祭奠鲜花门

发布时间: 2022-07-04 21:38:52

① 五七都买什么鲜花

五七就是人死后第五个七天，也就是第三十五天，在传统丧葬礼仪中，我们要在这一天扫墓祭拜。而闺女需要准备好各种纸钱、纸花、供品、纸扎，同时也可以购买专门祭祀用的鲜花。

五七是什么日子

五七是一个祭祀术语，指人死后三十五天。旧时丧礼，人死后每七日祭祀或念经，有头七、三七、五七等。烧七从刚死的那天算起，每隔七天做一次祭奠，头七、二七、三七、四七、五七、六七、断七。之后就是百日，周年，三年，十年。这些之中，五七是一个很重要的日子，说死了的人会在这一天回家，最后看看他的家人，然后去投胎，或是去阴司居住。一般会在五七或六七日念经超度。

五七女儿需要送什么东西

丧事中五七是重要的日子，五七以女儿、侄女为主。烧五七除带纸钱、供品、或者五朵纸花、香品（讲究的话，可以在无相铜炉根据你的情况一对一专门制定九法无相祭祀香品，不讲究的人会在这么隆重的场面烧一些劣质的化学香，浓烟滚滚）、还有一些纸扎的牛、马、轿、车及金库、银库、童男童女等。五七下午日落前，家人排成一排哭着上坟祭拜，儿子女儿儿媳们绕着坟撒上几把土，表示让死者安息,。

② 亲人去世一周年，要进行什么悼念活动

在古代，逝者下葬后，孝子要在家设灵位牌，并依照阴阳先生列出的祭奠“期单”，按时举行祭祀活动。“期单”要贴在灵堂前，家属需照单行事，不能有半点疏忽，否则就是对逝者的不敬。接下来给大家谈一下，古人在三年守孝期内，都做哪些祭奠仪式？

其一、烧七：烧七就是从逝者去世之日算起，每七天为一个祭日，民间称其为“头七、二七、三期、四七、五七、六七、七七”共计四十九天。关于烧七的缘由，民间有这样的说法：据传人有三魂七魄，人死后七天去一魄，一年去一魂，七满魄尽。所以，人去世后，要过“五七”和“三周年”。

烧七也是有讲究的，古人烧七时要在大门口挂白纸灯笼，以表示家中有重孝。死者头七通常在家设灵位牌，焚香明烛，设祭酒摆供品进行祭奠。剩下的“六七”是在坟地摆供品、烧纸钱。

三周年为“谭祭”，三周年要行除服礼，所以称为“除服”。死者三周年祭奠极其隆重，所有的亲朋都要到来，祭品大致与下葬时相同。古代富裕人家要请吹鼓手、请道士立墓碑、行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。

孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。白天设宴待客，晚上张灯结彩，请自乐班唱地方戏。

从此守孝期满，孝子恢复正常生活，死者也不再享受特殊祭祀，除年节祭拜和清明扫墓外，不再举行其他悼念活动。

③ 给去世老人100周年诞辰纪念的祭祀流程

摘要 1、上坟扫墓：

④ 清明上坟有哪些讲究需不需奉花哪种花好呢

节日用联编辑本段回目录春风重拂地；佳节倍思亲。燕子来时春社；
梨花落后清明。三月光阴槐火换；
二分消息杏花知。相逢马上纷桃雨；
喜见树前闹杏花。清风明月本无价；
近水遥山皆有情。槐火光阳春替换；
杏花消自雨传知。睹物思亲常入梦；
训言在耳犹记心。杏酪榆羹当来次第；
石泉槐火梦到赏时。百六日佳晨杏酪榆羹何处梦；
甘四番花信石泉槐火为谁新。
烟景催槐叶；
风期数楝花。
山清水秀风光好；
月明星稀祭扫多。年年祭扫先人墓；
处处犹存长者风。禁火今年逢节早；
飞花镇日为谁忙。寒食雨传百五日；
花信风来廿四春。春风已解千层雪；
后辈难忘先烈恩。流水夕阳千古恨；
春风落日万人思。春回大地九千万里寒食雨；
日暖神州二十四番花信风。农谚编辑本段回目录清明断雪，谷雨断霜。
清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜。
风小无云天晴朗，明天早晨要出霜。
清明前后怕晚霜，天晴无风要提防。
麦怕清明霜，谷怕老来雨。
拱棚瓜菜盖草苫，果树园里要熏烟。
麦田浇后快松耪，保墒增温能防霜。
过了“寒食”，还冷十日。
“寒食”莫欢喜，还有十天半月冷天气。
雨淋坟头钱，春苗出齐全。
淋透扫墓人，耩地不用问。
清明有雨麦苗肥，谷雨有雨好种棉。
清明有雨春苗壮，小满有雨麦头齐。
清明前后雨纷纷，麦子一定好收成。
清明湿了乌鸦毛，今年麦子水里捞。
清明雨渐增，天天好刮风。
关门风，开门住，开门不住过晌午。
大风不过晌，过晌呼呼响。
大风不过晌，过晌刮得狂。
清明时节
夜里起风夜里住，五更起风刮倒树。
夜间星稀，明天风起。
今夜星繁又明亮，明天风小好太阳。
北风吹过头，南风来报仇。
北风吹到底，南风来还礼。
关门风，闭门雨。
春天大风翻，百日下满湾。
春天一场风，夏天一场雨。
春刮东南夏刮北，秋刮西北不到黑。
春天风多，夏天雨多。
春雾狂风，夏雾热，秋雾连阴，冬雾雪。
要知今年何风多，不妨看看老鸹窝。
三月三，小麦没砖。
三月八，麦子地里没老鸹。
三月三，没老鸹。
三月十五没老鸹。
春分后，清明前，满山杏花开不完。
三月里，三月三，杏花桃花开满山。
桃花开，杏花败，李子梅子长上来。
桃花开，杏花败，柿子开花杏下来。
三月里，桃花雪，各样果子收不多。
头遍晚，二遍赶，三遍、四遍间隔短（浇水）。
清明到，麦苗喝足又吃饱。
清明喂个饱，瘦苗能转好。
清明不上粪，越长越短劲。
麦吃两年土，只怕清明饿了肚。
施上尿素两三天，才能开始把水灌。
尿素追下三四天，再行浇水也不晚。
春分早，谷雨迟，清明种棉正当时。
寒食撒花，谷雨种瓜。
清明高粱谷雨花（棉），谷子播种到立夏。
清明高粱谷雨谷，立夏芝麻小满黍。
清明前五天不早，清明后五天不晚（高粱）。
高粱早播秸秆硬，谷子早播多发病。
大麻种在清明前，叶大皮厚又耐旱。
三月八，点南瓜。
过了三月三，南瓜葫芦地里钻。
清明种瓜，立夏开花。
清明种瓜，船装车拉。
祭罢祖，就种瓜。
稙黍稷，晚棉花，十年就有九年瞎。
早黍稷，晚地瓜，十年就有九年瞎。
芝麻晚了一包叶，棉花晚了桃不结。
早花桃，迟花苗。
早播早出苗，早苗早结桃。
棉花种得早，桃子从脚结到脑。
霜前播种，霜后出苗，躲过冻害，多结棉桃。
春天早下种，秋天早动镰。
晚深耕不如早下种。
早种强似晚上粪。
能种当时，不种二犁。
早种八分收，晚种三分丢。
天寒地瘦不早种，天暖地肥早下种。
先平原，后山川，背阳山丘宜播晚。
阴阳坡，差得多。
山上山下，差异很大。
山前朝阳地发暖，春种宜早秋宜晚。
向阳早种向阴晚，秋天来个颠倒颠。
热不耩沙，冷不耩碱。
热不耩岗沙，冷不耩碱洼。
棉花喜向阳，玉茭沟地长。
棉花喜向阳，阴湿不能长。
谷种黄墒麦种泥，小墒正好种玉米。
耩谷没牛蹄，谷熟籽粒秕。
种好粮满仓，种赖一把糠。
沙地花生淤地麦，碱地棉花也不赖。
土地补沙，多种棉花。
棉花性属火，沙溜地最妥。
沙土棉花胶土瓜，石子地里长芝麻。
洼地种秫秫（高粱），十年九财主。
洼地种高的，有吃有烧的。
洼地种高粱，十年九年强。
洼地种高粱，家里多修仓。
平地种蔬菜，洼地种高粱。
高地芝麻洼地豆。
洼地种�6�7子，十年九不眼子。
茬口调得顺，粮食打满囤。
倒茬如上粪。
豆茬种谷子，准备闲屋子。
豆茬种谷，必定有福。
芝麻茬种了瓜，大马车往家拉。
苜蓿地里种西瓜，吃得人们笑哈哈。
谷种豆，吃肥肉；谷后谷，蹦着哭。
商量不商量，豆茬种高粱。
绿豆茬，要发家，荞麦黑豆是冤家。
豆见豆，必定瘦。
重茬谷，守着哭。
油见油，年年愁。
瓜茬瓜，永不发。
重茬瓜，没钱花。
瓜茬种瓜，种了白搭。
不怕瓜重茬，就怕重茬瓜。
重茬花生，蒂落叶空。
豆茬不种棉，种棉收僵瓣。
豆茬种花，十年九瞎。
葱韭蒜，不见面。
蒜见蒜，空一半。
辣对辣，叶不发。
西瓜种西瓜，十年种一茬。
棉花虽不怕重茬，重茬久了就要瞎。
要想发，种杂花。
要想富，地里开个杂货铺。
高粱地里带黑豆，一亩多收一石六。
上八斗，下八斗，不收上头收下头。
棉花地里带芝麻，哪里没苗就留它。
地温稳过一十三（℃），棉花播种莫迟延。
清明后，谷雨前，十有八九保安全。
清明谷雨紧相连，南坡北洼快种棉。
清明后，谷雨前，又种高粱又种棉。
谷雨前，先种棉；谷雨后，种瓜豆。
谷雨前，好种棉。
种早难保苗，种晚难保桃，适时播种最牢靠。
播早弱，播晚旺，适时播种棉苗壮。
播早烂籽，播晚高腿，不早不晚，桃花扭嘴。
枣芽发，种棉花。
枣芽冒疙瘩，开始种棉花。
枣芽发，好种花；枣芽冒一寸，种棉不用问。清明节荡秋千
椿芽一大把，赶快种棉花。
荷叶铜钱，下地种棉。
柳绒落，种棉准不错。
清明花，大车拉；谷雨花，大把抓；小满花，不归家。
盐碱土地温度低，播到立夏不为迟。
棉花最晚，不到小满。
雨种豆子晴种棉，种菜最好连阴天。
生地瓜，熟地花。
生地芝麻茄子熟地花。老茬种花用车拉，老茬种棉结白莲。
麦茬黍，黍茬麦，老茬棉花开不败。
花地花，麻地麻，芝麻不宜种重茬。
转转茬口，多收一斗。
茬口不换，丰年变歉。
新种一年发，连种三年塌。
谷茬种棉花，气死两邻家。
谷茬种棉花，十年九不差。
今年棉花明年稻，水旱轮作产量高。
高粱豆茬喜种麦，玉米谷地喜种棉。
种种红薯种种稻，水稻红薯两相好。
豆茬庄稼肥上肥。
黑豆茬，种谷发。
种花三日晴，不用问老农。
收不收，三个大日头。
钻热被窝（播时天好）睡热炕（播后天好），棉苗出土快又旺。
播种之前，要看地看天。
芽子催得欢，播种要看天；天暖地温加班干，天寒地凉酌情延。
棉种拌上呋喃丹，控制棉蚜五十天。
浸种用上多菌灵，能防枯萎、黄萎病。
沙灰搓种，下种散楞。
棉花头大脖子软，顶土费劲出土难。
棉花播种深和浅，灵活掌握莫呆板。
墒足地实宜播浅，墒差地暄浅落干。
墒小种深，墒大种浅。
湿耩浅，浅了收花，深了白瞎；干耩深，浅了白瞎，深了收花。
过深难钻，过浅落干，墒足地平，两厘米半。
千耩深，湿耩浅，不干不湿耩中间。
干砘湿，湿砘干，不干不湿一溜烟。
表土墒赖，深播浅盖。
墒情欠好，水种包包。
浅耠深放，出来苗旺。
浅了漂，深了酵。
浅沟、压种、厚盖土。
墒情太差，莫把耧插；宁晚几天，也要浇灌。
地膜真不赖，盖棉又盖菜。
棉种播下急雨拍，抓紧划锄快揭盖。
地板揭不开，芽子出不来。农事编辑本段回目录清明时节天转暖，柳絮纷飞花争妍。
降水较前有增加，一般年份仍干旱，
有的年份连阴雨，寒潮侵袭倒春寒。
地温稳定十三度，抓紧时机播春棉，
看天看地把种下，掌握有急又有缓，
棉花播下锄梦花，提温保墒效果显。
涝洼地里种高粱，不怕后期遭水淹。
瓜菜分期来下种，水稻育秧抢时间。
麦苗追浇紧划锄，查治病虫严把关。
继续造林把苗育，管好果树和桑园，
栽种枣槐还不晚，果树治虫喂桑蚕。
牲畜配种抓火候，畜禽防疫要普遍，
大力提倡种牧草，种植结构变“三元”。
鲤鲫亲鱼强育肥，适时栽种苇藕芡，
捕捞大虾好时机，昼夜不离打鱼船。
家鼠田鼠一齐灭，保苗保粮疾病减。相关诗词编辑本段回目录杜牧清明时节雨纷纷，
清明诗词
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。 [注释]
1. 断魂：形容凄迷哀伤的心情。
2. 借问：请问。
3. 遥指：远远地指着。
[简析]
这首诗描写清明时节的天气特征，抒发了孤身行路之人的情绪和希望。清明时节，天气多变，有时春光明媚，花红柳绿，有时却细雨纷纷，绵绵不绝。首句“清明时节雨纷纷”写出了“泼火雨”的特征（清明前两天是寒日节，旧俗要禁火三天，这时候下雨称为“泼火雨”）。次句“路上行人欲断魂”写行路人的心境。“断魂”，指内心十分凄迷哀伤而并不外露的感情。这位行人为何“欲断魂”呢？因为清明在我国古代是个大节日，照例该家人团聚，一起上坟祭扫，或踏青游春。现在这位行人孤身一人，在陌生的地方赶路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打湿，心境就更加凄迷纷乱了。如何排遣愁绪呢？行人自然想：最好在附近找个酒家，一来歇歇脚，避避雨；二来饮点酒，解解寒；更主要的可借酒驱散心中的愁绪。于是他问路了：“借问酒家何处有？”问谁，没有点明。末句“牧童遥指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主语，又补充说明上句问的对象。牧童的回答以行动代替语言，行人顺着他手指的方向望去，只见在一片红杏盛开的树梢，隐隐约约露出了一个酒望子（古代酒店的标帜）。诗到这里戛然而止，至于行人如何闻讯而喜，兴奋地赶上前去，找到酒店饮上几杯，获得了避雨、解寒、消愁的满足等等，都留待读者去想象。由于这首诗的广泛流传，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅号。这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的；可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢？在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓；而今行人孤身赶路，触景伤怀，心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这又平添了一层愁绪。因而诗人用了“断清明诗词魂”二字；否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗？—这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪，—甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，接着写行人这时涌上心头的一个想法：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨，二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服，—最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢？诗人在第三句里并没有告诉我们，妙莫妙于第四句：“牧童遥指杏花村”。在语法上讲，“牧童”是这一句的主语，可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗？我们不得而知，但是以“行动”为答复，比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏，当有人向牧童哥问路时，他将手一指，说：“您顺着我的手儿瞧！”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”，两者同时都使观者获得了美的享受；如今诗人手法却更简捷，更高超：他只将“画面”给予读者，而省去了“音乐”，—不，不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”，同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。“遥”，字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样的闻讯而喜，怎样的加把劲儿趱上前去，怎样的兴奋地找着了酒店，怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些，诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象，为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”；第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境；第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法；而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧！【清明节诗词大观】
《清明》（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。《途中寒食》（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《清明》（宋）王禹
俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。《苏堤清明即事》（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。《寒食上冢》（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。《清明》（南宋）高翥
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作百蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？《清江引清明日出游》（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。《天有霓裳》（当代）刘小烽(刘周）
载清明诗五首：其一：憔悴坟头土，见之如亲人；千古仿徨事，此物最伤情
（注：丙子，1996年丙子年。评析：凡读过此诗而到亲人坟前者，必能忆起此诗）。其二：丙子清明：桃花粉红杏花白，雨打花枝树树开；行人面上悄悄下，几家坟头哭声哀
（评析：此诗落笔写景，以景寓情。先写娇嫩艳丽的桃花杏花。次写风雨扑打着花枝．花儿静静的盛开。再写雨珠或者还夹着泪珠，从行人的脸上悄悄滑落，此时忽又从不远的几处坟头传出凄惋的哭声。这是一幅充满生活气息的清明上坟场景，淡淡的哀怨中透着微微的温馨，使人于此觊见生活的平淡与人类繁衍不息的伟大。）其三：辛已清明：天公无情最无情，不怜人间孝子心；为赚小可一掬泪，忍教清明雨纷纷
（注：辛巳：2001年辛巳年。小可：作者谦称。评析：读此诗，仿佛清明之雨全由孝子之泪化成，雨与泪交融，泪使雨凄冷。淅淅沥沥，纷纷而下者，不正是孝子的心在落泪吗？）其四：风吹外婆在时雨，雨打外婆在时风；年年此日都留泪，岁岁坟前奠斯人。其五：阴阳无途通音问，清明寻路且上坟；点点泪和纸钱化，水酒少去不见人。其六：道边衰草萌生意，一点新绿妆枯黄，纵然无雨犹下泪，外婆坟在堆云旁。其七：坟头培土新叠旧，坟前草木枯又青；音容应在此地下，湮没黄尘多少春。释义编辑本段回目录清明：qing ming ①清澈明净：月夜清明。 ②清醒明白：神志清明。 ③政治开明，有法度有条理：天下清明｜生于清明之世。 ④二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此日扫墓：清明时节雨纷纷。

⑤ 老人去世送花圈和规矩有哪些

花圈是一种葬礼用品这点大家都知道，你知道怎么送花圈么？什么样的人送什么花圈你知道么？送花圈的门道你懂么。

生老病死是人生常态，每天都会有人出生有人逝去，在参加葬礼时，人们常常对去世的亲人和好友敬献花圈，以表示对逝者的怀念和哀悼。但是送花圈也是很有讲究的，给逝者送花圈要注意这几点讲究，不要犯了禁忌。

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