呼兰区鲜花

1. 呼兰兰河传好词好句读后感

暑假里，我读了著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。小说表达作者对祖父的情结，用充满童真的文笔描绘了人物和，有讽刺有赞赏，有热闹也有寂寞。 打书的第一页，我仿佛置身于二十世纪20年代的小城镇——呼兰河。呼兰河并不繁华，但在单调中却蕴含着生机，夹杂着悲凉。这里有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有“我”跟着祖父学唐诗、学下地。 这一幕幕、一件件，作者都用诙谐幽默充满童趣、童真的语言描绘得淋漓尽致。尤其是作者和祖父的故事深深地留在了我的脑海，不自觉地我拿自己的童年和作者的童年去比。童年在作者的笔下是快乐的，也是寂寞的。在作者萧红看来，这些故事并不美。可在我们看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。在寒假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
随着小主人的视角——一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧。好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩……
读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
一朵还没来得及盛的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活，对别人的生死，就更加麻木了。他们对生活的麻木，使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道，是消极！是愚昧！怎么连改变的念头都不会有？我震惊，呼兰河的人们怎么了，80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同？
那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己，难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗？也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛的鲜花……正是这种消极的生活态度，扼杀了小团圆媳妇。
读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角，很庆幸那只是萧红的童年。
呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。

2. 萧红和她的呼兰河传，了解萧红短短一生的文学成就

萧红[1]（1911年6月2日－1942年1月22日），著名女作家，原名张乃莹，1911年端午节出生于黑龙江省呼兰县一个地主家庭，幼年丧母。1927年在哈尔滨就读东省特别区区立第一女子中学，接触五四运动以来的进步思想和中外文学。1935年，在鲁迅的支持下，发表了成名作《生死场》。1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，并写下了散文《孤独的生活》，长篇组诗《砂粒》等。1940年与端木蕻良同抵香港，之后发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。萧红被誉为“30年代文学洛神”。[2]

3. <<呼兰河传》的读后感

我最近在读一本书，书的名字叫〈〈呼兰河传〉〉，它是一个20世纪80年代的一个叫萧红的女作家写的，我觉得她的文笔非常大气。萧红以灰色的笔调描述了 书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，因为在家中，只有祖父最关心她，而其他人却非常歧视她。书中有一处情节最是我难忘，萧红趁祖父不注意，往他的帽子上插满了玫瑰花，祖父却没有察觉，还说：“这季节的玫瑰真香啊！”萧红在旁边哈哈大笑。
读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。我又为萧红感到惋惜，因为她31岁就死了，如果她不这么早死的话，也许还能给我们留下更多更好的作品。
平淡得像秋水一样，一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。抛不开，倾家荡产、家破人亡也是必然的。
呼兰河畔的生活,故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透
〈呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜.
啊，真想永久停留在童年。可是时光总是要走的。那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。

4. 想知道: 哈尔滨市 哈尔滨呼兰区建设街文明小区北1栋 畅想国际购物中心 在哪

中央大街
[编辑本段] 1，
在哈尔滨中央大街中央大街步行街始建于1898年，和开始的“星光大道”，1925年改称“中央大街”，到最繁华的商业开发在哈尔滨市街头，沿袭至今。
松花江防汛纪念碑，南至经纬街以北，1450米长，21.34米宽的汽车经销商方形的石板路是10.8米，宽全街建模仿的71个欧洲和欧洲风格的建筑，并汇集了文艺复兴，巴洛克，折衷主义及现代多种风格保护建筑13。博的一条小街上，在西方的历史，包括最有影响力的四大建筑学校建筑，包括近300年历史的欧洲最迷人的文化发展，包括历史的古老深和展示的艺术建筑不寻常的位置，为世界第一。
1986年在哈尔滨市中央大街人民政府确定一个受保护的建筑街道。在1996年8月，市政府决定，以改造其成步行街中央大街步行街改造历时10个月，对年6月1，一九九七年的正式开幕的亚洲最长的步行街。内置步行街环境优美而有序。其独特的欧式建筑，行鳞次栉比的精品商厦建筑的鲜花和丰富多彩的文化生活，休闲区，成为哈尔滨市一道靓丽的风景。
哈尔滨中央大街现代历史，文明交织在一起，哈尔滨的历史文明的城市，世界闻名的城市。街道解释的人感到骄傲，因为繁荣的街道。
中央大街步行街始建于1898年，并开始“大道。沿袭至今，1925年更名为“中央大街”，后在哈尔滨最繁华的商业街的发展。从松花江洪水控制纪念碑大道北，南至经纬街，全长1450米，宽21.34米和宽10.8米，汽车经销商方形的石板路。
惠誉称“哈尔滨第一街中央大街，最能体现”小巴黎“的丰富内涵。中央大街哈尔滨街，在名称的街道的街道，标志性街道，步行街，建筑艺术街，在繁华的商业街，旅游和休闲街道，公共文化街，和那么20世纪30年代远东东的最有名的移民保护街，最繁华的商业街，金融街，文化街，街道两侧洋行商店，饭店，歌舞厅，影剧院，餐厅酒吧。主街建设，突出圆顶拱形高窗，或高雅古典，或高大，美丽的，有一个共同的起源于文艺复兴时期的15世纪和16世纪，17世纪的巴洛克式，折衷主义，以及十九世纪末开始的第十世纪的新艺术运动风格的建筑。全街建的仿欧洲和欧洲风格的建筑，汇集了文艺复兴，巴洛克，折衷主义及现代的多种风格，欧洲风格市级保护建筑13 71。这些建筑反映了中西方建筑艺术的精华，中央大街的建筑艺术长廊。今天，大规模的欧洲维修 - “小巴黎”结冰蛋糕上的 - 在成功完成的街道，是的最大的亚洲最长的步行街，在不同风格的西六街，西7道街，中央商城，车辆作品住宅的建设和前面4个休闲区，构成了中央大街休闲，娱乐，旅游，购物为一体的城市的新景观，有“小巴黎”的特点更为明显和有吸引力的注意。
中央大街步行街

，重建历时两个月，于1997年6月正式开业。内置扩展的总长度为860米，步行街两侧的人行道上，近5000平方米的广场砖，颜色步道板2500平方米。和节，，奠定了街，东风大街轮椅500米延长的通道。中央大街7个中央大街的建筑立面改造的整体风格不和谐的综合整治。因此，它反映的建筑风格;理顺超过190牌匾;额外的照明街47号建设新的设施;删除了所有沿街步行街广告灯箱和108空调;迁移的36个电话亭; 945操作退进了大厅。
建成的步行街休息区的6 122欧洲古典路灯。所有的建筑都配备了窗口的灯，牌匾灯和泛光灯。整个街道有34个分离出12个花盆，草坪13移动交通隔离护栏2和固定隔离桩147个公共厕所，9的IC卡和投币式无人值守的手机。
步行街建成环境优美，有序的。其独特的欧式建筑，行鳞次栉比的精品商厦建筑，休闲区的鲜花和丰富多彩的文化生活，成为哈尔滨市一道靓丽的风景。步行街开幕以来，每天接待的游客超过20万人次。夜晚流光溢彩的步行街，游人如织，和一些更多的功能，充分体现出旅游，购物，娱乐，休闲功能。

中央大街典型建筑

漫步欧洲央行大道的建设，布依码，十步一概念丰富你目不暇接。在历史上西方建筑数百年前形成远东最著名的街道在中央大街的建筑风格。中央大街建设共同的欧洲16世纪文艺复兴时期，17世纪的巴洛克式建筑，在18世纪的折衷主义建筑，19世纪的新艺术运动风格建筑。这些建筑体现了西方建筑的精髓，中央大街步行街，成为建筑艺术长廊，为人们提供欣赏西方建筑，珍贵的历史文化遗产的例子。
马迭尔宾馆

建于1906年，新艺术运动风格建筑的情况下。她简单的形状，舒展，自由流动的。不同的颜色，不同形状的圆顶，呈现出亲切宜人的魅力，体现了西方建筑的精髓。建设长度占据了块之间的西七到八道街，西市Ⅰ保护建设。

教育书店始建于1909年，原松浦洋行，是全市最大的巴洛克式建筑的代表作品，但也是中央大街的标致建设。其华丽的外观，造型生动复杂的装饰，丰富的轮廓。绯红色的阁楼，孟沙车顶和车身不断变化的半圆形穹顶，以创建一个美丽的天际线，市Ⅰ类保护建筑。妇女和儿童的商店

原协和银行，建于1917年，是一个文艺复兴风格的建筑。该建筑是平圆顶一角部入口又以虚窗拱檐篷上中间的入口两侧突出。一个虚拟的一个真正聪明的战术。本集团于二楼的窗口离子光拱壁，以支持医疗券金额，扩大了窗口的视觉感。在寒冷地区，有利于冷，还可以美化城市II“唐类保护建筑的外观。哈尔滨市道里的秋林·里道斯专卖店

建于1919年，是新艺术运动风格的建筑。主楼的三层的腰围部门，自上而下的窗口正在缩小，呈现出一种稳定感，画龙点睛依靠一个唐三心中优惠券平坦的圆形窗口的新艺术运动风格的建筑特色，城市Ⅰ保护建筑物。
教委
建于1925年，原IWC万国储蓄会是一个新古典主义风格的建筑。简单形状的建筑，经常只在主入口位于两个壁柱，摆脱任何多余的繁琐装饰，整体效果庄重，大方，朴实，城市Ⅱ类保护建筑。中国梅西餐厅

位于112中央大街，始建于1925年，前身为火星西方茶叶，食品商店。营业面积1500多平方米，拥有员工120人，年销售额1200万元。主要经营品种的俄罗斯菜肴，再大的菜是仅次于中国食品在今天的世界。一楼是欧洲现代主义的花园酒吧风格，二楼的前苏联，莫斯科克里姆林宫“的风格，先进的单，三楼为俄罗斯现代派风格指向北方和南方两厅。现有的4个收费西方厨师掌灶，使华梅的美味佳肴，是一个令人难忘的，百吃不厌流连忘返。从6月1日开幕的行人专用区，日营业额超过40000元。中国梅西餐厅是一流的设备，一流的一流品质的餐点成为中心的俄罗斯国家西部。

中央商城位于100在中央大街中央大街，位于最繁华的黄金地带，建筑面积？ ？36,000平方米，营业面积？16000平方米，员工1860人，主要的一天，工艺品和各种食品，经营超过50,000中央大街购物，餐饮，娱乐，观光，休闲为一体的多功能综合功能性的现代购物中心。中央商城日客流量达10万多人，并创建一个每天销售5.2亿哈市零售企业日销售纪录。

5. 萧红和呼兰河传的具体介绍

要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”茅盾说。
《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。
——《中国现代文学三十年》
《呼兰河传》，长篇小说，1940年写于香港，1941年由桂林河山出版社出版。这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。
当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。茅盾对此有一个整体的把握，堪称精当——
“但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。
“而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
“有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”（《论萧红的〈呼兰河传〉》）
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作家简介

萧红 （1911年6月2日─1942年1月22日），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。取名“萧红”是与萧军互相配合，合起来是“小小红军”的意思。
被誉为“30年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她笔锋犀利，有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。然而她却以柔弱多病的身躯面对整个世俗，在民族的灾难中，经历了反叛、觉醒和抗争的经历和一次次与命运的搏击。她的作品虽没有直接描述她的经历，却使她在女性觉悟的基础上加上一层对人性和社会的深刻理解。她把“人类的愚昧”和“改造国民的灵魂”作为自己的艺术追求，她是在“对传统意识和文化心态的无情解剖中，向着民主精神与个性意识发出深情的呼唤”。萧红的一生是不向命运低头，在苦难中挣扎、抗争的一生，应该说直接影响其命运并引发她开始文学创作的是萧军的出现，并走进了她的生活。作者在写完《呼兰河传》 两年后去世，具体地点不详。
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《呼兰河传》目录

呼兰河传
序(茅盾)
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
尾声
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呼兰县简介

呼兰县，旧县名。位于中国黑龙江省南部松花江畔，属哈尔滨市。目前，呼兰县已经撤县划区，为呼兰区。1990年人口64.9万。汉族为主，有满、回、朝鲜、蒙古、达斡尔、锡伯、壮、鄂温克、赫哲等15个少数民族。面积2612平方千米。呼兰之名源于满语“忽剌温”，意为呼持河。清同治元年（1862）设呼兰厅，光绪三十一年（1905）设呼兰府。1913年改呼兰县。呼兰河至此入松花江。矿产主要有普通粘土、建筑用砂和草炭。药用植物有柴胡、玉竹、蒲公英、艾叶、车前、马前等。名胜古迹主要有萧红故居、西岗公园、石公祠、钓鱼台。
“呼兰”满语“烟囱”的意思。清初于河旁设防屯兵，砌有炊事取暖用烟囱，因而称为呼兰，县及河均因此而得名。开发较早，1862年设呼兰厅，1879年设呼兰副都统，管辖松花江中下游北岸广大地区，1905年设呼兰府，1913年改为呼兰县。县境地形平坦,土地肥沃,物产富饶，15万多公顷耕地适种玉米、高粱、小麦、大豆、亚麻和甜菜等多种农作物。尤其是修建泥河水利工程和提高农业机械化水平，更促进了农业生产。白奎、莲花、石人、康金井等地是粮食高产区，南部与西南部商品农业较发达。县境邻近省会，有公路相通。工业较发达，主要有机械、轻工、电子、水泥、火柴、亚麻纺织、医药和食品等。城东建有全省最大的哈尔滨第三发电厂。呼兰镇距哈尔滨仅24公里，交通方便，人口8万余。全县工业大多集中于此处。
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艺术特色

美和追求美是人类固有的天性，人们欣赏自然的美，创造生活的美.而作家艺术家们开垦出人类美的艺苑，以自己的才华和心血培植出一株株千姿百态的艺术之花，为人类生活增添无比绚丽的色彩。
在中国三十年代文坛上，年轻的女作家萧红以她清新自然的笔融描绘了东北边陲小镇呼兰河的风土人情，展示了女作家独特的艺术个性，为世界文苑开出一朵美而不艳的奇葩。
首先，《呼兰河传》在结构上与其它小说完全不同.以一般小说的概念去衡量它，它不具备贯穿全书的线索，没有完整的故事情节和中心人物。有人说它是自传，因为它描写了作家的家庭及幼年的生活，但“作品是既不讲家史，也不说家庭，就连自己的出生年月日也不谈.这是不符合‘传记’的写法和要求的。”（《萧红文学之路》208页）。
茅盾先生曾指出：“要点不在《呼兰河传》不象是一部严格意义的小说，而在于它“不象”之外，还有些别的东西—一些比象一部小说更为诱人的东西:它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画、一串凄婉的歌谣。”（《呼兰河传·序言》）《呼兰河传》前四章，作者以画家的笔墨描绘出呼兰河的风俗人情画面，可谓多姿多彩，生动自然，又创造出一种散文诗的意境，纯朴清新，一种别样的美.小说的后三章又可做为三个短篇，各自独立，但作者又因为一个统一的主题将它们联结一体。仿佛在面前叙述一些遥远而又真实的故事，牵动着读者的心弦，为它和起美丽抑或优郁的调子。
呼兰河的冬天：“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好象冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子，……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。”
这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。“得得”的马蹄声，清脆的甩鞭声，打破了静寂的清晨;而那跳跃的灯笼，升腾的热气更使画面充满着浓郁的地方色彩。
至于那卖馒头的老者，脚踏有圆滚滚的鸡蛋大冻掌子的鞋子，背着箱子颤颤惊惊地往前走，眼睛晴挂着霜，胡子的冰溜沉甸甸的……
至于那东二道街的大泥坑，五六尺深，不下雨那泥浆好象粥一样，一下起雨来，则白亮亮的涨得溜溜地满，涨到两边人家的墙根上去了，把人家的墙根给淹没了。
呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。”“……小白猪变成小金猪了。红彤彤、金灿灿、半紫半黄，半灰半白合色、葡萄灰、梨黄、茄子紫……”真是色彩缤纷，绚烂至极。
从地面到天空，女作家那支神来之笔仿佛将你带入呼兰河的小镇。不仅那晨景图，火烧云，不仅那园子的蝴蝶，小白菜，狗尾草……使你历历在目。还有那黄昏之后尚未人睡的孩子的嚷叫:“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”;那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然!使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。
这也得力于它那不似小说的小说结构。假如我们将它刻意构思，套入固有的模式:开端、发展、高潮和结局，打起伏笔、制起波澜，则必失这自然纯朴之美.难以使人产生“天然去雕饰”的美感。
作者在第一章里开首就写“严冬一封了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西……”读者便从东北小镇的严寒的大地着眼，领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。到第二章，我们又顺着作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界.那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜时分，那鼓打得分外地响;拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去;野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或许不幸的故事;四月十八的娘娘庙会，没有儿子的妇女们正在给送子娘娘戴一副眼镜;人们围拥着争着看不倒翁的表演……到第四章，我们又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。
我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔，毫不矫饰，决没有因为它不像小说，感到斋要一个完整的情节和中心的人物.当我们看到后几章的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。及至小团圆媳妇被折磨死，周围邻居的评头品足，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱，在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一口气。不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。
整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比象一部小说更为诱人。
其次，《呼兰河传》在语言运用上也别具一格.读着它，会感受到一条悠悠的小河，缓缓地从容地流淌着，时而溅起几朵机智的幽默的浪花。就像作者那聪颖的双眸闪耀的智慧光芒。
在作者童年的后园里:花开了，就象花睡醒了似的。鸟飞了，就象飞上天了似的虫子叫了，就象虫子在说话似的。一切都活了，都有无限的本领，要做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。搂瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房，黄瓜愿意开一个谎花就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开也没有人问它……
天空蓝悠悠的，又高又远……真如在青天一方碧绿的草地上，我们微闭双眼，聆听着身旁一湾清澈的小溪，轻轻地默默地流过。作者童年心目中的后园多么的动人和可爱！不禁使人产生一种审美的超越，心灵的净化，竟至于没有什么形容词，更不要谈华丽了。而语言是如此的平缓，就像一个纯朴的女孩儿正向她的小朋友讲叙她所迷恋的地方，真切率直，却令人神往。
当我们谈到祖父蹲在地上拔草，童年的作者偷偷地在他的草帽上插上红彤彤二三十朵玫瑰花，祖父嘴里念着:今年春天雨水大，咱们这棵玫瑰开得这么香，二里路怕也闻得到的。然后祖父就戴着满头红彤彤的花朵进入家门，祖母大笑，父母亲笑，祖父则笑了十多分钟，我在炕上打滚笑.祖父刚有点忘了，我就在旁边提着说：“爷爷，今年的雨水真大呀。”和着作者童年的“搅乱整个后园”的震耳的笑声，我们也忍俊不禁。仿佛那红花正在耀眼，花香正在袭人，家人的笑语正萦绕在你的耳畔……正是作者那幽默的笔调，产生了强烈的艺术感染力，才使你丑身其中，得到精神的愉悦，产生美好的情感。
还有那卖馒头的人跌倒后挣扎着爬起来，连馒头带冰雪拣到箱子里去，一数，不对数，他明白后，就对那吃馒头的人说:“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的馒头了。”听着的行人都笑了。读者也禁不住哑然失笑。为书中人物的幽默，为着作者的幽默。
《呼兰河传》的作者在描写劳动人民的生活，揭示他们的贫苦、无望、愚昧、麻木的时候，讽刺幽致则使人感到悲凉、凄苦。
养猪的那家租住的碾磨房，房顶的草上长着青苔。一到下雨，那房子里的人就提着筐子上房采蘑菇，采蘑菇的骄傲得不得了，而全院子的人则没有不羡慕的，都恨自己为什么不住那草房里。于是感叹啼嘘，相叹不已。房上采蘑菇的故意选几个大的抛下来，借以炫耀，哪知道忘记了房顶已经露了洞，一不小心就把脚掉下去了，把脚往外一拔，脚上的鞋子不见了，鞋子就从房顶落到翻开的滚水里，滚着翻着……
读者绝不会因为这情景的有趣而欢笑，即使有笑也是沉重的，凄凉的，含着眼泪的。既同情他们的不幸，又原凉他们的麻木。这也是作者的讽刺幽默所产生的优郁的美感效应。
女作家萧红不仅以独特的结构布丑《呼兰河传》的篇章，以从容平实的笔触叙述呼兰河畔人们的乡土生活，风情习惯，同时又为我们创造出诗一般的意境，童话般的情调：
我家有一个大花园，这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。
这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。 蜻蜓是金的，蚂蚁是绿的。蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。
花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。 据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。
到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，为因樱桃和李子都不大结果子，所以觉得他们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。 这榆树在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。
这是一个童话的王国，虽然语言仍不失其质朴，却着了重浓的色彩，色调斑斓，生机跃动，彩蝶飞舞，金光闪耀。而你也正漫步其间，接受灵魂的陶冶。正是这美丽的花园，组成了作者童年的快乐，自由的生活、造就了作者的热情奔放，而又坚强刚毅的性格。
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相关评论

这部作品是萧红后期代表作，通过追忆家乡的各种人物和生活画面，表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。不少研究者提出的作品所流露的那种“孤寂与苦闷”的情怀，其实也可以从这一角度予以理解。
当然，最值得重视的是这部作品的独特的艺术个性。对此有一个整体的把握，堪称精当。
“但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这‘不像’之外，还有些别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。有讽刺，也有幽默。开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。可是，仍然有美，即使这美有点病态，也仍然不能不使你炫惑。”（《论萧红的〈呼兰河传〉》）
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故事梗概

那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。
又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。
我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。
我们有几家邻居，西边的一间破草房租给一家喂猪的；还有一间草房租给一家开粉坊的，他们常常一边晒粉、一边唱歌，过着很快乐的生活；厢房里还住着个拉磨的；粉坊旁的小偏房里还住着个赶大车的胡家。胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。
我有一个亲戚有二伯，他是个老光棍，性情非常古怪，同人不大爱打腔，却喜欢同石头、麻雀、黄狗谈天。听祖父讲，二伯三十年前就到了我家，日俄战争时，多亏有二叔在，才守住了家，他最怕人骂他“绝后”，只要听到有人这样骂他，就会伤心的大哭起来。
人们都管拉磨的那个邻居叫“磨官冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。

6. 《蓝鲸的眼睛》读后感 《鲁滨逊漂流记》读后感 《呼兰河传》读后感

《蓝鲸的眼睛》是冰波写的一本书。这本书里讲述了4个关于动物的故事：第一个故事是讲鲸鱼和人类的；第二个故事是讲红草莓村里的小动物的；第三个故事是讲小螃蟹和小青蟹的；第四个故事是讲一只背上的颜色像彩虹一样的小乌龟的故事。
让我感受最深的是第一个故事。
第一个故事主要讲述了一条蓝鲸——大海的神灵。它的一生，始终孜孜不倦地调理它的眼睛：用海水滋润洗刷眼睛；他天天晚上用月亮和星星沐浴着他的眼睛，它只吃那些发着绿光的浮游生物。这一切，都是为了让那双眼睛获得那神秘、幽远、纯净的蓝光——因为蓝光是灵魂的光。每个渔民都知道，得到了蓝鲸的眼睛，就得到了光明，有了它，瞎眼能见光明，亮眼能炯炯有神。最神奇的，它能使人的眼睛变得越来越美，永不衰老。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个眼睛正在渐渐失明的女孩能重见光明，他用钩矛将蓝鲸的一只眼珠钩了出来。
蓝鲸失去了一只比生命更宝贵的眼睛， 每天在大海里哀鸣，并且心里充满了痛苦、愤怒，但最厉害的是绝望。于是，它开始疯狂的报复渔民们。盲女孩，很痛苦，因为她热爱生活可是看不到外面美丽的世界。然而有一天她得到了蓝鲸的眼睛，她从此恢复了光明。可是，她也因为自己的光明而要渔民付出不能出海打鱼的代价而深深不安。当女孩知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给蓝鲸。她一直坐在海边，希望蓝鲸能来寻找自己的眼睛。这时候蓝鲸很感动，于是就把自己的眼睛送给了女孩，而自己的灵魂升到天上了。而少年独自一人乘船出海，他以自己的鲜血和生命，洗净一切污浊的鲸眼。
这个故事很感人同时也给了我二点启发：第一，在我们的生活中，也许有很多人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽广的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。比如文中为什么年青人要夺取蓝鲸的眼睛？是因为他想救治一名盲女孩；为什么蓝鲸会报复渔民？是因为它那比生命还珍贵的眼睛被人类伤害了；为什么渔民们要埋了蓝鲸的眼睛而置蓝鲸于死地？是因为蓝鲸报复，不给渔民去捕鱼维持生活。第二，美好的生活来自于人与人之间的真诚和理解，来自于人与动物之间的友善相处，学会处处尊重对方为对方着想。比如文中的年青人是为了盲女孩而去伤害蓝鲸，后来又为了平息蓝鲸的愤怒，使得渔民可以继续去捕鱼，当着蓝鲸的面拿出匕首自杀了；盲女孩为了使得渔民能像以往正常的生活，冒着自己失明的风险，决然的将蓝鲸眼睛归还蓝鲸；而蓝鲸为了使瞎眼的女孩重见光明，毫不吝惜的将已经被洗刷得没有任何污浊的眼睛送给了盲女孩。

前不久，我读了英国作家丹尼尔．笛福著的<<鲁滨逊漂流记>>这本书。我被鲁滨逊．克鲁索这个孤独而顽强的冒险者的坚毅性格和英雄本色所深深地吸引了，不禁有感而发。
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故事主要说了鲁滨逊．克鲁索舍去了安逸，舒适的家庭，私自出海航行。有一次，漂到了一个荒无人烟的海岛上，但他凭着自己的生存技能和坚强意志，度过了荒岛28年的孤独时光。
被困荒岛的鲁滨逊在岛上做了一个“日历”，并且每天写日记，这正是他不屈不挠的意志的表现，他这样做，是想证明自己还活着，且活得明白，并没有在时间的长河中消失，没有因为漂落到荒岛上而失去踪迹，表现出了他坚强的意志，也反映出了他是一个不屈不挠，渴望生活，勇于面对现实的人。
在荒岛上他用勤劳创造了生活，创就了人生。没有房子，他自己搭建；没有食物，他尝试着打猎，种谷子，驯养山羊，晒野葡萄干；他还摸索着做桌椅，做陶器，用围巾筛面做面包。面对人生困境，鲁滨逊的所作所为，显示了一个硬汉子的坚毅性格和英雄本色。从中可以看出，他不是一个随遇而安，消极侍命的人，而是一个意志品质极坚强，生存信念极执着的人，并且务实肯干，情于创作。正是他的这些精神品质，才使他把握住了生存机会，创造了物质条件。
身处困境的鲁滨逊用笔记的方式把自己所经历的一些事情用“借方”和“贷方”的格式把他的幸与不幸公正地记下了。从这件事可以看出，鲁滨逊在鼓励鼓励自己，不气馁，对于各种消极的事情也能感受到极积的一面。是啊！在不幸的处境中，我们也要学习他，善于把事情的好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情。
读了《鲁滨逊漂流记》后，我受到巨大的震撼，得到了极大的启示：一个人在逆境中不要悲观失望，而要努力看到积极的因素，从而改变自己被动的局面。

在这个暑假，带着对于作家萧红的一种神秘感，带着对于《呼兰河传》的一种新鲜感，我翻开《呼兰河传》。

萧红用着细腻的笔触，平静的话语将我领进了1940年的东北，一个没落的村庄。我随着这个生活在呼兰河小镇的小姑娘萧红，慢慢体会了呼兰河的生活。小姑娘萧红有个欢乐而又有些寂寞的童年。在她的童年里，只有她，祖父和后院，年年种着小黄瓜，大倭瓜，年年春秋佳日抓蝴蝶，蚂蚱，蜻蜓，慈祥而犹有童心的老祖父是她唯一的伴侣，她和祖父一起生活，一起劳动，清早在床上学舌似的念老祖父口授的唐诗；白天缠着老祖父讲那些已经听厌了的故事活看看那左邻右舍千年如一日的刻板生活；晚上甜蜜地躺在祖父的怀里熟睡去。她和老祖父一起“种田”，一起“收果”，“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子吧。

在这座大花园里，童年的生活充满了乐趣。这也勾起了小时候我快乐的童年，那充满温馨的一段时光。在每个人的记忆里，童年是无忧无虑的，是一首诗，一幅画，是一曲歌，一阵风。童年里，我们自由自在的玩耍，没有烦恼，没有纷争。三月桃花连十里，我们在春风的吹拂下放风筝；六月荷花满池塘，我们在游泳池里享受水的清凉；八月丹桂满枝黄，我们在深秋品尝美味的瓜果；十二月梅花雪里藏，我们在雪中享受晶莹的世界。相比萧红的童年生活，我们不知幸福了多少，幸运了多少，我们还是十分怀念童年，这让我想起了萧红更加怀念童年的原因，写下了《呼兰河传》。虽然没有多少优美的情节，但处处都是故事。

读到小团圆媳妇去世的时候，我心理很难过，很纠结，很愤愤不平。小团圆媳妇才12岁呀，她的年龄比我们还小，还是一个天真烂漫，无忧无虑的年龄，却被过早的嫁了出去。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。在小团圆媳妇的遭遇里，我们很同情，怜惜她，我们为她叫屈，憎恨她的婆婆，从头到尾，愉悦陪着沉痛，我偷窥到了旧社会一角的腐败。

萧红的《呼兰河传》，幽默，讽刺，带着一种甜甜的美。

7. 呼兰河传里哪一个被漠视的生命让你觉得最可怜

呼兰河传里哪一个被漠视的生命让你觉得最可怜？《呼兰河传》是萧红的巅峰之作，讲述的是上世纪20年代发生在北方小城呼兰河的故事。这个作品不仅饱含着萧红对故乡和儿时生活的怀念，同时也融入了她对当时社会现状的审视以及对人性的思考。


矛盾对《呼兰河传》的评价很高：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

呼兰河是一座普通的小城，那里只有两条灰秃秃的大街——东二道街和西二道街，小胡同四通八达，到处都是。街道上分布着一些只能满足人们日常生活所需的店铺，除此以外还有几家碾磨房、豆腐店和染坊。

东二道街上有一个五六尺深的大泥坑，这个泥坑是小城里所有居民的乐趣所在，那里淹过很多马车，也淹死过不少小动物，每年一幕幕悲喜剧都会在那里上演。

住在那里的人全都过着琐碎而平静的生活，在他们眼中无论春夏秋冬、风霜雨雪还是生老病死，生活的最大意义就是安静的活着，然后安静的死去。

他们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度，对生命抱着漠然冷淡、置若罔闻的态度，但是他们对鬼神却表现出让人不可思议的热情。他们用所谓的“善意”操纵着别人的死活，他们的死活同样被别人操纵着，一个个凄惨悲凉的故事由此发生。


小说讲述了三个极具代表性的故事，这三个故事的主人公分别是三个小人物，他们的结局都很悲惨，从他们的悲惨经历中我们不难体会到封建思想对人们精神的毒害，体会到封建陋习对人们行为的塑造，这让“我”看到了无尽的荒凉。

1、小团圆媳妇：她想好好活下去，可是周围的“好心人”却将她害死。

小团圆媳妇是老胡家的儿媳妇，她只有12岁，是个童养媳。她长得黑乎乎的，辫子又黑又长，她的脸上总是带着笑容，让人看了很温暖。

小团圆媳妇每天都会牵着马到井边饮水，小萧红在那里总能碰到她，两个人很投缘，她的开朗和率真给小萧红留下了深刻的印象。

但是街坊邻居们和她的婆婆并不认可她的做派，他们认为童养媳应该是含蓄和害羞的，他们说小团圆媳妇“太大方了，不像是个儿媳妇”，他们还说她“见了人一点也不知道羞”“坐得笔直，走起路来走得飞快”，婆婆骂她“一顿饭能吃三碗，这像什么样子！”


他们将小团圆媳妇批评得体无完肤，婆婆气不过，她打算好好管教儿媳妇。

婆婆对付小团圆媳妇的手段可谓毒辣，她每天打她八顿，骂她三场；她把小团圆媳妇的大腿拧得青一块紫一块；她把小团圆媳妇吊在大梁上狠狠的抽，小团圆媳妇昏死过好几回，她用凉水把她浇醒后继续毒打，直打得小团圆媳妇皮开肉绽，浑身出血；她还用烧红的烙铁烫小团圆媳妇的脚心，免得她走起路来像风一样……

在婆婆的毒打下萧红家的院子里每天都有哭声，那哭声不分昼夜，吵得人不得安宁。起初哭声很大，那年冬天哭声突然消失了，因为小团圆媳妇被打出病来了，她再也哭不出声了。

婆婆说小团圆媳妇被鬼上身了，街坊邻居们纷纷跑来为她出谋划策。有人主张给她扎个纸人做替身、有人主张在她脸上画个花脸、有人主张给她吃一只全毛的鸡。在这些“好心人”的倡导下小团圆媳妇饱受折磨，她的病没有好转反倒越来越重了。

婆婆后来请来了跳大神的，大神让小团圆媳妇脱光衣服当众在盛满热水的大缸里洗澡，小团圆媳妇每洗一次热水澡就要昏一次，她昏了之后旁边的人就把她抬出来，他们或者用凉水将她浇醒，或者用银针刺她的手指尖，等她醒来后他们继续给她洗热水澡。


在街坊邻居的帮助下小团圆媳妇洗了三次热水澡，最终她扛不住了，她躺在床上一病不起，即便如此婆婆也没有饶了她。婆婆说她是妖怪，把她的大辫子剪下来，继续无休止的折腾她，那年二月的一天小团圆媳妇死掉了。

小团圆媳妇是一个健康、天真、开朗、率真的小女孩，她有着鲜活明亮的生命，像鲜花一样绽放着，每天开心快乐的活着。她想好好活下去，她想一直过那种无忧无虑的生活，可是她是别人眼里的异类，他们绝对容不下她，他们想方设法要把她改造成他们的样子，他们用自己的“善心”一步步将小团圆媳妇推进地狱。

杀死小团圆媳妇的不是地主阶级，也不是膀大腰圆的壮汉，恰恰是那些和她同处同一阶级的老弱妇孺，她们有着封建落后的思想和扭曲的灵魂，她们宽容一切丑恶，抗拒一切美好，是那些人用“善心”做伪装一刀刀杀死了她，这是最让人痛心和愤恨的。

8. 呼兰街道的举办活动

哈尔滨第三届邻居节呼兰建设街道社区第三届居民节居民联谊会在我院社区举办
今年是哈尔滨第三届邻居节，呼兰变区后首次参加此次活动。这是我们融入大都市的又一次展示我们的良好机会。通过邻居节活动，让社区内的所有单位和广大居民群众都能为社区建设出主意、出力量，共同投入社区建设，从而实现社区居民平安康乐，生态环境优美和人际关系和谐。
街道决定在我院社区举办一次“呼兰建设街道社区第三届居民节居民联谊会”，这样的活动以前没有搞过，一时还摸不着头绪。
社区干部找到社区所在单位省四院的领导，请求支援，院领导说为社区的一分子，有责任和义务参与到邻居节中去，我们单位全力支持，一定尽全力帮助搞好这次活动。具体工作交办给工会和院女工委员会负责。
工会和女工委员会接到领导指示后，马上行动起来，认真准备联谊会方案，组织主持词。准备桌椅板凳，电源，彩旗，音响设备，录音机、影碟机等演出必备的物品。
8月16日晚6时，建设街省四院居民区成了欢乐的海洋，街道书记、主任来了，大爷大妈来了，幼儿园的小朋友来了，下岗姐妹也来了……这里没有华丽的舞台，有的只是欢笑和掌声；没有鲜花彩带，有的只是阳光和笑脸。
女工委主任李宁主持整场晚会的同时，亲自下场带领100余人的中老年妇女参加的健美操表演，这套健美操是她亲自教练的，整齐一致的表演付出了她辛勤的劳动和汗水。在他的策划下，男女声独唱、儿童拉丁舞表演、民乐队演奏各个精彩。围观的近千名居民时时地报以热烈的掌声。天黑了还久久地不愿离去，他们说，这样的活动太好了真的希望以后多多举办类似的活动。

9. 读了呼兰河传你有什么收货

在寒假时候，我读了《呼兰河传》这本书，最开始时，并没有感觉它有多好看。等我静下心来，细细品味，才越来越觉得它的精彩。
作者萧红细腻地表写了旧时代的呼兰河。在她的表述下，我渐渐地走进了80多年前的东北，一个衰落的村庄。村子里面，只有灰色的街道，灰色的人生，灰色的社会……整个村落就像暴风雨前的天空一样，乌云蔽日，没有半点色彩。这里的村民，活着的目的仅仅因为活着，生的普普通通，死的平平淡淡，让人觉得呼兰河的人们，缺少了些什么。
随着小主人的视角——一个生活在呼兰河小镇里性格鲜明的小姑娘萧红，我慢慢体会到呼兰河的生活。小姑娘萧红有一个快乐的童年，在她的童年里，只有：祖父，“我”和后院。在后院里，萧红与祖父一起生活，一起玩耍，一起劳动……“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”应该就是这个样子的吧。好羡慕他们的后院，好想跟萧红一起，也让她的爷爷一次次藏起我的遮阳帽，总放在同一个地方逗着我们玩……
读着读着，我不仅会想起自己童年的乐事，一个人呆呆的笑着。
每个人都有属于自己的童年。在每个人的童年里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌……羡慕别人的童年，别人也羡慕着我的童年。
当我读到小团圆媳妇不幸去世了时，我的心很纠结，跟萧红一样愤愤不平。她才只有12岁本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了老胡家做媳妇。旧时的童养媳，在这里我初见端倪。一个健康、活泼的小姑娘，因为穷，因为生活，被卖做童养媳，没有妈妈疼，这已经够可怜了，可她拼命的干活，还是动不动就会遭受到婆婆的打骂，遭受一个说是为了让她更听话、更懂事的婆婆的“教诲”。
一朵还没来得及盛开的鲜花，就此夭折了。小团圆媳妇她没能变得“更听话、更懂事”就去世了，而这一切的一切，难道只是因为她婆婆的残忍、愚昧和无知吗？我隐隐觉得，这也是呼兰河人们生活态度造成的。一个对自己的生、老、病、死都淡得提不起劲的生活，对别人的生死，就更加麻木了。他们对生活的麻木，使他们已经失去了区别于动物的“人”的味道，是消极！是愚昧！怎么连改变的念头都不会有？我震惊，呼兰河的人们怎么了，80多年前的呼兰河人为什么与我知道的生活这么不同？
那个扎花店的工人年复一年给祭祀的纸人穿上亮丽的衣裳，怎么就不会想到打理一下自己，难道不可以跟手中的纸人一样整洁亮丽吗？也许，那里的人们，已经觉着，生不如死，死后，就可以有漂亮的房子、花园、大马、仆人、一年四季不同时期盛开的鲜花……正是这种消极的生活态度，扼杀了小团圆媳妇。
读这本书时，愉悦陪着沉痛，随着小主人公萧红的脚步，我偷窥到旧社会的腐败一角，很庆幸那只是萧红的童年。
呼兰河留给萧红的，正是萧红想要告诉我们的吧，让我们了解过去，了解历史，永远不要重蹈覆辙。