丧事鲜花架

⑴ 丧事花篮灵前摆多少个合适

丧事花篮零钱摆多少个合适呢？那就要看场合的大小，一般的情况下要摆8个一面4个左右，那就看情况而定了。

⑵ 办丧事时的大白花怎么叠

用丧事白色不料来做孝自花，
1、用长条的布料，找到其中点。（长度要根据要摆放位置的长度而定，留出中间折叠做花的部分）
2、以中点为基准点，把两头分别反复折叠。一折的长度就是所作红花的直径。（对折7到8次即可）折叠的次数越多，花越饱满。
3、根据花的直径大小折出足够的折叠层数。宁多勿少，否则花形会不够饱满。一条布料不能全部折叠进去，两头要留出一节，就是图中那花下面垂出来的部分。（两头留出的部分，适摆放或悬挂地点的长度而定）
4、用提前裁剪好的白色小布条，把折叠部分从中间拦腰系紧。
5、把折叠部分的每一层全部伸展开，就是把布料打开成单层的样子。最后再调整下。

由于没有白色的布料花图片，用一个红色的代替，做法都是一样的。

⑶ 丧事花篮挽联怎么写

上联——XX(你对死者的称呼）大人永垂不朽 下联——（死者和你的关系，比如 侄 外甥 孙 孙媳）敬献

⑷ 白事供桌的鲜花怎么插

具体参考如下：
丧葬，在古六礼中属于凶礼，也是人生礼仪最后一件大事。人们总希望亡故的亲属到阴间能得到安宁，所以特别重视治丧，在力图悼慰亡灵的同时，也竭力标榜自己的孝道，由此引发治丧的规模越来越大，花费越来越高，礼俗也越加复杂，实际上违背了“厚养薄葬”的古训。

备 丧

过去，老人年满六十，可以以称为享寿。所以，老人年过五十以后，做子女的开始为老人备丧。所谓备丧，就是给老人准备送老的衣物、棺木等。旧社会，民间农家生活困难，送老的衣物棺木等不可能一次性备全，因为没有这种经济实力，而是陆续办置。衣物只是备料，不必预先制作。棺木可以提前打就，架在空闲屋里，通常称做寿材。寿材由底、帮、天三部分组成，其用材和规格，视丧主的经济条件而定。上等材选用柏木或楸木，—般用松，次者用柳。用材不同，规格也就有了差异。就其厚度而言，有“四五六”的，即天六寸、帮五寸、底四寸；有“三二二五”的，即天二寸、帮二寸五、底—二寸；有“净二五”的，即天二寸五、帮二寸、底和回头各一寸；有“荒二五”的，即天、帮各按二寸五、二寸下锯破板，荒板推净不足二寸五或二寸者，故称“荒二五”。达不到上述标准者，则将材就料打成，规格小一，统称薄皮棺材。而寿衣只有年过七十者才可预做，因年过七十而亡者，俗称“喜丧”。七十岁以下者，寿衣都是临时赶做，做时，不能啼哭流泪，否则泪水滴在寿衣上，死者穿上想念儿女，心情会不安的。缝线一端也不能捻疙瘩，免得死者到阴间疙疙瘩瘩，不顺利。寿衣的件数忌双喜单，多为五件上衣，三条裤子，因到阴间，以棉衣为主，男用黑，女用黑、蓝，男性尚有棉帽和棉鞋。男女皆用褥子、枕头，枕头是三角形，内装谷皮，红布缝制，俗谓“元宝枕”或“鸡鸣枕”。

初 丧

旧社会卫生医疗机构很不发达，有药房而无医院，病人通常在自己家中亡故。凡正常死亡的老人，尽量避免在炕上咽气。初丧就是处理亡前事宜的，人体包括四个部分：

沐浴更衣
当病人生命垂危之际，首先要为病人沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。临终前的沐浴吏衣，实际上是为病人作最后一次整齐。死者为男性，通常由儿子女儿料理。沐浴更衣一般足给垂危之人洗脸、理发、洗手、洗脚、擦拭身体、修剪指甲、梳头等，然后给其穿上“送老的衣裳”。如果病人突然咽气，没来得及沐浴更衣就死在炕上，俗称“光着身子走了”，死者亲属会抱憾终生的。

移床
荣成习俗忌讳病人死在生前的炕上。因此，沐浴更衣后，将其移至正屋明间，或客屋、倒房临时搭就的灵床上。搭灵床有规矩，不能随心所欲。死者年龄大、子孙满堂，灵床可高些，用两条长凳平行排列，架门板其上；年轻无子，灵床必须矮停，以土坯将门板垫起即可。灵床上铺送老褥子，摆送老枕头，然后长子抱头，次子抱脚，其他人两侧帮扶，将病人抬上灵床。头的位置，如按正房可头东脚西；按地脉走向，可头高脚低。移到灵床后，亲属日夜守候，时刻不得离开，使其度过弥留时刻，谓之“送终”，对病人则谓“挺丧”。病人临咽气时，守在身边的子女和亲属要含悲大声呼喊：“爹(妈)别走哇，别扔下我们不管!”直到咽气，谓之“叫魂”。

病人断气后，使其仰卧，颏下塞以棉絮，并将用红纸包好的铜钱塞进死者嘴里，俗称“擎口”，以示含银而去，后人旺发。再将儿子或重孙的头发剪下，和在面里团成球，上插一棒，塞在死者手里，此谓“打狗饼”、“打狗棒”。据说人有三魂六魄，人死后六魄即散而三魂未散，一魂驻守尸身，二魂转世投胎，三魂西天朝佛。西天路途遥远，又多恶犬拦阻，必须用棒子驱赶，或用饼塞狗嘴。因饼子有头发，会塞住狗的嗓子，使它无法施威。灵床底下，要放一盏点亮的豆油灯，俗称“照尸灯”，防狗猫进入灵堂。一盆半生不熟的米饭，上撒掰碎的碎饽饽，俗称“倒头饭”，并用秤砣压住死者胸口，以免诈尸。

告丧
尸体暂时安排停当后，首先要在大门上贴张白纸，通知村邻，家有丧事。然后制作丧幡，或称“招魂幡”，荣成俗称“挂挑信”。丧幡，过去用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的年龄，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节。第一、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长等于纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，成长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联结起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁。其作用既用于招魂，亦用于告丧，以示周知。

对道
又称报丧。人死后，丧主必须立即差人会知亲友。报丧人多为子侄等晚辈，腋下夹着丧服去外村亲属报丧。如死者为女性，必须立即向其娘家报丧。见面后跪倒磕头，声言“某某于某时病亡”。娘家人得凶信后，立即赶去查看，看看是否属于正常死亡，如同意入殓方能入殓，否则是不能入殓的。过去，大户人家或书香门第多用讣文或讣告，平常人家则以口传。报丧人每到一家，必须吃点饭或点心，不得空口而归，

⑸ 亲人，朋友葬礼送什么花，哀悼鲜花品种大全

一般来说，白色的花表示哀悼，选择白菊花、白百合、马蹄莲等是比较合适的，而白玫专瑰、栀子花或素属色的花则象征着惋惜和怀念。还有的人偏爱蓬莱松、唐菖蒲、排草等朴素、坚韧的植物。黄色的花也能表示哀挽,其中黄菊花的使用最为普遍。

当然，随着时间的推移，扫墓用花在现代也不再拘泥于此，很多人愿意根据过世者的年龄和喜好选择花卉种类。选择勿忘我、黄玫瑰、红玫瑰、天堂鸟等花也是可以的。如果是古稀年长者仙逝，可适当增加红色、粉色鲜花的比例，这些温暖的颜色更能体现后辈绵绵的思念之情。需要注意的是，如无特殊情况，最好不要用带有浓郁香气和鲜艳颜色的花，以免给人不尊重死者的印象。

⑹ 花篮的插法及怎么插

花篮 花篮多数由竹、藤、柳条或塑料、金属丝编制，或仿竹编的陶瓷花篮作为插花容器，广泛应用于各种迎宾庆典、生日、婚礼及丧葬等礼仪活动。 (1)庆典花篮 庆典花篮体量较大，常用于店堂开张、开幕庆典、演出、乔迁等场合，以增加场面的热烈隆重和欢乐气氛。常用规格为1．5米至2．5米。在上海大街上曾见过高度达l。米的特制大花篮。其构图常用对称扇面形或可供四面观赏的大堆头形，也有不对称构图的形式。有的花篮还可分成2层至3层，双层花篮的上层插花要求端庄大方，作为构图中心，而下层腰花起着陪衬与点缀作用。三层花篮的上层花，通常在篮柄上悬挂一只小花篮。若作不规则构图插花时，上层花可在篮柄的一侧作插花点缀，取得与下层插花构图的平衡。 这类花篮体量高大，应用尼龙绳或铅丝固定住花泥。单层花篮也可用粘土固定花枝。 花材宜选择花色艳丽、花型圆整、花枝长而挺直的种类，常用的鲜切花有唐菖蒲、月季、菊花、百合、大丽花、马蹄莲、香石竹。 ② 丧仪花篮 制作丧事花篮，应选用素雅冷色的花卉。衬叶宜选用枝叶稠密的常绿植物，如苏铁、散尾葵、夹竹桃、黄杨等。 ③礼品花篮 礼品花篮常作为祝贺生曰、婚礼、探亲访友、探望病人等馈赠礼品。这类花篮造型多变，可作规则对称或不规则形式插花。 选择花材则根据不同的场合和对象，若母亲节，送给母亲用的花篮可选用粉色的香石竹为主花材；老人节送给老人的花篮，可选用鹤望兰、松枝；送给情人的则选用红色或粉色的玫瑰花；婚礼或用于陈设新房的花篮，可选用成双成对的百合花、玫瑰花、热带兰，以表达祝愿新人喜结良缘、情深意浓之情。制作礼品篮，还可以选购一些礼品饰物，如补酒、补品、玩具、书刊、光盘、贺卡、工艺品，使礼品与鲜花相映成趣。 蔬果花篮也是礼品花篮的一种形式，常选用色形俱佳的香蕉、苹果、桃子、柚子、猕猴桃、葡萄、茄子、辣椒等蔬果与鲜花搭配，在色彩、比例、线条上均要互相协调，并达到整体的平衡。若作长期装饰或教学需要，也可在市场上选购形象逼真、大小适宜的人造蜡质蔬果代替鲜果。
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⑺ 请问葬礼鲜花的花圈是怎么制作的

建议抄你去请教无锡百花坊花店的袭老板刘若瓦,他曾经在<中国花卉报>去年8月举办的零售业交流会上特意传授如何制作葬礼花圈.你在网上搜索一下中国花卉报社的电话吧,向他们的编辑请教一下.问他们能不能给你讲.或者直接请他们给你刘先生的联系方式.

⑻ 在葬礼中花圈代表什么意义

在葬礼中花圈代表：献给死者表示哀悼与纪念。

花圈的“发源地”在希腊，古希腊把花圈称为“斯吉芳诺思”，是装饰神像的“圣物”。教堂中的祭司后来也戴起花圈来，花圈传播到各地后就不一再地是教堂专用的饰物了。古代西欧曾用花圈作为奖品颁发给凯旋的战士和运动场上的优胜者。印度和缅甸，至今还保留着用蔷薇花做成的花环给贵宾戴上以表敬意的习惯。

西方基督教相信人死以后能进入到极乐世界即天堂，而去天堂的路是由鲜花铺设的。随着这种观念的日渐深入人心，笃信教义的人们则按照想象中的天堂之路的场景，在死者的灵车前后抛撒花瓣，以此表示为死者去天堂铺设道路。以后，人们觉得用鲜花铺道花钱太多，于是改用花圈与花篮来替代。

(8)丧事鲜花架扩展阅读

葬礼

从原始社会的旧石器时代起，人类便产生了灵魂观念。原始人认为，人死灵魂不死，仍能干预活人的人事、祸福。受这种灵魂不灭观念的制约及各国各民族文化传统、宗教信仰的差异，产生了形形色色的葬礼风俗：有的葬礼盛大隆重；有的简易朴素；有的充满了宗教色彩；有的科学而又卫生。

地理、宗教及社会结构均影响葬礼形式，阶级身分更是决定性因素。以西藏为例，葬礼按身分区分为4种︰贱民水葬，中等身分土葬或天葬，贵族始可火葬。在葬式上，世界各民族中有土葬、海葬、火葬、水葬、厚葬、天葬、洞葬、树葬、悬棺葬、壁橱葬、食葬等多种形式。

现代化国家不致考虑如死後服侍之礼俗，但一般葬礼仍极为隆重；鲜有的例外为1970年法国前总统戴高乐之葬礼，依其遗志极度简化，仅由乡村木匠制一白木棺，由家属及少数老友、近邻送葬。