敬佛的鲜花

㈠ 供佛用什么鲜花，佛前供花注意事项

花是供养佛菩萨的供品之一，供花代表因，即布施的因。供果表修布施而得善果内。

供花时发愿要清净：哪容怕只是供养诸佛菩萨一朵花，也要以菩提心摄持；这样的供养就不是为了自己，而是为了天下所有众生解脱烦恼。
对境清净：释迦牟尼佛、观世音菩萨等诸佛菩萨的像都是可以供的，但是一定要是标准的佛像。
供品清净：如果知道某种花有毒，或者它有某种不好闻的气味，我们就不应该拿这种花来供佛。
项
供佛用的花可用包括莲花等各种鲜花，或人造花、塑料花、莲花灯等。
佛堂用塑料花供佛，可以免除常常更换的麻烦。塑料花、人造花、莲花灯等可每星期换一次。偶而可用鲜花，因鲜花有时较贵，可以在初一、十五或浴佛节等节日用鲜花供佛。

供佛的花要插得清静庄严，有些花凋谢较早，可把这部分修剪掉。塑料花供久了，花叶上会积灰尘，应注意加以清洗。

㈡ 给佛应献该什么花

莲花（最好还是借的），不是常说借花献佛吗？希望对你有所帮助，呵呵

㈢ 我想到寺庙里鲜花供佛，是否只需要带鲜花去就可以了，需要带花瓶吗另外是一束好还是两束（双束）好呢

给佛菩萨供花、供果是表法（不是给佛菩萨看或吃的），花和果是代表因果，这些事要知道。
不需要带花瓶，至于一束或者几束都行，真花或假花都没影响。只要自己诚心去做就好。
题外：去寺庙时间也不用刻意选择，只要时间许可那天那时都好。希望能帮到你！！！

㈣ 给菩萨供什么花/给菩萨供什么花

除了燃香，还有一种更文明、更文化的供佛方式，鲜花供佛。其实，经论里有很多的鲜花供佛而获大功德大利益的依据，《苏悉地羯罗经供花品》、《除盖障菩萨所问经》、《大智度论》、《文殊菩萨问事经》、《中阿含经》、《大方广不思议境界经》、《法句经华香品》、《百缘经》、《大品般若经》等均有非常精确的记载、描述。
在北方，过去供佛一般用人造假花，原因可能是由于气候原因，鲜花较少，难以做到四季不断。
南传佛教国家，气候不同，四季鲜花常开，很多信众喜欢每天采摘鲜花供佛。
佛经记载，供养佛陀共有五十二种，其中供花最普遍。
现代社会，经济发展迅速，交通的便利，种植业的发达，南北几无差距，北方的鲜花也是四季常有。
还是鲜花供佛似乎更好一些。香火也很好，但是会受场地、消防、环保等等方面的限制，特别是在一些风景区，烟火太大，确实有煞风景。
鲜花，细香，一盏心灯，幽静典雅，更能让人的心安静下来。似乎更符合修行的本意。
也不是什么花都可以供佛，《苏悉地羯罗经供花品》卷上，明确列举了许多花不能供佛。例如臭花、刺树所生花、苦辛味花或无名之花等，不得作供花。因此类花难以令见者喜悦、吉祥。
作为供佛之花必俱“色好、多香、柔软、细滑”等特性。《大智度论》卷上说，“如是诸天光明，见佛身清净大光明，各持天华来诸佛所。以此诸华色好多香柔软细滑，是故以此为供养”。
佛法是心法，鲜花美丽，但终归是表法的手段，无论是南传还是北传佛教，供花的外在方式都是一样的。
但供花如果能引伸到我们日常生活中，借以此手段提高文化修养、心灵境界就更为殊胜。依照佛陀的本怀，以平常心，以鲜花供佛的形式来体悟佛法之真谛、义理。反观自心的是非、真伪、善恶及丑美等。
介绍几种供花的作意和观想方法，以报答信众一片虔诚。
一、择善法观
插花、选花时用心挑选经论里讲的“色好、多香、柔软、细滑”特征的花，用心选择，搭配，摆放。
二、相好庄严观
鲜花庄严、美丽，香味洁净、吉祥，观想诸佛菩萨相好光明，生起欢喜心和稀求心。
三、无常观
如果前两个忘记掉的话，这个千万不要忘记，佛陀不需要凡夫的鲜花供养，我们供养鲜花是为了庄严我们的内心，庄严道场，利益大众。
定睛细看正在盛开的美丽鲜花，但却好景不常，无论多么灿烂妙香的鲜花都会顷间凋谢、枯萎。我们的人生也是如此，风华正茂的时候，多少憧憬、梦想、期待，不甘心，侥幸心，富贵、健康、名利。然而所有这一切都犹如这些鲜花一样，瞬息即逝。人生就是如此形色匆匆地过一遭，从生到死，长大、衰老，绽放然后残败。
这一条，太重要了，多少人道理都懂，但就是不甘心，就是觉得自己还能活上个几百年，还有时间和资本在世间捞几票，还有侥幸心，对世间的五欲的贪着的贼心就是没有死尽。不知道生命就如同这些鲜花，再漂亮，过几个夜，就彻底完蛋。
四、功德观
鲜花供佛可获无量功德。《大方广如来不思议境界经》记载，凡诚心、欢喜供养佛者，必得安乐、大福等，并迅速成就阿耨多罗三藐三菩提。
关于佛前供花而获无量功德之事，很多经典都有记载，根据《百缘经》卷六，以华奉迦叶塔，依其功德可生于天道、得金色身。《大品般若经》卷二十一记载，释迦牟尼佛于前世修菩萨行时，尝求五茎青莲花供养燃灯佛，而受来世成道之记。
五、戒香之观
香花供佛时，鲜花的香味随风飘逸，自然令供花人思维起修行者发出之戒德馨香。所以信徒们供花时常作如此观想：世间之花虽有花色之美与花香之芬芳，却比不上一个由修行近道、守戒而焕发出来的戒德馨香。

鲜花供佛真正用意不仅在那些外在之美，更在于深观法要。庄严佛殿，以获功德；通过思维、作意、观想至人生之苦、空、无常教法，进而令供花者理解“花香不如戒香，德花胜于色花”，从而激发修行者勇猛精进，严持戒律，广修福慧。
以上文字节选自新明法师《鲜花供佛》。九华山半出美宿主人逸墨编辑整理。

㈤ 到寺庙供什么花好呢

南无阿弥陀佛
要恭敬诚心的供奉鲜花。
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净空法师---佛前供花的意思
“佛像前面供花，花是代表因，所以因与果，世、出世间法都离不开因果。佛在大乘经上常说：「万法皆空，因果不空。」为什么万法皆空，因果不空？因果是讲这一切万法的转变，因会变成果，果会变成因，这个因果互相转变，相续不断。所以因果是讲相续不断的意思，是讲无量无边变化的意思，这个是事实的真相，所以说因果不空。先开花后结果，花是因，果在后面。所以供花是代表修因，花好我们就能够预想到果会结得好。见到花，你就要想到我们要修善因，将来才能够得好的果报，花表这个意思。供果，果就是代表果报，是我们所希求的；花是美好，我们要修的。在大乘佛法里面，花代表六度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，这叫六度之花，然后才能够得到圆满的果报，供花是这个意思。但是诸位要晓得，在佛前供的花表这个意思，你明白了，就像学生在课堂上课，懂得花是代表因行。离开佛堂之后，我们在外面所看到的花，有没有这个意思？都有这个意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。乃至于身上穿的衣服，印上这些花纹的时候，看到花就知道自己要修行，用这个方法时时刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能够得好的果，得善果。这是供养鲜花、水果的意义。供养食品，实在讲没有什么，不太重要。食品是表示自己一点敬心，我们需要好的饮食，我们也以好的饮食供养佛菩萨，这是一个纪念的意义，也是有表法的意义。

㈥ 佛像前供养什么花

佛像前供鲜花有四大功德，
《千佛因缘经》说：汝今当知佛灭度后。若诸四众若持版一华供养佛权像得二种福。何等为二。一者常得化生。二者形色端正。复得二果。一者恒得值遇诸佛。二者多生天上。
在佛像前供养什么鲜花都可以，但最好是含苞的荷花 用瓷器瓶子最好。最好同时再供养一杯净水。根据净空法师的开示：佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。佛前供花，花代表‘因’，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到‘果’时，就能想起‘希望得什么样的果报，就应该要修什么样的因’。所以佛门一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。

㈦ 佛堂供什么花比较好

佛堂供什么花和香好？
供花，“意为”因。提示佛弟子，常修善因。可以供莲花，专莲花是清属净、纯洁之花，也是佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物。
供香：表“戒、定、真香”，真的持戒精严产生定力，则身体散发香气。礼佛焚香之意，在于通过燃香之形，表达舍弃自我、无私奉献、普香十方之理；
观想燃香，从有形至无形，从有相到无相，进而净化精神、反观内心，以至悟证色空不二之理，达到去染成净、转凡成圣的境界。
所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉上定制一款祈福香，加入莲花等天然花草原料制作，是礼敬诸佛不可多得的佛宝。
而外面有害的化学香，完全失去了香原有的本真，也有悖佛道，理应拒绝在佛堂供奉。
阿弥陀佛！

㈧ 有哪几种鲜花可以供佛

最好的就是莲花！莲花是佛教的圣花！其实，心意到了，什么都可以供在佛前。给你说说铁观回音的故事吧。
相传答， 有个老茶农，勤于种茶，又笃信佛教，敬奉观音。每天早晚一定在观音佛前敬奉一杯清茶，几十年如一日，从未间断，有一天晚上，他睡熟了，朦胧中梦见自己扛着锄头走出家门，他来到一条溪涧旁边，在石缝中忽然发现一株茶树，枝壮叶茂，芳香诱人，跟自己所见过的茶树不同……第二天早晨，他顺着昨夜梦中的道路寻找，果然在观音仑打石坑的石隙间，找到梦中的茶树。仔细观看，只见茶叶椭圆，叶肉肥厚，嫩芽紫红，青翠欲滴：魏荫十分高兴，将这株茶树挖回种在家小一口铁鼎里，悉心培育。因这茶是观音托梦得到的。

㈨ 佛堂最好供什么花

个人认为：

用塑料花、绢花、玻璃花等即可，若用鲜花，伤损草木不宜。最好能以“五分法身香”供养。（可以网上搜索《坛经》“五分法身香”，或达摩大师《破相论》看看。）

转帖：

在家供佛的方法

佛本无相，因缘而现。为了表达对佛的敬意，故造像供养。礼敬佛菩萨，有极大的功德。

佛的定位是我们的老师，我们是佛的弟子，也就是学生。所以不要有太多拘谨，怕这不如法，怕那样造罪。只要是出于对老师的恭敬心，即基本错不到哪里去。

在家供佛，如果有单独的小房间是最好的了，或选择一个相对独立的小空间亦可。关键是整洁、相对安静。一般不要在卧室中供佛。实在没有条件，住的是单人房，也可供佛。但平时一定要记得用布帘子或木门盖上，只有在上香供水时拉开，以免无意间做一些不太好的事，造成不敬。

所供佛菩萨像，就要看各人的因缘了。长期专念地藏经的，当然最好是供地藏菩萨；专门念普门品、修观念法门的，就单供观世音菩萨；若是广览佛经，可供本师释迦牟尼佛；专修净土，则供西方三圣或单供阿弥陀佛；修药师法门时，可供药师佛。也看各人更喜欢哪一尊佛菩萨，比如有的人对观世音菩萨非常有亲切感，那就可供观世音菩萨。若是供佛，可同时在左右供两位菩萨，如供本师佛，可同时供迦叶尊者与阿难尊者，或供文殊菩萨与普贤菩萨，或供观世音菩萨与地藏菩萨等等。佛菩萨像以一尊或三尊为好，当然还可加上护法神。多供亦佳，但要保持整齐有序，让人见到就喜欢。若有不想供的佛菩萨像，可以转送愿意供的师兄，或送到寺院去，没有什么妨碍。

也可供佛菩萨画像，功德亦等。

佛像上的灰尘，可专门准备一块净布，经常拭擦干净。

佛经可摆在佛菩萨像的左右两侧，也可单独摆一格。

佛像前可供莲花灯或油灯、香炉、幡、净水、花、水果、素食等等，不一定要供全，一样或数样皆可，不供也没影响。供品宜摆放在横的或竖的直线上，保持对称、整齐、干净。香炉中的香灰与香柄应经常清理，香柄能每天清理最好。当一般废物处理即可，别弄得左也怕右也怕。

上香一次三枝或一枝。上三枝香的话，先上中间，念“供养佛”；再上左边的香，念“供养法”；最后上右边的香，念“供养僧”。每枝香之间间隔一寸左右，皆须笔直插上，上下的间距相同。如是供一枝香，念“愿以此香供养佛法僧三宝”，或“愿以此香，以普贤行愿力，供养十方法界无量无边佛法僧三宝”。也可供塔香、线香、盘香、檀木片香等等。供其它物品时，皆可如此发愿。

香炉应与佛像配备，不宜太大，造成喧宾夺主。

幡是写有“南无本师释迦牟尼佛”等字的彩色布幡，一般挂在佛像左右两侧。佛堂较大的话，也可选择适当的地方挂在佛堂的空间中。

供水杯最好是有盖的，防止小虫子或灰尘掉入水中。佛教用品商店有专门的供水杯卖，一个即可。空间宽大的话，也可供三个水杯。水须瓶装矿泉水，或干净的凉开水、井水、山泉等。水最好一天一换，不记得换也没有什么影响。换下的水可饮用、煮饭、烧茶、浇花，倒掉也没关系。

家里买上水果时，可先挑出最好的供佛，以示恭敬。个数不拘，供完一天即可取下食用。不要老放在供果盘中，以免烂掉或干瘪。供其它素食与此相同。

所供之花，要记得常换水，不要让养花的水发臭变质，花枯萎后要及时取下，当常规废品处理即可。

莲花灯或油灯，可初一、十五供，也可每逢斋日供，或每天供。晚供早熄，或供长灯皆可。

整个供桌皆应经常清理，保持清洁清爽。

供桌前可放一个拜垫，旧的枕头或一块旧的被褥折叠皆可，表面蒙上黄布。样式以自己舒适为度。

若是家中没有条件供佛，可用观想法供佛。即在诵经前观想一下佛菩萨，如同佛菩萨就在眼前。恭敬合十礼敬，再开卷诵经。也可先上香、家里有什么供品就拿出来先供一下，再诵经。或用电脑打印一张佛菩萨像，过好塑，平时夹在佛经中，诵经时供上，诵完后照样放好。当然直接诵经亦可。

南无阿弥陀佛！

㈩ 供佛用什么鲜花，佛前供花注意事项

佛.前供花，是将鲜花用器皿供于佛.前，此为佛.门仪式之一。将世间最美好的献给诸.佛.菩.萨，而佛.菩.萨慈.悲，便会以种种方式启迪我们。
鲜花供.佛必须具有颜色好、清香、柔.软、细滑等特性的鲜花就可以了。比如莲花、睡莲、百合、兰花等，不过也不是所有的花都能供佛的。
《苏悉.地羯.罗.经供花品》卷上，明确列举了许多花不能供佛。例如臭花、刺树所生花、苦辛味花或无名之花等，不得作供花。因此类花难以令见者喜悦、吉祥。
佛.经上最重视的是莲花，世间的花以莲花最为尊贵，因为莲花出淤泥而不染，花开时美艳动人，气味芬芳，姿态庄严，却生长在污泥之中，而且莲花的花与果实是同时成熟的，这也是莲花的尊贵特别之处，所以莲花是首选。
佛.前供花注意事项
花代.表因，所谓“花开结子”，是以佛.前供花来提醒众生播种成.佛.之因、求成.佛.之果——以一切利他善行、自净提升、发露忏.悔、大愿精进等等，铺就转凡成圣之路，所以供花是代.表修好因、修.善因，才能得到好的果报。
供.佛的花要插的清净庄严，但也是可以修剪的，比如有些花较早凋谢，就可以把这部分修剪掉，但是凋谢过后不要马上扔进垃.圾桶。
花可以放在树根处，供养这棵树，等干了以后在扔到垃.圾桶里，总之最好维持花的新鲜度才有恭敬之意。