鲜花闽清

㈠ 闽清北站到梅花园怎么乘车

去西客站做闽清的车，记得要买华威的车票。说的时候，就说要到梅花园，因为有两个车站，然后到了梅花园，直接在那里上去池园的车就可以了，记得一定要买去梅花园的车票噢

㈡ 赞美闽清变化的作文

1,您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
2、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
3、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
4、教师的春风，日日沐我心。
5、一位好老师，胜过万卷书。
6、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
7、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
8、一日为师，终身为父。
9、片言之赐，皆我师也。
10、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
11、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
12、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
13、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
14、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您------老师的爱，天下最伟大，最高洁。
15、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。

老师，大家都说您培养着祖国的栋梁；
我却要说，您就是祖国的栋梁。
正是您，支撑起我们一代人的脊梁！

您像一支红烛，为后辈献出了所有的热和光！
您的品格和精神，可以用两个字就是
——燃烧！不停的燃烧！

您讲的课，是那样丰富多采，
每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，
让我看到了一个斑斓的新世界……

啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，
老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人！

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，
我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！
啊，老师，您的精神，永记我心！

您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，
又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；
您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；
您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；
而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。
我的老师，这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……

用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，
这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝，却建设着祖国的明天；
您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；
您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……
经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，
但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。

教师是火种，点燃了学生的心灵之火；
教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。
这无私的奉献，令人永志不忘。

您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。

萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；
您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？
是您，老师，您是一位伟大的园丁！
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

您讲的课，是那样丰富多采，每一个章节都仿佛在我面前打开了一扇窗户，
让我看到了一个斑斓的新世界……

啊，有了您，花园才这般艳丽，大地才充满春意！
老师，快推开窗子看吧，这满园春色，这满园桃李，都在向您敬礼！

如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花啊，
老师，人类灵魂的工程师，有谁不在将您赞扬！

传播知识，就是播种希望，播种幸福。
老师，您就是这希望与幸福的播种人！

老师，您是美的耕耘者，美的播种者。
是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦！

您为花的盛开，果的成熟忙碌着，默默地垂着叶的绿荫！
啊，老师，您的精神，永记我心！

您多像那默默无闻的树根，使小树茁壮成长，
又使树枝上挂满丰硕的果实，却并不要求任何报酬。

您给了我们一杆生活的尺，让我们自己天天去丈量；
您给了我们一面模范行为的镜子，让我们处处有学习的榜样。

您是大桥，为我们连接被割断的山峦，让我们走向收获的峰巅；
您是青藤，坚韧而修长，指引我们采撷到崖顶的灵芝和人参。

当苗儿需要一杯水的时候，绝不送上一桶水；
而当需要一桶水的时候，也绝不给予一杯水。
适时，适量地给予，这是一个好园丁的技艺。我的老师，这也正是您的教育艺术。

不计辛勤一砚寒，桃熟流丹，李熟技残，种花容易树人难。
幽谷飞香不一般，诗满人间，画满人间，英才济济笑开颜。

老师，您用人类最崇高的感情——爱，播种春天，播种理想，播种力量……

用语言播种，用彩笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，
这就是我们敬爱的老师崇高的劳动。

您工作在今朝，却建设着祖国的明天；
您教学在课堂，成就却在祖国的四面八方。

老师，如果把您比作蚌，那末学生便是蚌里的砂粒；
您用爱去舐它，磨它，浸它，洗它……经年累月，砂粒便成了一颗颗珍珠，光彩熠熠。

您的教师生涯，有无数骄傲和幸福的回忆，
但您把它们珍藏在心底，而只是注视着一待开拓的园地。

假如我是诗人，我将以满腔的热情写下诗篇，赞美大海的辽阔和深远。
并把它献给您——我的胸怀博大，知识精深的老师。

教师是火种，点燃了学生的心灵之火；
教师是石级，承受着学生一步步踏实地向上攀登。

您像一支蜡烛，虽然细弱，但有一分热，发一分光，照亮了别人，耗尽了自己。这无私的奉献，令人永志不忘。

您讲课的语言，悦耳像叮咚的山泉，亲切似潺潺的小溪，激越如奔泻的江流……

春蚕一生没说过自诩的话，那吐出的银丝就是丈量生命价值的尺子。
敬爱的老师，您从未在别人面前炫耀过，但那盛开的桃李，就是对您最高的评价。

您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。
您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。
您——老师的爱，天下最伟大，最高洁。

萤火虫的可贵，在于用那盏挂在后尾的灯，专照别人；
您的可敬，则在于总是给别人提供方便。

是谁把雨露撒遍大地？是谁把幼苗辛勤哺育？
是您，老师，您是一位伟大的园丁！
看这遍地怒放的鲜花，哪一朵上没有您的心血，哪一朵上没有您的笑影！

我虔诚得不敢寻觅词汇，
因为老师这两个字本身就是世界上最崇高的敬词。

我是一棵绿树，沐浴着智慧的阳光，
在您知识的土壤里，茁壮成长。
天的深情，地的厚爱，铭刻在我心里，生生世世，永不忘怀。

老师，您还记得我吗?那个顽皮而不懂事的孩子。
当您收到这张心意卡时，就想我又来到您的身边。
您的教诲，是明朗朗的阳光，照在我的心田里，让我青春之花开放。

老师，您启迪我真正领会了大自然的恩惠，
从此我读懂了每一瓣绿叶，每一片彩云，每一个浪花。

敬爱的老师，素白的雪，是您的象征；
献上为您编织的神圣光环，祝福您岁岁愉快，年年如意!

教诲如春风，师恩似海深。

我们喜欢你，年轻的老师；
您像云杉一般俊秀，像蓝天一样深沉；
您有学问，还有一颗和我们通融的心。

学而不厌，诲人不倦，桃李芬芳，其乐亦融融。
祝福您，节日愉快!

别后，漫漫岁月，您的声音，总在我耳畔响起；
您的身影，常在我脑中浮现；您的教诲，常驻在我心田……
在今天这属于您的日子里，恭祝您平安如愿!

我不是您最出色的学生，而您却是我最崇敬的老师。
在您的节日，您的学生愿您永远年轻!

恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。

敬爱的老师，您的教诲如春风，似瑞雨，永铭我心。
我虔诚地祝福您:安康，如意!

您给了我灿灿如金的生活真谛，经过岁月的磨洗，弥久而愈明!

刻在木板上的名字未必不朽，刻在石头上的名字亦未必永垂千古；
而刻在我们心灵深处的您的名字，将真正永存!

一切过去了的都会变成亲切的怀念，一切逝去了的方知其可贵——我怀念这您带我们走过的分分秒秒。

今天，在遥远的他乡，您的学生把您给予的昨天，折叠成记忆的小船，任其飘荡在思念的心湖……

你的谆谆教导，是爱的清泉，将在我心灵的河床里，永远流淌……

阳光普照，园丁心坎春意浓；
甘雨滋润，桃李枝头蓓蕾红。
——祝您节日愉快!

在不久的将来，无论我成为挺拔的白杨，还是低矮的小草，
老师，我都将以生命的翠绿向您致敬!

愿欢快的歌声，时刻萦绕着您；
愿欢乐年华，永远伴随您。祝您节日愉快!

老师，我们诚挚的祝福，
就像老树上的翠绿，浓浓密密，与岁月俱增!

所有的思念，更融合着不尽的感激与敬仰，
愿您的节日里洋溢着 璀璨，平安!

当我们采摘丰收果实的时候，您留给自己的却是被粉笔灰染白的两鬓白发。
向您致敬，敬爱的老师!

多想再一次注视您的目光，多想再一次倾听您的讲课，多想再一次紧握您的双手。
衷心道声谢谢，用我所有的真诚。

一份诚挚的祝福，代表一颗颗充满感激的心。
愿您的喜悦，您的愿望，在您打开这小小卡片时能够同时满足!

愿老师像那高挂的太阳，将自己的温暖送给我们，对此我们爱你；
老师像那汹涌的大海，将自己的热情奉献我们，对此我们尊你；
老师像那辛勤的园丁，将自己的果实留给我们，对此我们敬你；
老师像那忠诚的黄牛，将自己的劳动传送我们，对此我们服你！

春蚕
唐代大诗人李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，他把春蚕的执着、坚贞、奉献精神表现到了极至，成为千古传唱的佳句。人们生动地把教师比作“春蚕”，是对老师的无私奉献精神和高尚品质给予的高度评价。人们赞美教师就像春蚕一样“吐尽心中万缕丝，奉献人生无限爱，默默无闻无所图，织就锦绣暖人间”。“春蚕”是广大教师感到无比荣耀的称谓。著名教育家朱光潜说：“只要我还在世一日，就要吐丝一日，但愿我吐的丝，能替人间增一丝丝温暖，使春意更浓。”
春蚕冰清玉洁，气质高贵；春蚕食几茎绿叶，吐一片锦绣；春蚕生命不息，吐丝不止……春蚕这些优秀的品质，只有光荣的人民教师才无愧于这样的称谓。
蜡烛——最温馨动人的称谓

蜡烛
源于唐代诗人李商隐的“蜡炬成灰泪始干”的名句。人们歌颂蜡烛，是因为蜡烛默默地燃烧着自己，用自己的光去照亮别人，直至将自己燃尽。说起蜡烛这种品质，人们就联想到敬爱的老师，老师把自己的知识传授给学生，用智慧和品格之光给学生照亮前进的航程，这种为“他人照亮道路，让他人看见光明，燃尽自己耀人间”的无私奉献精神不正是对人民教师的最生动的比喻吗？“如红烛发光发热，精心培育国家良材，似春蚕无怨无悔，毕生献给教育事业”，这幅老师自勉的对联正是对“蜡烛”称谓的认可和自豪。

孺子牛
现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像 孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。

十年树木 百年树人

教诲如春风，师恩似海深。
参考资料：http://..com/question/12242652.html?fr=qrl3
参考资料：http://..com/question/12242652.html?fr=qrl3

㈢ 各地过年风俗习惯短篇作文 ，300字左右

广东民风民俗大观园
“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧！
凉茶
广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，
有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶（多为王老吉），婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。
竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”！我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好
几片陈皮去苦。
广东迎春花市
广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天．各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。
广州种花为业，已有100O多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。
每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。
当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、
舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢！

吉林省的地方节日性活动很多，以“长春电影节”、“长春汽车博览会”、“吉林市雾淞冰雪节”、“通化人参节”等较有影响。这些活动均由政府出面组织。两年一次的电影节在八月中下旬举行，每次电影节都有海内外电影界名星及大腕参加，备受瞩目。汽车博览会和人参节则以招商活动为主。雾淞节在每年最寒冷的一月份举行，因为只有这时才是观赏雾淞奇景的最佳时机。 主要由民间自发组织的活动首推吉林北山庙会，该庙会于每年农历四月初八、四月十八、四月二十八举行，届时有来自北方数省的十数万群众参加，盛况空前。 吉林朝鲜族传统习惯中，较为重要又延续至今的主要有3月3日春游活动和9月9日登高活动。每年的这一天，人们带着丰盛的食物到山川、公园或风景区野餐，并开展各种文体娱乐活动。

福州节日民俗
（转载）

春节

农历正月初一至初三日，古称履端、元旦，今谓春节，福州人叫“做年”，是一年中最隆重、假期最长的民间节日。黎明时分，各家敞开大门，焚香鸣炮，喜迎新年。这个节俗传统禁忌甚多，说第一句话，做第一件事，都讲究好彩头，以冀一年之平安。新年伊始，逢人第一句都要说“恭喜”、“发财”、“平安”等吉利话，对方也报以相应的好话。当日不扫地、不打水、不挑担、不劈柴、不洗衣、不洗澡、不理发、不说不吉利的话。全家起床后，便穿新衣服，或穿质地最好的衣着。早餐，有的吃太平面(线面、鸡肉、鸭蛋)，以祝太平、长寿；有的吃年糕(红糖粿)，以祝年年高升；有的老人吃素，祈求合家子孙一年平安。初一，小辈要向长辈拜年，长辈则给以压岁钱或糖果、桔子。

初一不出远门，初二、初三人们可以访亲拜友，互贺新年。正如清人吴继筠在《福州岁时竹枝词》中说的：“族新衣服趋人前，礼数谦谦喜连连；路上相逢共作揖，发财恭喜贺新年。”这便是古时福州新正的景观。有出嫁女儿的人家，要办春酒，邀女儿、女婿及外孙回娘家饮宴团聚。水上船家(�民)的妇女，头戴红花，蓝衫青裤，布底青鞋，结伴登岸，挨家串门，用福州话唱诗贺年：“姑嫂双双贺新年，红红伞灯挂厅前；好�好粿送奴去，金字牌板企(站立之意)门前。”“旧年过了又新年，生意兴隆赚大钱；恭喜发财平安过，送奴�粿过门前。”这叫“讨�诗”，又是贺年词，贺年讨�以示吉祥。春节期间，福州大街小巷，张灯结彩，火树银花，欢声笑语，到处呈现一派节日气氛。

中华人民共和国成立后，各级党政领导在节前或节日期间，持礼物到军烈属、离退休干部及老劳模等府第拜年。各有关部门组织春节游园、各界联欢会、文艺晚会等活动。那些有迷信色彩的旧俗逐渐消失。九十年代初，大多数居家都安装电话，一般亲戚好友用电话互拜新年，减少节日交通拥挤。

初四清晨，家家户户，焚香“接神”，迎接灶君回銮视事。各行各业开假，放鞭炮，商店开门营业，工厂开工，机关开始上班。九十年代后，作习时间进行调整，现在是初八上班。一些服务行业，则春节仍在营业。

元 宵 节

正月十五日，为元宵节，亦谓上元佳节。福州元宵花灯，始于汉代，至宋代被列为京都灯节的上品。《武林旧事》记述入京的福州灯采“纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽澈心目。”福州的桔灯、菜头灯、莲花灯等，形态别致，色泽鲜艳，独具福州乡土生活气息，引人注目。
拗九节

正月廿九日，是福州特有的民间传统节日。“拗〔ōu〕九节”又称“后九节”、“孝顺节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是岁数逢九的人，如九岁、十九岁、二十九岁……(称“明九”)，或是九的倍数，如十八岁、二十七岁、三十六岁……(称“暗九”)，也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。
“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一个叫目连的人，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此，“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。不管是正月廿九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的日子，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

中秋节

八月十五为中秋节，俗称团圆节。
中秋节吃月饼的由来，有一种说法是：元朝末年，蒙古贵族统治者为了巩固其统治，不准民间使用铁制的刀具，规定十家合用一把菜刀，统治者无恶不作，百姓恨之入骨。高邮张士诚暗中串联，在月饼里夹一起义的小字条，到中秋之夜，家家掰开月饼，看见传单，纷纷夺取菜刀，举行反抗元朝统治者的起义。从此，人们每到中秋节，就要吃月饼，以纪念这一人民群众的斗争节日。

中秋节俗，福州人家备供品，烧纸衣，以祭祖先。夜设家宴，举家欢聚，饮酒赏月。这个节日，民间还有尊老爱幼的习俗，晚辈馈赠大月饼(即礼饼)给长辈，长辈则馈赠小月饼给晚辈，在节日内互表良好祝愿。中秋节俗，按《福建通志•风俗》志记载，闽都各地略有不同。福州城内“中秋士女登乌石山进香，夜燃神光塔灯，是夜妇女连臂出游，谓‘走百病’”；永泰县“中秋望月，绅士祝魁星”；闽清县“中秋造月饼，设酒赏月，食栗与芋，童子备�粿，用瓦片砌塔相拜祝”；《长乐县志》述“中秋从略，各家不过具饮而已。”

中秋“摆塔”，是节日的一大乐趣。农家儿拾瓦片，砌瓦塔，至夜以柴点燃，火光四照，盘诗赏月，互相娱乐。城内人们购泥塑或陶瓷的人物形象，有《西游记》、《三国演义》、《水浒传》等历史人物，并有烛台、花瓶、香炉等陈列展出，供人观赏。富贵人家有的在厅堂搭架“摆塔”，少则三层桌，多则十层桌，最高层摆以泥塔或铁塔，低层陈列一双秧盆，青葱吐绿，以示丰收。中间各层则排列历代名人和戏曲人物，整个庭院灯烛辉煌，增添佳节气氛。

重阳节

农历九月初九是重阳节，因九为阳数，日月并重，故称“重阳”，也叫重九。重阳节来源于后汉桓景登高避祸的故事，据《三山志》载：福州九仙山(于山)，是汉闽越王无诸重九登高的地方，无诸与汉高祖刘邦是同时代的人，比桓景早200年。《八闽通志》载：“重阳，郡人率以是日登高，饮菊酒以延年，插茱萸以避邪。”(茱萸为中药，味苦、性温，有散寒、温中、止痛和祛恶等药效。)据说，闽越王当年盛菊花酒的大石樽，清嘉庆年间还在于山，后来不见了，但仍有“九日台”遗迹可寻。福州的九月九，除了登高、饮菊花酒、插茱萸等，还有放纸鹞(〔tsai ieu〕风筝)的习俗。据说，放纸鹞也来自桓景与费长房的故事。一次，桓景求费长房取除邪去瘟的药，走迷山路，后经鸽子引导，才找到费。后人为纪念此事，将纸糊的鸽子带到山上放飞，流传久了，就有了放纸鹞的习俗。
旧时，福州登高、放纸鹞的地点主要在于山、乌山、大庙山等。那时，大庙山有一块登高石，据说是从天上掉下来的，人称“天星落地”。九月九时，大人带小孩到大庙山，在登高石山上一登，便会长高，因此，吸引了福州四城门的人都往这里跑，每逢重阳节，通往大庙山的两条石阶路都被挤得水泄不通。

九月九登高，“高”和“糕”是谐音，因此，节日期间，福州还有一种特制的糕点，称“九重粿”，即粿有九层，中间夹七层糖色，寓意节节高和登高消灾之意。

每逢佳节倍思亲。福州的重阳节，还有扫祭祖坟的活动，这与清明的祭坟，合称春秋二祭。现在福州的郊区或郊县，仍保留九月九扫墓的习俗。

重阳节发展到今天，人们又赋予它更加丰富的文化内涵，把登高与全民健身运动结合起来，把祭扫祖坟与敬老爱老的传统美德结合起来，有的还把它与海外侨胞牵线搭桥、招商引资结合起来，全国人大还通过了以每年重阳节为老年节的决定。节日期间，各单位、团体还举行各种形式的登山、健身等体育活动

冬至

冬至，农历二十四节气之一。旧时，人家在此节日前夜，老小聚在厅堂，围坐案桌搓米时。用糯米磨浆压至半干搓成丸子，入锅煮熟，捞起粘上糖豆粉便是“�”。案桌上放置红桔数粒，红箸一束，纸花一对，泥塑男女孩童(童儿牳)合，瓶插红色菊花。搓时焚香点烛，小孩用福州方言唱童谣：“搓�矢搓搓，依奶疼依哥，依哥讨依嫂，依弟单身哥。依嫂带身喜(怀孕)，爹妈齐欢喜。孩儿段(掉)落脚桶下，依哥马上做郎罢(爸)。”冬至搓�时含有祈求添丁增福之意。当晚搓的�待翌晨冬至正日当早餐。

祭灶

祭灶，农历十二月廿四日。按福州习俗，阴历十二月廿三日为官家祭荤灶之日，廿四日是普通民家祭素灶之日，而水上居民(�民)则于廿五日祭灶。
祭灶，原是古代夏日祭火的一种仪式。火的出现，使人类脱离了茹毛饮血的时代，是值得大大纪念的。但后世把祭灶变成“灶神”崇拜，说灶神是可以“上天祈福、落地佑民”的“司命之神”。这个衍变过程，大约始于汉代。据《后汉书•阴丑传》载，有一个叫阴子兴的孝子，腊日(十二月廿三)早饮，见到灶神出现，连忙拜求，并宰了家中的黄羊祭祀，“自是以后，暴至巨富……故后常以腊日祭灶，而荐黄羊焉。”这个传说随着时间的推移，越说越神，说灶神是玉皇大帝派到人间的“驻户大使”。一年一度，在农历十二月廿四日，灶神上天向玉帝报告户主善恶情况，上天的日子为十天，到第二年正月初四下凡。在灶神动身之前，家家户户都要为其饯行。祭荤灶的以鸡、鸭、鱼、肉、灶糖、灶饼、美酒等供之；祭素灶除灶糖灶饼外，还有甘蔗、荸荠、红枣、花生、金针、木耳等。在祭供时，孩童们便唱着童谣：“祭灶祭糊涂(讽刺灶神糊涂官)，灶前一只铜香炉，元宝是侬褙，金裤是侬糊，灶君上天讲好话，灶妈落地保佑侬，保佑侬爹有钱赚，保佑侬妈有钱长，保佑侬哥讨兄嫂，保佑侬读书变聪明。”祭供将毕，将旧的灶神图撕下火化，贴上新的灶神图，以示送旧迎新。在祭灶节前，外公外婆要给男女外孙送灶糖灶饼，有几个男女外孙，就得送几包，每包还要附送一张“花面壳”(假面具)有唐僧、沙和尚、孙悟空、猪八戒等，孩子们有吃有玩好不热闹。

现在，一些人家仍有祭灶的旧俗。灶糖灶饼更名为年糖年饼，成了福州春节市场年货之一。

除夕

相传，“年”是一个恶魔，每年除夕，就出来捉弄人。故在除夕之时，家家户户贴新符(春联)、放鞭炮以驱“年”。福州还仿效旧时郑唐烧火炮驱“年”除灾的节俗。

进入十二月，人们便忙于酿酒、备年货。十五日后，开始打扫屋宇房舍，谓之扫堂、筅堂。外出的亲人纷纷返回，同家人团聚。廿五日后开始蒸年糕，备鸡、鸭、鱼、肉、酒等，祭祀祖先、天地神，谓之分年。女婿向岳父母送年礼，谓之送年。除夕之夜，红烛高烧，合家欢乐，共饮晚宴，谓之做岁。是夜再拂扫厅堂，放鞭炮，煮隔年饭。隔年饭用木制蒸饭甑装盛，周围插朱红筷子十双，贴红纸，扎红绳，并撒上“五子”(红枣、花生、瓜子、桂圆子、栗子)，摆在厅堂案桌上。家中主要门户、窗帘、箱笼家具、贵重器皿物件压上“金银纸箔”，意味着这家金银财宝多到从门缝里溢出，象征着明年发大财。

大年三十长辈还有给小孩发“压岁钱”的习俗，从初一到十五都可以拜年。歌谣“拜年拜年，没桔也要钱。”一个春节下来收益还不少呢!

旧时，三十盲晡(三十晚上)是债主讨债、债户躲债最紧张的日子。旧时欠债不能过年，就是不能过三十晚上。家住城外的债户跑到后洲尚书庙，家住城内的则跑到城隍庙看戏躲债。50年代后，人民生活水平大幅度提高，逼债之事早已消声匿迹。现在年货供应，花色品种，应有尽有。机关、工厂、商店张灯结彩，街道两旁，彩灯万朵，火树银花，大家欢天喜地，迎接新的一年到来。

生活习俗

服 饰

衣 服

从清朝至民国年间，福州男性穿着多为长袍、长衫。长袍上自肩部、下至足跗。开襟于右，前幅与后幅缀以纽扣。前内有小幅布，中缝一小袋，叫暗袋，可藏少量物品。作为外衣的长衫，是中老年男性的便服，常换常洗，多以棉布制作。其色常见的有蓝、灰和月白。有身份的人夏天多穿麻织或绸织的长衫。短衫则指女性的外衣，套在袄的上面的称为袄轮。长衫以朴素大方为上，短衫则以新颖绚丽为佳。

马褂，是男性的短外衣，套在长袍或长衫外面，有领，对襟齐腰，缀以纽扣5粒。马褂不用布料而多以团花青缀制面。后来在左襟侧处缝一小袋，以藏挂表，叫做表袋。另一种可代马褂的“甲仔”，又叫背褡、背心。它是无袖的短衣，套在长袍或长衫外面，故有马甲之称。抗日战争以后，穿长袍、长衫的日渐减少，长衫马褂的更少。孙中山创造的中山衣则取而代之，并广泛流行。

中年以上的官宦豪绅，寒冬出门穿长袍之外，还披一外衣，其长自肩及膝后，无领，无袖，以带系之于颈，此即“披风”，亦叫“斗篷”。清代至民国，城乡劳动者不论男女多穿对襟及膝的短衫、短袄。衫则单衣，袄则是两重以上缝制的，有夹袄、棉袄、皮袄，按时令而更换。男袄所用的料子多为棉织品，女袄则多用丝织品。旧时妇女的礼服是袄与裙，合称裙袄。女子结婚时，要穿大红色的蟒裙蟒袄，嫁妆中要办一套内衣，叫做紧身袄裤。过去妇女，以青裙为便服，红裙为礼服，白裙为丧服。逢年过节，或家中有喜庆，或参加亲友的宴会，都要穿红裙，年老依然。丈夫死后，终身就不再穿红裙，再醮的妇女，也不得穿红裙。孀妇要到儿女长大自立以后，可穿绿色或浅绿色的绣花裙。一般的裙，长可及胫，多以丝织品制成，或刺绣彩色的图案。以折迭多者为尚，即所谓百褶裙。农村妇女，在田野劳动时，都穿着红布裙，以示有福。民国以后，穿裙者渐少。但男女从事劳作时，则以布作巾，围在襟前，以防污衣裤，叫做围身裙。清代，中上层妇女盛行穿旗袍，身着上下连属的衣服，形如长袍。至民国时，旗袍款式时有改变，有高领的，有矮领的，有硬领的；长有曳于地的，有至于胫的，有短仅过膝的，甚至有不及膝的；有长袖的，半袖的，有无袖如背心的。50～70年代，旗袍几乎绝迹。80年代后又流行起来，其式样趋于洋化。

男女的下衣谓裤。有长裤、短裤、外裤、内裤。旧式的裤，都没有袋子。上端统称裤，也叫裤头，多用高约半尺左右的白布缝接裤。着裤时另用一条带子把裤头绑在腰部，叫裤头带。脚管，无前后幅之分，左右亦可通用。裤裙俗叫裤斗，一般是合缝的，两裤管联成一体，叫密斗仔。

民国中期，公务员和中高级知识分子，盛行穿中山衣与西装；中学男生穿黄色和黑色学生服，女生穿蓝衫青裙；青年农民时兴对襟便服，颜色以青、灰、白为主。中华人民共和国成立初期，在公职人员中，男性盛行中山装，女性盛行列宁衣。冬天则穿列宁式短棉袄，颜色多是灰色或浅蓝色。1954年提倡学习苏联，讲究穿着，青年妇女穿花连衣裙（称“布拉吉”），农村中青年农民仍着对襟平装，出门做客或办事时方穿中山装；妇女则时兴用“一九蓝”、“洋花布”做的大襟短衣。

“文化大革命”期间，男女青年流行军装，中老年衣色仍以黑、灰、蓝为主，式样仍以中山装为多。

80年代后衣着变化较大，男女青年衣着讲究，款式新颖，质量也随着提高，服式无一定规范，或长、或短、或宽、或窄、或素、或艳，不一而足；裤管时窄、时宽、时长、时短，因人而异。青年女子四季服饰多彩多姿，时常变化，时穿长裙子，时穿短裙子，时穿超短裙、时穿健美裤。衣料从化纤类发展为呢、羽、皮、哔吱之类的高档制品。中老年男子从中山装转化到茄克衫与西装，衣料也逐渐趋向高档。

鞋 袜

民国前后男女老幼多穿鞋。男鞋黑色圆口或尖口，双鼻或无鼻，圆头低帮。夏季居家则多穿木屐拖鞋。女鞋多用红色布制，尖头翘鼻，鞋帮绣花，后跟加寸许厚，形似高跟。民国禁止缠足后，女鞋与男鞋相似，鞋面加横带纽。二、三十年代后，穿皮底布鞋、胶鞋、皮鞋的日渐增多，多数女性穿高跟皮鞋。中华人民共和国成立后，50年代以胶底布鞋、军鞋和皮鞋为主。60年代随着塑料工业发展，各种塑料鞋、塑料拖鞋进入市场，夏秋季人们以穿塑料拖鞋为主，木屐渐次被淘汰。80年代，青年男女和干部、职工，大多穿用款式新颖、色调多种的皮鞋。

旧时男女皆穿布制的袜子，缠足妇女以苎纟齐织成宽五六厘米、长二米左右的裹脚布（俗称“脚带”）缠脚。四、五十年代后，针织袜、丝袜、尼龙袜取代布袜。

帽 子

近、现代流行于民间的帽子是小帽，又叫瓜皮帽、碗帽，系男性的便帽。以六辫合缝，环成圆形，有平顶、尖顶之别。帽的质料，春冬用缎，夏秋用纱，皆黑色。帽顶缀以丝辫成的结，如花果之蒂，圆而短。富人以珊瑚或玛瑙代结，有的在帽沿前面的正中缀以小方形的翠玉为饰，到抗日战争时期便已消逝。高帽，二、三十年代随着西装从国外传入。在公职人员和知识分子中穿西装多戴高帽，有的穿长衫、长袍也戴高帽。中华人民共和国成立后，50年代，盛行灰色军便帽。“文化大革命”中盛行戴黄色军便帽，有些女青年也戴此帽。80年代后，老人、小孩因御寒戴各式呢质、纱线或毛线编织的帽子，少数人旅游戴鸭舌帽。

首 饰

簪、钗、耳坠、戒指、手镯为旧时妇女的主要首饰。簪、钗、耳坠，富者为金质，一般为银质，贫者为铜质。戒指一般均为金质，手镯多为玉质，也有银质、铜质的。未婚女子首饰不多，一般仅耳坠、手镯。读书学生一般不戴首饰。中华人民共和国成立后，除农村某些地区外，一般不戴首饰。80年代后，女子开始戴戒指、项链和耳环等，款式无奇不有。

发 饰

清代，男留长辫，已婚女子挽髻，童养媳双侧梳“蚱蜢髻”。城乡妇女均流行戴花。据说戴花既可衬映容颜的娇美，又可体现“戴花益子”，为吉祥的象征。所戴的花，主要有鲜花、通草花两种。通草花以中药通草为主要原料制成，简称草花，通称象生花。所戴的花多插于发髻上，或夹在前额的缝间，或扎于后垂的发辫中。鲜花一年四季，凡常见的花卉，或取其色，或取其香，随时宜而选用。逢年过节或家有喜庆，要戴“红笑”（色彩绚丽）的花，不戴素淡的花。

福州茉莉花多，花季又长，香气浓郁，为妇女所喜爱。白玉兰花，也经常被采摘佩戴。有的花一般人禁忌不戴，如桃花、夹竹桃，虽美丽，但被视为轻薄妖冶，习俗相沿，从无人戴。妇女在孝服期间，不能戴鲜花。年轻的寡妇更为禁忌，但等儿女长成的，才可戴素淡的鲜花。清朝康熙间，福建按察使周亮工在《闽小记•闽女》中提及有关戴花的习俗。由此可见300年前福州妇女戴花的打扮，还保留着古朴的民风。

通草花，为福州手工艺美术品之一，是用通草和彩色的绸、绒和布等制成的不谢之花。中老年妇女在年节或喜庆要戴“四季花”或“孩儿长春花”。四季花是把不同季节的花合在一整体，取四季常春意；孩儿长春花是用纸制的全裸的男婴坐在花丛之上，意为儿孙满堂。福州郊区有些村庄的妇女，在发髻中间插着三把刀剑形的簪，称为三条簪或便簪。三条簪多用银制，或用白铜，每条重约七八钱至一两，山区僻壤贫妇则削草制成。簪的形状扁平如剑，上尖，剑身镂刻花纹。中一簪剑刃向上，旁两簪左右交叉，刃皆向外，插于发髻之间。未嫁女子两额之下留发下垂，叫为“披肩”；既嫁，则梳发髻，插三条簪。民国19年（1930年），福建省政府代主席方声涛，以三条簪为“蛮俗”，下令严禁，强制执行，遂不复存在。它是历史上流传最为久远的福州农村妇女一种最奇特的头饰。

辛亥革命（1911年）后，梳髻的妇女少了，少女剪短发者增多，戴花的习俗也不行时了。男子开始剪辫子，有的短发，有的剃光头。留短发分头的多为对半开，也有四六、三七开，一般左少右多。“五四”运动后，知识界妇女也开始剪短发。中华人民共和国成立初期，男子大多留分头，女子多梳齐肩双辫。“文化大革命”中，中青年男子时兴留短发平头，女子则时兴梳一条羊角小辫。80年代以后，妇女基本上都留长发，中青年妇女多烫发。以后青年女子逐渐时兴马尾巴式束发，或披脑后，或歪左右。少数青年男子也有留齐肩发和小胡子的。

福州别称榕城，位于福建省东部、闽江下游，是福建省省会。福州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城，而且还是中国东南沿海的一个重要港口。现为福建省政治、经济、文化中心，全市总面积为11968平方公里，总人口500多万，下辖鼓楼、台江、长乐、罗源、平潭、闽清、永泰八个县市。居民以汉族为主，还有满、苗、回等20多个少数民族。

福州背山依江面海，气候宜人，地理环境优越，有榕城、温泉城之雅称，还有“江南胜地”之美誉。它属亚热带季风气候，年平均气温在19度左右，最佳的旅游季节为每年的四至十一月。
过年喽！过年喽！家家户户都忙着贴春联，放鞭炮，好不热闹！
我家也不例外，爸爸忙着贴春联。你瞧，上联是春安夏太，下联是秋吉冬祥。忽然我看见爸爸把福贴倒了，我忙喊：“福倒啦，福倒啦”。我这才恍然大悟，原来福倒了就是福到了的谐音啊！！！
贴完了春联，该吃年夜饭了，我坐在饭桌旁，看着这些美味家肴，垂涎三尺。终于开饭了，我狼吞虎咽，好不费力气就把一碗饭消灭了，大家看着我这狼狈样，哈哈大笑。该敬酒了，我端起酒杯对爷爷说“ 祝您福如东海长流水。”接着我又祝奶奶寿比南山不老松。然后我学着大人的样子，喝一口，咂砸嘴，好酒好酒。爷爷笑呵呵地说：“我们的小乖孙子长大了，会用对联了。”奶奶脸上笑得乐开了花，说：“祝我们的小孙子学习进步，天天向上。”
吃完年夜饭，我们心满意足的离看饭桌。来到了院子，就看见夜空被好多烟花划破，真是比星星还亮啊！爸爸也搬出了花炮和许多的烟花，爸爸顺手拿起了一个窜天猴，嘭，啪，说时迟，那是快，窜天猴直奔夜空，顿时 变成了一朵美丽的烟花 ，飘向了银河…… 我也手痒的拿了一个小闪光棒，不停的摇转，散出了无数的小星星…… 突然一个烟花哑了，过了1，2分钟还没炸，爸爸不耐烦了，拿起竹杆就捅，可竹杆刚碰到花炮，就突然炸了，爸爸的眼镜吓得滑了下来，我看到爸爸这样子，笑得人仰马翻。同时，我也记住：笑归笑，乐归乐，但要记住安全。
放完鞭炮该爬门了，听说这样会长高，我每年都爬门。炮放过了，门也爬了，该拿红包了，爷爷给了我一个红包，神秘的对我说：“一定要放在枕头下哦，这样可以给你带来好运！”
该回家了，我和爷爷奶奶一一告别。一路的烟花照亮了我们回家的路……

㈣ 关于成长的例子

岁月的河流缓缓流过，成长的脚印深深留下，蓦然回首，长大的路上留下一串串或深或浅的脚印，记载着欢乐，记载着忧伤，伴随我一路走来。
小时候的我总爱和伙伴们在楼下的沙坑里玩，踩着一粒粒极软极软的沙子，感到多么快乐，多么惬意。一不小心，摔倒了，努力地爬起来。身后出现了一连串的脚印，太阳照着我们一张张笑脸，笑容更加灿烂了。那一串串脚印记载着欢乐的，记载着我的成长。小时候就是快乐的、无忧无虑的，好希望永远都是小时候。
上幼儿园了，那时的我最爱看书了。每天傍晚，总是缠着妈妈带我去书店看书，穿过繁华的步行街，来到书店门口。儿时的我总爱在门外印着的那几个大脚印上踩来踩去，多好玩啊。如今的我虽然没有小时候的那种快乐，却有了另一种更充实的快乐，那便是读书。书带我到知识的海洋里遨游，那书店门外的大脚印便是我快乐成长的见证。
现在的我已经是八年级的学生了，一个个压力压得我喘不过气来，伴随我的还有一次次的失败。
今天，又考砸了，手里拿着那张不到八十分的数学考卷，泪水在眼眶里打转着，心里烦透了。无精打采地走在回家的路上，不经意间又踏进了那儿时玩耍过的沙坑，一串串脚印印了下来，一阵风吹过，把我手中的那张试卷吹走了，吹到了那个沙坑里，我连忙去捡，忽然，我看见了那脚印，让我想起了我小时候在这儿奔跑留下的快乐的脚印，也让我想起幼儿园到书店门前踩那巨大的脚印。想到这儿，我笑了，发自内心的笑了。啊，我明白了，其实快乐就伴随在我的身边，伴随着我的成长。
那一次次失败与挫折不就是一种快乐的提示吗？不经历风雨，哪能见到彩虹？只有经受住考验才有快乐，最充实的快乐。只有笑，才能让你感受到快乐的存在。对，我坚定地点了点头，我一定要努力，我要考出好成绩！，我捡起考卷，大步的往家走……我身后印出了一串串脚印，在阳光的照映下，它成了金色，它是通向成功，通向快乐的脚印。
感谢成长的脚印，让我找回了自信，让我找回了小时候那种快乐。的确，你只要细心观察就会发现。而这快乐就像脚印一样永远跟在我们身后，永远伴随我们成长

“妈妈，那双红皮鞋真好看。”“等你长大了，妈妈就给你买”……儿时，曾经无数个充满梦想的问号都被妈妈相同的答案——“长大”回答了。于是，我那萌动的幼小心灵里便充满了对那似乎很遥远的长大的向往。然而，当我忐忑不安的迈进这多雨的花季时．长大在不知不觉中向我走进了……于是，我小心翼翼的珍藏并品味着这儿时曾经崇敬的感觉……

一、甜母亲节那天，当我将一枚并不珍贵的胸针细心的别在母亲胸前时，母亲那日渐苍老的脸上露出欣慰的笑容。她用感动得眼神看着我，说出了一句令我惊讶的话：“你长大了。”哦，这眼神，这话语，多么的熟悉！记起来了！当我憋着气为爸爸洗干净那臭气熏天的袜子时，爸爸也曾这样对我说；当我轻轻的为奶奶捶背时，奶奶也这样说……这，就是长大吗？大人的话让我感到了一丝丝甘甜。我想：“长大的感觉就该是甜的吧！”

二、苦从小到大的鲜花和掌声，造就了我的自信，更造就了我的骄傲。生活在父母为我造就的“安乐窝”里，我天真地认为：我是一个与挫折绝缘的“幸运儿”。可是，我错了……

前一阵，市重点中学招生的消息成了学校里议论的热点。作为“学习尖子”的我不假思索的报名了，“我是有实力的”，不仅我这样认为，其他人也这样说。于是我踌躇满志的参加了考试。就在我以为胜券在握的时候，命运却与我开了一个不大不小的玩笑：“我落榜了！”于是，已懂得要面子的我戴起了灰色的面纱，心情落到了有史以来的最低点。可是，我已长大，怎能一经历风雨就倒下？长大的感觉啊，苦中混合着一点点成长的味道。

三、涩不知从何时起，头脑里的知识日渐增多的我，发现自己的心变得坚硬起来。儿时看见可怜的老乞丐心中难过，甚至会将自己买的早饭送给他的我，如今怀揣着买资料的钱路过一个衣衫褴褛的乞丐时，却会做出连自己都不敢相信的行动——若无其事的走开。那恼人的成绩将我迈向他的脚步拴住了。

曾几何时，同学之间那亲密无间如兄似妹的感觉消失了；曾几何时，儿时一起玩耍的“哥们儿”都疏远了。长大了的我，学会了怎样伪装自己，也懂得了“男女有别”……唉，那涩涩的感觉呀！

成长，真像一个“调味瓶”，它那齐全的佐料让我生活得有滋有味，有苦有甜。在这甜甜涩涩中我体味着长大的感觉——真好。

成长的感觉
来源：网络资源 文章作者：福建省福州市闽江学院附中初二（3）班谢菲 2009-06-11 15:00:24

[ 标签： 历史 秋天 冬天 过去式 ]
踏着暗黄色的落叶，走在暗花色的铺满伤感的路上。我知道，秋来了。它让我感到天冷了，花谢了，草衰了，心中也隐隐有些酸楚。

朋友问我：“你是不是讨厌这个季节？”

我说：“不，不是讨厌，是憎恶。”

想想也怪，我不去讨厌那刮着刺骨寒风、飘鹅毛大雪的冬天；不去讨厌那忽冷忽热，乍暖还寒的春天；不去讨厌那蚊虫漫天飞舞的夏天，偏偏地讨厌这个季节，它总是在我的剧中扮演悲情角色。

五年前的那个秋天，期末考试的又一次失利无情地走到我面前，也曾告诉自己：不要哭，站起来。但泪水却夺眶而出，我失望了，放弃了，堕落了。人们都说秋天是收获的季节，在秋的挽歌中，一切都是沉甸甸的，就像我收获的那些沉甸甸的泪水。

也曾想避开老师、同学的话语，在自己的天地里，活出一个新的自己，但我举棋不定，不知下步该如何出棋。也许我上步走错了，只好全盘皆输。我怕再错一次，我只能沉沦。

那一年，我用青春买下了一片茫然，也许“优异”太过昂贵。

也许“优异”与我无份，“高雅”与我无缘。就这样，我认命地背着“我是差生”走了两年。

那一段，我用睡觉来填充我的空虚，我知道醒着是一种痛苦的折磨，因为要面对现实。之后，就是现在的我。

后记（五年后的一天）

历史总是螺旋式地上升。

朋友说：“你为什么不能面对它呢？”

父母说：“孩子，该长大啦！”

是呀，我为什么不能面对呢？感受着秋风，感受着秋的阳光，心中突然很坦然，真的很坦然。毕竟一切都已成为时间的过去式。

路，是自己走出来的。

这就是成长的感觉吧。

成长的烦恼
来源：网络资源 2009-06-11 14:40:50

[ 标签： 美剧 选择 数学竞赛 答案 教师 ]
成长的烦恼成长的过程，就是烦恼的过程。

小时候不知道什么是烦恼，似乎也没什么烦恼。小学几年，风平浪静，父母为我撑“伞”，老师为我挡风，我这棵幼苗在全方位的呵护下，丝毫没有受损。

初中时，在语文课上学会“烦恼”一词，凝神想想，走入初中的我并没有烦恼。我拘谨，说话不敢大声，考试没能得到前十名，数学竞赛落了榜，苦心经营的班级活动效果不佳……最令我烦恼的是考英语特长班名落孙山。

父母没有怪我，老师没有怨我，同学更是真诚地鼓励我。我摔倒了，没有流血，但那个青紫块叫我更疼。我沮丧，我自责，我的心在淌血。我开始感到烦恼并不是那么轻飘飘就可以遗忘的，我辜负了那么多人，伤了他们的心，我对不起老师和家长的辛勤培育。

现在，我上高中了，站在人生又一个岔路口的起点上，我将面临新的选择。如今，是为了分数烦恼，面对那不如人意的分数，心里连着打起了问号。“回家怎么交待？老师会不会批评？同学会不会讥笑？”说实话，心里真没底儿！我不想再尝摔跤不流血的滋味。人为什么要长大呢？为什么一定要跌跌撞撞才能长大呢？成长的烦恼如满天的星星，数也数不完，于是我有了答案：不要为失意而烦恼，更不要为烦恼而烦恼。人是生命的主宰！踩着时代的节拍，让我们勇敢面对成长的烦恼。

成长的轨迹
来源：网络资源 2009-06-11 14:02:28

[ 标签： 故事 课文 哲理故事 ]
时间从指间不经意地弹落，往昔的格子爬满了蜘蛛的足印。它正在里面结网，把每一个格子都尘封起来，只是有的地方密密麻麻模糊难辨，有的地方稀稀疏疏明朗清晰。这种感觉是用灰土裹着的黄金，如果不去品它，便永远不知道它的真正价值，那就是成长的故事。

成长是一曲刚健的歌谣。走进田间地头，听拔节声声，走进森林旷野，听万籁和鸣。噪动与喧腾，追逐与奋争，这就是成长的旋律。在成长的行列里，弹奏的是辉煌的音响。

成长是—道色彩的流程。飘去了鲜艳的连衣裙，飞走了粉红的蝴蝶结。一身校服，一围凝重的色彩。不见了童话书上多彩的封面，看到的是教科书一脸的严肃。堆积的课本一如大山的深沉。—切浮躁归于沉静，昔日绚丽的色彩只去装点青春的梦境。

成长是缓缓流淌的溪流。悄然地，我们就长大了。学会了坚强，学会了坦然。同时，也学会了修饰与包装。似水流年，流走了少年的纯净与质朴，正如苇岸在《白桦树》中所述：在白桦树的生长历程中，为了利用生长，总是果断地舍弃那些侧枝和旧枝。可以说成长是—个兑变的过程，由简单到复杂，由幼稚至成熟。每蜕去一层躯壳，痛苦在所难免。作家刘墉说，成长是—种美丽的痛。

成长也是艰难的跋涉。穿越《伤心地铁》后，是—条曲折的山路，身后蜿蜒，脚步依稀前面，长满荆棘，堆满鲜花。勇敢地追寻，路就会在脚下延伸，成长即路。

成长的故事很多很多，有欢乐也有悲哀；成长的岁月很长很长，需要我们一点一滴去感悟。岁月不会回头，抓住今天的每一秒，把希望系于明天的彩云，成长就是希望编织的彩带，串连回忆和向往。

成长滋味
来源：网络资源 文章作者：陕西省西安市西安中学初一（13）班蔡雪沁 2009-06-11 16:00:46

[ 标签： 童话故事 教师 ]
不经意间发现了那个在阳台墙角落满灰尘的娃娃，抱起她，拍去了一身尘士，那双水汪汪的大眼睛依旧，爱怜地望着她，不觉勾起我无限遐想。

阳光下一个小女孩抱着洋娃娃细心的给她梳着辫子，阳光映着天真的笑脸，诉说着一个美丽的童话故事。不知不觉小女孩长大了，放下洋娃娃，背起书包，走向了知识的殿堂。知识逐渐退去了她一脸的稚气，而天真的微笑、纯真的目光依旧。后来经过几年努力，她考上了一所省级重点中学，每天早出晚归，堆积在书堆里的她好辛苦，可她并不埋怨什么，因为知识让她觉得很充实。老师的鼓励，激励着她更加奋发向上；妈妈的一杯香浓的牛奶咖啡，使她精神倍增；家里人的每一句问候，给了她无限的动力。她觉得自己好幸福，每天脸上都挂着微笑，她总是乐观的面对每一件事，可她也有多愁善感的一面，她会为电视上的感人情节泪流满面。

她和许许多多的女孩一样，喜欢童话，喜欢娃娃，可现在她不得不放弃这些，为美好的未来去奋斗。她也曾因为失败哭泣过，也曾为成功而欣喜若狂，她也会跟妈妈撒娇，也会当一个大姐姐过照顾小妹妹……

她就是我，一个真实的我，从小到大从没受过挫折，享受着无限幸福的快乐女孩。这时，传来了一首熟悉的歌：“我该长大了，该长大了……”，是的，我长大了，我不再是无忧无虑的小孩儿了。我将手中的娃娃重新放回的墙角。望着窗外广阔的天空，更多的思绪涌上心头。

成长中的苦和乐
来源：网络资源 文章作者：福建省闽清县城关中学二年（6）班许贝迪 2009-06-11 15:00:49

[ 标签： 校园 选择 教师 生活 高中生活 ]
成长，是每个孩子既渴望又担忧的过程。它包涵了种种痛苦，又给我们带来了那雨后的彩虹。

小时候，总希望自己快些长大，为自己编织了许许多多的梦。然而，我们带着对未来的憧憬渐渐长大。谁知，面对着我们的却是无尽的挫折与生活的苦涩。

踏进中学校园的那一刻，就意识着以后的日子都必须勇敢面对。是的，学习与生活密不可分，可是它们却是一生当中一个最难、最复杂，甚至是一个无解的问题。无知的我们面对学习的挫折，难道只会退缩吗？成绩的优劣给我们添加了无穷的烦恼，父母的呵责让我们悲愤不已，老师失望的目光让我们无地自容。这时，无助的我们只有选择放弃，似乎在我们伤心的世界里，放弃成了我们唯一的选择！

可是，我们不会甘心就这样沉沦，因为我们的信念没有改变，我们的美好未来在心中是永不褪色的！所以，我们决定重新站起来，寻找那份属于我们的快乐。自然而然，朋友、知己进入了我们的世界。在与他们心与心的交流中，我们感受倒每个人都会有的辛酸苦辣，但我们更加明白，这一切并不可怕，可怕的是我们没有正确、勇敢的面对，而错过了应该属于我们的美丽彩虹。渐渐地，原本乌云密步的空中，被我们坚定的信念和豁达的心胸所击退。天空又恢复到晴空万里。

成长中，我们明白了，懂得了其中蕴藏着苦与乐，也许我们只有带着坚强、执着的心，才能够深刻感受成长，体会出成长的美好！

成长岁月里的财富
来源：网络资源 文章作者：徐佳亮 2009-06-11 14:30:03

[ 标签： 地理 历史 故事 生活 启蒙教育 ]
儿时住楼房，最爱站在窗前“看风景”。可是因为人小，每次都只能搬张凳子爬上去看。每次爬凳子就想，长大了多好啊，不用搬凳子就能看见外面。

时至今日，这个愿望早已不足以为人道，看到的什么“风景”已依稀记不清，但我永远也忘不了当初那一颠一颠乐此不疲地去搬凳子，永远也忘不了脚跳上凳子时的开心和激动。

往往是这样，经过比结果给人留下的印象更深刻。电视剧《天下财富》中一个年轻人闯荡了十几年一无所成，但凭着一句“重在过程”，他一次又一次鼓起勇气去追求财富。他的行为着实让我感动。

是啊，经历过，追求过，便是幸福，便是人生的财富。

每个人都在追求着属于自己的财富，但不是每个人都能正确地理解财富，都能成功。时值新旧世纪之交，金钱在人们心目中的地位已不是那么绝对了。据一项在澳大利亚的调查显示，人们心目中的财富排名依次是健康、高等教育、家庭、金钱。可见，位于中心地位的是“人”，注重是人去创造财富、追求财富。如果说最终的成功是诱人的，那么创造、追求的过程则是弥足宝贵的财富。无论结果如何，追求本身就是一种幸福；无论追求是如何艰辛甚至痛苦，它仍将成为一生中最宝贵的财富。如果你正遭受苦难，那么就请你感谢命运的赏赐，因为它将练就你永不倒下的身躯和意志。不要以为成功遥不可及，始终保持着积极追求的状态，你就永远与成功同行。

如果说成功、发财这些是可以拿来自我炫耀的，那么奋斗、追求的经历作为一种财富则不仅仅属于个人，同时也是对社会发展的一种推动，对社会进步的一种奉献。无论是名人不是普通个人的奋斗实践，都会或多或少、直接间接地对社会历史产生一定的作用。同时，任何一个社会的存在和发展，都是个人与集体努力的结果。人与社会就是这样一个辩证统一的关系。人，作为社会的人，就必须要有奉献精神。这种奉献精神，也就体现在不断追求奋斗的过程中。

奉献不仅是一种美德，不是一种品质，一种境界。“长江计划”中有多少热血青年放弃国外的百万收入回国来当一个“十万元特聘教授”，为的就是回报。科学没有国界，但科学家有自己的国籍。为自己的国家服务，才能使他们真正抬起头来，全身心地投入。这就是他们最大的财富，也是一个国家最大的财富。

华人巨富李嘉诚不断投巨资于公益事业，他变为为社会、为人民服务才是他的财产应有的、也是最好的归宿；投资奇才、个人资产名列世界前茅的巴菲特对子女们说：“想过超级富翁的生活？别指望你老爸！”他建立了巴菲特基金会，还动员朋友们把财产回赠社会。我们应该为这样一群走在世界前列的社会精英感到骄傲，他们追求的不是金钱，而是能为社会尽一份力。他们的言行预示着21世纪的财富观、价值观将是全新的，更高级的。

其实何止他们，人世间这样的故事简直太多了。小男孩亮亮突遭车祸身亡后仅3小时，其父母就做出了捐献器官的决定。眼角膜被取下，两位失明患者重见光明，从此世界上又多了两个健全的生命。这是一个多么高尚的家庭啊！他们把奉献的涵义阐释得如此直接、透彻、感人肺腑。

谁能说这不是人间最宝贵的财富？

问世间财富为何物，从来就没有过定论。或许财富本身是什么并不重要，重要的追求的过程和无私的奉献。

成长

蓦然回首，发现我们已渐渐长大，不知什么时候起，18岁这个字眼已时常挂在嘴边。曾几何时，认为18岁是那么神圣，只知道那时我们长大了，可以飞得更高更远。而此时，当我真正要面对它的时候，突然感到一种莫名的手足无措。我担心自己是否能够充分理解18岁这一平凡数字所蕴藏的丰富内涵，但我明白，18岁意味着责任。也许成长本身就是一种责任吧！

高中两年，不觉中我们度过6岁的花季，经历了17岁的雨季。曾经在迷茫中叹息，又在平静中寻找自己，在迷茫与平静中我们长大了。于是，开始习惯用自己的大脑去思考周围的一切，也许这种思考是肤浅的，但我们这一群骄傲而不盲从的孩子，渴望用理智与成熟告别曾经的年少懵懂。

18岁是一个结束，也是一个开始。这一刻，在得到与失去的交替中，在迫求与放弃的转换之间，我们感受着快乐，也经历着痛苦。几乎所有的痛苦都源于对梦想的追逐。当我们经历了无数痛苦实现自己的梦想后，总算体味了欢乐，这才明白：痛苦，常常孕育着快乐的种子。成长本不是一件轻松的事，痛苦也不一定是坏事，于痛苦中，我们知道，当现实无法改变时，我们要适时地改变自己，但是我们还总爱同现实讨价还价，因为我们深深地爱着这个世界，这个幸福、温暖，爱与痛苦交织的世界。在成长的过程中，我们学会了发现，学会了珍惜，对于我们心中那些解不开的小小的结，我们学会了淡淡一笑，去欣赏它的缺憾美。因为我们知道，只要洒脱地转过身，就能寻找到新的美丽的风景。

成长是一种痛，但我不愿让它留下伤痕。成长是一种蜕变，经历了磨难才能破茧而出。

在成长的路上往往是孤独的，要学会在没有人喝彩的时候自己给自己加油。不用畏惧，不用担心，勇敢、坦然地面对成长中遇到的一切给自己鼓励，给自己信念，给自己快乐。在成长的旅程中，我们需要的是从容的经历，平静的感知，勇敢地面对。

站在成人的门槛上，眼前或许仍然是一张张稚嫩的脸。年轻而明亮的眼睛，透露出那么一丝愤世嫉俗，寂寞的笑容里潜藏着淡淡的忧伤。也许成长是这样：忧伤和着欢喜，失落和着欣慰，喧哗和着宁静。

曾经苦涩的日子，在回忆的画面里，已酿成芬芳。每当夜幕迈着轻盈的脚步姗姗而来，白昼的繁华和喧闹渐渐销声匿迹，在朦胧和宁静的夜晚，我常常陷入无边的回忆之中。在回忆中，那曾经许下的愿望和美丽的诺言，那执著的坚持与不懈的努力，都化为幸福的叶片，被我精心收藏。

是的，成长记录着痛苦，也镌刻下欢乐，沿着成长的足迹，一步步，我们走向成熟，走向未来。

㈤ 闽清梅花园哪里有建设银行和招商银行

最近的一家是解放大街168号华侨城1层东区1---4号。附近银行不少，符合你条件的就这一个。望采纳

㈥ 闽清台山公园作文

作文如下：

今天，我们（我，大舅舅，大舅妈，妹妹）来到风光秀丽的台山公园。

进入公园，映入眼帘的是一片绿色，有山有水，有树有花有草。而是所有公园都具备的，这个公园不但，还有亭子。山上有，山中有，山下有，山脚有。

我们先来到了公园的人工湖畔，这里风光秀丽，有水草荷花以及各式各样的石头。我走在石头上，涉石到了对岸。

山下，我们兵分两路，我与大舅舅一同上山。我们上了山，在山上欣赏美景。山上有许多鲜花，百花齐放，让人叹为观止，让游人恋恋不舍，花有红，黄，白，紫，粉红。花引来小蜜蜂，小蜜蜂采着花，返回蜂巢酿蜜。我们在亭子里观看整个湖口县，从南到北，从西到东，所有的房子，都能看到。

回想起我小时侯的县城，那时马路窄窄的破破的，房子旧旧的。而现在，随着大型企业的入住，以及全县人名的不屑努力，县城发生了翻天覆地的变化。马路变宽了，更新了，房子更好了。红绿灯也有了，高楼立起来了，小区建起来了，汽车多了，火车站也有了，河水更清了，工业越好了。

今天，我过得很愉快。

㈦ 闽清婚嫁习俗

1、“起贴囝”与“议彩礼”。男家托媒向女家提亲，要姑娘的生辰八字，俗称“起贴囝”。男方家长拿着男女两人的“贴囝”让算命先生“合婚”，看看双方年龄、属相配对不配对，姑娘的“八字”、“清洁不清洁”，有否带“剪刀片，铁扫帚”之类恶煞。为了慎重，再把这男女“八字”，一起压在祖先香炉下，三日内无“冲破”——家中人畜物件无损，算是吉兆。如果认为可以结亲，男家便遣媒人往女家议聘，俗称“议彩礼”，即男家要求女方开具所需彩礼，所议的内容主要有“聘金”、“饼肉”、“布料”及妆奁等。东桥、下祝等闽江以北村落往往还加“五海”，即目鱼、海蛎干等海干货五种。贫富不同，嫁妆各异。但镜箱， 灯，马桶则必备。因为镜可以镇妖，灯谐音“丁”。意味着添子息，旧时妇女不出门，马桶当然更必要了。议聘之后， 接着就是“插定”，并同时送“上半礼”。

2、“插定” 与送“日子单”。 插定仪式在女家举行。写明“议单”，交出彩礼的一半，称“上半礼”。早年“议单”，一般都加上文绉绉的八股序头，如：“盖天地之正气，应阴阳之配合， 良缘由夙缔， 佳偶自天成”等等。写礼单讲究字数成双配对， 以取（夫妇齐全）之意。如“金花成双”、“聘金成锭”、“团酥（饼）成杠”、“德禽（鸡）八翼”、“喜面纤缕”、“增子（榛子）成封”、“豚蹄（猪蹄）成肩”等。

当男方择定娶亲的日子，便要把准备迎娶归的日子写在一张红纸上，派遣媒人送到女方家，这就是送“日子单”。送“日子单”同时，一般也把余下的彩礼付清，称“下半礼”。迎娶之前，男家对女家主要的亲戚、亲房都要奉送上一份礼物，主要是礼饼、礼鸡等，礼饼俗称“定日饼”，是一种用白面粉、猪肉、花生、芝麻、糖等制成的甜饼。女家将男家送来的礼物按亲疏不同分送给亲戚长辈。受礼者按送礼等级准备首饰、衣料、器皿等送贺礼，称“添箱”。

3、“骂媒人” 与“赖床”。早年闽清姑娘出嫁前或出嫁当日有“骂媒人”的习俗。姑娘当众指着媒人骂。如：“媒人媒人伓（不）是人，因为毛米落喉咙，故此到处去骗人。乱讲奴夫是洋下人，实际家在深山角角垅，前门老虎过田垅，后门鸟囝啄秆芒。”“会做媒人坐长头桌，胎（不会）做媒人坐尾桌，乱作媒人毛（不）敢上桌”。

又如：“会做媒人蔸上扛（抬）胎做媒人扛镜箱。”

骂了媒人每每也骂父母：“爹娘目睭奢伡（眼歪斜），只看番钱一苈又一苈，毛管女囝有食共毛食（不管女儿有没有吃）”。结婚当日，姑娘有卧床不起之俗，称“赖床”。“赖床”的原因有的说是早年人的思想比较保守，太早起怕被人说“不正经”。爱做新妇。“昨夜是躺在‘鼎面’上睡”（鼎面即锅盖）。也有人说是难舍骨肉深情，总想多拖延一些时间。

闽江以北村落花轿多拖延至傍晚出发，男方有提火把接轿的习俗。

4、“迎娶” 与“闹房”。男方迎娶要做很多准备，通常迎娶前一天，男家组织人马带花轿、金鼓班、礼书大贴、“过门担”等到女家。

“过门担”中主要装的猪肉、面、五子、宝圆、栗子、花生、瓜子、红枣、两对大花烛和两合“金花”。这一天，男方家还要张灯结彩，贴门联#裱新房，传统闽清村落婚嫁门联都留“白头”。据传这是一千多年前的遗俗，传说当年南唐兵下入闽，把当地无诸国的后裔都杀了。还要与他们的妻子成婚，妻子们不从，提出要为其夫“做孝” 的先决条件，红白喜事一起办，所以红联都要留二三寸白纸头。

迎娶当日，男方娶亲的人员到达女家后先食用甜点，象征生活甜美，接下来新郎要拜女方祖宗神位和父母。然后方可迎娶新人，迎娶的队伍在返回时，一路锣鼓喧天#鞭炮齐鸣。 花轿将至，亲族要持“高照”（长柄的大灯笼）和火把接轿，为避邪，公婆、小姑及与新娘属相相克的亲属要退避，厅堂前准备着米筛和“火鼎”等物，“火鼎”内放木炭、茶叶、盐等物件，并升火“制煞”，一对男孩持灯笼分立花轿左右。“伴房嫂”（喜娘）掀轿门，先摘下新娘颈上的桂圆串向远外抛去，然后扶新娘下花轿、跨米筛、绕“米鼎”三圈进入厅堂，随后，新郎给新娘“揭盖”就是新郎一手拿厘戥（称钱、分、厘的小秤）一手握尺把新娘头上的盖罗揭起“伴房嫂”唱 “新郎揭盖歌”：“揭盖揭得起，家会烘烘起，揭盖揭得高，起厝买田抱细哥，揭盖揭得中，四代两公孙”。也有唱：“揭盖揭的起呀#家产猛猛起呀，揭盖揭正中呀，四代两公孙呀”。每唱一句，观众随喊一句，“好呀”。随后新郎、新娘拜堂“拜堂”，按“一拜皇天”“二拜祖”“三拜公婆”“四夫妻”的程序进行，拜毕，公婆给新妇“授簪”“授簪”，在福州其他地方也叫“添花”。添花时伴房嫂又唱起“新人添花诗”：“添好花， 结好籽，先养男，后养女，新娘添好花，五子登科簪金花”。也有唱，“添花添在左，添子添孙早；添花添在右，发财常常有；添花添长春，福寿喜宁康；添花添得高；起厝又置田。” 添花之后，新郎、新娘拜跪长辈，而长辈也得给新娘“拜见礼”。拜堂完毕，新郎新娘进洞房， 主家设宴款待宾客。

在闽清村落众多的宴席中，要数婚宴最隆重、热烈，宴席一般有十二盘菜。其中，“三鲜燕”、“三干菜”和“三主食”是必不可少的。“三鲜燕”主要是三鲜：肉、燕、大杂烩，“三干菜”一般是目鱼、海蛎干烩豆腐、海参，而“三主食”一般是汤圆、白粿、切干面。

出席婚宴的宾客主要是以男方父母为中心的亲邻，一旦确定酒席的桌数，也便确定所请的以父母为中心的亲属亲疏等次。在此，个人的情感好恶、私交的亲疏并不起作用，倘使在同一亲疏等级的亲戚被偶然疏忽遗漏，则会招致许多麻烦和非议。

举办婚宴，男家必须准备一本礼簿，记录各人赠送的礼金数额，以备日后还礼时参考。

闽清人婚嫁有闹房（做“戏出”）习俗。闹房前，新房门紧闭，闹房的带头者! 俗称“八仙头”在新房门外唱“房诗”。“房诗”强调内容好，有格律，有押韵等。八仙头主要凭诗本唱，个别有才情的八仙头则会即兴创作，直唱得“守门者”满意才开房门。进入新房内，八仙头还得将预放在床上的物品唱一首“搬出一件”全取完才能看新人。看新人要唱“看新人歌”、“新人坐床歌”。接着就开始做“戏出”。“戏出”题目是由宾客出的，要求新郎新娘按题表演，如用一根红线系着一粒花生，悬在半空，让新郎新娘去咬等。洞房气氛热烈，喜气洋洋。

5、“回鸾”与“请回门”。婚后第二天或第三天，新娘兄弟二人提上鸡和面到新郎家去请新郎新娘“转马”，旧称“回鸾”。新女婿到岳家后，叩拜祖先、岳父母。岳家备宴请女婿“并送小鸡一合”。如三日内“转马”的傍晚即回；第四天“转马”的可以过夜。

完婚后次年正月，岳家还有“请回门”之例——新婚夫妇再回岳家，备粉干、饼等礼物分送岳家亲人。受礼者要轮流宴请新女婿，俗称“春酒”，也称“扛顿”。最后岳家也备宴回请办“春酒”的亲人，谓之“回敬”。

㈧ 想开个花店

本钱：我想来投入的本钱不大，最多在源5000至1万之间，
店面：我想选择的店面不大，大概有10来方左右应该够了，最好能找 到月租金在800以下的，500以下较理想。1000以上不考虑。
选址：我想最好能在公交车站附近，或者在市场附近吧，就是取其顺 便买束花的意思。
其它，比如经营方式、技巧、进货渠道、利润等目前还一无所知。现在也是处于一个设想状态，考虑、考察、了解可行时再行动。

㈨ 圆通快递从河北省邢台市到福州市闽清县烟花多长时间

圆通快递从河北省邢台市到福州市闽清县内，最快需要3天时间。。。
从河北省邢台市到福州市闽清县有1585公里左右，以经是很远了，但现在的高速路很发达，还 是很快的。
如果快递从河北省邢台市到福州市闽清县内，在正常的情况下最快需要3天时间，不会超过4天时间。
（但快递单位是不会收寄烟花的，因为是属易燃易爆物品）