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年龙对联（三）

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B. 莲花的简介(50分)

莲的品种
为北京传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，上部红色，花白色。花开较早，6月上旬始花，群体花期1个月左右。结藕较早。7月下旬，将新藕二次翻盆，花期可延续到10初左右。有自然变异的红娃莲和粉娃莲。
为厦门传统栽培品种。单瓣花型。花蕾桃形，绿色，尖部带红色，花粉白色，初开时类端微红。6月上旬始花，群体花期1个月。其花瓣细长，花托细小，叶茂花繁，极易开花。
为广泛栽培的著名品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，紫红色，着花较多，花红色。6月中旬始花，群体花期1个月。花色鲜艳，盆栽易开花。
古老的碗莲品种。重瓣花型。花蕾圆桃形，粉红色，花粉白色，花瓣尖端边缘为红色。着花较繁，6月下旬始花，群体花期1个月，盆栽极易开花。
由浙江杭州花圃选育。植株矮小。单瓣花型。花蕾长桃形，绿色，花小，白色。非常适于在盆、碗中栽培。开花多，群体花期从6月中旬至8月中旬。

莲的历史：
荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（Nymphaeaceae）莲属（Nelumbo）。
莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。

莲叶防水和自洁之谜
荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。

藕断丝连的科学解释
谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。
当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？
这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。
藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。
细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。

千年古莲发芽之谜
申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲——它们的年龄都在500年左右。

“普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。”

沉睡千年的古莲醒了

数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰•萨森发现了它们的价值。”

约翰•萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！

遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。

千年的种子能够发芽？！这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。

科学的道路并不平坦

申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。

“随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花——很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。”

尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。”

据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。

关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。

盖曼•哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。”

据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。”

在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？

这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。

此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30—60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。

莲既可以用种子繁殖有可以用块状茎繁殖，所以繁殖快；
莲的叶表面大，光合作用旺盛，而地面茎又中空，需要的能量少，而且生长阶段一般在温度较高时，所以生长快。

【江南】
江南可采莲， 莲叶何田田。
鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
【采莲曲】王昌龄
荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来。
【晓出净慈送林子方】 杨万里
毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。
【一剪梅】北宋. 李清照
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。
此情无计可消除，才下眉头,却上心头。
【荷花】 清. 石涛
荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；
相到薰风四五月，也能遮却美人腰。
《爱莲说》宋·周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚繁。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉
◇青阳渡~晋·乐府
青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。下有并根藕，上有并头莲。
◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约
微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。
◇采莲~南朝·梁·吴均
锦带杂花钿，罗衣垂绿川。问子今何去，出采江南莲。辽西三千里，欲寄无因缘。愿君早旋返，及此荷花鲜。
◇咏荷诗~江洪
泽陂有微草，能花复能实。碧叶喜翻风，红英宜照日。移居玉池上，托根庶非失。如何霜露交，应与飞蓬匹。
◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻
灼灼荷花瑞，亭亭出水中。一茎孤引绿，双影共分红。色夺歌人脸，香乱舞衣风。名莲自可念，况复两心同。
◇采莲曲~隋·殷英童
荡舟无数伴，解缆自相催。汗粉无庸拭，风裙随意开。棹移浮荇乱，船进倚荷来。藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。
◇古风（其二十六）~唐·李白
碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水，密叶罗青烟。秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年。
结根未得所，愿托华池边。
◇采莲曲~南朝梁·刘孝威
金桨木兰船，戏采江南莲。莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。房垂易入手，柄曲自临盘。露花时湿钏，风茎乍拂钿。
◇折荷有赠~唐·李白
涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。攀荷弄其珠，荡漾不成圆。佳人彩云里，欲赠隔远天。相思无因见，怅望凉风前。
◇荷花~李商隐
都无色可并，不奈此香何。瑶席乘凉设，金羁落晚过。回衾灯照绮，渡袜水沾罗。预想前秋别，离居梦棹歌。
◇莲花~温庭筠
绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹。应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。
◇晚出净慈寺送林子方~杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
◇钱氏池上芙蓉~文征明
九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。
露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。
◇一剪梅~北宋·李清照
红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。
一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
◇苏幕遮~北宋·周邦彦
燎沉香，消溽暑。鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇莲塘~明·黄琼
苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾。十里锦香看不断，西风明月棹歌还。
◇采莲曲~李亚如
藕田成片傍湖边，隐约花红点点连。三五小船撑将去, 歌声嘹亮赋采莲。
◇芙蓉~清·郑板桥
最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门。照影自惊还自惜，西施原住苎萝村。
◇藕乡随思~现代·暇文
晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋。
异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游。
◇夏日南亭怀辛大~孟浩然
山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。
◇【无题·其二】~李商隐
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
◇夏日怀友~徐玑
流水阶除静，孤眠得自由。月生林欲晓，雨过夜如秋。远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游。
◇【浣溪沙】·薛昭蕴
倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤。吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖。
◇【南乡子】·李珣
乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照。
◇【浣溪沙】·李璟
菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠无限恨，倚栏杆。
◇【思帝乡】·孙光宪
如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾。六幅罗裙地，微行曳碧波。看尽满地疏雨打团荷。
◇【忆余杭】·潘阆
长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来。
芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣，空役梦魂飞。
◇【采桑子】·欧阳修
荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随。画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归。
◇【临江仙】·欧阳修
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。小楼西角断虹明。阑干倚处，待得月华生。
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌。凉波不动簟纹平。水精双枕，畔有堕钗横。
◇【甘草子】·柳永
秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。雨过月华生，冷彻鸳鸯浦。
池上凭阑愁无侣，奈此个单栖情绪！却傍金笼共鹦鹉，念粉郎言语。
◇【蝶恋花】·晏几道
初捻霜纨生怅望。隔叶莺声，似学秦娥唱。午睡醒来慵一晌，双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。
脉脉荷花，泪脸红相向。斜贴绿云新月上，弯环正是愁眉样。
◇【生查子】·晏几道
长恨涉江遥，移近溪头住。闲荡木兰舟，误入双鸳浦。无端轻薄云，暗作廉纤雨。翠袖不胜寒，欲向荷花语。
◇【阮郎归·初夏】·苏东坡
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻，榴花开欲然。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
◇【永遇乐】·苏东坡
明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
◇【满庭芳】·黄庭坚
修水浓清，新条淡绿，翠光交映虚亭。锦鸳霜鹭，荷径拾幽萍。香渡栏干屈曲红妆映、薄绮疏棂。
风清夜，横塘月满，水净见移星。堪听，微雨过，姗藻荇，便移转胡床，湘簟方屏。
练霭鳞云旋满，声不断、檐响风铃。重开宴，瑶池雪满，山露佛头青。
◇【黄莺儿】·晁补之
南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。
听乱芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。
凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。
观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。
◇【南柯子】·《唐宋诸贤绝妙词选》
十里青山远，潮平路带沙。数声啼鸟怨年华，又是凄凉时候在天涯！
白露收残月，清风散晓霞。绿杨堤畔问荷花：记得那年沽酒那人家？
◇【菩萨蛮】·魏夫人
红楼斜倚连溪曲，楼前溪水凝寒玉。荡漾木兰船，船中人少年。荷花娇欲语，笑入鸳鸯浦。波上暝烟低，菱歌月下归。
◇【苏幕遮】·周邦彦
燎沈香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨。水面清圆，一一风荷举。故乡遥，何日去？家住吴门，
久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
◇【浣溪沙】·张元干
山绕平湖波撼城，湖光倒影浸山青，水晶楼下欲三更。雾柳暗时云度月，露荷翻处水流萤，萧萧散发到天明。
◇【临江仙】·叶梦得
不见跳鱼翻曲港，湖边特地经过。萧萧疏风乱雨荷。微云吹尽散，明月堕平波。白酒一杯还径醉，归来散发婆娑。
无人能唱采菱歌。小轩枕簟，檐影挂星河。
◇【念奴娇】·姜夔
闹红一舸，记来时尝与鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，
冷香飞上诗句。日暮，青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，
留我花间住。田田多少，几回沙际归路。
◇【燕归梁·风莲】·蒋捷
我梦唐宫春昼迟，正舞到，曳裾时。翠云队仗绛霞衣，漫腾腾，手双垂。忽然急鼓催将起，似彩凤，乱惊飞。
梦回不见万琼妃，见荷花，被风吹。
◇【水仙子·咏江南】·张养浩
一江烟水照晴岚，两岸人家接画檐。芰荷丛一段秋光淡，看沙鸥舞再三，卷香风十里珠帘。画船儿天边至，酒旗儿风外□，爱煞江南

莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。

莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。

佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。

释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。

佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。

佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

C. 小学六年级语文习作、作文：写一处风光，饶河的，乌苏里江，大顶子山,喀尔喀山都可以。500字左右

乌苏里江长度890,流域面积187000，流量2000立方米/秒。 乌苏里江是黑龙江右岸的一大支流,也是中国东北部俄罗斯边境上的一条重要界河。其上游由乌拉河与道比河汇合而成，向东北流至伯力一带急转折向西南，注入黑龙江。乌苏里江全长八百八十公里，流域面积几近十九万平方公里。自其支流松阿察河注入之处起，至江水与黑龙江汇合之处止。该江亦有东西两源，其东源出于俄罗斯东部锡霍特山脉西麓，自南向北流动，西源松阿察河，发源于兴凯湖东北面，这是该湖的唯一出口。其中从松阿察河经乌苏里江干流至汇入黑龙江段492公里，为中国与俄罗斯的边境界河。流域面积18.7万平方公里，在中国黑龙江省境内6.15万平方公里。 乌苏里江整个河道穿行在中国的完达山脉和俄罗斯的锡霍特山脉之间广阔的纵谷。其大部分的河段都是在低平的平原上流动，穿行于低洼、沼泽湿地之中。只是在位于饶河县境内的属于中游的一段河道，两侧时有低山丘陵逼近河边。乌苏里江乌苏里江的上游，在松阿察河汇入处以上地势较高，谷底平坦。汇入处以下为宽达300公里的平缓纵谷，地势低洼平缓，地面强烈沼泽化，水流缓慢，许多河段形成曲流或网状水道。 乌苏里江上有个约长二公里的小岛，名为珍宝岛，位于北纬四十六点五度、东经一百三十四度附近。原是从中国方面伸入乌苏里江的半岛，后来经过长期的水流冲击，才成为一个小岛。现在每逢夏季枯水期，珍宝岛还与乌苏里江的中国陆地连在一起，回复原来的半岛面目。在乌苏里江上作业的老一辈中国渔民，称珍宝岛为“翁岛”。这里冬季时气候严寒，最冷气温低至摄氏零下三十八度，平均气温则在零下二十度左右。夏季的平均气温在二十二度左右。年中寒暑气温相差极大。冰期很长，长达五个月之久。
编辑本段河流特点
两岸全是原始植被，非草既木。所有岛滩，遍是蓊郁柳林，漫江腾飞着鸥鹭水鸟，水情流缓，优雅宁静。它的秀丽和自然风貌，是我国内地江河所无处寻找的。在这里可以看到江西岸连绵起伏的那丹哈达岭茂密的森林和那丰饶富庶的三江平原一碧万顷的粮田。江东岸更是山岳连绵，峭壁陡立，山水相映，别是一派奇秀风光。
编辑本段发源地
乌苏里江是黑龙江右岸的一大支流，也是中国东北部中俄边境上的一条重要界河。该江亦有东西两源，其东源出 于俄罗斯东部锡霍特山脉西麓，自南向北流动，西源松阿察河，发源于兴凯湖东北面，是该湖的唯一出口，也是中俄界河。乌苏里江流经虎林市、饶河县、抚远县等市县。
编辑本段水系组成
乌苏里江全长905公里， 流域面积18.7万平方公里 。 乌苏里江整个河道穿行在中国的完达山脉和俄罗斯的锡霍特山脉之间广阔的纵谷。其上游河段是在低平的虎林盆地东缘流动，穿行于低洼、沼泽湿地之中。在饶河县境内的属于中游的一段河道，两侧时有低山丘陵逼近河边。例如，赫族民歌中的大顶子山就距江边不远，该山位于饶河县城西北20多公里处，使得景色绮丽的乌苏里江更显多姿。 乌苏里江的中上游位于虎林市境内，在松阿察河汇入处以上地势较高，谷底平坦。汇入处以下为宽达300公里的平缓纵谷，地势低洼平缓，地面强烈沼泽化，水流缓慢，许多河段形成曲流或网状水道，形成著名的原始湿地景观。 乌苏里江流域，降水量较高，沿途汇集了大小支流174条，在中国一侧的较大支流有穆棱河、挠力河等，俄罗斯境内有乌拉河、比金河等，因此，江面宽阔。尤其是汇合从三江平原上流来的挠力河以后，江面更宽。干流的各段，都有岛屿和江心洲，岛屿大而多，成串分布。乌苏里江中属于我国的岛屿有数十个，其中较著名的有珍宝岛、七里沁岛等。直至三江平原低地，在注入黑龙江的地方有巨大的、东西向的沙洲横在其问，其东侧为乌苏里江主流，西侧为抚远水道。 穆棱河为乌苏里江左岸最大支流。"穆棱"满语意为"马"或"牧马"。穆棱河流域是古代渤海国的牧马场，穆棱河因此而得名。穆棱河发源于老爷岭山脉东坡穆棱窝集岭，由西南向东北流经穆棱、鸡西、鸡东、密山、虎林等县（市），至虎林县湖北闸处，河道分成两路。一路沿穆兴水路（分洪河道）注入兴凯湖；一路沿穆棱河原河道继续东流，在虎头以南18公里处之桦树林子注入乌苏里江。河流长度834公里，流域面积18427平方公里。穆棱河在鸡冠山以上为上游，绝大部分地区山岭重叠，谷深河窄，坡陡流急，是穆棱河流域的暴雨中心，也是洪水源地。由于暴雨集中，地表侵蚀严重。穆棱站多年平均侵蚀模数为年35.8吨／平方公里，大于下游近1倍。近年来由于森林的采伐及山坡毁林开荒，水土流失，河流泥沙含量逐年增多。中华人民共和国成立35年来，穆棱河床已抬高80－100厘米。本区的水土保护工作迫在眉睫。穆棱河属山区性河流，河道总落差699米，多年平均径流量为23.5亿立方米，折合径流量为133.5毫米，水能资源较丰富，理论蕴藏量为10.9万千瓦，尚待开发利用。 挠力河为乌苏里江左岸的较大支流之一。明代称诺雷河，《吉林通志》称诺罗河，均同满语意为"河床流荡不定"。挠力河发源于完达山脉北坡，勃利县境内七里嘎山。干流由西南流向东北，经勃利、宝清，于饶河县东安镇从左岸注入乌苏里江，全长596公里，流域面积23988平方公里，主要支流有七星河、外七星河、蛤蟆通河等。挠力河上游为山丘区，坡度较陡，中下游为平原区和平洼区，流经的是三江平原腹地。挠力河为雨雪混合补给的河流，多年平均径流量为19.8亿立方米，径流量年际变化大，丰水的1960年为枯水的1979年径流量的18倍，丰水年和枯水年交替出现。一年中有两次汛期，4－5月为春汛期，9－11月为秋汛期。流域区内河流均属典型的沼泽性河流。洪涝灾害频繁，平均3年1次重灾，有"十年九涝"之说。挠力河鱼产丰富，特产红肚鲤鱼
编辑本段生态特征
浮游植物生物量及组成：浮植物总计3.42毫克/升, 其中硅藻36.5%, 绿藻11.1%, 蓝藻3.5%, 甲藻26.9%, 金藻黄藻18.7%, 裸藻3.2%。 浮游动物生物量（毫克/升）： 原生生物量0.06, 轮虫生物量0.36,枝角生物量0.53, 桡足生物量0.16, 总生物量1.11。 乌苏里江流域水产亦极为丰富，鳌花、鳇鱼、胖头鱼、鲟鱼、乌苏里江东珠（珍珠）等闻名全国，还有特产大马哈鱼，最大的长达二尺，重达七八公斤。这种鱼在鱼汛中数量极多，简直达惊人程度，据黑龙江志稿记载：每年秋天自海逆水而上，入江驱之不去。 乌苏里江每年有四个多月结冰期，完全不能通航，河面变成了雪橇飞驰的平滑大道，但仍可凿冰捕鱼。 采取放流鱼种增殖、利用江水人工网箱养鱼的措施，逐步使捕鱼作业点变成网箱养鱼基地,对乌苏里江虎林段水域进行治理，并取得明显效果。自1999年开始向中俄界江乌苏里江，以及汇聚乌苏里江的穆棱河、松阿察河等内陆河流，进行人工增殖放流以来，连续7 年已累计放流鲤鱼“春片”鱼种1 万8 千多公斤，鲤鱼“夏花”31万6 千多尾，使区域内江河中的鱼类种群规模得到了有效恢复。 乌苏里江渔业资源现状仍然堪忧, 近几年乌苏里江上鱼类的数量明显少了，鱼的个头也小了。除了乌苏里江枯水期延长，非法网具的增加和捕捞量的增大也是其中原因之一。
编辑本段河流特征
乌苏里江是黑龙江右岸的一大支流，也是中国东北部中俄边境上的一条重要界河。该江亦有东西两源，其东源出于俄罗斯东部锡霍特山脉西麓，自南向北流动，西源松阿察河，发源于兴凯湖东北面，是该湖的唯一出口，也是中俄界河。乌苏里江流经虎林市、饶河县、抚远县等市县。 乌苏里江全长905公里， 流域面积18.7万平方公里。乌苏里江整个河道穿行在中国的完达山脉和俄罗斯的锡霍特山脉之间广阔的纵谷。其上游河段是在低平的虎林盆地东缘流动，穿行于低洼、沼泽湿地之中。在饶河县境内的属于中游的一段河道，两侧时有低山丘陵逼近河边。例如，赫族民歌中的大顶子山就距江边不远，该山位于饶河县城西北20多公里处，使得景色绮丽的乌苏里江更显多姿。 乌苏里江的中上游位于虎林市境内，在松阿察河汇入处以上地势较高，谷底平坦。汇入处以下为宽达300公里的平缓纵谷，地势低洼平缓，地面强烈沼泽化，水流缓慢，许多河段形成曲流或网状水道，形成著名的原始湿地景观。 乌苏里江流域，降水量较高，沿途汇集了大小支流174条，在我国一侧的较大支流有穆棱河、挠力河等，俄罗斯境内有乌拉河、比金河等，因此，江面宽阔。尤其是汇合从三江平原上流来的挠力河以后，江面更宽。干流的各段，都有岛屿和江心洲，岛屿大而多，成串分布。乌苏里江中属于我国的岛屿有数十个，其中较著名的有珍宝岛、七里沁岛等。直至三江平原低地，在注入黑龙江的地方有巨大的、东西向的沙洲横在其问，其东侧为乌苏里江主流，西侧为抚远水道。
编辑本段气候特征
春季（3～5月）易发生春旱和大风，气温回升快而且变化无常，升温或降温一次可达10°C左右。平均季降水量50-80毫米，仅占全年的15%左右。 夏季（6～8月）炎热湿润多雨。7月份平均气温19-20°C，最高气温达38°C。平均降水量200～400毫米，占全年的60％-70％。由于降水集中，间有暴雨，易发生洪涝灾害。
编辑本段河流资源
乌苏里江流域不仅风光美丽，而且自然资源也十分丰富，物华天宝，应有尽有。土地广袤而肥沃，山上蕴藏浩瀚无垠的原始森林，平原为一碧万顷，光说一江砂金矿藏，满山奇珍异宝，能够说三天三夜。这里的矿产有煤、石墨、金、银、铜、铁、锌、石灰石、泥炭等，其中泥炭储量达1亿立方米。现已发现该地有植物1000多种。树种有红松、水曲柳等；药用植物种类繁多，分布很广蕴藏量很丰富。有人参、五味子、刺五加、平贝等200多种；有松籽、榛子、橡子等山产品；有山葡萄、山梨、猕猴桃、嘟柿、北国红豆、草莓等野生浆果30多种，这些鲜果小巧玲珑，典雅别致，密密匝匝，一串串在阳光下水灵闪光，像天上的群星降落山中。此外还有猴头、蘑菇、木耳等食用药用菌20多种；有蕨菜、黄瓜、黄花菜、薇菜等40多种。这些野菜营养丰富，品味纯正，纯天然无污染，声誉很高，林下野花杂杂，清洁高雅，俊俏别致；还有乌拉草和毛水苏草及椴树花等蜜源植物几十种，产蜜几千吨。 生物 由于乌苏里江流域人烟稀少，位置得天独厚，森林草原沼泽广布，水域丰盈，又处于鸟类迁徒繁殖的重要地带，这就给珍禽异兽提供了生栖、休歇、觅食、活动、繁殖的良好场所。所以这一带是虎狼麋集之地，又是雉鸟荟萃的乐园。过去曾有“榛打獐子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”之说。现今还有虎、熊、野猪、狍子、貉、貂等150多种，盛产貂皮、狐狸皮、猞猁皮、麝鼠皮等。鸟类有200多种，其中有世界濒危鸟类，如丹顶鹤、白鹳、海东青、金雕，还有黑琴鸡、飞龙、鸳鸯、红嘴鸥、天鹅、鹭鹚、野鸭。每年春天还有成千上万只鸟儿从此经过或到此居住，黑压压的压满了江面，飞翔时遮天蔽日，日过量达几十万只，在岸边、湖泊、湿地灌丛中的鸟蛋俯拾即是。乌苏里江的水产资源也非常可观，经济鱼类林林总总，不胜枚举，有八十多种。这里除有鲤、鲫、鲢、白鱼、鳜鱼外，主要特产有大马哈鱼，这种鱼有四五斤重，身披小圆鳞片，味道鲜美，营养全面，鱼籽晶莹鲜红似玛瑙，是世界名贵鱼类。还有鲟鱼鳇鱼，重达千斤，像牛犊子一样，在江中它们像一只只潜艇似的，掀起巨大的浪花，这里的“三花五罗”也是名不虚传，又肥又大，味道与众不同，令人垂涎三尺。有“贡品”“锦鳞”“水生龙凤”“梦幻中的祥瑞神鱼”等尊称雅号。 乌苏里江

编辑本段居民
赫哲族是我国一个古老的少数民族，很早就生活在黑龙江、松花江、乌苏里江的三江流域。由于赫哲族人过去多穿鱼皮衣，所以素有“鱼皮部落”之称。明朝时，赫哲族是女真的一个分支，清初时以黑斤、黑其、赫真、奇楞、赫哲等作为称谓。新中国成立后统一族名为赫哲族，是我国六小民族之一，现有4245人。赫哲族没有本民族的文字，使用汉字，信仰萨满教，相信万物有灵。 乌苏里江

D. 宝清县水田耕地面积是多少

地名:宝清县 隶属:双鸭山市
行政代码:230523 身份证前6位:230523
长途区号:0469 邮政编码:155100
车牌号码:黑J 行政级别:县
人口数量:约44万人 人口密度:44人/km2
辖区面积:10001.2平方公里
宝清县（Baoqing）

所属国家

中华人民共和国

所属城市

双鸭山市

中华人民共和国行政区域代码

230523

经纬度

东经131°12′至133°30′，北纬45°45′至46°55′

人口

44万人（2007年 数据来源：双鸭山市人民政府网站）

区号

双鸭山0469

邮编

155600

汽车牌照

双鸭山 黑J

行政区划

宝清县辖6个镇、4个乡：宝清镇、七星泡镇、青原镇、夹信子镇、龙头镇、小城子镇、朝阳乡、万金山乡、尖山子乡、七星河乡；境内有：五九七农场、八五二农场、八五三农场。

历史沿革

宝清县，以其县城南宝清河而得名。宝清河，一说系满语“宝其赫”的转音，原意为“丑 ”；一说满语“猴子”的意思。清初属宁古塔副都统管辖，1732年（清雍正十年）划归三姓副都统管辖。清末，1906年（清光绪三十二年），划归临江州（后改临江府）管辖。1909年 6月2日（清宣统元年四月十五日），吉林巡抚奏准，于宝清河西设置宝清州（拟从缓设置）。中华民国成立后，1912年临江府于宝清设置分防经历，1914年改为分治员。1916年4月15日，奉令将宝清分治地方“改设县治”，名为宝清县，隶属依兰道。县境东西宽120公里，南北长100公里。1929年2月，撤销道制，改由吉林省直辖。东北沦陷后，初隶吉林省，1934年12 月划归三江省管辖。1938年将饶河县七里沁河以西地区划归宝清县管辖。1939年6月，划归新设之东安省管辖。1943年后，先后隶属东满总省和东满省管辖。1945年“九三”抗日战争胜利后，划归合江省管辖。1947年8月，划归牡丹江省管辖。1948年7月，撤销牡丹江省，复归合江省管辖。1949年5月，撤销合江省，划归松江省管辖。1954年8月，松、黑两省合并后，划归黑龙江省合江专区管辖。1983年10月，将西南部的宏伟、岚峰两个公社划归七台河市管辖。1985年1月1日，正式撤销合江地区，划归佳木斯市领导。1991年4月1日，由佳木斯市划归双鸭山市领导。

1992年，宝清县位于黑龙江省东部，完达山北麓。东、南以七里沁河、完达山脊与饶河县、虎林市、密山市和七台河市分界，西与勃利县、桦南县和双鸭山市接壤，北以七星河与友谊县、富锦市毗邻。全县总面积10001．2平方公里。全县共辖17个乡、镇。1992年末全县总人口40．6万人，其中非农业人口13．3万人，占 32．76%；满、朝鲜、蒙古、回等少数民族人口2．7万人，占6．7%。县政府驻地宝清镇。

虞为息慎地；夏至周属肃慎地；汉晋为挹娄地；北魏以后为勿吉靺鞨黑水部；唐及五代，初为靺鞨的黑水部，后属渤海；辽为渤海，后属乌舍；金为胡尔哈路；元为胡尔哈路万户府；明为努儿干都司；清为窝集部诺罗路；后为三姓及临江属境．康熙五十一年（1712年）设三姓协领归吉林省管辖；雍正十一年（1733年）为三姓的属地；光绪三十三年临江设州，宣统元年（1909年）改为临江府，宝清又隶属于临江府管辖，同年宝清己奏明设州但未能实行派官设治；民国二年（1913年）改为宝清州，五年（1916年）改宝清县，直属吉林省所辖；康德元年（1934年）十二月实行地方行政机构改革，将东北划为十四省，宝清县划属三江省；康德六年（1939年）六月在康德四年（1937年）7月第二次行政机构改革，划东北为十六省的基础上，又增设东安、北安两省，宝清又划属东安省；康德十年（1943年）十月设置乐满总省（包括牡丹江、东安、间岛三省）和兴安总省（包括兴，安东、西、南、北四省）。宝清隶属东满总省的东安区域管辖；民国三十六年（1947年）六月五日公布东北新省区方案。划东北为九省，宝清又划属合江省；全国解放后；恢复东三省，又划归黑龙江省所辖。

地理位置自然资源

宝清县地势由西南向东北逐渐倾斜，东西南三面环山，北部为平原区，地势平坦。属中温带大陆性季风气候，年平均气温3.2℃，年平均降水574毫米。

大煤田，开发潜力巨大-----这里有得天独厚、储量丰富的“乌金”宝藏。是国家11个重点煤炭开发区和七个煤化工基地之一。煤炭储量86亿吨，主要煤种有焦煤、褐煤、长焰煤、气煤等。储量在5000万吨以上的大煤田10个。可以建设大、中型煤矿、坑口电站和煤化工项目。山东鲁能集团乘国家振兴东北老工业基地之机率先抢滩宝清县，投资700亿元建设鲁能宝清煤电化项目，随后跟进了国电龙兴集团投资220亿元建设煤电一体化项目，这将有力地拉动地方经济的跨跃发展，并为配套和服务等各业发展带来无限商机。随着资源的深度开发，宝清县必将成为黑龙江省重要的能源和煤化工基地。

大粮仓，产品品质独特-----这里有一望无垠、充满勃勃生机的黑土地。是“中国‘宝青红’红小豆”和‘宝清大白板’白瓜籽生产之乡”。全县总耕地面积近600万亩，其中县属绿色（有机）食品面积80万亩，被OFDC等国际认证组织认证的有机食品面积达23万亩。盛产水稻、大豆、玉米、小麦、红小豆、白瓜、甜菜等粮食作物和绿特经济作物。全县年产粮食130万吨左右。“宝青红”红小豆、“宝清大白板”白瓜籽和“挠力河”毛葱以其独特的绿色品质享誉海内外。丰富的农产品资源，独特的绿色品质，吸引了香港莎莲娜食品有限公司、浙江五芳斋集团、哈尔滨宏达集团等大企业集团来宝投资兴业，农业产业化经营蓬勃发展、方兴未艾。

大森林，林木资源充沛-----这里有碧波万顷、绿浪际天的林海。是黑龙江省东部较大的次生林区和重要的天然林区。全县森林总面积435万亩，木材总蓄积量1,600多万立方米。盛产松、柞、桦、椴、榆、水曲柳树等。在这苍茫的原始丛林中，生长和蕴藏着人参、五味子、刺五加等百余种野生植物，生活和栖息着马鹿、黑熊、野猪、狍子等几十种野生动物。各种山野菜年产量达2000多吨，具有开发价值的植物药材蕴藏量近3.5万吨。

大湿地，生态环境优越-----这里有风景如画、独具特色的旅游资源。是国家级生态示范区，孕育了星河浴日、梨花飞雪、鞍山远眺、双柳闻莺、龙首连云、孤山远照、金山晚钟、地河蜃楼等八大景观。春天鲜花盛开，草木蔓发，山清水碧，百鸟相鸣；仲夏林木葱茏，绿荫沉凝，风光旖旎，百花峥嵘；秋至松林沉黛，层林尽染，硕果缀枝，百草含香；冬临风荡林海，千里冰封，万里雪飘，银妆素裹，山色美景甚是壮观。在这里你既可以领略到泡沼纵横，滩水浩淼，“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”的北大荒原始风貌，又可以欣赏到水域湖光，遗址古韵，“江山如画”的优美人文景观，同样也可以观赏到曲折幽深，峭壁嶙峋的溶洞旷世佳境。七星河、雁窝岛、长林岛国家级湿地和东升省级湿地自然保护区，总面积近690平方公里。盛逢夏季，候鸟云集，鱼翔浅底，莲花绽放，美不胜收，是消暑纳凉的绝好去处。龙湖森林公园群山环绕，烟波浩淼，无论水中泛舟，还是岸边垂钓，都可饱览湖光山色，领略自然风光。梨树沟森林公园峰峦起伏，幽深雅静，时逢五月，漫山梨花盛开，风载梨花飞落，如漫天飞雪，甚是壮观。炮台山古城遗址依水而建，“北斗七星祭坛”是该山城国家建制的重要标志，临登古城遗址你会感受到桑田沉淀的风土民情和被岁月洗涤过的挹娄文化古韵。珍宝岛烈士陵园依山傍水，树木参天，漫步林间，凭吊英烈，莺啼鸟鸣，令人心灵感受到一份独特的祥和与宁静。宝清县旅游开发潜力巨大

E. 双鸭山为什么叫双鸭山

双鸭山有着很美丽的传说：相传在远古时代，天宫人满为患，人间却人烟稀少，许多神仙都来人间寻找仙地居住。俗话说“凤凰非梧桐而不栖”。天鸟呢，当然非宝地而不依。来到下界的天鹤飞落鹤岗，天鸡驻足鸡西。

天鸭夫妇一直飞到安邦河畔，见这里草木萋萋，鲜花艳艳，流水潺潺，鱼虾济济，果真是块宝地。心花怒放的天鸭夫妇乐而忘返天宫，在此定居，无忧无虑地繁衍后代。许多年以后，陆续来这里的人们发现，两只神鸭伏卧的地方是一对形似鸭子形状的山岭，人们称这个地方为双鸭山。

双鸭山市共辖8个县级行政区，包括4个市辖区、4个县，分别是尖山区、岭东区、四方台区、宝山区、集贤县、宝清县、友谊县、饶河县。

双鸭山市是中国最东部的地级市，是黑龙江省重要的煤炭、电力、煤化工、钢铁和粮食生产基地，这里矿产资源富集，煤炭探明储量117亿吨，占全省的47%，此外还有铁、锌、锰、铀等重要稀缺资源。特别是稀有矿产石墨，工业利用价值极高，是重要的战略资源。

依托矿产资源优势，双鸭山市委、市政府把石墨产业作为重大战略性新兴产业，作为支撑产业转型发展的七大主导产业之一予以重点推进。按照“探、采、加、生态修复”一体化的模式，以高品质精深加工和产业链延伸为核心，重点在中高端产品生产加工领域策划生成项目，并与有战略眼光的投资者谋求合作，助推产业结构调整，加快城市转型步伐。

F. 谁知道双鸭山市的传说

双鸭山市：以市区北部的一对形似“卧鸭子”的山峰得名

黑龙江各县市名字的由来

哈尔滨市：由女真语“阿勒锦”的译转，是“荣誉”的意思；满语“哈鲁滨” 的译转是“鱼网”的意思
呼兰区：呼兰地名是以地濒呼兰河而得名。“呼兰”是满语 “忽刺温”的音转，为“烟筒”之意
阿城区：为“阿勒楚喀城”的简称，以城东阿勒楚喀河（今阿什河）得名。 “阿勒楚喀”满语，即“黄金”的意思。
双城市：源于县境东南有两座金代古城（达河寨、布达寨）而得名。
尚志市：为纪念抗日联军将领赵尚志而得名
五常市：因五常堡有仁、义、礼、智、信五个城门，取儒教“三纲五常”之名故取名五常
依兰县：依兰是满语“依兰哈喇”的简称。意思为“三姓” 。葛、卢、胡三姓在此居住。
方正县：因城北有一个水泡名为方正泡得名
宾县：取名于宾州一名。因辽代在此筑宾州城
巴彦县：取于旧名巴彦苏苏。“巴彦苏苏”是满语 “富饶的村庄”的意思
木兰县：由县境内的木兰达河而得名。“木兰达”为蒙古语“牧马场”或“围场”的意思。
通河县：以境内有大通河得而得名
延寿县：以此地较著名的蚂蜒河和长寿山而得名。取蚂蜒河之“蜒”字。长寿山之“寿”字，组成地名“延寿
齐齐哈尔市：达斡尔语“奇察哈里”的转音，意为“边疆”或“天然牧场”。
讷河市：以讷谟尔河得名，满语为“打牲”之意。
龙江县：因光绪三十一年（1905年）设龙江府而得名
依安县：来源游牧于此的“依克明安”蒙古部落。取其“依安”二字为县名。
泰来县：原名“泰来气”，由蒙古语“他拉戏”音转，意为“栽花先生“或“种痘者。
甘南县：原名“甘井子”。原为达斡尔族牧民打的一眼井，由达斡尔语“嘎齐堪”演变为“甘井
富裕县：以流经县境的富裕尔河得名。富裕尔为满语“低洼地”的意思
克山县：原境内有座突兀耸立的死火山，其形状如城阙，俗称克尔克图山，县名来源于此。
克东县：因其地位居克山县之东，故名
拜泉县：是由本地著名的巴拜泉而得名。其全称为“巴拜布拉克”，“巴拜为蒙语“宝贝”、“贵重”的意思，而“布拉克”为“泉水”，合称为“宝贵的泉水”。
鸡西市：因其位居鸡冠山之西，故名“鸡西”。
虎林市：由横贯县境的七虎林河得名。七虎林，系满语“稀忽林”之转音，为“ 沙鸥”之意
密山市：以境内蜂蜜山得名。伪满时将“蜜” 字改为“密”字。称为密山
鸡东县：因地居鸡冠山之东而得名
鹤岗市：取名于“鹤立岗”，因鹤岗煤矿公司建于此而得名。
萝北县：以县城于境内托萝山（今名山）以北，故名“萝北 ”。
七台河市：来自朝鲜族语，朝鲜族居民称呼这片土地为齐得和（音译），是莘屋的意思
绥滨县：因其地处边境，又濒松花江，乃取“绥靖”（安抚）和“滨江”之意
双鸭山市：以市区北部的一对形似“卧鸭子”的山峰得名
集贤县：名源于集贤街。中华民国初年出放街基时，富锦县县知事与士绅商定，定名为“ 集贤街
友谊县：以国营友谊农场得名。因其是苏联政府援建的机械化农场，为纪念两国之间的友谊，故命名为“国营友谊农场”。
宝清县：以境内宝清河得名。宝清河，系满语“宝其赫”的转音，满语“猴子”的意思
饶河县：因挠力河得名。挠力河，是由“诺罗 ”转音而来。“诺罗”系满语，其意为 “禽鸟众多之地”，
大庆市：因松基三井打出石油,正值建国十周年大庆前夕,故定名大庆油田
肇州县：肇州之称起源于金代。金建国后，认为此地为“祖宗肇兴”之地，因而将这里称为肇州。
肇源县：肇源县名源于驻地名称。取两肇（肇州、肇东）之本源含义，将此地定名为“肇源 ”
林甸县：因过去有一个姓林的开店，称大林家店，其店的周围有许多草甸，设治时便取名为林甸。
杜尔伯特县：蒙古语，意为“四”。成吉思汗的十二世祖道布莫尔根之兄有4个儿子，被称为杜尔伯特氏
伊春市：以伊春河得名。伊春，蒙古语“依逊”，意为“九数”。 含有一年伊始、春天来临之意
铁力市：铁力，俗称“铁山包”。在境南有一山丘，称“铁山”，以其地辽代属“铁骊部”，遂名“铁骊”，后更改为“铁力”。
嘉荫县：以南境嘉荫河命名
佳木斯市：“甲母克寺噶珊”，后汉译“嘉木寺”、“贾木司”、转为佳木斯，为满语“尸体”之意。相传此地曾是古代的墓地。在其东郊敖其一带曾发现过金元时代的古墓群
同江市：又称拉哈苏苏。拉哈苏苏，为赫哲语，即“老屋”之意。以地濒临混同江故名。
富锦市：原名“富克锦”，由明代“弗提卫”或“福题希卫”转音。赫哲语意为“高岗
桦南县：因地处桦川县之南，故名
桦川县：名源于“桦皮川”。原指依兰府南境之桦皮川，因其地桦树甚多，故名“桦皮川”。
汤原县：以汤旺河得名。汤旺，满语意为“岛子”
抚远县：原名“绥远”，意为“绥抚边境”，以县城附近之抚远山改名抚远县
勃利县：以境内勃利河（今西北楞河）得名。勃利，满语“幸福、吉利”之意
牡丹江市：因江得名。牡丹江系满语“牡丹乌拉”转译而来，意为“弯曲的江
绥芬河市：以其附近小绥芬河而得名。绥芬，为“率宾”译音的演变，满语意为“锥子”
海林市：取新海与五林两县各一字，又因临海浪河而得名。“海浪”为满语“榆树”的意思。
宁安市：是由原名宁古塔而来。相传有兄弟六人各占一方，而得名宁古塔，宁古塔为满语“六个”之意
穆棱市：以穆棱河得名。“穆棱”，是“穆勒恩”、“木伦”的转音，满语为“马”的意思
东宁县：清末设治，以其地居宁古塔东部而得名
林口县：因此地处于森林茂密的老爷岭与张广才岭相接的峡口，故有“森林之口”
黑河市：黑河是以河水得名
北安市：因地处海伦北部，取北部安定之意
五大连池市：因境内有著名的风景胜地一五大莲池得名，为老黑山和火烧山喷发而形成五个串珠状堰塞湖。故名
嫩江县：以嫩江得名。嫩江清初称“诺尼木伦”，诺尼为满语“碧绿，木伦”为“江” ”的意思
逊克县：由逊河和奇克两县合并时，各取原县名一字组成。逊河县，因逊河得名。“逊河”，又称“逊别拉河”。“逊别拉”为满语，“逊”为“奶浆”之意，“别拉”为“河”。奇克县，因山得名。境内有一山称之为“奇克勒”，后转音为“奇克特”，简称“奇克
孙吴县：孙吴县名源于驻地名称。相传此地原有孙、吴两姓人居住，故命名“孙吴”。
绥化市：来源于绥楞阁山（又名绥林阁山），是满语，意为“艾蒿
安达市：安达是蒙语“谙达”的转音，是蒙古的官名。另一种说法是：安达取于东清铁路所经的安达站。含有“平安到达”的意思。
肇东市：因其地位居肇州之东，故取名“肇东”。
海伦市：以海伦河得名。海伦，为“开凌”之音转，满语“水獭”之意。因海伦河中盛产水獭，故名。
望奎县：地名由来，是指遥望卜奎的意思。卜奎是齐齐哈尔的旧称，在望奎之北。
兰西县：因位于呼兰县之西，故名兰西。
青冈县：旧名又称柞树岗，每到春暖花开的时节，岗上的柞树吐出嫩青，故名青岗
庆安县：取名于一农户叫于清的人移居于此，以于清二字之音，取积善余庆之意，正式命名为余庆县。后因与贵州省余庆县重名，更名庆安县。
明水县：以区域境内有明水泉子，定名为“明水”
绥棱县：由境北的绥楞山而得名。绥楞，满语“蚂蜂”之意，因山上多蚂蜂而得名。又因“楞”与“棱”同音，便取“棱”字。
加格达奇：鄂伦春语，意为“有樟子松的地方”。
呼玛县：因呼玛河得名。“呼玛”，系达斡尔语“高山峡谷不见阳光的急流”之意
塔河县：源于驻地塔河镇名。“塔河”，当地鄂伦春人称“小故其固”，意为“小河”
漠河县：以境内漠河命名。漠河因河水黑如墨，又称“墨河”。又因河水曲折旋转若石磨之转动，亦称“磨河”。“墨”、“磨”同音，渐沿用“漠 ”。

G. 莲花图片构建

http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%C1%AB%BB%A8&z=0&rn=21&pn=20&ln=2000 荷花学名为Nelumbo nucifera Gaertn，荷花属睡莲科（）莲属（Nelumbo）。 莲属（Nelumbo Adans.）植物是被子植物中起源最早的种属之一。据古植物学家研究化石证实，一亿三千五百万年以前，在北半球的许多水域地方都有莲属植物的分布。那时候，正植巨型爬行动物恐龙急剧减少的后期，它在地球上生长的时间比人类祖先的出现（200万年前）早得多。前苏联A.H.克里斯托弗维奇《古植物学》（1965）称，莲属化石发现于北美北极地区和亚洲阿穆尔河流（即黑龙江）的白垩纪及欧洲和东亚（库页岛）、日本的渐新世和中新世地层中。那年月，地球上气温比现在温暖，莲属植物约有10~12种，五大洲均有分布。后冰期（Ice Age）来临，全球气温下降，使得不少植物灭绝，另一些植物被迫漂迁，完全打破了原来的地理分布状况。遭此劫难，莲属植物幸存2种，分布范围缩小了。分布在亚洲、大洋州北部者为中国莲（Nelumbo nucifera），漂迁至北美洲的为美洲莲（N.lutea）古植物学家还研究指出，在日本北海道、京都发掘的更新世至全新世（200万年前）的莲化石，和现代的中国莲相似；在中国柴达木盆地发掘的1000万年前荷叶化石，和现代中国莲相似。70年代中国石油化学工业部石油勘探开发规划研究院与中国科学院南京地质古生物研究所《渤海沿海地区早第三纪孢粉》一书记载：在辽宁省盘山、天津北大港、山东省垦利、广饶及河北省沧州等地发现有两种莲的孢粉化石。第三纪热带植物地理区内的我国海南岛琼山长昌盆地地层中，也发现有莲属植物的化石。现我国黑龙江省扶远、虎林、同江、尚志等县的湖沼地，仍有原始野生莲分布。以上说明莲是冰期以前的古老植物，它和水杉（melasequoiagly plostroboides）、银杏(Ginkgo biloba)、中国鹅掌楸(Liriodendron chinese)、北美红杉(Sequoia sempervirens)等同属未被冰期的冰川噬吞而幸存的孑遗植物代表。 二莲叶防水和自洁之谜 荷叶的表面附着着无数个微米级的蜡质乳突结构。用电子显微镜观察这些乳突时，可以看到在每个微米级乳突的表面又附着着许许多多与其结构相似的纳米级颗粒，科学家将其称为荷叶的微米－纳米双重结构。正是具有这些微小的双重结构，使荷叶表面与水珠儿或尘埃的接触面积非常有限，因此便产生了水珠在叶面上滚动并能带走灰尘的现象。而且水不留在荷叶表面。 三 藕断丝连的科学解释 谈到荷，自然就要提到藕。荷属睡莲科，是多年生草本植物，种植在浅水塘中。其茎生于淤泥中，变态为根状茎，即是藕，也称莲藕。藕横长在泥中，靠基茎节上的须状根吸取养分。由于藕肉质肥厚，脆嫩微甜，含有大量的淀粉，营养丰富，所以自古以来就是人们喜爱的食品。 当我们折断藕时，可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着。为什么会有这种藕断丝连的现象呢？ 这就要观察一下藕的结构了。原来植物要生长，运输水和养料的组织，叫导管和管胞。这些组织在植物体内四通八达，在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻。 植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚，成各种纹理，有的呈环状，有的呈梯形，有的呈网形。而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的，特称螺旋形导管。在折断藕时，导管内壁增厚的螺旋部脱离，成为螺旋状的细丝，直径仅为3～5微米。这些细丝很像被拉长后的弹簧，在弹性限度内不会被拉断，一般可拉长至10厘米左右。 藕丝不仅存在于藕内，在荷梗、莲蓬中都有，不过更纤细罢了。如果你采来一根荷梗，尽可能把它折成一段一段的，提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”，连接这些小绿“灯笼”的，便是这种细丝。这种细丝看上去是一根，如放在显微镜下观察，会发现其实是由3～8根更细的丝组成，宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样。 细密缠绵的藕丝，很早就引起了古人的注意。唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝，虽断犹连牵”之句。后来，人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断，情丝犹连。 四 千年古莲发芽之谜 申女士是美国加州洛杉矶大学的植物学家，她的实验室里培育着各种各样的植物，但是她最珍爱的却是两棵古莲--它们的年龄都在500年左右。 “普通的花卉只能存活几年。”申女士介绍说，“这两棵古莲却大不相同，它们的种子经历了几百年的时间洗礼，现在居然发芽开花了。” 沉睡千年的古莲醒了 数年前，申女士到北京访问中国植物研究所；临回美国时，北京的同事送给她7粒莲花种子。“据说这些种子是从东北的湖底泥士中挖掘出来的，我知道它们的年龄很老，但是不知道确切的数字。”申女士说，“当时它们没有引起我足够的重视，倒是我的实验室同事约翰·萨森发现了它们的价值。” 约翰·萨森利用碳同位素测试仪，对古莲种子的年龄进行鉴定，发现它们竟然是1200年前遗留下来的！更令人惊奇的是，当申女士用刀片切去种子的外壳并把它们浸泡在培养液中后，没过多久它们居然发芽了！ 遗憾的是，这些种子发芽后存活的时间很短，但是它们已经被列为目前世界上最古老的能够发芽的种子。 千年的种子能够发芽？！这激起了申女士极大的兴趣，她决定再次返回中国寻找这些神秘的生命。当时申女士已经是国际植物学界的知名学者，许多科学家愿意协助她完成此项研究工作。 科学的道路并不平坦 申女士带到美国的第二批古莲种子有21粒，年龄都在200岁到500岁之间。1997年，申女士在德国研究莲花培育技术，通过实施“小手术”，第一粒种子发芽了，但是它只存活了不到3个月。 “随后三年中，我在美国加州植物研究所培育了另外三粒种子，但是它们都没有开花--很明显，我使用的方法不当。”申女士回忆往事说，“后来好像很幸运，这两粒种子都开花了，就是现在你们看到的这两棵，其中一棵的年龄是408岁，另一棵则是466岁。” 尽管古莲开花了，但是它们与现代的莲花有许多不同，不能完全适应现代的环境。“我正在想尽一切办法，使它们能够茁壮成长。” 据申女士介绍，莲花能够如此长寿，应该有其特别的原因；如果能发现莲花长寿的内在机制，人类将会受益匪浅，例如可以解决粮食储存问题，减少世界饥饿人口，还有可能延长人类的寿命。 关键问题是：莲花长寿的秘密是什么呢？申女士称，可能与土壤的辐射有关。 盖曼·哈伯特是一名化学家，他是申女士的工作同事。哈伯特发现，古莲种子周围的土壤能够发出轻微的辐射。“尽管辐射的强度很低，但是数百年之后其产生的效果也是相当惊人的。”申女士解释说，“这或许是古莲种子为何能够存活至今的原因。” 据悉，申女士目前还剩下15粒古莲种子，她准备提供给其他科学家，使得该科研项目能在世界范围内进行。“莲花出淤泥而不染，所以它在佛教中它代表着特殊的意义。”申女士说，“现在我们要找出莲花长寿的秘密，造福于全人类。” 在地下沉睡了千年的古莲怎么还会开花呢？ 这与莲子的结构有关。莲子的外种皮坚硬致密，像个小小“密封包”，把种子密闭在里面，可防止外面的水分和空气的渗入，也可以防止种子内的水分和空气散失，因此莲子的生命活动极为微弱，相当于休眠状态。这是古莲子还有生命力的重要原因。 此外，与古莲子所埋藏的环境也有关。这些古莲子是被埋在深约30-60厘米的泥炭层中，而泥炭的吸水防潮性能良好；再加上泥炭层的上面又有很厚的泥土覆盖，因此古莲子几乎处于一个密闭的环境中。在这样的环境中，古莲子不具有生根发芽的条件，因此而得以保存了生命力。 五 莲生长繁殖特别快的原因 六、由莲而来的科技发明 从20世纪70年代起，从事植物分类研究的德国波恩大学植物研究所所长威廉·巴特洛特及其领导的小组，通过电子显微镜对一万多种植物的表面结构进行了研究。这项研究终于揭示了一个有趣的现象：在莲花叶面上倒几滴胶水，胶水不会粘连在叶面上，而是滚落下去并且不留痕迹。表面覆盖着一层极薄蜡晶体的叶子干干净净，这正是防水叶面的特点。这一现象引起巴特洛特的好奇心，并作出这样的假设：在防水性和抗污性之间存在着因果关系。经过努力，他发明了一项新技术，生产出表面完全防水并且具备自洁功能的材料。这是一项用途广泛的新技术，它使人们不再为建筑物顶部和表面的清洁问题发愁，也不必再为汽车、飞机和各种运输工具的清洁问题大伤脑筋。 莲，又称荷，睡莲科，属多年生水生宿根草本植物，其地下茎称藕，能食用，叶入药，莲子为上乘补品，花可供观赏。古人称荷花为鞭蓉、水芙蓉、水芝、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖，乃我国十大名花之一。 依据《中国荷花品种图志》的描述，碗莲是指在口径26厘米以内的花盆中能正常开花，同时必须具备以下三项指标：平均花直径不超过12厘米，立叶平均高度不超过33厘米，立叶叶片的平均直径不超过24厘米。 碗莲是以藕身做种藕栽培的，在一个生长周期要经过萌芽、展叶、开花、结实、长藕和休眠等过程。从种藕萌发开始至立夏、小满期间为萌芽出土阶段。春分以后，当气温升到10摄氏度以上时，种藕上的藕芽开始萌动，清明以后，气温达15摄氏度以上时，开始长出浮时，并抽生藕鞭；当气温达20摄氏度以上时，主鞭抽生立叶，并已有较强的根系，吸肥能力增强。 从立叶长出到出现后为旺盛生长阶段。6月下旬，进入梅雨季节，雨水较多，湿度大，气温高，最适宜于藕的生长，此时即进入旺盛生长期。以后，大约每隔5—7天长出一片立叶，而且一片高于一片；主鞭、侧鞭也很快生长，同时新的侧鞭不断出生，并现蕾开花。此阶段要严防大风侵袭，避免折叶伤根。 栽培容器 现在许多碗莲品种种植株仍嫌高大，因而仅有少数品种可种植于市场出售的菜碗、汤碗之中。目前市场上还没有专供种植碗莲的花盆，而常见的素烧花盆(即泥盆、瓦盆)易渗水，所以不宜作为碗莲栽培容器。釉盆、瓷盆、紫砂盆，不易渗水，可选作碗莲栽培用盆。但这类盆一般都留有底洞，选用时可用水泥和砂堵死，或用橡胶垫片堵塞。花盆的形状、色彩要与碗莲相协调，使之浑然一体。可选用方形、圆形盆。花盆的口径在20厘米左右，深为15厘米左右。初种碗莲者可适当放大些，这样易于开花。 栽培场地 每天接受7—8小时的光照，能促进其花蕾多，开花不断。碗莲最忌在阴处养护，更不能像室内观叶植物一样，放在室内培养。光线不足，荷叶徒长减绿，不能孕蕾。在院落中栽培碗莲，花盆一定要放在光照充足或南向阳台的外沿上。开花季节，需要放入室内观赏的，可采取早进晚出，或晚进早出，每天仍应保持一定光照。碗莲需要有较充足的光照，但也忌雨后暴晴。 碗莲系水生花卉，生长过程中需要大量的水分，但又怕大水浸沉叶片，故场地应取水、排水方便。碗莲惧大风，场地因尽量选择背风处。 栽培土壤 碗莲要求含腐殖质较丰富的塘泥或稻田泥作栽培土，切忌用工业污染土。黄泥粘度大，使用量要适当，过粘会影响藕鞭的伸长和藕的膨大；沙质土疏松，粘性不够，容易遭风害而折损，有碍于根系的生长，一般以黄泥、沙质土按7：3的比例混合使用为宜。如无沙质土，可加黄沙，但比例要略小些。城市郊区，可直接选用蔬菜地的园土；城市中还可用春季盆花换盆的宿土加一半的黄泥作栽培土。 每盆用20克左右的腐熟干鸡粪或其他肥料，与盆土充分拌匀作基肥，拣去其中的杂质和石砾，清除土中的小虫和蚯蚓，然后放入盆中。土层一般占全盆容积的3/5左右。 中国科学院武汉植物研究所赵家荣试验表明，用干塘泥100份，豆饼水2份，草木灰水6份，猪、牛蹄水2份，烂头发水2份，骨粉1份的配方种植碗莲能收到良好的效果。 栽培温度 碗莲是喜温植物，对温度要求较严，一般8-10摄氏度开始萌芽，14摄氏度藕鞭开始伸长。早期播种时，也要求温度 15摄氏度以上，否则幼苗生长缓慢造成烂苗下游地区，4月中旬以前一般不采用露地播种育苗，主要是因为温度这不到种子萌发和幼苗生长的需要。随着温度升高，持续烈日高温(40摄氏度以上)，也不利于碗莲的生长发育。22—35摄氏度是碗莲生长发育的最适宜温度。18—21摄氏度时，开始抽生立叶，开花则需要22摄氏度以上，25摄氏度生长新藕，这时需要日温较同，夜温稍低的气候。大多数栽培种在立秋前后气温下降时转入长藕阶段，表现为盆土明显上涨。 莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。 当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。 莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。 佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。 佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。 释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。 佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。 佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。 莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。《大智度论·释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。 爱莲说 够经典吧 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。 别的七、与莲有关的诗歌 1、古诗十九首(其六) 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗(赠送)谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。 2、西洲①曲(南朝乐府民歌) 忆梅下②西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色③。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳④飞，风吹乌桕树。树下即门前，门中露翠钿⑤。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心⑥彻底红⑦。忆郎郎不至，仰首望飞鸿⑧。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿⑨。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 【注释】①〔西洲〕地名，未详所在。它是本篇中男女共同纪念的地方。②〔下〕落。落梅时节是本诗中男女共同纪念的时节。③〔鸦雏色〕形容头发乌黑发亮。鸦雏，小鸦。④〔伯劳〕鸣禽，仲夏始鸣。 ⑤〔翠钿〕用翠玉做成或镶嵌的首饰。⑥〔莲心〕和“怜心”双关，就是相爱之心。⑦〔彻底红〕就是红得通透底里。⑧〔望飞鸿〕有望书信的意思，古人有鸿雁传书的传说。⑨〔卷帘天自高，海水摇空绿〕此二句似倒装。意思是秋夜的一片蓝天像大海，风吹帘动，隔帘见天便觉似海水荡漾。一说这里把江称为海，“海水”即指江水。〔悠悠〕渺远。天海寥廓无边，所以说它“悠悠”，天海的“悠悠”正如梦的“悠悠”。 〔君〕指住在江北的爱人。 3、《书怀赠江夏韦太守良宰》摘录(李白) 清水出芙蓉，天然去雕饰。 4、绝句漫兴(其七)(杜甫) 糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。 5、采莲曲(朱湘) 小船呀轻飘，/杨柳呀风里颠摇；/荷叶呀翠盖，/荷花呀人样娇娆。/日落，/微波，/金丝闪动过小河。/左行，/右撑，/莲舟上扬起歌声。 菡萏呀半开，/蜂蝶呀不许轻来，/绿水呀相伴，/清净呀不染尘埃。/溪间/采莲，/水珠滑走过荷钱。/拍紧，/拍轻，/桨声应答着歌声。 藕心呀丝长，/羞涩呀水底深藏；/不见呀蚕茧，/丝多呀蛹裹中央?/溪头/采藕，/女郎要采又夷犹。/波沉，/波升，/波上抑扬着歌声。 莲蓬呀子多，/两岸呀榴树婆娑，/喜鹊呀喧噪，/榴花呀落上新罗。/溪中/采莲，/耳鬓边晕着微红。/风定，/风生，/风荡漾着歌声。 升了呀月钩，/明了呀织女牵牛；/薄雾呀拂水，/凉风呀飘去莲舟。/花芳，/衣香，/消溶入一片苍茫；/时静，/时闻，/虚空里袅着歌音。

H. 虎林中式婚礼需要多少钱

中式婚礼现在这个社会，其实也用不了多少钱。主要中式婚礼的那些元素。其它婚庆公司置办。

中式传统婚礼之必备元素

服装选择凤冠霞帔是必需的，大红衣服穿在身上充满喜气，尤其是顶带花翎，新郎倌身着蟒袍玉带，相比黑西装而言，透露出一种富贵气。在古代，新娘拜堂完送入洞房后，揭开红盖头，才知道自己丈夫的模样。当时的那种紧张，好奇，忐忑心情，现代人肯定是无法体会的。各类小道具一共有火盆、马鞍、弓箭、喜烛、金秤、喜帕、剪刀、麦斗、尺子、果盘、茶杯、交杯酒、双方信物等十几样东西。

中式传统婚礼之必备九要素

1、传统中式婚礼充满了喜庆色彩，红色桌布实乃点睛之笔。

2、新人一起点燃象征爱情的红烛把婚礼气氛引上了高潮。

3、身着凤冠霞佩的新人泥偶给婚礼带来活泼的气氛。

4、为了使宴会的布置更有层次感可以加上一些红色的浆果作为点缀。

5、中式婚礼的主色调是红色，因此鲜花的首选最好是玫瑰。

6、一个必不可少的元素是用鲜花装点的迎接牌。

7、婚礼蛋糕上可撒些红色玫瑰花瓣进行点缀，衬托主题

8、为了表示诚意，可以在重要宾客面前放置小桌花。

9、喜糖可根据包装选择，送给宾客一款具有浓浓中国风的喜糖，给宾客留下深刻的印象。

I. 中国有哪些著名的风景区

网上调查公布,中国06年来游客流量较高的十大热门旅游景点。
1、丽江
古朴幽雅、自然、富有民族特点和地方特色的高原水乡丽江古城，风景宜人的万里长江第一湾，幽雅俊秀的玉泉公园，以及被喻为“云岭第一枝”、“环球第一树”的万朵山茶等景色，组成了一幅优美的自然画卷。旅游资源以“二山、一城、一湖、一江、一文化、一风情”为主要代表。
2、三亚
三亚汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉、岩洞、田园、风情10大风景资源和丰富的历史文化资源，是中国热带海滨风景旅游资源密集的地区。在南山佛教文化旅游区，有以生态和佛教文化为主题的雕塑精品；在天涯海角游览区，有伴着不息涛声的历史名人雕塑群；鹿回头山顶公园那栩栩如生的人物雕塑，在诉说"鹿回头"美丽的爱情故事；亚龙湾中心广场，一座荣获了国家建筑“鲁班奖”的现代园林广场及雕塑群，将把您带回久远的历史。一切的一切让您目不暇接。
3、黄山
黄山与黄河、长江、长城齐名，成为中华民族的又一象征。它以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区，作为中国山之代表，黄山集中国名山之大成，自古就有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的说法。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称。黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客。
4、九寨沟
人们说，如果世界上真有仙境，那肯定就是九寨沟。这是一个佳景荟萃、神奇莫测的旷世胜地；是一个不见纤尘、自然纯净的“童话世界”。“黄山归来不看山，九寨沟归来不看水”，水是九寨沟的精灵，湖、泉、瀑、滩连缀一体，飞动与静谧结合，刚烈与温柔相济，不愧为“中华水景之王”。
5、桂林山水
素有山水甲天下的桂林，是我们祖国的一颗璀璨明珠，她以奇特的喀斯特地貌成为举世闻名的旅游胜地。“山青、水秀、洞奇、石美”的旖旎风光，“山峰环野立，一水抱城流”、“水绕青山山绕水、山浮绿水水浮山”的迷人景色，使得古今中外无数骚人墨客为之叹服、为之动情。
6、鼓浪屿
鼓浪屿原名“圆沙州”，又名“圆州仔”，明朝时改称“鼓浪屿”.它位于福建省厦门市西南，与厦门隔海相望，仅1000米之遥。因岛上有一中空巨石，波浪拍打，其声如鼓，故名“鼓浪屿”。鼓浪屿虽有街区闹市，却无车马之喧，这里空气清新，环境幽静，整个小岛，一年四季草木葱郁，鲜花竞放，故有“海上花园”之称。
7、长城
长城是世界闻名的奇迹之一，它像一条巨龙盘踞在中国北方辽阔的土地上。它是中国古代劳动人民血汗的结晶，是中国古代文化的象征和中华民族的骄傲。山峦起伏，雄沉刚劲的北方山势，尽收眼底。
8、张家界
张家界自然景观奇特，举世罕见。峰奇，奇在千姿百态，景色各异；山秀，秀在云遮雾锁，郁郁葱葱；谷幽，幽在幽静深奥，幽在秀丽沉静；洞神，神在妙趣横生，妙在各有瑰宝。难怪李白曾叹道：“功成拂衣去，归于武陵源。有“大自然的迷宫”、“天然博物馆、地球纪念物”之誉。
9、布达拉宫
空旷的广场，蓝天白云烘托出洁净的布达拉宫，阳光照耀下雄伟壮丽的布达拉宫，骄傲地耸立在世界的最高处。让人感到的是庄严和神圣，这就是藏族人民心中的圣殿！
10、西湖
杭州的精华无疑是在西湖，西湖之胜不在自然，而在人文，更在湖水浸润出的无数诗词歌赋、古今传奇。上千年的经营将西湖变成一座精致的园林，长堤漫步、水榭凭栏，随处皆可吟咏两句古诗，引出一段典故，山水顿时生色。
参考资料： http://www.hzstu.cn/bbs/viewthread.php?tid=6535