是3天后某家娶媳妇，也可能是一周后哪家要办火葬，欢迎你届时光临同欢共乐。巴里传统的繁文缛节，在婚丧上自然不能免，你想参与，得有体力持续终日。 婚礼的喜庆不难同享，但出席丧葬如何同悲令人踌躇，所幸这一点在巴里没有拿捏的困扰。死亡对巴里人而言，是灵魂得以超脱，此事虽不宜大喜，但也无须大悲，因此，常见丧礼宛若村里大会，全村聚集协力相助，逢空档则三两成群寒暄叙旧，气氛一派祥和，豁达的态度令人印象深刻。

一位巴里朋友说得好：「死亡就像云雨循环的变化，何须在意」，他觉得该在意的是专心一意的活在当下，用餐的时候喜悦的吃；睡觉的时候安详的睡，心无旁骛的过每分每秒，生活自然逍遥，一生当然快意。

咖啡飘香
印尼曼特宁及爪哇咖啡闻名於世，很多人不知道巴里岛本身也产咖啡。巴里岛咖啡树多生长於中北部海拔1000-2000公尺的高山上，由於该地区阴凉多雾，正适合咖啡树生长，巴里岛「黄金咖啡」因而应运而生，一年平均有8000吨的产量。

在努沙杜瓦有家华人所开的咖啡工厂，年轻的老板表示，巴里岛咖啡口感不酸不涩，较为甘苦，每年约可成熟一到两回，大约在9月底及3月份两季，每到咖啡果实成熟季节，当地会以人工采收，再进行晒乾、筛选及烘焙等过程。

据了解，摘下来的咖啡果实先需放阳光下曝晒2个礼拜左右，接著进行人工筛选工作，工人会把咖啡色、青色、有蛀虫及有臭味的咖啡豆筛掉，以免咖啡带有酸臭味，接著则进行烘焙工作，通常以350度高温烘焙一个半小时，接著放置在室内散热，而后便可将咖啡豆包装或磨成咖啡粉出售。老板表示，刚磨好的咖啡粉最好先放上2天，待咖啡粉与空气产生化学变化以后再冲泡，味道更佳。

巴里岛的「黄金咖啡」属细磨咖啡，煮出来的咖啡渣比较多，好比中东咖啡，不喜欢过多咖啡残渣的人，最好使用较细的滤纸过滤。

巴里咖啡入喉有甘中带苦的滋味，口感相当顺，令人回味无穷，喜欢咖啡的痴情男女，来到巴里岛不妨顺手买几包新鲜烘焙研磨的咖啡返家享用，一包500克价格约在新台币250元左右，还有不少以咖啡豆、咖啡粉制成的装饰品，相当新鲜

巴厘岛时差

巴厘岛与北京的时间相同，不存在时差。

㈤ 中国饮食文化网

在我国人民的日常生活申，每天都离不开筷子、筷子在我国起源甚古，与人民的物质和精神生活结下了不解之缘。据说我国是世界上最早发明和使用筷子的国家，远在商纣时期，我国古人就开始使用筷子。目前出土最早的实物是河南省安阳市殷墟侯家庄M1005的铜箸和湖南省香炉石遗址的骨箸。文献记载最早见于《韩非子•喻老》：“昔者，纣为象箸而箕子怖。”另据司马迁在《史记•宋微子世家》中就有“纣始为象箸”的记载。在《史记•十二诸侯年表)中：“有纣为象箸，而箕子唏(唏，哀叹)”。说的是箕子认为纣王用象牙筷子吃熊掌，极度奢侈，乃亡国之兆。与殷墟的文物相呼应，都说明商代已经有了箸。既然商代就有铜箸、象箸和骨箸，那么使用竹木材料制成的箸当早于商代。学者们都认为我国在新石器时代已经使用竹木制成的箸。其实，商纣王所用的象箸，并非中国第一双筷子，箸的诞生应早于商纣若干年。《札记》郑玄注云：“以土涂生物，炮而食之。”即把谷子以树叶包好，糊泥置于火中烤熟。而更简单的方法，是把谷粒置火灰中，不时用树枝拨动，使其受热均匀而后食之。先人大概是在这一过程中得到启发，天长日久，最原始筷子也就出现在先民手中。

那么“箸”是如何演变咸“筷子”的呢?说来话长，一般人类进食主要是用手指、叉子和筷子三种方式。但在远古时期，我们的祖先“茹毛饮血”，自然是用手抓着吃的，自从“人猿相揖别”之后，人们发现把食物做熟了吃更有滋味。先秦时代，人们吃饭一般不用筷子。《札记•曲礼上》：《毋抟饭》(持，是把散碎的东西捏聚成一团。)可见当时是用手把饭送入口内的。先民们在烧烤食物时，不可能直接用手操作，需借助木棒、枝条或竹枝、竹片来放置和翻动食物，进食时为了避免烫伤手指，聪敏的祖先也就利用它们代替手指进食。在炊具中烧煮肉决和蔬菜的羹汤，也要用它们来挑取，逐渐学会用两根木棒或竹条来夹取。在煮粥时用它们来搅动，以免米粒附着陶器底壁而烧焦。在吃粥时也可以用它们来拨食，这就是筷子最早的雏形。可以说箸的产生是和用陶器烹煮食物的方法是密切相关。所以它也成了以粒食为主的东亚农耕的民族最具特色的进食工具。筷子的出现是我国文明史上的一大进步。据考证，筷子在中国至少已有三千多年的历史了。

古代，筷子叫做箸，段玉裁《说文解字注》说：“箸，饭[危+支]也。……[危+支]者倾侧意，箸必倾侧用之。”另外，箸还被称为“梜”。《急救篇》说：“箸，一名梜，所以夹食也。”《札记•曲礼上》说：“饭黍毋以箸。”即吃饭粥不能用箸，应该用匕。又说：“羹之有菜者用祛，其无菜者不用梜。”梜就是木头筷子。梜即策，《广雅•释器》：“荚谓之箸。”说明箸在古代是用来夹取羹汤中的菜食的。东汉郑玄注：“夹犹箸也，今人或为箸为夹提。”汉许慎的《说文解字》说：“箸从竹声。”而夹从木。北方多木，南方多竹，我们的祖先就地取材，故竹木成为我国最原始的筷箸原料是可能的，大约到了汉代以后，才普遍使用筷子。后来，“箸”又演变为“筷”，这与我国古代江南地区水乡民俗讳言有关。明人陆容在《菽园杂记》中说：“民间俗讳……。行舟讳言住，住箸同音，故谓箸为筷儿。”从字音上听、称“筷”，是希望船快的意思忌讳语变成了吉祥语，从此“箸”改称“筷”，但还有少数地区至今仍叫“箸”。明人《推蓬寤语》书载：“世人误恶宇而呼为美，字者，如立箸讳滞，呼为筷子，今囚流传之久，至有士大夫间，亦呼箸为筷子者，忘其始也。”民间行船最忌“住”和“蛀”，故反其道而改箸呼为筷(快)。而日本则没有这种禁忌的，自唐代传入至今仍称“箸”。筷子在古代还叫“筋”和“梜”，因为它们都不如“筷子”一词琅琅上口而又吉利，“筋、梜”二字早已被淘汰。筷子的悠久历史，还有考古实物作证。1961年，考古工作者在云南省祥云县大波那发掘了一座罕见的铜棺墓，其中出土了三根圆柱形的铜筷，经放射性碳素测定，为公元前五百年左右东周中期的遗物。1977年8月，安徽省贵池县东北约7．5公里的里山公社红旗大队徽家冲，出土了一批东周青铜器。青铜器是埋藏在一个土坑里。内中出土生活用器铜筷一双。该筷为细长方形，残长20．3厘米，宽4毫米。看来，青铜不但制成鼎、鬲、尊等炊器、祭器，也制成箸等小餐具。1978年5月，考古工作者在湖北随州市西北约三公里的擂鼓墩，发掘了战国早期曾侯乙墓群，出土文物有食品箱和酒器箱。食品箱里除了铜鼎、铜盆、铜罐、铜勺等，还有竹策一件；酒器箱中除装耳杯161件及圆、方木盒、大勺等，也有竹策两件。竹策，就是现代的竹筷。先秦古籍《管子)称筷为“策”。三国魏人张揖撰《广雅•释器》栽：“策谓之箸。”经考证，食箱、酒箱为墓主人生前外游的野餐食具。看来，我国2400年前已有设计合理的旅游餐具箱，而筷箸已成为生活中必不可少的餐具。《汉书•王莽传》有“以铁箸食”的记载。唐代名医陈藏器认为：铜器上汗有毒，令人发恶疮内疽。事实证明，铜氧化就会产生铜腥味，铁氧化锈迹斑斑，都难以进食。故铁箸铜箸渐渐为漆器所替代。湖南长沙马王堆墓群出土的随葬品申有一双朱漆箸。墓申有落葬纪年木牍，文为“十二年二月乙己制。”经考订为汉文帝十二年。这说明至少在公元前168年以前已有竹胎漆筷了。

而在欧洲，直到十五世纪，很多国家的平民还在用手抓取食物，只有贵族才用得上金属制的刀、叉、勺等餐具。在封建王朝时代，有不少王侯、贵族使用银制的筷子，金箸则为皇家所独占，因而银筷便在王公、贵族的餐桌土风靡一时。黄金餐具器皿向为皇宫所垄断。北魏王朝曾规定上自王公下自百姓、不许私养“金银工巧之人”，私造金银器皿是犯法的。银箸之所以走俏，主要有银筷可以防毒之说。据说银遇到含硫的毒物会产生化学反应，使表面变黑，从而就能判断食物内是否有毒等，当时富豪士绅，达官贵人，因贪污受贿，制造冤案太多，怕人投毒，故求助于银筷。其实银筷防毒之说并不科学。从这些历史记载申，可以看出古代筷子有多种名称：英、提策、櫡、梜、筋，魏时又称筲或赢，隋唐时统一以箸字为名。

同时。可知汉代箸不仅相当普及，并向多品种发展。《云仙杂记》载：“向范待侍，有漆花盘，科斗箸，鱼尾匙。”唐段成式《酉阳杂俎》载：博陵崔元晖家有银匙箸。在谈到筷子时，各国的专家，学者都非常热衰于讨论它。西方有的学者认为，因为中国的食物精美细巧，筷子是适应了这种的情况而发明的。但也有人持相反的观点，认为正由于筷子的精巧，才使中国食物发展得如此精美。仁者见仁、智者见智，这类“先有鸡还是先有蛋”的问题，自然难有定论。但有一点可以肯定，中国的食物是精美的，中国的筷子是细巧的，两者的结合，可以说是完美元缺。中国人发明和使用筷子，在人类文明史上是值得骄傲和推崇的科学发明。长期用筷子吃饭可以使人心灵手巧，聪明玲俐，头脑反应敏捷。有一位日本学者曾从生理学的观点对筷子提出一项研究成果，他认为用筷子进食时，要牵动人体三十多个关节和五十多条肌肉，从而刺激神经系统的内在活动，大大有助于人的动作灵活、思维敏捷。可见，中国人使用筷子对健康有益。美国著名的历史学家小林恩。怀特，在1983年发表一篇题为《手指、筷子和叉子一一关于人类进食技能的研究》的学术论文，曾引起学术界的极大关注。他在论文中断言：“人类选择筷子进食确实是一种最佳方式。”从而使筷子的身价大增，备受称赞。

一件小小餐具之所以有如此巨大的魅力，因为它是文明进步的一个标志，不少专家学者曾对此进行过科学的论证。对筷子真正作出精辟论断的是我国“学界泰斗”蔡元培。1924年2月，中法大学董事会在法国里昂召开，中方董事长邀请法方董事长巴黎大学教授欧乐吃中国莱。欧乐见宴席上放的是中国筷子和汤勺，便对蔡说：“你们中国人用筷子不用刀叉，不方便吧?”蔡元培笑着回答：“早在三千多年前，我们的祖先也用刀叉，不过，我们中国人是酷爱和平的民族，总觉得刀又是杀人的武器，使用它吃饭菜太不文雅，所以从商朝时起就改用‘匕’割肉，用箸夹菜。后来烹饪改进，筷子可以夹肉，‘匕’就不再用于席上。”蔡元培说出了筷子的演变历史和它美好的象征，使外国人进一步了解中国和筷子。如今，筷子已进入了日新月异的现代社会，它的功能价值又怎样呢?著名的物理学家、诺贝尔物理奖获得者李政道博士，在接受一位日本记者采访时，也有一段很精辟的论述：“中华民族是个优秀民族，中国人早在春秋战国时期就使用了筷子。如此简单的两根东西，却是高妙绝伦地运用了物理学上的杠杆原理。筷子是人类手指的延伸，手指能做的事它几乎都能做，而且不怕高温与寒冷。真是高明极了。西方人在十六、七世纪才学会使用的刀叉，又怎能跟筷子相比呢?原来人们在吃饭时使用筷子，能施展出钳夹、拨扒、挑拣、剪裁、合分等代替手指的全套功能。据科学测定，人们在使用筷子时，五个手指能很好地配合，而且带动手腕、手掌、胳膊和肩膀的几十个关节和肌肉的活动，并与脑神经相连．给大脑皮层一种有益的锻炼。可见，李政道博士对使用筷子的论证，蕴藏着许多科学的道理。因此，不少到中国旅行的外国人，以学会使用筷子为他们旅游中最大的乐趣之一。

中国的筷子不仅仅是一种餐具，它还作为一种与文化有关的器物，在历史上曾留下过许多记载。楚汉相争年代，高阳酒徒鄙食其向刘邦献“强汉弱楚”，谋士张良知道后即顺手拿起刘邦刚放下的筷子，在餐桌上以箸为图，说出郦食其的错误，并献出自己的剪楚兴汉的战略良策。这就是《汉书•张良传》记载的“臣请借前箸以筹之”的故事。成语“借箸代筹”即由此而来。历代文人骚客曾写过不少咏筷诗。诗人李白在《行路难》中有“停杯投箸不能食”之句，那是他在天宝三年(公元744年)因受权贵谗毁，丢掉“供奉翰林”之职而落魄离京时食不下咽之忧郁心情的真实写照。唐代大诗人杜甫《丽人行》云：“犀筋厌饫久未下，鸾刀缕切空纷纶。”诗申“犀筋”，当指犀牛角制的筷箸。朱淑贞《咏箸》曰：“两个娘子小身材，捏着腰儿脚便开。若要尝中滋味好，除非伸出舌头来。”前两句将筷子拟人化，形象生动有趣，后二句似乎又寄寓着这位宋代女诗人抑郁不得志而又无可奈何的心情。明代诗人程良规《咏竹箸》诗中有：“殷勤向竹箸，甘苦尔先尝。滋味他人好，尔空来去忙。”借箸喻人，亦别有意味。相传，刘伯温初见明太祖时，太祖方食，即以筷为题让他作诗，以观其志。刘见太祖所用筷子乃湘妃竹所制，即吟曰：“一对湘江玉并肩，二妃曾洒泪痕斑。”他见太祖面露不屑之色，遂高声续吟：“汉家四百年天下，尽在留候一箸间。”诗借楚汉相争时，张良曾“借箸”替刘邦筹划战局的，道出自己之政治抱负，最终博得明太祖赏识。今有赵恺诗人写《西餐》诗进而怀念起筷子：“举得起诗情画意，放不下离情别意。两枝竹能架起一座桥，小桥召示归去。”构思奇巧、意味深长。作家冯骥才曾手书咏箸诗赠上海藏筷名家兰翔：“莫道筷箸小，日日伴君餐；千年甘苦史，尽在双筷间。”民间还流传着一首以筷子为谜底的灯谜诗，饶有风趣。诗曰：“姊妹两人一般长，厨房进出总成双，酸咸苦辣千般味，总是她们先束尝。”

在中国古典小说里，筷子的身影时现，小说家常借它来达到刻画的人物性格的目的。据《秦馔古今谈》及五代王仁裕《开元天宝遗事》载：唐玄宗在一次御宴中突然将手中的金箸赐给宰相宋璟，这位宰相受宠若惊，愕在坍陛前不知所措。唐玄宗见状说：“非赐汝金，盖赐卿以箸，表卿之直耳。”赞扬宋璟的品格像筷子一样耿直。而永福公主在自己的婚事上拒不从父皇之命，以折断筷子表示宁死不屈的决心。在《三国演义》中，筷子又成为罗贯中笔下的精采一笔。曹操青梅煮酒论英雄，刘备意识到曹操的真实用意，赶忙巧借惊雷响声，佯装害怕将筷子失手落地，以表白自己是个胸无大志的庸人，从而消除了曹之戒心、保全了自己。关于筷子在文学作品中也颇多描绘。曹雪芹的《红楼梦》即有“乌木三镶银箸”，又有“四楞象牙金筷子”出现在大观园的餐桌上。《红梦梦》第四十回中写道：“凤姐手里拿着西洋布手巾，裹乌木镶嵌银筷，按席摆下。”由此可见贾府的荣华富贵。讽刺小说《儒林外史》第四回中有这样一段描写：范进中举不久，丧母守孝。恰在这时汤知县请他赴宴，山珍海味，美酒佳肴，还配有“银镶杯箸”。范进却退前缩后不肯入席。汤知县不解其故，经张静斋点拔，“换了一个瓷杯，一双象箸”。但范进仍不进餐，再换上一双白色竹筷，“居丧尽礼”的范单人才用之在燕窝里捡了个大虾圆子送进嘴里。原来，在这个装腔作势的守孝单人眼中，唯有白竹筷才最合乎“孝道”，至于是否大吃荤腥有碍“孝道”反倒是无关紧要的。通过这段不动声色“换箸进食”的描写，小说作者以辛辣的笔墨，入木三分地揭露满口“诗方”、“子曰”的斯文君子，其实都是蝇营狗苟的伪君子。诸如此类在文学作品中亦多见不怪。一把筷子(即拾双筷子捆扎在一起)难以折断，而一双筷子则易折。在人们日常生活中，常喻为一把筷子即是一个集体，而单只筷子便显得形单影吊，难以支撑大厦。团结便是力量，集体的力量是不可战胜的。

古往今来，有关筷子的趣闻逸事甚多。相传，西汉有位巨无霸者，是位勇猛武将，生得虎臂熊腰，他有一个与众不同的习惯，就是每日进餐必用二、三斤重的铁筷，以显示其臂腕有超人之力。又据说：湘西苗族曾有位抗清英雄，他使用的武器不是别的，正是一双两尺长的铁筷，人称“筷子王。他的筷子功，又分为轻功和硬功，轻功的功夫能挟住飞翔的蚊虫，他可以挟了又放，放了又挟，不伤蚊子。他的硬功，一筷子下去，能致敌人于死地。“击箸和琴”，即是宋人何[芫+辶]在《春诸记闻》卷入中记载的一则佳话。南朝刘宋时的柳恽一次赋诗，正在酝酿之时，用笔敲琴，门客申有人“以箸和之”，奏出的哀韵使柳恽大为惊讶，于是“制为雅音”。事实上，借筷子为乐器的例子在文艺舞台上屡见不鲜。清音是流行于四川的曲艺品种之一，系清乾隆年间从民间小调发展而成，多由一个人表演，演员左手打板，右手便是执竹筷敲打竹板进行演唱。而在蒙古族人那里、筷子又被作为舞蹈表演的道具。这种舞蹈历史悠久，流行于内蒙古地区，起初多为男子独舞，解放后发展成为男女群舞。表演时，舞蹈者左右手各执一束红漆筷，伴随着乐曲的旋律，用力敲打肩、腰、腿、脚等部位，并时而击地，时而互击，时而旋转，时而跪蹲，两肩和腰随之相应扭动，边打边舞，动作刚劲，节奏强烈，场面感人，具有浓厚的草原气息，是牧民欢乐生活的反映。解放初期，蒙古族的筷子曾风靡全国，为人们喜闻乐见。民间还有用筷了敲击碟子的舞蹈，碟声悦耳，舞姿优美，别有韵味。在杂技节目中，亦有借用筷子为表演道具的。在传统的戏曲舞台上，也能觅其踪影。目连戏是一种揉合宗教、民俗等多种因素的大型娱乐活动，《刘氏出嫁》是蜀人“搬目连”所必不可少的开场戏，戏中新娘上轿时，就要撒24双筷子并唱“撒筷歌”。此乃民间借筷子讨口彩以祈求“快生贵子”的文化心理在戏曲中的艺术再现。在东北新婚洞房花烛之夜，有人就从窗外扔进一把筷子的习俗，为的是讨个“快生贵子”的口彩。云南阿昌族娶亲接新娘时，在丈人家新郎官吃早饭用的“筷子”，必须要用足足有五、六尺长的细荆竹特制，梢子上还带着一簇簇绿叶，并拴上鲜花之类的东西。当新郎拿起这双“筷子”时，手常常抖得很厉害，有时还要用肩膀扛起来。有趣的是，新郎吃的菜，也全是特制的，如油炸花生米、米粉、豆腐、水菜之类的东西，不是细得夹不起，或是滑得夹不住，或是软得一碰就碎。这顿饭常常把那些身强力壮，神气十足新郎吃得满头大汗，给他一个下马威，让他今后对妻子要体贴一点!

我国古时的筷子，大多是用竹子制作的，“筷”与“箸”都是竹字头就是明证。但也有用木材制成的。后来，随着社会生产力的发展，封建帝王和贵族们，为了炫耀其地位及财富，又采用金、银、玉、象牙等名贵材料制成筷子，作为自己富贵的标志。现今的故宫博物院珍宝馆里还可以见到这些筷子。筷子跟绘画、雕刻联姻，经艺人之手巧妙点化，又可制成高级精美而魅力独具的工艺品。小小筷子，方圆有致，式样精巧、或烙画、或镂刻，让人观赏把玩，爱不释手。例如，北京的象牙筷，浅刻仕女，花鸟或风景，饰以彩绘，华贵艳丽，桂林的烙画筷，烙印象鼻山，芦笛岩，独秀峰等景，白绿相间，清丽大方。如今，筷子的品种就更多了，上海豫国商场有家筷子商店，经营的品种达七十多种，而且造型也美，工艺更精巧，如杭州的天竺筷、宁波的水磨竹筷、福建漆筷、广东的鸟木筷、四川的雕花竹筷、江西的彩漆烫花筷、山东潍坊的嵌银丝硬木筷、苏州白木筷和云南楠木筷等，皆是中国筷子大家族的名品。现在，北京又制作了以硬木、紫铜、象牙、玉石等为原料，结合景泰兰、雕刻、镶嵌等工艺的高档筷子。有些竹、木筷子的上端还烤印有各种图案或名家诗句，有的还雕刻上十二生肖形象，甚为精致。明清时代，各种筷箸已由单纯的餐具发展为精美的工艺品。清袁枚在《随园食单》中说：“美食不如美器，斯语是也。”清代，在云南武定县出了个烙画筷子的名艺人武恬，他能在长不盈尺的筷子上烙画唐代画家阎立本的《凌烟阁功臣图》、《瀛州十八学士图》，所绘人物须眉衣饰，栩栩如生，其技艺号称天下无双，出自他亲手制作的工艺筷亦是身价百倍。四川江安的竹簧筷驰名中外，1919年曾在巴拿马国际博览会上夺得优胜奖章。此筷创制于明末清初，以节长壁厚之楠竹为原料，经煮沸、制坯、露晒、打磨等多道工艺再精雕细刻而成。所刻狮头竹筷、有单狮、双狮、踏宝狮、子母狮等八十多个品种。据说，制作一双传统狮头簧筷，单是两个狮头，有时竟要雕上三百到四百刀才能完成。其做工之细，技艺之精，委实令人叹服!这筷画、筷雕，构成了中国工艺美术殿堂中独具民间特色的一员。

除此以外，筷子跟传统书法艺术也有很深的缘份。知堂老人五十年代在《吃饭与筷子》一文里，谈及西方人的刀叉和国人的筷子之异同时曾指出：“刀叉与筷子也不好说在文化上有什么高下，总之因有这异同，用筷与用笔才有密切的关系，正如拿钢笔的手势出于拿刀叉一样。朝鲜、日本、越南、缅甸、新加坡各国之能写汉字，固然由于过去汉文化之薰陶，一部份是由于吃饭拿筷子的习惯，使得他们容易拿笔，我想这是可能的。”西方人由执刀叉而拿钢笔，国人由用筷子而执毛笔，知堂老人这番立足发生学的推论，倒是饶有意味。今上海藏箸家兰翔先生更是以箸代笔，练就一手他自称“野孤禅”的“双筷书法”，名声传出，求字者纷纷上门。1994年7月2日《民族文化报》上还介绍了一位练竹筷书法甚有成就的部队文书。

随着人类科技的进步和历史的发展，今天人们使用的筷子更是多种多样。除去过去竹制的、木制的、铁制的、铜制的、象牙制的以外，还有塑料的、不锈钢的、铝合金等材料制作的，在其上面刻有各种各样的图案，多种书体的。当然一般平民百姓所使用的仍是木、竹制成的筷子。由于人们一日三餐都离不开筷子。它也给人们的生活增添了无穷的乐趣。当您走进筷子商店时，在小小的筷子上，可以一览大干世界。真是琳琅满目，美不胜收，使人眼花缭乱。因而有人由此认为，中国人之所以聪明，皆属筷子的功劳。此话虽有点夸张，但也不无道理。时至今日，这种简便轻巧的餐具非但未成为古董进入历史博物馆，反而因科学家赋予了它新的意义而倍受青睐。

但是，中国人在使用筷子时是有讲究的，一般在就餐时，一忌敲筷，也就是说，不能随意用筷子敲打碗碟盏杯，这有催主人快上菜的味道；二忌掷筷，即发放筷子时，要双手理顺，将筷子轻轻地放在每个人的面前，不能随手乱掷；三忌叉筷，也就是说筷子不能交叉摆放，要将一双双筷子头尾有序整齐地摆放着；四忌插筷，即不能将筷子插在饭碗的饭申或莱盘子的莱上，依据民间习俗，那是祭祀亡人的；五忌挥筷，即不能在菜盘里上下左右乱翻寻，如同鸡啄米一样，有食客之嫌，很不文雅；六忌舞筷，也就是说在吃饭时不能拿着筷子当刀具，在餐桌上乱舞，这也是不文明的象征；七忌搁筷，即在民间的木帆船上吃饭时，食毕，不能将筷子搁在碗上，这样就意味着船要搁浅了，这是船家之大忌!

中国的筷子何时传入海外，虽然尚无确考，但它远涉重洋，遍及五大洲，受到各种肤色人种喜爱的历史事实，实在也是一桩颇为微妙的话题。如今，不仅亚洲的大多数国家使用筷子，连西方那些传统使用刀叉的民族，也都相当普遍地生产和使用着筷子。美国明尼苏达州的西滨城。有一家拥有世界上最大的筷子制造厂，因而被誉为“筷子城”，一年的销售额高达l400万美元。在世界上，筷子除了它的实用功能外，还被作为艺术品广泛收藏。沪上筷子收藏家兰翔先生所收藏的各类名筷，不下千双，内中有一双唐代鎏金银箸，上方下圆，银皮镶包木胎，长28厘米。在筷的上端持筷处，有3厘米环形鎏金纹饰，经千年岁月的洗礼，金色依稀可辨。现在箸身虽已斑驳，但仍掩盖不住精美豪华原貌。印度尼西亚有位筷子收藏家，他的家藏珍品达900双之多，其中最名贵的一双，据说是我国明代一位皇妃使用过的金筷。目前，随着我国国际地位的提高，筷子的声誉也在悄悄地增长。筷子，作为中国文化的象征，有时还会有特别的纪念意义。1972年2月21日，美国总统尼克松访华时，周总理在人民大会堂设宴款待。尼克松作为历史上第一个访问中国的在职总统，第一次在中国政府举行的宴会上使用了中国的餐其一一筷子。宴会刚结束，一位加拿大《多伦多环球邮报》驻北京记者伯恩斯，顺手就把尼克松用过的那双筷子拿去，在场的宾客当即对这位记者风趣的举动的报以热烈掌声。消息传出后，有人出到二千美元的高价收买这双筷子，伯恩斯怎么也不肯割爱，据说后来竟要价到5000美元。1986年。英国女王伊丽莎白二世访华，也有一则关于筷子的花絮。英国皇家电视台在报导女王访华的特别节目中，最使英国人感兴趣的是女王在在中国国宴上纯熟使用筷子进膳的特写镜头：一家报纸刊登的大幅照片，文字题示：国宴服务员正在为女王准备的一双筷子；另一家报纸则以用筷子夹龙眼为题。报导女王出席国宴盛况。美国著名导演史蒂芬，在前几年摄制的一部科幻片申，特别设计了一个男女主角在太空船上用铅制的筷子进食的镜头，据说，因此而使这种铅筷很快成了市场上的时髦产品，每双售价达40美元。筷子，是炎黄子孙引为自豪的餐具，正如曾到上海来访问的联邦德国著名电影明星科尔宾小姐说的那样一一“我会用中国的筷子进餐，等于半个中国人。”

受中国文化的影响，日本、朝鲜、越南等亚洲国家，都以筷子为餐具。筷子，这种轻巧的餐具，自AL遣隋使将它引进日本后，1300余年来，筷子文化的软硬体都有不少的变化。“箸”这个战国时代便和中国人生活息息相关的古字，至今仍通用于日文中。谈到日本文字，不能不谈谈进餐前后的独特表达方式，日本人在动用筷子前必先说声‘‘领受了”，餐后放下筷子则说“蒙赐盛馔”，这些充满宗教感情的话语，实为感谢我们从山、海采撷的食物的人及天地、大自然的恩赐。

日本箸的材质，设计极为考究，乎日常见的有竹、杉、桧、瑞木、紫檀、铜、铝合金、合成树脂等造成的箸；遇有节庆喜事便使用称作“嬉箸”的柳制箸，而桑制的箸则意味着延年益寿。此外还有一种说法，即日本人使用筷子，是在四到六世纪之间，从中国经朝鲜半岛传到日本的，日本了是崇拜中国筷子的国家，日本人至今还保持着中国筷子古称“箸”。日本深受我国隋唐典章制度的影响，在宫庭和贵族们的宴会上，使用金属筷吃中国式的饭菜，以示尊贵。日本人非常重视筷子在日常生活中的作用，东京有一所筷子学校，专们教授学生如何使用筷子，每一期学员受训时间为三个月。日本医学专家认为，儿童使用筷子还有助于智力的发展，因而使用筷子的人也越来越多。世界上消费筷子最多的国家是日本，据日本税务局公布的统计数字，每年全国共消费筷子七十多亿双，发展至现代，愈来愈盛行一次性使用的筷子。日本还将这种普及使用筷子的新潮视为弘扬日本文化最基本的标志。据说有位叫本田总一郎的学者，为感谢筷子一日三餐辛勤地为人们效劳，建议将每年的8月4日定为“筷子节”。这位学者的倡议，立即得到人们的热烈响应。一九八0年八月四日，“保卫日本的节日之会’’分别在东京赤坂的日枝神社和新泻县三条市的八幡神社举办了供奉筷子的仪式。这一天，人们载歌载舞地庆祝这一庄严神圣的节日。从此，日本有了个“筷子节”。在这一天，家家户户都热热闹闹地庆祝一番。以感谢筷子一日三餐地为他们服务。农村在播种、插秧、收获、生日或婚嫁的喜庆的筵席上。都的要换上新筷子，以表愉悦之情。

㈥ 成都好玩的景点有哪些

都江堰、古街锦里、宽窄巷子、大熊猫园、文殊院

都江堰

即使成都有很多的景点，但是都江堰风景区也在很热门的位置，都江堰是我国古代先人造就的伟大工程之一，它是世界水利文化的先锋，也是天府之国成都的生命源泉，大家欣赏的不止是它的自然美景，同样也感受它的特殊意义。

古街锦里

锦里古街也是成都游玩非常值得前去的一个地方，它是成都本地最有历史的古街之一，在这条街里，有许多的古代建筑，具有浓厚的历史风韵。而且如今随着成都的发展，锦里也变成了一处商业步行街，各种商品琳琅满目，大家前去逛街购物还不错。

西岭雪山中最高的山峰，海拔超过5000米，形容他直入天际一点也不为过，因为海拔的原因，所以山峰上面一年四季也有积雪堆积，特别漂亮，曾经还引来了伟大的诗人杜甫为其作诗。

青城山

青城山是四川省的四大名山之一（四川省的四大名山包括夔门山，峨眉山，剑门山），也是成都本地可以看到自然美景的景区之一，作为我国道教的著名代表山，所以他的特点就是十分幽静，如果大家感到浮躁，不如到此放松一下。

㈦ 有关描写青海湖的文章

隐隐约约记得，在三年级的时候，学过一篇文章叫《青海湖，梦幻般的湖》。去年暑假我就特别有幸的欣赏到了青海湖。
在天与地之间，雪白的帐篷安详地卧着，牛羊疏密有致地散布着。远处，群山环绕，山顶绿草如茵，山腰云雾缭绕，山坡森林密布，山脚芳草幽香。
突然，一汪碧波闯入眼帘。啊！正是我心驰神往的青海湖。传说很久以前，一位大臣被贬到这，他和儿子口渴，就在井边打水，却忘了盖好井口。井水汹涌而出，淹没了大草原，千千万万的牧人丧失了生命。危机关头，一位上天入地无所不能的法师搬来了一座山顶压在井口，井水止住了。这座山便是现在的海心山。
传说为青海湖蒙上了神秘的面纱，但当你停止脚步来到湖边时，却无法否认这秀丽的地方才孕育出青海湖这般迷人的景色。青海湖虽然没有大海那样的浩瀚，却显得是那么柔美，微风拂过。湖水仿佛有一块绿绸缎裹住了！
风平浪静的时候，蓝天、白云、绿树、鲜花倒映在水中，交相辉映。湖水清澈明亮，宛若一块绿宝石。湖底游鱼碎石历历可见。给青海湖增添了无限生机。
再看湖水的颜色，近处是绿色，远一点变成了墨绿，再远变成了浅蓝，更远是与天一样的蔚蓝。
在岸上时，夕阳把它万般柔情倾注湖水。青海湖显得十分恬静，还真有点“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”的意思哩！
青海湖，你是那样的美丽！我要以最美的诗歌来赞美你！

㈧ 义工活动内容征集

网络上有慈善点击：
每天，坐在电脑前不费多大力气的每日点击一下鼠标就已经为世界不知名的角落的一个灾民提供了免费的食物，心里很欣慰。也希望有更多的朋友来参与，对方采用了COOKIE，每台电脑每天最多只能有一次有效点击，多点无效，只有更多的人参与才能有更多的有效点击。

这些很著名的慈善点击站点，在美国乃至世界有相当的影响。每一页对应不同的受捐助对象，点击其页中间的长方形条框或下面字行，就可以进行相应的捐助。捐助的费用是由您点击后的页面中的赞助厂家提供的。慈善站点由美国慈善协会从1999年开始主办至今的，并且经过了权威的AC尼尔森调查公司的调查。

不费吹灰之力，便可以给予饥饿的人类和动物食粮……如此福田，不种何为？！

http://love.sharebook.net/charity.htm (国际)
http://www2.fodian.net/puxian/gydj/ (国际)
http://www.ip168.org/ (有中文说明)
http://www.ip168.org/wz.htm （文字版）
http://www.ip168.org/tp.htm （图片版）
http://www.foyan.cn/123/ (有中文说明)
http://vip.6to23.com/hcrkp/sharebook/rxys.htm (有中文说明)

举手之劳，日行一善吧 ∶）

摘自:http://www.liuwende.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=203&page=1

01 http://www.dbcy.com.cn/lifo/lf0.htm 大悲禅院
[网上礼佛]
释迦牟尼佛\阿弥陀佛\观世音菩萨\文殊菩萨\普贤菩萨\地藏菩萨\药师如来\护法韦驮
上香.点烛.素食.水果.献花(27种花).献歌(7种).叩拜(合十.叩首)

02 http://jsl.bonze.cn/wslf/gf.htm 圣域地藏
[地藏经学习小站网上礼佛]
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

03 http://www.gzgxs.org/Genuflect/index.asp 广东佛教——光孝寺
[网上礼佛]
天王殿\大雄宝殿\护法韦驮\南海观音 等
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

04 http://www.orientbuddha.org/wslf/ 南海海上观音
持莲观音(纯洁清净)\持珠观音(大慈大悲)\持箧观音(般若智慧)
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

05 http://www.shiyongxiu.com/fawu/lifo.htm 永修在线
[网上礼佛]
释迦牟尼\阿弥陀佛\药师如来\弥勒尊佛\观音菩萨\韦驮菩萨
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

06 http://www.gdxxx.com/lifo/ 新兴网站
[在线礼佛]
观世音菩萨\禅宗六祖惠能
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝.功德箱

07 http://www.nmgfj.com/FO/ 内蒙古佛教网
[网上礼佛程序]
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

08 http://www.sxggw.com/temp/buddhism/li.htm 山西佛教信息网
[网上礼佛]
普贤菩萨\本师释迦牟尼佛\文殊师利菩萨\大势至菩萨\阿弥陀佛\观世音菩萨\日光菩萨\药师琉璃光如来\月光菩萨\弥勒菩萨\地藏王菩萨\韦陀菩萨\初祖达摩大师\二祖慧可大师\三祖僧璨大师\四祖道信大师\五祖弘忍大师\六祖慧能大师
燃香供养(6种香).鲜花供养(12种花).水果供养(12种水果).净水供养.弟子顶礼(4个数量)

09 http://www.anyang99.com/fo/ 佛经流通信息
[网上礼佛程序]
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

10 http://cdcls.com/wslf/lf0.htm 慈龙寺
[网上礼佛]
释迦牟尼佛\阿弥陀佛\观世音菩萨\文殊菩萨\普贤菩萨\地藏菩萨\药师如来\护法韦驮
上香.点烛.素食.水果.献花(27种花).献歌(7种).叩拜(合十.叩首)

11 http://zhongputuo.org/fo/ 中普陀寺
[网上礼佛程序]
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

12 http://www.foguang.org/wslf/gsy_cl.html 佛光禅寺
[网上礼佛程序]
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

13 http://202.96.155.26/ceremony/puxian.html 普贤行愿门
[布施供养、功课行持]
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、大行普贤菩萨、大智文殊菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、弥勒菩萨、黄财神、莲花生大士、十六世大宝法王、十七世大宝法王、晋美彭措法王
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝.祈愿文

14 http://202.96.155.26/ceremony/ 佛教天地_福德之门
[布施供养、功课行持]
释加牟尼佛\阿弥陀佛\宝生如来\不空成就如来\金刚不动如来\四臂观音\大白伞盖佛母\准提佛母\毗卢遮那佛\作明佛母\阿底峡祖师\金刚亥母\顶髻尊胜佛母\五路财神之黄财神\师徒三尊者\金刚萨埵
供养香.花.鲜果.净水.灯.七宝

15 http://www.ptsfjw.com/pts/gf/index.asp 普陀山《觉海莲舟》佛教网
[在线供佛]
普贤菩萨\本师释迦牟尼佛\文殊师利菩萨\大势至菩萨\阿弥陀佛\观音菩萨\日光菩萨\药师佛\月光菩萨\弥勒菩萨\地藏菩萨\韦陀菩萨
供水果.香.素食.香炉.水.七宝

16 http://www.wuzusi.net/wsgf/index.asp 东山五祖寺
[网上供佛]
普贤菩萨\本师释迦牟尼佛\文殊师利菩萨\大势至菩萨\阿弥陀佛\观世音菩萨\日光菩萨\药师琉璃光如来\月光菩萨\弥勒菩萨\地藏王菩萨\韦陀菩萨\初祖达摩大师\二祖慧可大师\三祖僧璨大师\四祖道信大师\五祖弘忍大师\六祖慧能大师
燃香供养(6种香).鲜花供养(12种花).水果供养(12种水果).净水供养.弟子顶礼(4个数量)

17 http://asp3.6to23.com/webmypage/guanyin/xianhua.asp 观音精舍
[网上献花]
观世音菩萨
花(30种花)

18 http://www.chinafo.org/ 中华礼佛网
弥勒佛殿\大雄宝殿\观音殿\地藏王殿\财神殿
供灯.供水.供香.供果.供花.供宝

19 http://www.wanfusi.org/lifo/ 中国古黄檗寺
[网上供佛]
普贤菩萨\本师释迦牟尼佛\文殊师利菩萨\大势至菩萨\阿弥陀佛\观世音菩萨\日光菩萨\药师琉璃光如来\月光菩萨\弥勒菩萨\地藏王菩萨\韦陀菩萨\初祖达摩大师\二祖慧可大师\三祖僧璨大师\四祖道信大师\五祖弘忍大师\六祖慧能大师
燃香供养(6种香).鲜花供养(12种花).水果供养(12种水果).净水供养.弟子顶礼(4个数量)

20 http://www.wenjin.cn/lys/wslf/ 武夷山文化网_灵隐寺
[网上礼佛]
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝. 燃香(6种香).鲜花水果(各12种).弟子顶礼(4个数量)

21 http://hfs.w2.chinaun163.com/wslf.htm 宜宾市江安县红佛寺
[在线礼佛]
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝. 音乐

22 http://www.yufotemple.com/service/wsjg.asp 上海玉佛禅寺
[网上敬供]
天王殿(弥勒菩萨、韦驮菩萨)\大雄宝殿(阿弥陀佛、释加迦牟尼佛、药师佛、海岛观音)\玉佛楼(玉佛)\卧佛堂(大卧佛、小卧佛)
香.花.水果.香烛

23 http://www.budde.com/wangxing/index1.htm 佛陀教育_网上修行
[网上佛堂、网上佛七、网上诵经、网上助念、网上拜佛、网上祭祀、观音堂、报恩堂]

24 http://www.jhs.org.cn/wish/gongyang.asp 九华山网
[供养大愿地藏王菩萨]
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝

25 http://www.foyin.com/foyin/guestbook/ 佛音佛教音乐
[网上礼佛]
释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛、大行普贤菩萨、大智文殊菩萨、大悲观世音菩萨、大愿地藏王菩萨、弥勒菩萨、黄财神、莲花生大士、十六世大宝法王、十七世大宝法王、晋美彭措法王
供灯.供水.供香.供果.供花.供七宝.在线祈福许愿

注：其中01与10类似,
07与09、11、12类似,
08与16、19类似,
摘自：http://www.liuwende.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=8&ID=1840&page=1

㈨ 中国八大名酒是哪几种

中国八大名酒是茅台酒、五粮液、剑南春、泸州老窖特曲、汾酒、西凤酒、董酒、古井贡酒。

1、茅台酒

茅台酒独产于中国的贵州省遵义市仁怀市茅台镇，是汉民族的特产酒，与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏酒之一。1915年至今，贵州茅台酒共获得15次国际金奖，连续五次蝉联中国国家名酒称号，与遵义董酒并称贵州省仅有的两大国家名酒，是大曲酱香型白酒的鼻祖，有"国酒"之称，是中国最高端白酒之一。

㈩ 四川宜宾市9县一区所有初中学校名单

宜宾市翠屏区李庄镇初级中学校 / 李庄镇上坝村 / 644000 / 0831-2440296
高县落润乡中学校 / 落润乡红星村晒坝组 / 644000 / 0831-5251245
长宁县古河私立中学校 / 古河镇建设路东段32号 / 644000 / 0831-4611150
四川省长宁县第二中学校 / 长宁镇光明街89号 / 644000 / 0831-4626755
南溪县大观镇初级中学校 / 大观镇街村 / 644000 / 0831-3210277
筠连县镇舟镇初级中学校 / 镇舟镇 / 644000 / 0831-7220067
珙县底洞初级中学校 / 底洞镇 / 644000 / 0831-4210199
宜宾市翠屏区象鼻镇方水初级中学校 / 岷江北路土地塘 / 644000 / 0831-3700258
四川省宜宾县永兴初级中学校 / 永兴镇街村 / 644000 / 0831-66670268
高县胜天镇初级中学校 / 胜天镇街道宜长路26号 / 644000 / 0831-5360003
长宁县铜锣乡初级中学校 / 铜锣乡老街 / 644000 / 0831-4913008
长宁县井江乡初级中学校 / 井江乡街村 / 644000 / 0831-4628041
四川省宜宾市第三中学校 / 文星街20号 / 644000 / 0831-8222653
四川省兴文县中学校 / 晏阳镇北街52号 / 644000 / 0831-8650021
四川省屏山县中学校 / 屏山镇东正街41号 / 644000 / 0831-
屏山县太平乡初级中学校 / 太平乡春风村一组 / 644000 / 0831-5600204
南溪县林丰乡初级中学校 / 林丰乡街村 / 644000 / 0831-3490552
江安县蟠龙乡初级中学校 / 蟠龙乡街村 / 644000 / 0831-2510166
宜宾县柳加镇初级中学校 / 柳加镇街村 / 644000 / 0831-6730100
宜宾县白花中学 / 白花镇 / 644000 / 0831-6640056
宜宾市第一中学校 / 慈善路42号 / 644000 / 0831-8226681
宜宾市翠屏区菜坝镇初级中学校 / 菜坝镇石马村 / 644000 / 0831-8226281
四川省宜宾县横江中学校 / 横江镇民主街 / 644000 / 0831-6340118
高县庆符镇硕勋初级中学校 / 庆符镇正大路 / 644000 / 0831-574
高县复兴镇初级中学校 / 复兴镇汪家坡 / 644000 / 0831-5230046
芙蓉矿务局第二中学校 / 芙蓉矿务局第二中学校 / 644000 / 0831-4060302
长宁县双河中学校 / 双河镇西街 / 644000 / 0831-4818132
长宁县古河镇老协会了望中学校 / 长宁县古河镇街村 / 644000 / 0831-4611106
长宁县古河初级中学校 / 古河镇绿树村 / 644000 / 0831-4611101
长宁县富兴乡初级中学校 / 富兴乡街道 / 644000 / 0831-4720049
四川省宜宾县第二中学校 / 柏溪镇 / 644000 / 0831-6610073
四川省宜宾县安边初级中学校 / 安边镇街村 / 644000 / 0831-6280031
四川省筠连县巡司初级中学 / 巡司镇 / 644000 / 0831-7310236
南溪县江南镇初级中学校 / 江南镇红炜村一队 / 644000 / 0831-
江安县红桥镇初级中学校 / 红桥镇街村 / 644000 / 0831-2710086
珙县巡场镇初级中学校 / 巡场镇天池村一社 / 644000 / 0831-4089886
宜宾县李场镇大塔初级中学校 / 李场镇大塔 / 644000 / 0831-
宜宾县古罗镇凉风初级中学校 / 古罗镇凉风办事处 / 644000 / 0831-68412329
高县罗场镇初级中学校 / 罗场镇明星村寨子上 / 644000 / 0831-5250247
长宁县长宁镇安宁初级中学校 / 长宁镇大坪二组 / 644000 / 0831-4620644
四川省屏山县新市中学校 / 新市镇新市街四组 / 644000 / 0831-5630408
四川省珙县中学校 / 珙泉镇南城街 / 644000 / 0831-4321212
屏山县福延初级中学校 / 福延镇场镇 / 644000 / 0831-5810019
江安县井口镇初级中学校 / 井口镇街村 / 644000 / 0831-2850054
江安县江安镇初级中学校 / 江安镇竹都大道西段 / 644000 / 0831-2627883
江安县第二中学校勤工俭学经营部 / 江安镇西城郊 / 644000 / 0831-2622585
宜宾县双谊乡双谊初级中学校 / 双谊乡双谊街村 / 644000 / 0831-6670805
宜宾市翠屏区思坡乡金城初级中学校 / 思坡乡金城街村 / 644000 / 0831-8491001
兴文县麒麟苗族乡初级中学校工会 / 麒麟苗族乡象鼻村 / 644000 / 0831-8621115
兴文县大河苗族乡初级中学校 / 大河苗族乡金鹅街村 / 644000 / 0831-
四川省宜宾县双龙初级中学校 / 双龙镇街村 / 644000 / 0831-6370084
四川省宜宾县第一中学校 / 观音镇 / 644000 / 0831-
高县蕉村镇初级中学校 / 蕉村镇街道 / 644000 / 0831-5250273
长宁县官兴乡初级中学校 / 官兴乡街村 / 644000 / 0831-4817035
四川省江安中学校 / 江安镇刑台街51号 / 644000 / 0831-2622584
南溪县黄沙镇初级中学校 / 黄沙镇双燕村 / 644000 / 0831-
筠连县沐爱中学 / 沐爱镇 / 644000 / 0831-7260269
筠连县定水初级中学校 / 定水中学 / 644000 / 0831-7729211
江安县桐梓镇初级中学校 / 桐梓镇街村 / 644000 / 0831-2810065
兴文县中城镇初级中学校 / 中城镇正南村一组 / 644000 / 0831-823249
高县加乐镇初级中学校 / 加乐镇街道 / 644000 / 0831-5329019
长宁县育江初级中学校 / 下长镇街村 / 644000 / 0831-4790049
长宁县农胜中学校 / 老翁镇大池坝 / 644000 / 0831-4740027
四川省筠连县景阳初级中学 / 筠连镇人民街十号 / 644000 / 0831-7721403
四川省高县中学校 / 文江镇新街 / 644000 / 0831-5421646
南溪县第四初级中学校 / 南溪镇三元街 / 644000 / 0831-322023
江安中学校工会 / 江安中学校内 / 644000 / 0831-2622584
江安县迎安镇初级中学校 / 迎安镇街村 / 644000 / 0831-2880153
江安县留耕初级中学校 / 留耕镇新场街67号 / 644000 / 0831-
江安县二龙口初级中学校 / 怡乐镇 / 644000 / 0831-2600041
江安县底蓬初级中学校 / 底蓬镇街村 / 644000 / 0831-2550116
珙县杉木初级中学校 / 珙县巡场镇 / 644000 / 0831-4089384
宜宾县双谊乡花古初级中学校 / 双谊乡花古街村 / 644000 / 0831-6670582
宜宾县普安乡初级中学 / 普安乡 / 644000 / 0831-
宜宾县柏溪镇天池初中部 / 柏溪镇天池办事处 / 644000 / 0831-6615133
宜宾市翠屏区宗场乡初级中学校 / 宗场乡禾甫村六组 / 644000 / 0831-3559006
宜宾市翠屏区南广镇初级中学校 / 南广镇顺江街 / 644000 / 0831-2334637
长宁县梅白乡初级中学校 / 梅白乡街村 / 644000 / 0831-4770100
长宁县开佛乡初级中学校 / 开佛乡马村 / 644000 / 0831-4760090
四川省兴文县仙峰中学校 / 仙峰苗族乡街村 / 644000 / 0831-8720012
四川省长宁县花滩初级中学校 / 花滩镇街村 / 644000 / 0831-4510025
屏山县中都初级中学校 / 中都镇场镇 / 644000 / 0831-5600021
南溪县西郊初级中学校 / 南溪镇西郊村杜家坡 / 644000 / 0831-
南溪县石鼓乡初级中学校 / 石鼓乡新区 / 644000 / 0831-3270212
宜宾县横江中学工会委员会 / 横江镇民主街139号 / 644000 / 0831-6340118
宜宾县观音镇初级中学校 / 观音镇街村 / 644000 / 0831-6810100
宜宾市翠屏区思坡乡初级中学校 / 思坡乡会诗村六组 / 644000 / 0831-3500058
兴文县莲花镇第一初级中学校 / 莲花镇街村 / 644000 / 0831-
四川省宜宾县第二中学校工会 / 柏溪镇县二中 / 644000 / 0831-6610073
长宁县桃坪初级中学校 / 桃坪乡街村 / 644000 / 0831-4914018
长宁县硐底镇初级中学校 / 硐底镇三桥村 / 644000 / 0831-4511043
四川省南溪县第一中学校 / 南溪镇下正街127号 / 644000 / 0831-3322401
四川省南溪县第二中学校 / 南溪镇凤翔街113号 / 644000 / 0831-3322188
屏山县龙华初级中学校 / 龙华镇 / 644000 / 0831-5760031
南溪县第三初级中学校 / 长兴镇街村 / 644000 / 0831-3400073
珙县孝儿镇初级中学校 / 孝儿镇 / 644000 / 0831-4250152
珙县仁义乡中学 / 仁义乡同兴村一社 / 644000 / 0831-4250747
高县羊田乡初级中学校 / 羊田乡 / 644000 / 0831-5251439
四川省宜宾县喜捷初级中学校 / 喜捷镇街村 / 644000 / 0831-6470077
高县来复中学校 / 来复镇街村 / 644000 / 0831-
高县可久中学校 / 可久镇街道 / 644000 / 0831-5090001
长宁县中学校 / 长宁县竹都大道267号 / 644000 / 0831-4626755
四川省兴文县第二中学校 / 中城镇政府街80号 / 644000 / 0831-8822724
屏山县大乘初级中学校 / 大乘镇场镇 / 644000 / 0831-5780419
南溪县留宾乡初级中学校 / 留宾乡街村 / 644000 / 0831-3430040
江安县铁清乡广福初级中学校 / 铁清乡广福街村 / 644000 / 0831-2838041
高县月江中学校 / 月江镇 / 644000 / 0831-
宜宾县柏溪镇长沙初中部 / 柏溪镇长沙办事处 / 644000 / 0831-6611954
宜宾市第十初级中学校 / 下江北天原集团公司大门右 / 644000 / 0831-3602173
兴文县五星乡初级中学校 / 五星乡麻园村 / 644000 / 0831-8531041
兴文县民族中学校 / 中城镇西大街28号 / 644000 / 0831-22910
兴文县莲花镇弟二初级中学校 / 莲花镇水栏街村 / 644000 / 0831-8531012
长宁县竹海初级中学校 / 竹海镇中和街100号 / 644000 / 0831-4911145
四川省高县符江中学校 / 庆符镇下河街 / 644000 / 0831-5410570
南溪县长兴镇天生初级中学校 / 长兴镇天生庆林村 / 644000 / 0831-580024
江安县夕佳山镇初级中学校 / 夕佳山镇三轮桥 / 644000 / 0831-2520065
江安县桐梓镇第二初级中学校 / 桐梓镇踏水桥 / 644000 / 0831-2812014
珙县育新私立初级中学校 / 巡场芙蓉矿务局技工学校 / 644000 / 0831-4012024
珙县芙蓉中学 / 巡场镇 / 644000 / 0831-4310121
宜宾县凤仪乡初级中学校 / 凤仪乡街村 / 644000 / 0831-
宜宾市李庄初级中学校 / 李庄镇上河街 / 644000 / 0831-2440318
宜宾市翠屏区西郊初级中学校 / 西郊新村居委会15号 / 644000 / 0831-8272007
兴文县太平镇初级中学校 / 太平镇街村 / 644000 / 0831-8850090
兴文县共乐镇初级中学校 / 共乐镇街村 / 644000 / 0831-
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长宁县龙头镇初级中学校 / 龙头镇龙头村二社 / 644000 / 0831-4810234
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四川省江安县第二中学校 / 江安镇西外街 / 644000 / 0831-2622550
屏山县中学校办企业 / 屏山镇东正街41号 / 644000 / 0831-5720051
南溪县刘家镇初级中学校 / 刘家镇街村 / 644000 / 0831-3390017
珙县上罗中学校 / 上罗镇 / 644000 / 0831-4350181
珙县洛亥镇初级中学校 / 洛亥镇街村 / 644000 / 0831-4419128
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