浴佛鲜花

① 云南西双版纳傣族有什么习俗吗

一、饮食

傣族主食以大米为主。西双版纳等地爱吃糯米，通常是现舂现吃。傣族著名的香竹饭又称竹筒饭，即把糯米放在香竹筒里，用水浸泡15分钟后，用火烘烤而成的。吃时，捶打竹筒使之变软，竹筒内壁的竹膜便贴在饭上，用刀一剖两半，香竹饭便脱竹而出。

二、服饰：

傣族服装，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。

三、丧葬

傣族通行土葬，但具有明显的阶级差别，贵族与贫民的葬地是严格分开的。和尚、佛爷死后，先行火葬，再用瓦罐盛骨灰埋于寺后。

四、婚姻

傣族举行婚礼时，都要有隆重的“拴线”仪式，由老人用洁白的棉线拴在新郎、新娘的手腕上，象征把两人的灵魂拴在一起，并祝福新婚夫妇相敬如宾，白头偕老。

(1)浴佛鲜花扩展阅读

傣族的节日活动：

一、“桑堪比迈”（泼水节）

“桑堪比迈”即傣历新年节。傣历一般以6月为首，5月为末。每年的新年是太阳沿黄道十二宫运行至白羊宫之日，此时多为傣历6月，所以有“楞贺桑堪比迈傣”即“傣历6月新年节”之说。新年到来，傣族人民都要举行最隆重的“赶摆”庆祝活动。

新年间，各村各户杀猪宰牛，做米干、米线，穿新衣、新裤，参加庆祝大会和“赶摆”活动。期间，在各村各寨的佛寺里都要举行隆重的“沐佛”活动，“沐佛”活动结束后，人们用纯净的水相互泼洒，相互祝福。这一活动慢慢演变和发展，形成了今天的“泼水狂欢”活动。

二、“毫瓦萨”（关门节）和“奥瓦萨（开门节）

“毫瓦萨”时间在傣历9月15日（约阳历6月中旬）。从这天开始三个月为佛教的安居斋戒期，此间僧侣在佛寺里净居修学，接受供养，不许外出巡游。世俗信徒也要到佛寺里静坐参佛，听经拜佛。

在这三个月里，正值雨季来临，气候炎热，稻秧已经栽插完，农事活计少，人们在村寨里以户为单位，每隔七天轮流祭奉（做赕）一次，也称“赕星”，要杀猪宰牛，全村人都参加，以食物、鲜花、蜡条、钱币献佛。

“奥瓦萨”时间在傣历12月15日（阳历9月中旬）。这一天，表示从“关门节”以来的安居斋戒期已满，男女老幼皆盛装去佛寺里拜佛，以食物、鲜花、蜡条、钱币献佛，向佛祖忏悔，祈求佛祖赐福降平安，同时举行盛大的娱乐集会，“章哈”演唱，放高升、晚上放焰火、放孔明灯等，庆祝开门节。

② 泼水节风俗

泼水节的习俗
1、歌舞活动：上至七八十岁的老人，下至七八岁的娃娃，穿上节日的盛装，共聚村中广场，男女老少围成一圈，和着芒锣象脚鼓点翩翩起舞。

2、浴佛：在第一天，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水浴佛：为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。浴佛完毕，集体性的相互泼水就开始了。

3、丢包：泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做丢包游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。

4、赛龙舟：赛龙舟是泼水节精彩的项目之一，常常在泼水节的第三天举行。

5、边交会：由泰国那边的小商人过来买卖当地特色、小吃，以此增加两国的友谊，意义重大。

③ 如何准备浴佛节供品

你好!准备鲜花，水果就可以了，最重要是一份恭敬心。阿弥陀佛!

④ 傣族人过泼水节时有哪些习俗

泼水节是展现傣族水文化、音乐舞蹈文化、饮食文化、服饰文化和民间崇尚等传统文化的综合舞台，是研究傣族历史的重要窗口，具有较高的学术价值。
泼水节的习俗：
泼水节“浴佛”
在“麦日”，一清早人们就要采来鲜花绿叶到佛寺供奉，担来清水泼水节“浴佛”--为佛像洗尘。也是祈求神灵保佑人们在新的一年里身体健康。“浴佛”完毕，集体性的相互泼水就开始了。一群群青年男女用各种各样的容器盛水，涌出大街小巷，追逐嬉戏，逢人便泼。“水花放，傣家狂”，“泼湿一身、幸福终身”！
折叠泼水节“丢包”
泼水节也是未婚青年男女们寻觅爱情、栽培幸福的美好时节。泼水节期间，傣族未婚青年男女喜欢做“丢包”游戏。姑娘手中用花布精心制作的花包，是表示爱情的信物。丢包那天，姑娘们极尽打扮之能事，然后打着花伞，提着小花包来到“包场”，与小伙子们分列两边，相距三四十步，开始向对方丢花包。
折叠泼水节“赛龙舟”
赛龙舟是泼水节最精彩的项目之一，常常在泼水节的"麦帕雅晚玛"（第三天）举行。那日，穿着节日盛装的群众欢聚在澜沧江畔、瑞丽江边，观看龙舟竞渡。
折叠象脚舞和孔雀舞
傣族人民能歌善舞，泼水节自然少不了舞蹈。大规模的舞蹈主孔雀舞要安排在泼水节的第三天，如象脚舞和孔雀舞等。从七八岁的娃娃到七八十岁的老人，都穿上节日盛装，聚集到村中广场，参加集体舞蹈。象脚舞热情、稳健、潇洒。舞者围成圆圈，合着锰锣、象脚鼓翩翩起舞，一边跳舞一边喝彩“吾、吾”或“水、水”！孔雀舞优美、雅致、抒情，是傣族舞蹈的灵魂，舞蹈以孔雀的各中姿态为基础，在趣与美的再创造中，集中凝聚着傣族儿女们的审美旨趣。还有不少舞者尽情挥洒自己的即兴之作，有的边唱边跳，有的甚至边跳边喝酒，如痴如醉、狂放不拘，连续跳上几天几夜也不知疲惫。
折叠放高升和孔明灯
放高升是泼水节的又一项保留节目。高升是傣族人民自制的一种烟火，将竹竿底部填以火药和其它配料，置于竹子搭成的高升架上，接上引线，常在夜晚燃放。放高升时，点燃引线使火药燃烧便会产生强劲的推力，将竹子如火箭般推入高空。

⑤ 供佛用什么鲜花，佛前供花注意事项

花是供养佛菩萨的供品之一，供花代表因，即布施的因。供果表修布施而得善果内。

供花时发愿要清净：哪容怕只是供养诸佛菩萨一朵花，也要以菩提心摄持；这样的供养就不是为了自己，而是为了天下所有众生解脱烦恼。
对境清净：释迦牟尼佛、观世音菩萨等诸佛菩萨的像都是可以供的，但是一定要是标准的佛像。
供品清净：如果知道某种花有毒，或者它有某种不好闻的气味，我们就不应该拿这种花来供佛。
项
供佛用的花可用包括莲花等各种鲜花，或人造花、塑料花、莲花灯等。
佛堂用塑料花供佛，可以免除常常更换的麻烦。塑料花、人造花、莲花灯等可每星期换一次。偶而可用鲜花，因鲜花有时较贵，可以在初一、十五或浴佛节等节日用鲜花供佛。

供佛的花要插得清静庄严，有些花凋谢较早，可把这部分修剪掉。塑料花供久了，花叶上会积灰尘，应注意加以清洗。

⑥ 浴佛节圣水的作用浴佛节介绍

1、浴佛节圣水作用有：去秽气，保一年顺利、驱鬼或治病（睡眠不好业障病者可请回用圣水擦洗患处来消除业障）。
2、圣水是以牛头栴檀、白檀、紫檀沈水，薰陆郁金香，龙脑香，零陵藿香等，放于干净的石上磨成泥状又纯净水高温蒸煮制作香水，置于干净的容器中，并在水池中泡有玫瑰鲜花花瓣，月季鲜花花瓣等用九龙喷水净浴佛事！
3、每年的农历四月初八，是一年中最隆重的佛教节日之一，是释迦牟尼佛的诞辰日，又称佛诞节，是从求福灭罪的一种宗教要求传衍而来。中国东汉时仅限于寺院举行，到魏晋南北朝时流传至民间。浴佛时间在史籍中有不同记载。蒙古族、藏族地区以四月十五日为佛诞日，即佛成道日、佛涅槃日，故在这天举行浴佛仪式。汉族地区佛教在北朝时多在农历四月初八举行，后不断变更、发展，北方改在农历十二月初八(腊八节)举行，南方则仍为农历四月初八举行，相沿至今（俗称“四月八”）。傣族的泼水节在傣历六月（夏历四月）举行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛门寺院礼佛，就带有浴佛的性质。
4、浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等，为每年的农历四月初八，是佛祖释迦牟尼的诞辰。释迦牟尼佛出生于公元前623年，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。在古印度佛教中即为一种重要仪式，其源则在释迦降生的历史记载之中。
5、传说释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴。现世界各国各民族的佛教徒常以浴佛等方式纪念佛祖诞辰。

⑦ 宝莲寺的浴佛庆典

（一）释迦略史
在二千五百多年前四月初八佛陀诞生在印度迦毘罗国（尼泊尔境内）为净饭王太子，俗名悉达多，从幼聪智非凡，文武双全，样样精通。十九岁弃王位及一切荣华富贵，于二月初八出家，参学五年，在雪山苦行六年，三十岁十二月初八成道，说法四十九年，讲经三百余会。七十九岁二月十五日在希连河畔，娑罗双树下入灭。
(二）浴佛起源（1）印度
佛陀在四月初八诞生时，大地震动，天雨滨纷，九龙吐水，足行七步，天上天下，唯我独尊，这种殊胜，未曾有之。当时兴起大家对佛陀崇高的敬仰，即塑佛太子像，以净水灌之，为庆祝佛陀降生。又印度是热带地方，人们习惯天天沐浴，加上人民对佛陀无比敬仰，成为天天浴佛。后为统一和隆重起见，定四月初八为浴佛节。以珍贵栴檀香、沉香、多摩罗香等，浸于水中，用来灌佛太子像，表示一种庆贺，此是印度浴佛起缘。
(2)中国
汉末佛法传入中国未久，当时有位将领名管融，他非常崇敬佛教，建寺院，塑佛画像，兴作佛事，并举办四月初八浴佛盛典，用最精美饮食供佛，大摆筵席，摄众场面很大，化费亦很可观。有说此浴佛并不符合佛教仪规，皆因当时管融对佛法了解不多，这是中国浴佛之始也。后期为纪念佛诞，方式很多。有以佛太子像放花车内，又有置大象背游行等等，表达庆贺。当今许多寺院以鲜花、水果等庄严道场，又用香水或檀香融合于水灌浴太子像。还有念诵、供僧、斋宴、花车、舞狮等表演，现代化和传统仪式均有。而南传佛教于公历五月十五日举行，名卫塞节。
（三）浴佛的功德
虽然在各国各地举行的方式不同，目的是纪念伟大佛陀，培植福德，意义有二：1，为纪念佛陀伟大济世度生的精神，出家、成道乃至涅盘，苦口婆心说无量法门，浴佛以表报答佛恩。
宝莲寺
2，以浴佛功德，人人都能去除心中垢污、我执、烦恼、不如意事等，令身心清凉自在。把佛陀慈悲精神落实在行动上，使每个人都有慈悲观念。净化社会，觉世导民，是为浴佛的真意义。凡佛弟子，值此浴佛胜缘，同发菩提心，共沾佛光。今年浴佛节同时也是佛教律仪净苑成立十周年的纪念日，本苑将举行三天浴佛法会，并设有消灾祈褔十二大愿坛，欢迎大家随喜参加浴佛，洗涤身心烦恼垢，得清凉自在。唯愿佛光注照，法雨普润，世界和平，社会繁荣，风调雨顺，人民安乐。
农历四月初八日，在法堂举行浴佛法会。师父们和来自四面八方的几百位居士站满了法堂。师父领众发愿，并为大众开示浴佛的意义，其实就是借由浴佛毐除我们的贪瞋痴三毒烦恼。九十四岁的梦老作最后的偈语。法会庄严隆重。来参加法会的居士们都法喜充满。
浴佛前师父开示
师父们居士们：
宝莲寺
今天是一个特殊的日子，是释迦牟尼佛的诞生日，当我们迎来他的时候，就有着特殊的意义。我们非常的有缘，在我们本师诞生的这一天，当然了是二千五百多年以前了。那么，一直到今天我们能聚集在五台山普寿寺的法堂，大家共同来纪念我们的本师，纪念这位伟大的觉者，是为了让我们能知道他的精神，能以他为学习的榜样。学习什么？我们的本师无始劫来生生世世，为了众生能够离苦得乐，抛头颅洒热血。所以说：“什么是佛，无私的奉献众生的人，他就是佛”。
那我们知道，今天是浴佛节。既然佛已经大觉大悟，已经不需要我们来为他沐浴的。我们拿起沐浴佛的勺。舀起香水向佛的身上浴佛的时候，应该想到是因为我们太肮脏了，是我们的心里太污秽了，具足了贪嗔痴，实在需要用清净的法水来沐浴我们的心灵。让我们的心灵，及早的离开尘垢，及早的能够清净，及早的能够向佛一样大彻大悟，真正的能够象佛那样运用慈悲、智慧来普度众生。
我们很惭愧了，当佛出世的时候我们可能还在恶道里沉沦，也可能在人中我们没有福报亲近佛陀。今天我们幸有微善得生人中，我们只能瞻仰佛的像。但是，佛说过，只要以他的教导去做，佛就会在他的跟前，所以不依他的教导去做，即使佛在世的时候你在他的身边，也会离他很远很远。我们应该感恩我们的本师，给我们留下了这么好的教法，千经万论都告诉我们，让我们诸恶莫，众善奉行，自净其意。这几句话看起来很简单，但做起来一辈子恐怕都做不好。因为一切的恶都要断的，一切的善都要修的。能够断一切的恶，是让我们自利，能够离苦的；能够修一切的善，就要能让我们向佛陀学习，要去帮助别人的。所以，佛的教法是万古长新的，是放之四海而皆准的真理。不管我们走到那里，都需要佛陀的法水来浇灌我们的心田，来长养我们的菩提道苗。很惭愧了，我们今天还是一个凡夫。但是我们有信心要向佛陀学习，将来也能和佛陀一样大彻大悟，承担起度化众生的责任。因此，在举浴佛之前，让我们虔诚的在佛前，向我们本师祈祷加持我们。祈祷让我们福德增长，祈祷让我们智慧大开。
我们跪在佛前，庄严、肃穆，就象面对真佛。实际佛没有离开我们，只要我们用心去呼唤他，只要我们肯伸出自己的手，那佛陀一定会接引我们的。我们常常说的，感应有感才应的。佛法再伟大，他不度无缘之人。我们今天来到法堂，都说明我们跟本师有特殊的缘份。我们应该生起难遭遇想，生起珍惜的心。此时此刻，又有多少的众生，能象我们这样跪在殊胜的法堂，来这里向他老人家祈愿呢？大家可以尽心的观想，佛陀微笑的看着我们每一个人，他伸出他慈悲的手，来摸我们的头啊！佛陀实在的想把众生的心，摸得一样的平。但是，众生的业力不同，起心动念的不同。所以，真正的心平，要依佛的教诲，让我们把自已的心理顺摸平。
师父领众发愿
慈悲的佛陀：
请加被我们，请加被无始劫来，和我们同根同生的众生。
不论到哪里，尽管国际不同，种族不同，肤色不同，
但我们知道，一切众生都在您老人家的心中的。
伟大的佛陀！
请您老人家加被吧！
我们知道因果不虚，自作自受，
宝莲寺
但让众生觉醒，是您老人家的责任。
但让众生觉悟吧！
远离罪恶，恪守道德，
让人与人之间互相关爱，
让世界充满温馨。
要和平不要战争，
要团结不要分裂，
珍惜生命，珍惜拥有，构现和谐的社会。
让我们共同来享受蓝天、白云，
享受真正的世界，
享受真正的人生。
我弟子某甲，誓断一切恶，无一恶不断：誓修一切善，无一善不修：誓度一切众生，无一众生不度。（三遍）
南无佛，南无法，南无僧。（三遍）