宁晋鲜花

Ⅰ 汶川大地震解放军作文

致在汶川大地震中救援解放军的一封信

敬爱的解放军叔叔：

您好！

从小我就听爸爸妈妈说：“您是赤胆忠心为祖国，为人民的人，是最勇敢，最可爱的人。无论是在保卫祖国的战场上，还是在保护人民的平安中，您都义无反顾，勇往直前。因为，您是人民的子弟兵；因为，您的宗旨是全心全意为人民服务；因为，您的军歌是“向前，向前，向前……”小草感谢大地，是因为大地养育了它；小河感谢大海，是因为大海使它奔流不息；小鸟感谢天空，是因为天空给了它自由，而我感谢您，是因为您给予灾区人民的关怀正如满天的繁星……

5月12日，是一个让全国人民心痛的日子。那天，黑暗，骤然袭来。大地，无情地抖动，世界，顷刻被蒙上厚重的尘埃。我国四川省汶川县首次发生8级地震，它让许多人失去了赖以生存的家园，失去了至亲至爱的亲人，失去了优越的生活条件……死神就这样俏无声息地袭击了天俯之国，一条条生命瞬间被废墟掩埋了光环。作为同胞，我们用爱点燃一只只蜡烛。为逝者超度，为伤者祈祷，为生者感恩上苍。让爱的烛光温暖着整个五月。五月的烛光，是灾难的记忆，像冰雪一样严寒。五月的烛光，是悲痛的呐喊，像太阳一样耀眼。五月的烛光，是泪花的跳跃，像星空一样璀璨。五月的烛光，是生死的眷恋，像鲜花一样灿烂……五月的烛光，把生命祭奠。它驱散黑夜，充满温暖。五月的烛光，把爱心点燃。它震撼天地，遍布人间。五月的烛光，与坚强相连，它抚平伤口，流淌期盼。五月的烛光，把信心点燃。它集结希望，祝福明天……五月的烛光，必将照亮共和国辉煌的明天。抗震救灾，众志成城！无情的灾难，却反映出人与人之间的真情。俗话说：“烈火见真金，在这场大灾大难中，您的表现不愧是中华民族的真金。在这次四川汶川大地震中，灾情就是命令，时间就是生命。您一次次紧急集合，迅速前往。您不顾安危，不怕疲劳，跋山涉水，风雨兼程。在乱石飞滚的无路山间，您日夜强行，在四千米生命禁区的高空，您勇敢跳伞。在废墟里，您用带血的双手，抢救出了许多老师和学生。您把仅剩的口粮，全部给了乡亲；在余震不断的救灾现场，面对暂时撤退的命令，您第一次没有执行，哭喊着跪下：“求求你们再让我救一个！”您这种奋不顾身的行为和无私无畏的精神，使我的心在震颤，血在沸腾，泪在流淌，在我的心里，一种感恩情怀油然而生。感谢您的勇敢和顽强，感谢您的执着和忠诚，更感谢您对灾区付出的努力！

满目疮痍的灾区，却终会绽放出美好的生命之花。因为爱，希望散发光彩；因为爱，生命收获圆满。因为爱，奇迹正在到来；因为爱，未来值得期待。无惧，无畏，无私，您就是当代最可爱的人。千难万险，挡不住前进的脚步，您，用爱，托起了生命的太阳！最后，一首《感恩的心》唱出了全国人民的心声，它包含了全国人民对您深深的感激之情：“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢有你，花开花落，我一样会珍惜……”此致

敬礼

Ⅱ 宁晋五中我为你骄傲作文800字

我的家乡酒泉是个风景优美的地方，它坐落在连绵不断的祁连山下，这里四季分明、物产丰富，是河西走廊上一颗璀璨的明珠。 这里有历史悠久的钟鼓楼，有美丽的酒泉公园，这里还有刚刚开发的新城区。

当强劲的北风渐渐变得温顺起来时，春天不知不觉地来到了我的家乡，冰雪融化，万物苏醒，祁连山从一冬的沉睡中苏醒过来,雪水从山上欢快的流了下来，滋润了禾苗，催绿了小草和柳枝。

夏天到了，天气非常炎热，大街上车水马龙，街道两旁的树木繁茂，鲜花盛开，行人来来往往。晚饭过后，人们到新城区的世纪广场散步、休闲，当夜幕降临的时候，广场上五颜六色的灯全都开了，远远望去，像天上的星星在闪烁，非常漂亮。夜色深了，人们借着明亮的灯光逐渐离去，可幽静的灯光依然照耀着十七层高的市政大厦。看到这些，我不禁会想到：这难道不是家乡人民智慧和勤劳的结晶吗？这难道不是家乡迅速发展的象征吗？每逢节假日，酒泉公园可热闹了。人们在这里划船、钓鱼、进行各种娱乐活动。这里柳树成荫，繁花似锦。值得一提的是这里有几棵千年柳，相传这几棵柳树是西汉时佐宗堂为了防风沙栽的。公园里有一眼泉，据说是霍去病西征得胜后，汉武帝赐赏给他一坛御酒，大将军霍去病为了让将士们都喝上这御赐的酒，就把那坛酒倒在泉里，这泉从此得名——酒泉。

夏去秋来，金灿灿的太阳照得玉米咧开了嘴，小麦进了仓，金黄的稻谷像波浪一样随着微风时起时伏，农民伯伯们高兴的收获着他们的劳动成果。红彤彤的苹果，黄澄澄的梨，绿油油的西瓜，还有那又香又甜的白兰瓜，看得让人直流口水。

冬天，寒冷的西北风吹得人瑟瑟发抖，最让我们高兴的是下雪，洁白的雪花纷纷扬扬的飘落下来，美丽极了。堆雪人、打雪仗，我们嘻嘻哈哈会忘记了寒冷。这时候大人们常常聚到一起猜着拳，唱着歌，喝着家乡的美酒，我们也会随着大人们吃上几口这里的特色美味——烤羊肉串。

这几年，酒泉的变化很大， 街道变宽了，环境改善了，新城区也在快速的发展，人们的素质也在不断地提高。神州五号就是从我的家乡飞上天空的。

我可爱的家乡酒泉，你真让我自豪啊！

Ⅲ 清明现代诗

篇一：清明节
作者：飘在云中央
轻盈，醉在这无助的尘世
点一烛清香
膜拜一生的寂然
闪烁间
回忆打开，排山倒海
层次分明的年轮
回应着无情的钟声
清明的泪眸，清明的心灵
在清明节里，静默，安心
篇二：清明节的哀思
作者：流波艾菲
没有比被每一个人牢记
更盛大的祭礼。
没有比被人民永远缅怀
更崇高的奠仪！
你的碑文是
人民铭刻于心的
你的丰功伟绩，
气壮山河的壮举。
抑或平凡中的点点滴滴
却因为你真情的浸润，
璀璨如星
光彩熠熠。

我用灵魂
虔诚的抚摸
你短暂却永恒的生命
凝聚成的文字，
每一次触摸
我蒙昧的灵魂都如经历
脱胎换骨的洗礼；
我被欲望荒芜的良知
都在接受刑罚与拷问。
所有洁白淡雅的花朵
都应堆簇在你的墓前，
这是你风华的延续，
这是你音响的凝聚。
所有悲悯的心灵
都应接受你的检阅，
即便是伪善的凭吊
那也是敬畏，
那也是卑微
在高尚面前的惊惧畏缩。
站在你的墓前，
我感知着我的心在滴血！
慨叹苍茫的天穹
谁的堕落
让你们的荣光
为他们的腐败陪绑？
是谁的糜烂
让你们的风华
为他们的罪恶殉葬？
篇三：又是一年清明节
作者：王情水
又是一年清明节
天沉沉雨蒙蒙
飘落发丝间晶莹的水珠
苍天泪
微风凉心潮湿
天地两行路
泪行行结相思

杨柳绿丫渐出头
延续着
昨日落叶的轮替
杏儿花枝满头
浅淡的白粉色
花瓣落满地
延续着
花开花落的生息
白茫茫寄哀思

今非昨昨非今
同安
唯努力与幸福
可天地同笑
篇四：祭奠清明节
作者：邢哲平
古老的祖先定下了这个特殊的节日，
祭奠所有的故人。
使他（她）们在天堂那边不要孤独，
不管是自己亲人祖先还是革命的烈士。
他们曾经走过的土地，
血脉仍在延续。
你们的事迹，
你们的历史，
我们永远也不会忘记。
此时荒原的坟墓上插满了鲜花，
烧尽了纸币。
愿你们在那头不要在贫穷，
不要孤寂。
泪水洒满了记忆，
光荣飘满了思绪。
我赞扬革命的烈士，
你们留下了坚强的意志。
中国的军魂，
影响深远，永不停止。
我思念已故的亲人，
泪水淋湿了双眸。
你们的劳累，我们的幸福，
永远联系在一起。
篇五：清明节（组诗）
作者：简易
土之下
土之下，那是阴界
里面住着不同的姓氏
猜想定是极乐世界
去的人，都没有回来
闭上眼睛，进去
绕过一场葬礼
让一些泪和纸灰
飘起来
土之上的人
不能停止怀念
不相信人真的已经死去
想，他们是去了异地生活
在地下保佑我们
念叨我们
清明
清明节
其实不清明
雨纷扰，雾隐隐
一米外，见鬼骑墙
路上，风佛动白幡与蝶灰
白头荻花，招摇
水涨水落，泼墨春天
清明，不清不明
巫咒，从发霉的蒲坐
不断渗出，漫过三月
语无伦次地诅咒着明媚的诗地
让桃花神经错乱
搅动四月的静，搅动
阴阴的黑，不清明
清明雨
细细的丝
密密麻麻的斜织着
忧伤
不安的灵魂飘动
看不见黑色的睡眠
被雨分割成
泪眼
澹泊的清明
心情沉潜，宁静
在词根里视而不见
做一座山
风来岿然，狗吠无惊
让泪水，在隐忍中闪烁
让巫咒，溺于无声俗尘
雨过，天就会清

Ⅳ 高中快毕业了，想送老师纪念礼物，不知该送什么好，请大家帮忙给点建议！谢谢！

又是一年一度的毕业时节，伤感、不舍、忧伤等情绪笼罩着这一群即将走出校园的大学生们。。。实总是无奈的，但始终得面对，人始终要长大要经过很多很多的事情，包括即将到来的离散和重聚，及穿插在中间的眼泪和欢笑。这就是人生、也就是生活，在缅怀过往的时候何不的留下一份属于你们的美好回忆，赠送一份独特的个性礼物给他们呢，然后开开心心的一起憧憬未来、相约重聚呢~~~~这样难道不是更有意义吗！

正所谓“礼轻情意重”，送礼讲的是心意，一份浓厚真切的心意到了我相信没有收礼人是会不开心的！不过，对于我们送礼人来讲有时候在面对虽琳琅满目实普罗大众的礼物时实在也是有点苦恼不堪，左右为难无从选择...

在今天这个追求个性的时代，我给的建议是你可以把礼物送得独具个性又兼具创意，新意、心意同时齐备。所以当再次遇到送礼困惑难题时，何不尝试一下去定制一份个性礼物呢，把独属于收礼人的一些东西完全融入到你所制作的礼物中，就是一份能很好诠释心意同时也独一无二的礼物，你满意Ta开心，何乐而不为呢！

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Ⅳ 有关于石家庄的资料

城市标志
石家庄市市花——月季

月季属蔷薇科、蔷薇属，系木本落叶灌木。
月季原产中国，已有2000多年的栽培历史，被誉为“花中皇后”，花色艳丽，千姿百态，香味馥郁，品种繁多，露地栽培从春到秋处处可见其绰约丰姿，是美好、友谊、和平的象征。
月季适应性强，抗寒抗旱，对土壤要求不高，栽培繁殖容易，管理技术易掌握，易于推广普及。近年来，石家庄市的月季栽培有了长足的发展，通过引种、繁殖、培育，使月季花广泛用于街道、公园、庭院、广场的绿化、美化，宏观效果甚佳。月季花成为石家庄市大环境绿化不可缺少的植物材料之一，同时也是插花、切花、盆景制作的理想植物材料，深受广大群众的喜爱。
月季不仅具有极高的观赏价值，且具有极高的经济价值。月季的花、花蕾、叶、根皆可入药，并能制作高级香精、香料。月季还能代表石家庄人顽强不屈、坚韧不拔的品格，展示出石家庄人奋发图强、不断进取的精神风貌，所以石家庄市将其定为市花。

石家庄市市树——国槐

国槐属豆科槐属，系落叶乔木。
国槐原产于中国，栽培历史悠久，抗逆性强，寿命长，石家庄市有百年以上的古槐多达71株，其中500年以上的古槐就达58株，且仍然枝繁叶茂，生机勃勃。
国槐树干端直，树冠宽广，展叶早落叶晚，是优良的庭荫树和街道树，其花芳香，又是优良的蜜源植物。
国槐性强健，具有很强的萌芽力，耐强修剪，更新能力强，耐寒、耐旱、耐瘠薄，并对二氧化硫、氯气、氯化氢等到有毒气体抗性较强，是良好的抗污、滞尘、耐烟毒树种。据不完全统计，石家庄市国槐用作行道树的街道达121条，占全市街道的41.87％，是街道的主要骨干树种之一。
国槐的经济价值高，木材坚硬，耐水湿，材质优良，可供建筑、家具、造船、雕刻等用，全株可入药，花蕾可作黄色染料，种子可榨油、制皂。
国槐在民间是吉祥、幸福、美好的象征，中国人民自古以来把它作为吉祥树、幸福树，它能代表石家庄人顽强不屈、坚韧不拔的品格，展示出石家庄人奋发图强、不断进取的精神风貌，故石家庄市将其定为市树。

历史

石家庄市所辖区域，是人类文明开发较早、文化底蕴十分深厚的地区。市区白佛口文化遗址是目前全市境内发现的最早的平原地区人类遗址，距今约6000—7000年；新乐古代遗址“伏羲台”证明了6000多年前中华人文始祖伏羲氏曾活动于此地；战国中山国文化，是石家庄历史文化脉络中的重要一环，也是继藁城台西商文化之后令世界瞩目的辉煌文化。

两汉时期，石家庄西部的太行山区一直是制造兵器、铠甲和生产工具的重要冶金基地之一，“冶河”因此而得名；汉唐时期是中国佛教、道教复兴并走向鼎盛的时期，恒、赵二州的宗教文化在中国宗教史上也留下了绚丽篇章。赵州柏林寺，相传创建于东汉，是河北最古老的佛教寺院；石家庄隋唐文化中最为光辉的历史成就是赵州安济桥，它是世界公认的大型敞肩式石拱桥的鼻祖，在世界桥梁建筑史上占有突出的地位，被联合国确认为世界人类文化遗产；隋唐时期石家庄籍的文化名人有魏征和李吉甫；北宋时期，富弼、韩琦、欧阳修、沈括、苏轼等名宦贤宦先后奉使河北，都在真定府（今正定）留下足迹，促进了这一地区经济、文化的繁荣。

金元时期石家庄建筑艺术成就的代表作是井陉苍岩山福庆寺桥楼殿，桥与殿浑然一体，凌空飞架于千丈深涧之间，状如飞虹，设计形式奇巧，建筑雄伟险峻，反映出当时劳动人民高超的建筑技术和美学造诣。在艺术创作领域，著名的有上京毗卢寺壁画。这些壁画继承并发展了中国古代壁画的传统技法，在构图、线描、用色和人物造型等方面都达到很高的水平。此时的自然科学成果也非常丰硕。著名数学家、学者李冶在数学天元学术方面的研究，对中国的初等代数起到了奠基作用，标志着13世纪世界数学的最高成就。

20世纪初期，平汉铁路（今京广铁路）和正太铁路（今石太铁路）相继修建，并在此交汇，石家庄就是伴随着铁路的兴建而逐渐发展起来的。1925年，这座城市始称石家庄市（后曾改名为石门市）。
1947年11月12日石家庄市解放，成为全国解放最早的较大城市之一。当时，全市人口19万，有大小工厂27家，工业总产值2000万元左右。1948年5月－1949年3月间，西柏坡是中共中央和中国人民解放军总部所在地，毛主席、党中央在此指挥了震惊中外的三大战役，召开了著名的中国共产党七届二中全会。1968年河北省省会由保定迁至石家庄市。

改革开放给石家庄提供了参与国际经济大循环、建成现代化大都市的机遇。石家庄以其环京津、环渤海的优越地理位置和丰富的自然资源、人文资源优势，引起了国内外广泛关注。近几年来，石家庄的城市基础设施建设发展迅速，城市功能日趋完善，形成了三横、六纵、二环、十二放射的城市道路网络格局，一在批造型别致的现代化建筑和居民生活小区拔地而起，城市面貌发生了翻天覆地的变化。

如今的石家庄市区内，高楼林立，街道宽阔，“民心河”像玉带一样环城绕市，沿河20多个公园，像朵朵鲜花把这座城市装点的无比美丽。

城市的由来

一、近代城市化的起点——偶然的机遇 历史的选择
据有关史料分析，石家庄村创于明初，原是真定卫的军屯和官庄。直到清康熙二十七年（1688年）废除卫所军屯制石家庄才成为隶属真定府获鹿县的一个小村庄，与当时的政治中心真定城隔滹沱河相望。据清光绪《获鹿县志》记载：“石家庄，县东南三十五里，街道六，庙宇六，井泉四”20世纪初，石家庄村的面积还不足0.1平方公里，仅有200户人家，600 余口人。
1902年，由法国和比利时投资兴建的芦汉（京汉）铁路修到了石家庄，并在石家庄设立了车站，因石家庄名气不大，以相距不远的振头镇命名，叫振头站。1903年正太（今石太）铁路动工兴建，为了减少费用，避免在滹沱河上架桥，将正太铁路起点由正定改为振头站。历史的事变如万花筒，让世人应接不暇。由于偶然的因素，石家庄成了两条铁路的交汇点，而由此带来了一个区域在世纪之初的重大变故，一个乡野小村被隆隆的车轮托起，使一个区域的政治、经济、军事、文化中心南移，先取代正定，后取代保定，成为控燕京南门、扼冀晋咽喉、连齐鲁中原的华北重镇。

正太路起点南移，是石家庄由乡村向城市化迈进的诱因，真正起基础作用的因素，还是现代工业的兴起和发展。伴随铁路线的通车，一批近代工业相继兴办，其中包括：在石家庄村东创建的正太总机厂（今石家庄车辆厂前身）；大兴纱厂即石家庄大兴纺织股份有限公司；井陉矿和正丰矿等。近代大工业的兴起，带动了中小工业的兴起和发展。1920年在铁路以东建造石沧路场子，同时，平和轧棉公司、万华肥皂公司等企业也在铁路东兴起。随之，大批农村人口向石家庄集中。到1930年，仅产业工人就达1.6万人，大大促进了石家庄城市化的进程。
20世纪初叶，石家庄还是获鹿县辖下的一个小村，那时的获鹿就是通燕赵、连三晋的货物集散地，素有“日进斗金的旱码头”之称，但是，随着正太铁路的兴建通车，日进斗金的旱码头东移，石家庄逐渐取代了获鹿的地位，日渐繁荣的商业、服务业，成为石家庄向近代化城市迈进的又一重要因素。

二、石门市自治——从乡野小村到城镇的跨越

这一决策的实施，导致了石家庄交通地位的变化，也成为新城市崛起的先导因素。光绪三十三年九月（1907年10月）正太铁路全线竣工通车，使石家庄村东一举成为京汉铁路与正太铁路的交汇处。在当时公路交通十分落后的背景），铁路交通在物资集散、商品流通活动中起着十分重要的作用。所以，石家庄铁路交通地位的迅速提高，诱发了工商业、服务业、金融业的全面兴起，使石家庄的人口城市化速度加快。到1925年仅铁路以西的石家庄村街区面积已经达到1．8平方公里，开始形成了小城镇的雏形，成为与获鹿县城。正定县城规模相当的新兴城镇。这一时期，正是中国近代城市建制酝酿创立的时期。在这种背景之下。当年6月24日，中华民国临时执政令，批准直隶省属11个城镇自7月1日起实行市自治制，其中“石家庄市”“以石家庄为其区域”。但是，由于石家庄村及周围工商业人口还不足一万，所以，获鹿县决定把铁路以东的休门、栗村合并在内，使这个新市镇的人口达33077人。经过多方协商，以石家庄与休门两个村村名中各取一个字，称为“石门市”。同年8月29日，中华民国临时政府以指令第12713号，批准“将直隶省石家庄、休门两市合并，更名为石门市，以符名实。”从当时民国政府的文件可以看出，“市”这个概念在使用中十分混乱，与小城镇、市镇有许多类似之处，根本不是建制市的一种标准概念，也不是一级行政区划。所以，这时的“石门市”，与“获鹿市”，“正定市”、“辛集市”等实行市自治制的城镇一样，不过是一种小城镇的管理模式。1928年，中国开始将“市”作为一种行政建制。南京民国政府颁发了《普通市组织法大纲》和《特别市组织法大纲》，规定了设立普通市和特别市的条件。审批程序，开创了中国市级建制的先河。而此前直隶省实施“市自治制”的11个所谓的“市”，显然不符合建制市的条件，所以一律取消。虽然石门设市未成，但并未阻挡石家庄城市化的进程。随着工商业的不断发展，大批农村人口向石门集中，或充实产业工人队伍，或从事商业，服务业，或经营小作坊手工业。
到1930年，石门产业工人总数已达16000多人。1933年7月，石门总工商户约230余家（包括银行，钱庄、工商企业）。随着交通地位的提高，电信、邮政事业也不断发展。为适应日益发展的工商业，石门的社会管理机关也不断增加，政法方面有石门地方法院，石门地方检察院、石门特种公安局；税务方面有石家庄统税管理所、石门区税务征收专局、石门屠宰检验税局，西南区矿产税务局，河北第九区烟酒稽征分局、获鹿县汕饼花籽牙税征收所等等。与此同时，驻石门的军队、宪兵及各类行政机关、军政、商税各界官员、随员不断扩充，人口不断增长，到1937年6月石门总人口已达72100多人。从当时的城市规模和交通地位来看，石家庄已经取代了获鹿城作为晋冀两省之间物资集散地的地位，并且正在取代正定城逐步成为这一地区内交通、邮政、通讯中心。
1937年10月10日，日本侵略军占领石门。他们十分看重石门的交通地位，采取一系列手段，把石门培植成他们长期侵占华北的军事基地。一方面大量增加兵力，拓展城市规模，强化城市的军事地位。另一方面在这里扶植傀儡政权，1938年1月15日扶植设立了伪“石门市政公署筹备处”。1939年伪河北省公署呈文给伪华北临时政府行政委员会称：“石门地当冲要，居京汉路中枢，正大路起点，物产集中，工商荟萃，人口虽不足三十万，而政治，经济具有特殊情形，拟请准予设市”。同年10月7日王克敏签发《行政委员会指令（秘字第1027号）》，批准石门设市。
1941年，石家庄至德州的铁路建成通车，将京汉铁路与津浦铁路连接起来，使石家庄的交通经济地位进一步提高。事实上，日伪时期的石门市，其政治。经济和军事地位已经远远高于正定城，而成为这一地区新兴的中心城市。但是，由于中国共产党领导的抗日民主政权和抗日武装力量坚持活动在正定、获鹿等周围各县，不断地对石门日伪政权进行打击，所以，石门市只是一个侵略者控制下的军事重镇，在行政，区域管理、经济辐射和文化影响等方面还不具备中心城市的属性。1947年l1月12日，中国人民解放军攻克石门，在石门市建立了第一个以城市为中心的人民政权。同年12月26 日，石门市人民政府发布通知，将石门市更名为石家庄市。同时，华北人民政府在石家庄成立，标志着其政治中心地位的初步确立。新中国成立后，石家庄的政治，经济、文化地位进一步提高，成为石家庄专区所在地，管辖正定，获鹿等17个县，从此，真正成为这一地区的政治中心，同时在经济辐射、文化影响等领域发挥着越来越重要的作用，从而彻底取代了正定城的地位，而成为现代石家庄这一区域的中心城市。

自然地理
【区域位置】
石家庄地处河北省中南部，环渤海湾经济区。位于北纬37°27′～38°47′(误差±1′)，东经113°30′～115°20′(误差±1′)之间，东与衡水接壤，南与邢台毗连，西与山西为邻，北与保定为界。南北最长处约148.018公里，东西最宽处约175.383公里(以上数据由市规划局提供)，周边界长760公里。辖区总面积15848平方公里，新兴城市石家庄市为河北省省会，在首都北京的西南方向，距北京283公里。

【地势地貌】
石家庄市域跨太行山地和华北平原两大地貌单元。西部地处太行山中段，包括井陉县、井陉矿区全部及平山、赞皇、行唐、灵寿、鹿泉、元氏六县(市)的山区部分，面积约占全市总面积的50%。东部为滹沱河冲洪积平原，包括新乐、无极、深泽、辛集、晋州、藁城、高邑、赵县、栾城、正定、石家庄市区、郊区的全部及平山、赞皇、行唐、灵寿、鹿泉、元氏六县(市)的平原部分。西部平山到石家庄市区坡度为1/1400-1/1200，石家庄到东部辛集坡度为1/1200-1/1400。辖区内大地构造，属山西地台和渤海凹陷之间的接壤地带，地势东低西高差距大，地貌复杂。西部太行山地，海拔在1000米左右，山峦重叠，地势高耸，京广铁路以东为华北平原的一部分。地貌由西向东依次排列为中山、低山、丘陵、盆地、平原。地处平山的最高山峰驼梁海拔2281米，为河北省境内的第五峰，是石家庄的制高点。东部平原，按其成因属太行山山前冲洪积平原，海拔一般在30-100米，其中辛集市北庞村海拔28米，为辖区内的最低点。(以下数据由市规划局提供)市区二环路内地势西北高，东南低，海拔高度西北角81.5米，东南角64.3米。

Ⅵ 期末考试复习资料

5月份考试串讲资料网络网盘免费资源在线学习

链接: https://pan..com/s/1Y1rd2Tu5R-kMMFQuaR9Ndw

5月份考试串讲资料 《战略管理与伦理》 《数量方法》 《市场与市场营销》 《商务管理综合应用》 《商务沟通方法与技能》 《人力资源管理（二）》 《企业成本管理会计》 《能源与环境概论》 《能源审计方法》仅供参考 《能源管理概论》 《能源工程技术概论》 《能源法律法规》 《经济学》 《金融管理综合应用》

Ⅶ 谁不说俺家乡好作文800子宁晋

的一颗璀璨明珠。“小时候，妈妈对我讲，大海就是我故乡，海边出生，海里成长……”大海，令我陶醉的地方。每当唱起这首歌，我就仿佛来到了美丽的苏马湾。站在金灿灿的沙滩上，翘首遥望，那朵朵浪花，如同在风中摇曳的小海菊，轻轻地舞蹈；又好像是一群身穿白裙子的小姑娘，追逐着、打闹着，发出一阵又一阵“哗啦，哗啦”如银铃一般动听的“笑声”。每天当红日冉冉升起，给海面镀上一层金色的花边时，渔民们便在这欢笑声中出海了，开始了他们一天新的生活。他们满怀信心地撒下渔网，傍晚，当暮色渐渐最后一缕霞光时，忙碌了一天的渔民们便满载着蹦蹦跳跳的鱼虾喜悦归来……,一切都是那么地令人心旷神怡。我们港城不仅“海美“，山也高耸入云，千姿百态，有的还有着了不起的革命历史。抗日山便是其中最为著名的一座。当年，我们港城的革命前辈在战斗的炮火与滚滚硝烟中，一面奋勇抗日，一面筑起此山，纪念那些在为家乡的解放而长眠于此的先烈们。抗日山因此也被誉为一座革命的山、英雄的山。如今，抗日山已被列入全国爱国主义教育基地，每年清明时节，有许多许多人来此敬献鲜花，缅怀先烈、寄托哀思、展望未来。更值得夸赞的是，我们的港城近年来的各项建设也发生了天翻覆地的变化，以前茫茫的盐碱地变成了排排整齐厂房，

Ⅷ 邢台博物馆的邢台市国家级文物保护单位

普利寺塔又名万佛塔、临城县舍利塔，坐落在河北省邢台市临城县城关东北部，是我国惟一保存的北宋方形密檐式仿木砖塔。据普利寺建于北魏太武帝年间，距今已有1580年的历史。唐朝时重修。北宋皇祐四年在寺内建舍利塔，因落在寺内而得名普利寺塔，明朝时曾经修葺此塔。公元1110年夏，北宋赵佶皇帝北巡晋地时，路经临城，曾在普利寺内驻足停留，看着此处的山景秀色，一时高兴，命宰相蔡京书写“爽亭”二字刻于碑上。现普利寺已废，仅存普利寺塔。全国重点文物保护单位。
此塔为砖结构楼阁式，平面方形，高33米，共8层。首层塔身南面辟门通塔心室，外壁各面略向内凹作弧状。各壁面砌千佛龛，每龛内浮雕坐佛一躯，一层塔身共有佛像1016尊。二层塔身坐于斗拱出挑的平座上，各面分别浮雕四尊罗汉像，转角处饰有力士。二层以上为密檐六层，各层檐下均有砖制斗拱。 东先贤遗址位于邢台县南石门乡东先贤村及其附近区域，南临七里河，地势略高于四周，南北长约970米，东西宽约780米，总面积在75万平方米左右，是仅次于郑州偃师和安阳殷墟等商代都邑的重要商代遗址。其中东先贤村南文化堆积层丰富区面积8万平方米，村北文化堆积层丰富区面积10万平方米。1998年、2000年河北省文物研究所、中国社会科学院考古研究所和北京大学考古文博院联合在该遗址进行了两次考古发掘，由考古资料可知，遗址区除局部为少量战汉堆积外，主要为商代堆积，文化层厚50—200厘米，有些地方厚达300厘米。上述两次发掘布探方17个，发掘面积400余平方米，发现房址、陶窑、灰坑等大量遗迹，出土遗物极为丰富。该遗址一期晚于郑州小双桥，早于殷墟一期，与商祖乙迁邢的时段相吻合，为证明祖乙所迁之邢即为今日之邢台，提供了珍贵的考古资料，在“夏商周断代工程”中属一重要环节。东先贤商代遗址的发现、发掘，大大丰富了商文化考古资料，对研究商代文明具有重要意义。
2007年被定为国家重点文物保护单位。 邢台开元寺俗称东大寺，位于邢台市旧城东北隅，东围城路北段路西。该寺建于唐朝开元年间，元代时，忽必烈曾诏改为大开元寺，立为皇家寺院，明代时古刹春游为顺德府十二景之一，清代时野寺钟声为邢州八景之一，迄今已有一千三百多年的历史。开元寺原占地四十五亩，座北面南，气势宏伟。
开元寺为历代名刹，唐开元年间初建时，名声大噪，为我国北方香火鼎盛之最。五代时天竺（印度）高僧空本在后梁乾化年间（911年--915年）曾在这里翻译佛经，对中外文化交流作出了卓越贡献。元世祖忽必烈在邢建元
该寺虽历经破坏，但雄姿犹存，特别是名震遐迩的声望一直铭刻在人们的心目
中。1982年被列为省重点保护单位，90年代末期由邢台市人民政府重修，2006年被列为全国重点文物保护单位，2008年由中国佛教协会、河北省佛教协会和邢台市政府扩建，并建成邢台开元寺公园。帅府，安抚司等，忽必烈曾数幸开元寺，故寺建于唐而昌盛于元。明正德年间又重加修缮。据史料记载，自唐、宋、元和明初，该寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更是不可胜
数。正如史料所云：“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人唪经，撞钟之声远闻十里之外”。堪称我国北方的佛教中心。 宋璟碑，是我国唐代名相宋璟的神道碑，全称“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”。因碑文是唐代“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”，所以也称“颜鲁公碑”。该碑现坐落在沙河市东户村乡中学院内，原系河北省省级文物保护单位，2006年被国务院核定为第六批全国重点文物保护单位之一。
该碑高4.08米，宽1.6米，厚0.47米，碑的正面、阴面和左右两侧均刻有颜真卿书写的盈寸楷体，洋洋三千余言，尽述宋璟“历仕三朝，刚直不阿”的荣耀事迹。碑首呈半圆形，浮雕缠尾四龙，矫健雄浑。碑额为方形，正中阴文篆书“大唐故尚书右丞相赠太尉文贞公宋公神道之碑”二十个大字。原有仰首贔屃碑座，上刻褡裢花纹，庄严稳重，今已逸失。碑文题后结衔：“金紫光禄大夫行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜真卿撰并书”。 申报地区：平乡县、广宗县
梅花拳，即梅拳，亦称梅花桩，2006年被列为首批国家级非物质文化遗产。武术拳种。为演练方便，在地面演练较为广泛，称为落地干枝梅花桩。起源于明末，清乾隆年间流传较广。布桩图形有北斗桩、三星桩、繁星桩、天罡桩、八卦桩等。桩势有大势、顺势、拗势、小势、败势等五势，套路无一定型，其势如行云流水，变化多端，快而不乱。又据《梅花拳根源经》和《梅花拳传承谱》记载：梅花拳第一代为收元老祖（虚拟），第二代张三省，传说在巫山羽化升天。前两代均以开法传道为主，且单一相传。自第三代邹宏义开始，才有文理武功的具体记载。 申报地区：沙河市
藤牌阵，又名藤牌战阵，我国古代战争的一种阵法。是我国古代战场实战技击项目，如今仅存于我国邢台沙河市十里铺村，当地人称之为“打藤牌”，2006年被列为首批国家级非物质文化遗产。 申报地区：隆尧县
隆尧秧歌戏鼎盛时期主要分布于河北省南部和石家庄的部分县、市以及邻近冀南地区的山两省和顺、山东省的聊城、夏津等地。现仅有40多名民间艺人组班3个，活动于其发祥地隆尧县和邢台市的巨鹿、任县、宁晋以及石家庄市的赵县等，2006年被列为首批国家级非物质文化遗产。 申报地区：广宗县
道教音乐，是道教进行斋醮仪式时，为神仙祝诞，祈求上天赐福，降妖驱魔以及超度亡灵等诸法事活动中使用的音乐，即为法事音乐、道场音乐。道教音乐是道教仪式中不可缺少的内容，它具有烘托、渲染宗教气氛，增强信仰者对神仙世界的向往和对神仙的崇敬。 申报地区： 广宗县
柳编是中国民间传统手工艺品之一。在古代人们只是作为普通的日常实用品，直到20世纪后几十年才逐渐兴起，也渐渐的成为中国部分地区出口创汇的项目。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产。 申报地区：隆尧县
抬阁，就是人们抬着一个用竹木或铁质材料扎制成的类似“阁”的架子进行表演。“阁”分平阁和高阁，平阁只设一层架子，表演者或站或坐，在上面表演；高阁也被称为“铁枝”，制作、表演较为复杂，即在主架上再分上、中、下三架，每架的分枝上分别安排不同的表演者。2008年隆尧泽畔抬阁入选第二批国家级非物质文化遗产。 申报地区：隆尧县
招子鼓是一种传统的乡艺，广泛流传在邢台市隆尧东部滏阳河与澧河一带。其中以隆尧千户营乡最为盛行。隆尧招子鼓有其独特的风格，最明显的标志是每个小鼓演员背部都负有一杆引人注目的鼓招子。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产。 申报地区：巨鹿县
四股弦又名四根弦、二夹弦、五调弦、五调腔，是河北省地方戏曲剧种之一，源于河北省邢台地区巨鹿县，在辉煌时曾唱红了河北、河南、山东三省的石家庄、邢台、邯郸、安阳、德州、聊城六个地区。2008年巨鹿四股弦入选第二批国家级非物质文化遗产。 申报地区：威县
威县乱弹戏始于明末，是一个很古老的剧种，因起源于邢台市威县而得名，2008年入选第二批国家级非物质文化遗产。乱弹是河北地方戏曲之一，是深受群众所喜爱的一种具有乡土气息的地方戏。它分东西两路。在唱腔板式上，各有千秋。东路乱弹的活动范围是邢台、邯郸以东，石德线以南及鲁西北一带。西路的活动范围是山西上党以东及石家庄地区东北一带。 申报地区：威县
梨花大鼓，是邢台地区独有的曲种之一，也是全国曲坛上一支别具风采的鲜花，颇受群众的欢迎。 梨花大鼓早期叫犁铧大鼓（因演唱者手持犁铧片伴奏而得名），它历史悠久，清嘉庆年间，威县王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山，时称梨花大鼓的五大山,风噪冀鲁两省。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产。

Ⅸ 愚人节可以怎么捉弄女生呢

愚人节捉弄女生的方法有很多的，比如在学校里我就经常会告诉女生那个老师要找她谈话，或者是在班级很吵闹的时候大喊一声老师来了，班级肯定会马上变得安安静静的。你可以试探性的告诉她，你爱她，看她的反应怎样？过什么愚人节是外国人的钱打中国的过什么节？你过这样的节日，有意义吗？过这样的节日，你还想着那个女生啊，你什么思想？有属于到底背会？观音过女人节，我愚人节，你不要去捉弄女性啊，是因为人之间要互相帮助互相团结，增进两个人的友谊感情宁晋人与人之间的友爱希望中国人不要做过这样的愚人节，连什么圣诞节不是你中国人走过的？自己中国的节日过好就好了不要在一起，崇洋媚外中国人有好多的节日，你只要过好对你是有好处的。我觉得我是中国人，愚人节是外国人的节日，我没必要去过他们的节日，我们中国人自己的节日那么多，好多人都不怎么过了，反而去过与自己无关的节日，崇洋媚外。现在的女生你要捉弄她们之前，得好好想一想后果。愚人节为什么要提弄女生，男生之间相互捉弄更好。反正不是愚人节男生互相之间也是闹着玩并不会生气，女生有可能这辈子都不再理你了，你考虑一下后果。表白可以，也许她会当真，就起到了捉弄的效果。。。