佛说鲜花

㈠ 梵志持花献佛，佛曰：“放下！”…（求另解，别再来无解，后附典故）

一念放下，万般自在。有一天，僧梵志拿着鲜花要供佛。佛开口曰：放下。于是梵志放下了鲜花。佛又曰：放下。梵志不解，问道：两手空空，还放下什么？佛曰：你应当放下外六尘、内六根.、中六识、一时舍却，到了没有可以舍的境界，也就是你免去生死之别的境界。

佛说：放下了，就拥有了
在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。
我说：我想忘记。
佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。
佛问：你忘记了吗？
我回答说：没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。
佛说：你心里有尘。
我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣冠。
佛说：心里的尘是抖不掉的。
我茫然四顾，一片迷茫。
佛说：心里的尘只能用心，才能消除。
于是我用力地擦拭。
佛说：你错了，尘是擦不掉的。
我于是将心剥了下来。
佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
我领不悟。
佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。
我仍不悟。
佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
佛说：你有太多的私心杂念。
我低头向地，抬头向佛，躬身自省。
佛说：私心杂念是去不掉的。
我一头水雾，仍然不能理解。
佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。
我扪心自问，不禁冷汗满身。 佛曰：快悟了吧！
该当头一棒喝！
我既是佛，佛既是我！我悟我道

㈡ 我明天要去寺里拜佛还愿，要为佛献花，什么花比较合适呢是鲜花还是绢花呢

为佛鲜花没有具体的花种要求，不过个人认为玫瑰不是合适的选择，我认为素雅的白色花朵比较合适。

㈢ 供在佛前的鲜花干了,想收拾掉应该怎么处理

可以直接丢掉 不要紧的 香灰不能如此
香灰不能随意扔掉的！要破财的！弄个大的容器版留着，如果多了权可以找个干净隐蔽的地方埋了最好！或入干净流动的水里。先要和神 佛说一声，后念诵佛号 或观音心咒同时埋香灰或入水。

㈣ 请问拜佛想用鲜花的话，拿什么花比较合适

阿育王的故事就说复明了，供带刺的制花亦复如是，一般来讲不供带刺的花~
不论供什么都要供好的~

阿育王的时候，有一位尊者优婆，是大阿罗汉，与阿育王两人是好朋友。你们翻开阿育王传，佛出来托钵化缘，遇到两个小孩在路上玩泥巴，忽然看到了佛，非常恭敬，又见佛手里端一个钵；这时，一个孩子手里正抓一把沙子，就说：这个供养你！佛说：善哉！善哉！另外一个也最至诚的随喜了。于是佛就预言了，百年以后，以此功德，一个当治世的帝王，一个当辅相。阿育王就是那个供养沙子的小孩，他有供养佛的好因缘，可是他供养的是沙子，所以一生患皮肤病，皮肤发养。

㈤ 莲花在佛教中的意义

莲花在佛教中，象征神圣与不灭，所以印度的国花也是莲花。

莲花与佛教的密专切关系，表现在佛属教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。

佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。

佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。

(5)佛说鲜花扩展阅读：

莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多邪恶污秽事物的侵扰，佛教称这些邪恶力量为“魔”。

佛教要求人们不要受世间邪恶污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。

拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。

㈥ 祭奠死者用什么花

"佛说, 人生八苦, 生老病死、爱别离、怨长久、求不得、放不下" 其中，生老病死便是人生中一大不可承受之重。

  人越长大，越觉得生命的可贵，有时候突然听闻身边的老一辈患病去世的消息，我们虽然心痛，但也要用正确的心态去对待。

  我们可以做的也更多，送给故去人的花有吗？当然有了，给故去的人送花去祭奠、哀悼，主要是为了表达怀念之情。

  死去的人送什么花，因为是白事，送的鲜花要以白色为主。例如白色和黄色的菊花，白或者黄色的玫瑰也可以，鲜花可以白黄交错搭配。菊花清净、高洁、怀念，用在追悼上面可以很好的表达我们深深的哀思。

  送给故去人的花款式有这些可以选择 

  名称：哀思如潮
  花材：25枝白菊花，黄莺间插
  祝语：沉痛悼念，生老病死，一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中。

  名称：魂兮宛在
  花材：17枝白色菊花，2枝白百合，黄莺、勿忘我搭配
  祝语：怀着无比悲痛的心情悼念我们的亲人，我们的朋友，我们美好记忆的一部分。

  名称：遥寄哀思
  花材：黄菊花、白菊花共23朵,巴西木页外围
  祝语：一年一年的牵挂，一次一次的想念，一分一秒的记忆。不会忘记，也不会离去。

  送给故去人的花有吗？死去的人送什么花，送花表示的是追思，是一种情怀，虽然他们走了，但却也永远的留在我们心中。愿逝者安息，生者如斯。

㈦ 花草有佛性吗

花草是无情众生，那个本性叫做法性。

我们是有情众生，那个本性叫做佛性。

法性和佛性是一个性，不是两个性。

这不是我说的，这是华严经上面说的：“情与无情，同圆种智”。

当我们有情众生成佛了，看花草也成佛了。

正所谓依报随着正报转。

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大方广佛华严经 （第七六六卷） 2002/07/12 香港佛陀教育协会 档名：12-17-0766

佛告诉我们，佛把这一切现象分为两大类，有情的、无情的两大类。有情的，我们今天讲的动物；无情的，是讲植物、矿物。现在科学家把一些物质现象分为三类，动物、植物、矿物。佛法里面只分两类，有情跟无情。有情众生皆有佛性，无情的众生它有法性，法性跟佛性是一个性，没有差别。正因为没有差别，《华严经》上才讲「情与无情，同圆种智」。种智是什麼？种智是成佛。佛法里面讲智慧有三种，一切智、道种智、一切种智。阿罗汉证得一切智，菩萨证得道种智，到如来的果位证得的是一切种智。

「情与无情，同圆种智」，这就是说情与无情统统都成佛。如果你修行成佛了，不但一切有情众生成佛，山河大地、草木花卉全都成佛。奇怪！这个不可思议，我们怎麼想也想不通。你跟别人讲，人家说你胡说八道，说你在说梦话。为什麼？不是他经验当中所有的，不是他思惟想像能够明了的，想像不出来的，可是这是事实真相。这里头有道理，不是没有道理。这个道理就是性相融，性没有差别，真正道理在此地。这个道理要是参透，你果然明白，你就肯定虚空法界是自心相，就是自己的常住真心；无量无边无尽无数的刹土众生，原来是自身相，这个身是法身。

㈧ 佛说鲜花听什么成语

舌灿莲花

在《高僧传》和《晋书·艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙

“舌灿莲花”的典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹。
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用法：形容人口才好，口齿伶俐，能言善道，有如莲花般地美妙。

㈨ 佛曰心里有鲜花，看谁都是鲜花是什么意思

东坡和佛印打座的故事也类似这句佛语。其实这是佛家在教导我们，以爱人，专乐观积极的心态属看待眼前的事和物。有爱在，眼中都是鲜花。佛不说妄语，现实中，我们心中最爱的那个人，何尝不是鲜花似的惹人怜爱。男帅女靓。如若我们能以看自己爱人的眼光看待世人。既领会到了这句佛语真义。望共勉

㈩ 佛说，鲜花只要开了！就不用担心没有蝴蝶不来！鲜花盛开！蝴蝶自来！一个人怎么才像鲜花一样盛开呢！

好好调整心态，最好能多出去走走，到大海，高山上放飞一些心情，人总是感觉自己不顺，就会让自己的气场变的柔弱，不停的给自己灌输，没事的，一切都会好的，这只是暂时的。我一直都是幸运的。这些精神的层面的意念。或者去寺庙上上香之类。改变你的气场，真的有用，亲身经历过。