静坐鲜花

㈠ 静能生智的故事，急啊！！

从前在一个小屋子里，住着一位老婆婆，她养了一群活泼可爱的小鸭子，她每天都会把它们赶出去玩耍。

这天最小的那只鸭鸭，因为贪玩迷路了，它急的团团转，不由得放声大叫，“呷呷”的叫声偏偏把一只小狮子引出来了，小狮子笑眯眯的看着小鸭子：“呵呵，今天我有美味的晚餐了。”

小鸭子看到小狮子，一开始很害怕，但她很快安静下来，因为她意识到害怕也没有用呀，不如想办法还能救自己，这时她急中生智，不再“呷呷”大叫，而是扭身采摘路边的鲜花。小狮子看见了，很是不解，就走到它身边问：“你为什么采花呀？”

“我想采花卖钱呀？”

“这些花能卖钱吗？”

“当然能，而且还很贵呢！”

“那你不怕我吃掉你吗？”

“当然怕了，你这么大，我这么小，你吃掉我是很简单的事，但我还是想多采些花，因为我最爱采花了，被你吃掉，我就再也不能采了”小鸭子说着流下了眼泪，但它没有停下采花，它手里的花多的都拿不下了，于是他可怜兮兮的对狮子说：“你能帮我找些长草编个篮子吗？编好篮子你再吃我，还能把这些花拿去卖钱，你妈妈肯定会夸你聪明能干的。”

小狮子眨了眨眼，觉得很有道理，就在旁边找起长草来，小鸭子趁小狮子不注意的时候，溜到了小河边，快速游走了，并且与找它的老婆婆相遇了，平安的回到了家。

㈡ 群居守口，独坐防心，知足长乐，能忍则安

惠吉类 以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。

圣人敛福，君子考祥。
作德日休，为善最乐。(前半句我看不懂,请指教)
开卷有益，作善降祥。
崇德效山，藏器学海。
群居守口，独坐防心。
知足常乐，能忍自安。
穷达有命，吉凶由人。
以镜自照见形容，以心自照见吉凶。
善为至宝，一生用之不尽。
心作良田，百世耕之有余。
世事让三分，天空地阔。
心田培一点，子种孙收。
要好儿孙，须方寸中放宽一步。
欲成家业，宜凡事上吃亏三分。
留福与儿孙，未必尽黄金白镪。
种心为产业，由来皆美宅良田。
存一点天理心，不必责效于后，子孙赖之。
说几句阴骘话，纵未尽施于人，鬼神鉴之。
非读书，不能入圣贤之域。
非积德，不能生聪慧之儿。
多积阴德，诸福自至，是取决于天。
尽力农事，加倍收成，是取决于地。
善教子孙，后嗣昌大，是取决于人。
事事培元气，其人必寿，
念念存本心，其后必昌。
勿谓一念可欺也，须知有天地鬼神之鉴察。
勿谓一言可轻也，须知有前后左右之窃听。
勿谓一事可忽也，须知有身家性命之关系。
勿谓一时可逞也，须知有子孙祸福之报应。
人心一念之邪，而鬼在其中焉；
因而欺侮之，播弄之，昼见于形像，夜见于梦魂，必酿其祸而后已。
故邪心即是鬼，鬼与鬼相应，
又何怪乎！
人心一念之正，而神在其中焉。
因而鉴察之，呵护之，上至于父母，下至于儿孙，必致其福而后已。
故正心即是神，神与神相亲，
又何疑乎！
终日说善言，不如做了一件。
终身行善事，须防错了一件。
物力艰难，要知吃饭穿衣，谈何容易！
光阴迅速，即使读书行善，能有几多？
只字必惜，贵之根也；粒米必珍，富之源也。
片言必谨，福之基也；微命必护，寿之本也。
作践五谷，非有奇祸，必有奇穷。
爱惜只字，不但显荣，亦当延寿。
茹素，非圣人教也；
好生，则上天意也。
仁厚刻薄，是修短关。
谦抑盈满，是祸福关。
勤俭奢惰，是贫富关。
保养纵欲，是人鬼关。
造物所忌，曰刻曰巧。
万类相感，以诚以忠。
做人无成心，便带福气。
做事有结果，亦是寿征。
执拗者福轻，而圆通之人，其福必厚。
急躁者寿夭，而宽宏之士，其寿必长。
谦卦六爻皆吉，恕字终身可行。
作本色人，说根心话，干近情事。
一点慈爱，不但是积德种子，
亦是积福根苗。
试看那有不慈爱底圣贤？
一念容忍，不但是无量德器，
亦是无量福田。
试看那有不容忍底君子？
好恶之念，萌于夜气，息之于静也。
恻隐之心，发于乍见，感之于动也。
塑像栖神，盍归奉亲；
造院居僧，盍往救贫。
费千金而结纳势豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿！
千楹而招来宾客，何如葺数椽之茅，以庇孤寒！
悯济人穷，虽分文升合，亦是福田。
乐与人善，即只字片言，皆为良药。
谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎。
平居寡欲养身，临大节则达生委命。
治家量入为出，干好事则仗义轻财。
善用力者就力，善用势者就势。
善用智者就智，善用财者就财。
身世多险途，急须寻求安宅。
光阴同过客，切莫汩没主翁。
莫忘祖父积阴功，须知文字无权，全赁阴骘。
最怕生平坏心术，毕竟主司有眼，如见心田。
天下第一种可敬人，忠臣孝子。
天下第一种可怜人，寡妇孤儿。
孝子百世之宗；仁人，天下之命。
形之正，不求影之直而影自直。
声之平，不求响之和而响自和。
德之崇，不求名之远而名自远。
有阴德者，必有阳报。
有隐行者，必有昭名。
施必有报者，天地之定理，仁人述之以劝人。
施不望报者，圣贤之盛心，君子存之以济世。
面前的理路要放得宽，使人无不平之叹。
身后的惠泽要流得远，令人有不匮之思。
不可不存时时可死之心，不可不行步步求生之事。
作恶事，须防鬼神知。干好事，莫怕旁人笑。
吾本薄福人，宜行惜福事。
吾本薄德人，宜行积德事。
薄福者必刻薄，刻薄则福愈薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
有工夫读书，谓之福。有力量济人，谓之福。
有著述行世，谓之福。有聪明浑厚之见，谓之福，
无是非到耳，谓之福。无疾病缠身，谓之福。
无尘俗撄心，谓之福。无兵凶荒歉之岁，谓之福。
从热闹场中，出几句清冷言语，便扫除无限杀机。
向寒微路上，用一点赤热心肠，自培植许多生意。
入瑶树琼林中皆宝，有谦德仁心者为祥。
谈经济外，宁谈艺术，可以给用。
谈日用外，宁谈山水，可以息机。
谈心性外，宁谈因果，可以劝善。
艺花可以邀蝶，垒石可以邀云，
栽松可以邀风，植柳可以邀蝉，
贮水可以邀萍，筑台可以邀月，
种焦可以邀雨，藏书可以邀友，
积德可以邀天。
作德日休，是谓福地。
居易俟命，是谓洞天。
心地上无波涛，随在皆风恬浪静。
性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞。
贫贱忧戚，是我分内事，当动心忍性，静以俟之，
更行一切善，以斡转之；富贵福泽，是我分外事，
当保泰持盈，慎以守之，更造一切福，以凝承之。
世网那能跳出，但当忍性耐心，
自安义命，即网罗中之安乐窝。
尘务岂能尽捐，惟不起炉作灶，
自取纠缠，即火坑中之清凉散也。
热不可除，而热恼可除，秋在清凉台上。
穷不可遣，而穷愁可遣，春生安乐窝中。
富贵贫贱，总难称意，知足即为称意。
山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。
要足何时足，知足便足。
求闲不得闲，偷闲即闲。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
急行缓行，前程总有许多路。
逆取顺取，命中只有这般财。
理欲交争，肺腑成为吴越。
物我一体，参商终是弟兄。
以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，
以爱妻子之心爱父母，以保爵位之心保国家。
移作无益之费以作有益，则事举。
移乐宴乐之时以乐讲习，则智长。
移信异端之意以信圣贤，则道明。
移好财色之心以好仁义，则德立。
移计利害之私以计是非，则义精。
移养小人之禄以养君子，则国治。
移输和戎之赀以输军国，则兵足。
移保身家之念以保百姓，则民安。
做大官底，是一样家数。
做好人底，是一样家数。
潜居尽可以为善，何必显宦！躬行孝弟，志在圣贤。
纂述先哲格言，刊刻广布，行见化行一时，泽流后世，
事业之不朽，蔑以加焉。贫贱尽可以积福，何必富贵！
存平等心，行方便事，效法前人，懿行训俗型方，
自然谊敦宗族，德被乡邻，利济之无穷，孰大于是。
一时劝人以口，百世劝人以书。
静以修身，俭以养德，入则笃行，出则友贤。读书者不贱，守田者不饥，
积德者不倾，择交者不败。
明镜止水以澄心，泰山乔以立身，
青天白日以应事，霁月光风以待人。
省费医贫，弹琴医躁，独卧医淫，
随缘医愁，读书医俗。
以鲜花视美色，则孽障自消。
以流水听弦歌，则性灵何害？
养德宜操琴，炼智宜弹棋，遣情宜赋诗，
辅气宜酌酒，解事宜读史，得意宜临书，
静坐宜焚香，醒睡宜嚼茗，体物宜展画，
适境宜按歌，阅候宜灌花，保形宜课药，
隐心宜调鹤，孤况宜闻蛩，涉趣宜观鱼，
忘机宜饲雀，幽寻宜藉草，淡味宜掬泉，
独立宜望山，闲吟宜倚楼，清谈宜翦烛，
狂啸宜登台，逸兴宜投壶，结想宜欹枕，
息缘宜闭户，探景宜携囊，爽致宜临风，
愁怀宜伫月，倦游宜听雨，元悟宜对雪，
辟寒宜映日，空累宜看云，谈道宜访友，
福后宜积德。

㈢ 聊一聊，盘腿打坐有什么好处和坏处呢

就我本人来说，打坐之后精神好很多了，感觉专注能力加强了，恐慌担忧的时候少了很多。单例子，之前早上7点左右起床，然后匆忙洗漱然后送孩子上学。打坐一年之后，早上一般能5点左右起床，待7点多时，既锻炼了身体，也看了点书，做了点工作了。另外，打坐几十分钟后，一般会出微微汗，夏天天气比较热时，会全身大汗，相当于去跑步几十分钟。

㈣ 摘抄大全

1. 秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，却也是淡泊的季节。它饱经了春之蓬勃与夏之繁盛，不再以受赞美，被宠爱为荣。它把一切赞美与宠爱都隔离在澹澹的秋光外，而是愿做一个闲闲的，远远的，可望而不可即的秋。 2. 雨，该是春的使者。记忆里的春天没有什么好天气。雨会不知不觉的洒起来。漫天的淋淋漓漓，似乎没有一点重量。微风拂过，便斜斜的轻扬，给悄然复苏的万物笼罩上了一层朦胧的轻纱。雨里带来些洁净清新的气息，有些像薄荷的清香；浓郁时，竟发出泥土里的腥气，毕竟是春天啊！雨更是女性。她在人家的伞上，屋顶上，草木的绿叶上，花瓣上，跳起了轻盈的舞蹈，重复倾诉水的柔情。 3. 一弯银钩似的月亮已经嵌在街口那棵梧桐树疏疏朗朗的枝叶间，很像是那深蓝的天空含着静静的静静的笑容。 4. 月亮刚刚升起，又大又圆，黄澄澄的，就挂在山坳口。我相信，若是快些爬上山坡，准能用手摸着它。它是像镜子一般的滑呢，还是像冰块一般凉呢？ 5.秋雨，凉凉的，随意的，任性的。给我以无限的沉实，让我感受生命的饱满和快乐。我喜欢秋雨，喜欢在秋雨中缓缓地走，缓缓地行。喜欢在秋雨中生出的这份美丽的心境。愿生命永远沉实饱满。愿人生如我所愿。 6. 最动人是秋林映着落日。那酡红如醉，衬托着天边加深的暮色。晚风带着清澈的凉意，随着暮色浸染，那是一种十分艳丽的凄楚之美，让你流几行感怀身世之泪，却又被那逐渐淡去的醉红所摄住，而情愿把奔放的情感凝结。 7. 雾纱袅袅，竖琴声声，秋风里蕴藏着无限的诗情，落菊飘洒成七彩瀑布，一道道，一帘帘，流泻着思绪，和永不可及的梦幻。绣球依依，若燃烧的红烛，一朵朵，一团团，开放着期待，开放着霞霓，开放着血染的乐章缮，雾里娇容。阳光照射的时候，美丽在心里。 8. 毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静；浅绿给人以恬静轻快；嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存，生活，生命的思索。 9.雨，像银灰色黏湿的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。天也是暗沉沉的，像古老的住宅里缠满着蛛丝网的屋顶。那堆在天上的灰白色的云片，就像屋顶上剥落的白粉。在这古旧的屋顶的笼罩下，一切都是异常的沉闷。园子里绿翳翳的石榴、桑树、葡萄藤，都不过代表着过去盛夏的繁荣，现在已成了古罗马建筑的遗迹一样，在萧萧的雨声中瑟缩不宁，回忆着光荣的过去。草色已经转入忧郁的苍黄，地下找不出一点新鲜的花朵；宿舍墙外一带种的娇嫩的洋水仙，垂了头，含着满眼的泪珠，在那里叹息它们的薄命，才过了两天的晴美的好日子又遇到这样霉气薰薰的雨天。只有墙角的桂花，枝头已经缀着几个黄金一样宝贵的嫩蕊，小心地隐藏在绿油油椭圆形的叶瓣下，透露出一点新生命萌芽的希望。 10.雨静悄悄地下着，只有一点细细的淅淅沥沥的声音。桔红色的房屋，像披着鲜艳的袈裟的老僧，垂头合目，受着雨底洗礼。那潮湿的红砖，发出有刺激性的猪血的颜色和墙下绿油油的桂叶成为强烈的对照。灰色的癞蛤蟆，在湿烂发霉的泥地里跳跃着；在秋雨的沉闷的网底，只有它是唯一的充满愉快的生气的东西。它背上灰黄斑驳的花纹，跟沉闷的天空遥遥相应，造成和谐的色调。它噗通噗通地跳着，从草窠里，跳到泥里，溅出深绿的水花。 11.雨，像银灰色黏濡的蛛丝，织成一片轻柔的网，网住了整个秋的世界。 12.雨丝给树宝宝、竹笋宝宝洗去了脸上、身上香香的春泥。又犹如千万根细细的牛毛落在你的脸上，凉凉的、 痒痒的、 让人感到十分舒服与惬意。春天的雨很温柔 13.夏天的雨比春天的雨更加强烈一些，几乎都是雷阵雨，在雨降临之前，空气十分闷热，小燕子也飞得十分的低，突然之间一声巨响，雨便哗啦哗啦的来了，雨落在地上发出嗒塔的响声，一会儿便汇成了小河流，为大地洗了一个澡，雨落在湖中，立刻荡漾开一圈一圈的涟漪.鱼儿也浮出水面，吮吸着这从天而降的新鲜乳汁，快活极了。夏天的雨给人痛快、尽兴的感觉。 14.秋天夹着一片片飘落的的树叶来了。雨的次数也慢慢的增加，雨量也更多。几片乌云慢慢的飘过来，遮住了本来就很柔弱的太阳，雨就在不知不觉中来了，开始柔柔的，稀稀疏疏的，渐渐的越来越密，雨水拂在脸，一阵风吹来，凉凉的让人不经意的打了个寒颤，真是一场秋雨一场寒啊! 15.冬天在秋雨之后悄悄的来了。有时还夹着小雪米，寒风袭来，大街小巷的人们都全副武装：帽子、围巾、手套、羽绒服，裹得严严实实的，只留下眼睛和鼻孔在外。 16.如果黑板是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教鞭作桨，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。 17.希望源于失望，奋起始于忧患，正如一位诗人所说：有饥饿感受的人一定消化好，有紧迫感受的人一定效率高，有危机感受的人一定进步快。 18.别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黑暗中落泪。向前看，不要回头，只要你勇于面对抬起头来，就会发现，分数的阴霾不过是短暂的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使人感到彷徨。 19.当你身临暖风拂面，鸟语花香，青山绿水，良田万顷的春景时，一定会陶醉其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。 20.和爸爸一起散步,往往有很多收获。收获知识,收获生活,也收获快乐。 和爸爸一起散步,话题总是很多.学习、工作、还有生活.我和爸爸在散步时,常常对某一个话题辩上很久很久,说上很多很多.没有争吵,只有辩论.走一路,辩一路.辩完了,自己仿佛长大很多. 和爸爸一起散步,快乐总是很多.他会讲起他的读书时代,讲起他的学生们,讲各种稀奇古怪的事.每当我乐得忘乎所以时,他又会忽然很正经地指着路边的一株植物,告诉我那是什么花,或者是树. 和爸爸一起散步,感悟总是很多.和他一起散步,让我渐渐从幼稚走向成熟. 和爸爸一起散步,真好！ 21黑夜给了我黑色的眼镜，我要用它寻找光明 --顾城 二、优秀摘抄文章 六月的微风拂过，打落记忆中沦落的清涩，身心清爽，从指尖沁到心底。僵直的身体在伫立中随着风的姿势摇曳。叶子轻轻的舞动，沙沙的声音让人迷醉着和煦的感动，感动在大音稀声的韵律里。我轻轻的脱落身上的汗渍，寻觅着曾经少年的心事,将自己清晰的送到模糊的记忆中去。 风是一只来自云端的船，满载着童年的憧憬，变幻着在水一方的心事。于是款步来到有水的地方，映着风走过的倒影，只是无法捕捉，任一缕缕惆怅在烟雾中消逝。风拂着水面漾起的涟漪，在纯净的视线里伸展。波光中舞动的轻柔曼妙，在阵阵潮湿的空气里沉醉、翻转。 衣袂在肆意的享受中变得零乱，像收拾不起的心情。将清愁抛洒，在风中飘起落下，凝聚成一张洁白的纸，呼唤童稚的回声，留下轻重的折痕，幻化成一只纸飞机，在风做道路的时光隧道中飞啊飞。空中划过的弯曲的弧线，是笑容、哭泣还有未做完的梦。当纸飞机一圈圈地滑行时，思绪也在一个个延续曾经的温度中畅游。飞机在缓缓的落下时，记忆便在波光中被揉碎了，而藏在风里心愿还在做着余音袅袅的怅惘。 风的怅惘在于云，风说，我常常羡慕云，因为那是飘在我心上的洁白。 云，飘在心上的洁白。 云，飘来飘去，随风一起舞动，将我的愿望一起带上那片蔚蓝的天空。我在追寻那洁白的梦幻，轻飘飘，软绵绵，那是另人神往的摇篮。我遥望、奔跑，一直追逐到山的那一边。它依然离我那么近，那么远，我迷惑、怅惘，不知自己是否应该继续奔跑，还是在守望的边缘等待？那棉絮的美，怎能不令人艳羡？它那千变万化的身段儿，怎能不令人神往？阳光照在它身上，它用身体遮住阳光的脸，于是它柔美的线条又渡上了金色的光彩，它一会儿幻成一匹马，一会儿又幻成鱼，一会儿连绵起伏，一会儿又浪花朵朵。它美丽的像个少女，活泼的又像个孩子。我多想飞向它的身边，将它拥有。可我又不知怎样对待它，将它拥有？它在我心里是圣洁的花瓣儿，捧在手里怕飞了，含在嘴里又怕化了。 我常常做梦，梦见自己变成一朵云，流光溢彩，来去自如。风是我的伴侣，和我一起在天空的海洋里肆意的游，我们学那虔诚的夸父，与太阳赛跑。风告诉我，我们留下了一段天光云影共徘徊的故事。我告诉风，还不快跑，天堂里的夸父企盼着我们凯旋的身影。风开始猛烈，我的奔跑也开始激烈，忘了时间，忘了空间。太阳将我的皮肤晒的乌黑，我向风笑笑，没什么，这是健康色。在奔跑中，我听到了夸父呐喊助威的声音，我看到了太阳赞赏的笑容。风说，奔跑是一种力量，我们忘了为什么追逐。我说，有时候追逐并不需要理由，因为那是一种虔诚的信仰。 太阳渐渐西行，我们抛洒着一路走过的点点滴滴，风说，那是雨。我说，不，那是潮湿的精灵，水的精魂。 雨，潮湿的精灵，水的精魂。 暖暖的天国的雨，密密的斜织着，像散落的水帘。干燥的世界，在滴滴答答敲打声中变得潮湿起来。叶子变得更绿，空气变得更明，人们的心情也开始朗润起来。撑一把小伞在雨中漫步，任雨水敲打经年的心事，化成地上深深浅浅的水洼。远处的青山氤氲在缭绕的烟波里，让人不禁想起那如诗、如画、如歌、宛如仙境般的世外桃源。烟雾弥漫的江上早已不见漂泊的渔船，而我的思绪还仍沉浸在那“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归”的情境里，不愿走出。 那暖暖的雨涤荡着多少历史的尘埃，只是我无法还原，无法清晰可见的去描摹古人的悲欢离愁。于我只能撑一把小伞，在前人走过的路上踱步，用青涩的思想去体味一段段幽远的故事，然后化作泥土，隐匿芬芳。雨水淅淅沥沥的落下，在小径的缝隙中溜走，宛如一个少女在幽咽中隐藏一段伤心的往事。透过雨帘看那灰蒙蒙的天空，风尘中又有多少故事不为人知呢？而我看到到仍只是一场雨，一条小路，一条孤独的江，还有我，撑一把小伞，在风雨中形单影支的伫立着。 那雨是潮湿的精灵，水的精魂。只是它让多少动人的故事都化作了泥土，连芬芳都在泥土中隐匿着。那散发到空气中的清香，或许是故事的寄托，或许是我可怜的遐想。我的泪水附和着雨水落下，分不清哪是雨，那是泪，我不知道，那是不是水的精魂。 雨仍在淅淅沥沥的下着，而我却读不懂它的诉说，只能在雨雾里眺望它的姿态。 站着（闻俊） 你一生只选择一种姿势——站立。 狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。 茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。 站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。 人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹！
要采纳呀

㈤ 请问打坐一般多长时间比较好有什么副作用没

“打坐”不仅仅是佛家禅修时的一种坐法，目前已经成了一种非常时尚的养生健身方法，甚至连国外也开始盛行起来了。有些同修在练习打坐之前，能够先认真学习了解有关打坐方面的一些常识和知识，再持之以恒地勤加修炼，所以收效显著。但也有的朋友只是“照葫芦画瓢”，看人家打坐觉得不错，也不求甚解就开始自己修习打坐，但是打了一段时间也没见到什么“效果”，于是就觉得没用或者干脆放弃，实在可惜！打坐的时候有以下十个禁忌:
一、不能压妄念：
打坐时不能去压制妄念，而是要转化妄念。说来很有趣，连平时我们想都想不起的一些念头，一打坐就统统地冒出来了，什么妄想都起来了，这时候，我们该如何处理呢？首先我们要知道，浮想联翩那样地打坐是没有什么用处的；我们要把自己的心收回来，安住在内境之上，或者选择一个所缘境（“所缘境”就是在心里模拟、想像一样东西，然后用心盯住这个影像，不让它晃动、消失，这个影像就叫作“所缘境”。），如同“大圆满”里观“啊”字一般，或自己选择一个所缘境，选定以后开始修行，摄心守意，心定住在所缘境上，就像将野马拴在木桩上不让它向外乱跑一样。我们要修止自己的心，修止就是要收摄此外散的心，使心定住到内心所缘境上来，不让它散乱外跑。
那么我们如何把心放在所缘境上呢？比如说我们把一朵花当做为所缘境，我们的心不外散，安住在花上，花就是我们自心的所缘境，所以，我们可以选择自己喜欢的东西来做所缘境，将心定在所缘境上，让念头扣住所缘境这一点，在这个点上开始修习正念，将我们的心安定与固定在一个位置上。这就是修定的第一个阶段。所缘境也可以是种子、咒语，鲜花，佛像等等都可以，将我们的妄念转化到所缘境上，心安住在所缘境上，眼专注地看所缘境，不能东张西望，要全神贯注，一心一意地看，犹如射箭瞄准一样，目不转睛，不眨眼，不动身，甚至不吞口水，任口水、眼泪、鼻涕自然流出来也不用在意。心里观想所缘境，心不慌跳而自然宁静、安心、放松；最后，我们打坐时还要做到毫不动摇、死心踏地，就好像麻木失去了知觉、死掉了一样，如果死掉了还能管着什么事情呢？什么事儿都不管了啦，安心打坐就是！
如果打坐时妄念太多，妄念冒出来了，就把咒语提起来，用咒语来转化自己的念头。千万不要去压念头，因为念头是压不住的，而且还会越压越多。静坐不用压念头，念头来了不压也不阻止，由它来，随他去，不睬不理，自然叫它化空，这就是转化。打坐不是压制妄念，压制妄念就是把念头压死，念头压到死水里去了，一个念头都不起来了，你的打坐就是“死在”了那里。死水不藏龙，死心不觉悟，若是没有了心思与妄念，那样的话就不能开悟。所以我们成道要有活泼的心思，要用智慧把妄念转化成妙用，妄念一来，第一，不要压制，马上转化；第二，念头尽管来，不要去管它；第三，妄念归空，让它自灭。
二、不能求神通：
我们打坐不是为了求神通，而是为提高证悟。其实我们每个人都是有神通的，只是我们的法能不够，因此神通显现不出来而已。如果你是为了求神通而打坐的话，那就最好不要打坐了，不然的话，你很容易走火入魔。打坐时一点也不能求神通，求神通非但不能成佛，成魔倒可能是有你的份！因为你心里有所求，那就是执着，而执着恰恰正是成魔的因素。打坐就是静坐，静坐就是要把心安静下来。反之，如果你一心想求神通的话，打坐的心能够安静下来吗？打坐本身就是为了净化心中的妄念、把我们心中的杂念洗涤空净，一点也不执著，一点也不妄想，一点也不贪求，这样才能真正地成佛。佛经云：自心清净是佛。成就佛的唯独条件就是自心空与净，若是自心不空不净，则永不能成就佛。我们学佛打坐的最终目的不是神通，而是觉悟，因此，打坐千万不要执着追求神通。
三、不能有淫念：
这里针对的不是出家人，而是在家人。因为，出家人本身就是戒淫的。在家的弟子，打坐前后四个小时之间夫妻不能同房，因为在打坐前四个小时之内同房或邪淫的话，很容易伤害肾脏；打坐后四个小时之内夫妻同房的话，也容易伤害身体。所以打坐之后不能马上同房，最少要隔开四个小时；同样地，同房之后也不能马上打坐，必须经过四个小时休息之后再打坐，如果立刻打坐就很容易生病。
四、不能吃饭前后：
饭前饥饿与口干的时候不能打坐，否则对心脏不利；吃饱了饭也不能马上打坐，这样对胃不好，饭后一个小时才能打坐。
五、不能有烦恼：
心情不愉快、不舒服，心里有烦恼时不要打坐，因这样压制了肝气不通，会生病。特别是生气与发脾气，感情挫折、失恋等情绪大波动时，千万不要打坐，因为在这种情形下很容易精神出问题，所以心情不愉快时，可以出外散散心，或者看看书，把不愉快的情绪消化掉，待心情好的时候，再来打坐。
六、不能生病：
一般有头痛、头晕、感冒等小病时，还可以继续打坐；但是如果五脏六腑有大病，或者精神有病，腰椎和颈椎等不好受的时候，就必须要停止下来，该看病的看病，该吃药的吃药，该休息就休息，出去散散心，多锻炼，多运动，等病好了之后再继续打坐。
七、不能坚持强忍：
刚开始禅定与打坐时，坐一会就腿痛，腰痛，在这样情况下坚持打坐心也不会静，腿痛了就将腿伸开，摇晃摇晃，把脚和腰摩擦一下就好了。只要能不怕吃苦坚持修行，慢慢就好了。有时可能还会出现身体发热，有时发冷，有时发抖，有时恶心，有时想吐，这些都是正常现象，也不必恐惧，但也不能执著，自然地放下，把心慢慢放松，如果腰酸、腿痛、膝盖痛等严重的话，就不要坚持强忍下去，你忍下去心也不静，而且对肾不好，还是要好好休息，锻炼好身体再来打坐。
八、不能身不净：
这只是针对女人而言的，女人“月经”来的时候身体不净，虽可以打坐，但是不能双盘，双盘很容易造成血崩的危险，所以月经期最好不要打坐，若一定要坚持的话，也只能打单盘，不能双盘，而且时间也不能长。怀孕期间也算身体不净，那时候，还可以继续打坐，但是不能盘坐，可以躺着修，到八个月之后，就不要再修了，只念念心咒就可以了；孩子生完之后半个月不能打坐，之后可以单盘，再过一个月之后可以双盘。
九、不能三不静：
在打坐修行时，三门要静坐：身静坐就是五支坐法，一个小时之内手印不能散放；“语静坐”就是要禁止口语，说话要停下来，不可说话，不能出声，唇最好也不要动，需要时稍微动一点也可以。静坐期间绝不能说世间的是非话，或者唱歌，或者自言自语等；“心静坐”就是心不要散乱往外跑，如果感觉到妄念起来了，不要立刻去理会，不可压制妄念，也不可随之去流浪，否则就是妄上加妄了。“贪嗔痴”的妄念来的时候，不睬不理；喜意善念出来的时候，淡然视之，不过如此而已。只要我们的心不跟随念头乱跑，那就是坐得好。坐得好不好就在于你的心能否安静下来，心静下来了，就说明你打坐打得好，若是心静不下来，说明你的打坐还是有问题的。心静你的功德会往上增添，心乱功德则往下降，打坐静坐的功德不可思议。
十、不能过度打坐：
一般打坐没有具体规定的时间，各宗派都有不同的说法，有些宗派每次打坐要一个小时、两小时、三个小时、甚至一天八个小时等等，都有不同的做法。我认为初步打坐者刚开始可以半个小时，过了一个月之后再增加五分钟，这样半年之后打坐的时间每次就可以是一个小时。第二年，每天早上一个小时，晚上一个小时；如果有时间的话，早上、中午、晚上每次各一个小时，总共三个小时；再有时间的话，早晨、日出、中午、晚上每一次一个小时，总共四个小时；第三年，早晨、日出、中午、下午、傍晚、晚上每一次一个小时，总共六个小时。待禅定达到如如不动的境界时，打坐时间再长也没有错误。可是从初步到三年之间的打坐时间不能太过度。
打坐时间以外的空闲时间，我们还可以请求诸佛菩萨及上师护持自己，使我们静坐圆满，愿一切障碍回遮，愿修炼不致中途停顿，愿我们的福慧都能增长。

㈥ 静坐莲池香满袖,晓行华径露露衣这首诗是这么写的吗

原文是“静坐莲池香满袖，晓行花径露沾衣”。

是民间（禅意）对联。

这副联句从字面意义讲写的是优美的环境，在荷花池畔静坐衣袖会沾满荷花的香气，清晨行走在长满鲜花的小路上衣服自然会沾上露水。但从深层次的含义讲，用唯物主义的观点是说人们应该多接近优雅的环境和高尚的人群，以接受美的熏陶，陶冶美的情操，做一个高尚的人。

(6)静坐鲜花扩展阅读

对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。

对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：

要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。

要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。

要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。

要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。

此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。

与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。

㈦ 如何练习冥想！不是瑜伽的

1.
将身体放松，深呼吸。

2.
将心事完全放下。当你释放你的思想意识，并感到身体已放松时，便会感到自己意识的提升。

3.
肯定自己与较高势能或宇宙圣神连接，譬如：

4.
我与神同一心识，同一思想，同一意识。

5.
我祈求基督意识与我同在。

6.
肯定净光兄弟的上师们与我同在：
在你的静坐中，呼唤上师们与你同在，这将打开你与上师们之间的沟通管道，并获得上师们在能量上的加持。

7.
将所有自我的觉知带到前额：
呼唤化身自我、个性自我、身体自我、器官自我以及细胞自我到前额，观想所有的自我都进入一个统一完整的存在中。这是一个很重要的步骤，因为前额连接着高敏感度的松果体，具有灵通的本质。

8.
将所有自我觉知经由较低体系向上提升：
将身体、情绪?感受体、思想理性体、以太?星光体向上提升到头顶上方六吋的灵魂体中心点上，并激发启动白色之光。观想所有的自我形成一股意识之波，随之进入白色之光中。当你一旦启发灵魂体的白色之光时，你便与上师们以及指导灵们的意识融合。

9.
当你将觉知带入这中心点时，有意识地启动白色之光的能量，观想灿烂的白色之光像太阳般地放射出万丈光芒。

10.
让白色之光在你所有较低体系中流通，将意念集中在身体上，有意识地引导光流通在身体所有的体系中。

11.
让光以逆时针方向漩涡式地转动着（从左手往身体的后方到右手的前方）。这样可以打开你的磁场，以便于清理与净化。

12.
感受白色之光清理、净化、去除所有储存在器官组织与细胞里的负面能量与杂质。

13.
将较低体系里的杂质经由脚底射入地心。

14.
将白色之光扩展成为直径六呎的球形，以顺时针方向旋转，将爱、和谐与和平的势能存封在这磁场之内，同时阻拦外在负面势能的干扰。

15.
进入静默中……

16.
当所有较低体系融入光中时，你将感受到这能量正在净化你的意识。当你跟随「光的课程静坐冥想」的音乐引导，你将感受到频率的振动，这正是清理过程最有力的时候。经过一段时间的静默之后，当你感到能量在自己身上的运作已完成时，将这能量导向需要它的人，或曾经向你要求光的亲戚、朋友以及光的同学们。

17.
将身体落实到地面上。保持凝定，直到你所有的感官与觉知都充分恢复它们的知觉为止。不要急着结束静坐，以免产生头重脚轻或不平衡的感觉。

几个初级的冥想仪式：
> ▲光线仪式
> 注意事项 :最好在一个全黑暗的地方或时间~~点上腊?或油灯~~烧些香精再开始
> 仪式用途 : 放松身体
> 仪式方法 :
> 1. 先做下来~~手放在腿上~~调整呼吸(也就是吸四拍~~闭四拍~~呼四拍~~多做几次~身体自己会如此做~~就可以接下去~~千万不要用嘴巴呼吸!!!)
> 2.闭上眼睛~~想象你面前~~有一个巨大的金色光球~~知道?多么的神圣~~试着去感觉?的温暖~~(如果看不到也不用担心~~只要知道他在那里就好了)
> 3. 接下来~~想象你的身体里是空虚一片~~想象自己像玻璃一样纯净~~想象当你吸入下一口气时~~你把一些光芒拉进你的脚中~~闭气时光现停在那~~呼气时~~金光变的更亮了
> 4. 再吸一口气来拉一些金光进来~~这一次~~想象金光升到你膝盖~~闭气让?停在那~~呼气变更亮~~一直做下去~~直到身体充满了这神圣的光芒~~仪式就宣告结束

> ▲心灵世界仪式
> 注意事项 : 这个仪式该在职行光线仪式之后做
> 仪式用途 : 让杂念走开~~使自己专心
> 仪式方法 :
> 1.想象你坐在一个悬崖~~看着一条河~~你头上是一片清澈的夜空~~再一次~~别担心你看不到影像~~只要知道他们的存在和摆设就行了
> 2.看着河水在你面前流动~~试着去听水的声音~~这时你大概会发现一大堆杂念出现而且试着影响你的感观~~别去试着压住他们~~而是将他
们化成图形~~随着河水流走(像是如果是跟钱有关~~想象一大堆钱跟着河水流走)所以你不会去多想他们
> 3.把杂念一个个送走千万别去想那些杂念~~就直接把他们送走~~久而久之~~杂念会越来越少
> 4.先把上面的步骤免天做做差不多一个礼拜~~直到没有杂念会来再接下去
> 5.等没有杂念会来后~~让一个念头来~~把他化成图形~~试着专心的看着他
> 6.试着让图片移动~~这会帮你比较容易专心~~步骤5~6该一直做到完全没有杂念才行 ---------------------------------------------------------------------------------------
这是两个不错的入门练习 对于初习难度在于需要你制造虚假的意境 感觉
关于训练思维 排除杂念 我们之前的课程中还有讲 吸引注意力的方法 运用在冥想中比如
数数字 闭上眼睛调整呼吸后开始专心数数字 不要骗自己 如果有任何念头进来 马上重新开始数
感受呼吸 感受呼吸进出身体的感觉 也是令自己精心冥想的好方法

▲可视化&听觉化的第一个练习仪式
> 1. 选一个构造简单的物品~~笔~~彩色石头~~钥匙都很好用的
> 2. 在你一般做出仪式的时间坐下来~~拿着你选的物品~~对了~~准备一个能够调整亮度的灯~~最好用油灯 > 3. 当你觉得你准备好后~~把灯光转小~~并做出光线仪式~~当仪式结束后~~把灯光开到最强并看着你手中的物品
> 4. 看着你手中物品大约一分钟~~试着把每一个特殊的地方记起来~~当你准备好之后~~把灯光转小~~并闭上眼睛
> 5. 想象有两个连在一起的黑色窗帘飞到你面前~~想象这个窗帘之后就是灵体世界~~然后~~想象窗帘一个向左~~一个 向又打开了
> 6. 你眼前的世界~~因该微微闪着白光~~把你刚才的物品的图形~~放在这个世界上
> 7. 试着移动那个影像~~并试着看到所有的小细节~~如此这样子五分钟后~~想象那个黑色窗帘关起来~~并飞走了~~接下来马上做出下面的步骤
> 8. 拿一个会发出声音的东西~~我这里用铃来当比例~~最好别用录音带~~因为背景的杂音会变的如雷般的大声
> 9.当你完成了你的光线仪式及可视化仪式后~~拿起你的铃~~在你耳旁轻轻的摇动几下~~如果可能的话~~让铃声在你耳里震动~~试着去感觉
他~~如果你够专心的话~~你应该会发现你耳朵周围的空气有一点变化~~这个感觉很小~~可是该是像一点刺?和一些压力
> 10.花一点时间试着去感觉那个压力~~如果开始感觉到了~~想象有两个黑色的球飞到你的头附近~~一个在你左耳边~~一个在你右耳边~~试着把他们拉进一点~~同时~~试着把你耳朵旁的压力变大~~当球碰到你的耳朵时~~你的耳朵应该感觉像在震动
> 11. 再次摇动你的铃~~发现他在你耳旁的压力做出骚动~~知道这两个球通到灵体界~~而铃声的骚动制造出灵之声
> 12.接下来是重要的地方了~~在摇几次铃~~试着自己造出铃声所做出的震动~~每次你做出这个感觉~~试着同时听到1铃声~~经过练习~~这会变的很简单~~这整个仪式得要练到能过清楚的看到和听到物体

> ▲可视化&听觉化的第2个练习仪式

> 注意事项 :得先把可视化和听觉化和光线仪式做到完美~~才能开始这个练习~~
> 仪式用法 :
> 1. 做出光线仪式
2.想象可视化里的窗帘出现在你面前~~tong时感觉听觉化里的黑球出现在你耳旁~~当你能感觉到他的存在~~看到那窗帘慢慢的打kai~~tong时感觉那黑球靠近你耳朵~~住意你的灵体世界打开和你耳朵的压力感应该tong时出现
> 3. 当你感觉你准备好将可视化&听觉化用在一起时~~试着可视化一个发生声音的东西~~像是一个老爷钟~~老爷钟是个好选择~~因为你可以看到摆锤摇摆时~~听到他的滴答声~~当你在关察那个钟时~~注意看着摆锤的摇摆时~~清楚听到滴答声而不会变小声
> 4. 这个仪式该一直练到影像和声音不会变模糊到超过五分钟为止 ---------------------------------------------------------------------------------------------
视觉化 听觉化的能力会对你之后的修习有很大帮助 简而言之 它的过程是 复制实物 制造虚幻视觉 听觉 还有凭空制造虚幻的视觉听觉 你还可以试着制造虚幻的触觉。

> ▲元素冥想(四风的召唤)
> 仪式用途 :得到元素的力量
> 注意事项 :最好把可视化和听觉化和光线仪式做到完美~~再开始这个仪式
> 仪式用法 :
> 1. 做出光线仪式
> 2. 坐定在你的宁静的空间,把手掌放在大腿上并向天,并打开像你在拿一个球之类的东西,想象你背脊长了个根,并插入地球的中心
> 3.下一个召唤四大元素的力量. 想象他们是四个不同颜色的风或旋涡. 我看到了红色代表火,蓝代表水,绿色代表地和黄色代表空气. 想象这旋转的风旋转到你的手中. 一旦你有全部的元素风在你手中旋转, 想象他们旋转上你的手臂,然后到你的胸膛,咽喉,头然后往下走到你胃和到你的脚和脚.
> 4.当他们在你身体里旋转并治愈你, 想象你自己轮流变成了这些元素. 例如说, 想象自己是海浪, 并冲进沙滩中, 你变成了大地的一份子, 你身上长着树, 这树在风中摇曳, 你变成了风, 在树林里, 草中穿梭, 然后飞进了一个营火,成为了火, "成为"这些元素!
> 5.当你是完成后,缓慢的回到你的身体,并让这彩色彩的涡旋回到你的手中,成为了一个原球,再温和的把这个能量球送回大地.

开启，感应能量 (请先练好冥想与视觉化)
在一个安静的地方 深呼吸 两只手掌互相摩擦20秒 由慢到快 感觉肌肉紧绷 手掌渐渐发热 然后停止摩擦 两只手掌分开大约5厘米 你能感觉有轻微的刺痛感吗？ 当两只手掌分开后会感觉能量逐渐消失 如果你没有任何感觉 试着做这个练习每天两次 直到你成功的感觉到自身的能量 当你真正感觉到能量时 你可以给予它形状 进入视觉化 然后摩擦双手 当你感觉到发麻时 想象一股流动的蓝或紫色能量 从你的右手掌(发送)到你的左手掌(接收) 如你是左撇子则相反 想象这股能量在你的掌间像表针一样漫漫旋转 形成一个光芒四射的能量光球 振动的 有魔力的 观察它的大小 颜色 在掌间感到它的力量与热量 (这只是从你体内出来的一点能量 这不是超自然的) 双手放在球的周围 让他扩大或缩小... 当你要结束时 把它推进胃(上腹)里 让它重新回到体内 当你学会控制能量球时 你可以试着去感应周围的能量 坐或站在一株植物前 它看起来显得很有生气且正直开花期 也可以用剪下的鲜花 深呼吸 清除杂念伸出你的左手放在植物上方几厘米的地方 集中注意力到掌心内部 你可以感觉到微弱的振动 嗡响以及热浪 或仅仅感觉到那里的能量 来到掌心 你感觉到了植物内部的能量了吗 如果可以 你也可以尝试感应水晶 石头的能量 不要忘记 自然界中的一切都存在着神奇的力量 通过实践 我们可以感受到它们的能量

关于冥想的建议
时间 时间可以随意 只要是你认为舒适的时间 如果是晚上 也许你会面临恐惧 你需要克服 相信没什么会伤 害你 如果是白天 注意光线 还
有 如果你太兴奋的话 就平静之后冥想
身体 要舒适 不要太饿 也不要太饱 别太兴奋或者太累太悲伤 等等 衣着宽松 沐浴后冥想最佳
环境 安静 舒适 如果熟练有些噪音依然可以进 入状态 把噪音当做催眠的声音好了 感受元素的冥 想可以接近自然环境
光线 适中 太暗容易昏睡 太亮刺眼 当然也有喜欢黑暗中冥想的
道具 熏香 香薰 （香气制造意境 放松）仪式油 蜡烛 （光线问题）水晶矿石 等等 注：星体投射有专用的仪式油 它并不适合在别的场合使用
音乐 可有可无 它可以给你制造意境 气氛 还有专注于音乐也可以排除杂念 但 悲伤的音乐会使你陷入悲伤 太跳动的节奏会要你兴奋 轻音
乐 最好没歌词 网络可以搜索到一些冥想音乐
姿势 可以躺着缺点是容易睡着 也可以坐着 打坐不适合初学者

呼吸 呼 息 一开始你听的到感觉的到自己的呼吸 静心之后呼不见了 更加精细成息
杂念 去除杂念的方法是 以一念代万念 最后甚至可以试着抓住的一念都不见了 万念俱灰归于寂静祥和 最 好别试着放逐万念去旁观 这没
什么好处
情绪 如果很烦或者悲伤 请关爱情绪这个缺爱的小孩 拥抱它 感受它 爱它 情绪会消失
放松 别认为只有紧绷着身体才可以排除杂念 放松 沉睡你的身体 但意识保持清醒
适度 不要强迫自己进入状态 如果认为累了 在合适的时间停止 强迫没有效果
最后 请临在 保持高善的想法

㈧ 每个星座代表的鲜花都有哪些

射手座（11/23-12/21） 活泼、开朗 玛格丽特，素心兰

㈨ 什么样的鲜花填词语

美丽的鲜花
五颜六色的鲜花
亮丽的鲜花
娇嫩的鲜花
艳丽多彩的鲜花

㈩ 十二星座适合养什么花草

白羊座：水生富贵竹
富贵竹四季常绿，总能给人一派生机的感觉，不断向上攀升，一节一节，从来不甘落后，催人奋发。而这一点刚好是与白羊座的你有着共同点：“行动派”，想到什么就做什么，从不拖沓。水生富贵竹需要常换水，而你也恰好是闲不住的人。

金牛座：仙人球
金牛座是“慢条斯理”的典型代表，故不指望他们会有多热情积极。仙人球是极其耐旱的强阳生植物，不需要过多的照顾也能生长得很好，只要在你记住的时候浇上一次水就能茁壮生长，如果能给予适当的阳光，说不定它一开心，就能长出粉嫩粉嫩的花朵，或者从旁再长出好几个“小宝宝”。

双子座：非洲茉莉
双子座双重的性格常常搞得自己胡思乱想，就连休息时间也爱想东想西，因此也成了最易失眠的星座。非洲茉莉，喜欢阳光、通风的地方，而且它还有使人放松的功效哦，提高睡眠质量，也能提高工作效率。

巨蟹座：绿萝
绿萝属于攀藤观叶花卉，茎细软，叶娇秀。它可以招风，无风时可以释放大量氧气，净化空气，使人更加精神。巨蟹座非常具有母性，相信能好好照顾绿萝，使其长出最好的姿态。

狮子座：火鹤花
狮子座最讲究气派，一如火鹤花，株呈茶杯状,佛焰状花序，火红傲人，花芯又似烛焰。因此，火鹤花能为狮子座的客厅增添几分色彩，展现出“森林之王”最威武最霸气的一面。

处女座：仙客来
处女座追求完美，大多数人只注意二氧化碳，但是他们往往更介意大气中少量的的二氧化硫。仙客来，叶心形，丛生，花色艳，最重要的是可以吸收二氧化硫，尽管它的茎部误食会导致呕吐、腹泻，但依旧不能改变处女座对它们的厚爱。

天秤座：文竹
天秤座高雅，最具气质，不喜欢哗众取宠。文竹，花小，从不以花争宠，而是以观赏叶为主，茎上鳞片多成刺状，如松针一般，精巧美丽，仿佛一位超凡脱俗的仙人，傲视一切。

天蝎座：君子兰
天蝎座常给人神秘莫测的感觉，诡异得让人很难靠近，如果种上一盆君子兰，可以消除自身的诡异感。毕竟，这种盆栽不但名中含“君子”，而且“兰”还是四君子之一，双重“君子”担保，岂会是怀恶意之人？

射手座：常青藤
自由，是射手座最大的追求。常青藤，藤本，四处蔓生，不受束缚且“常青”，不但富有观赏价值，更与射手座同一类，相同的追求使得他们往往相伴相生，不谋而合。

摩羯座：水晶掌
水晶掌属多肉的一种，小巧玲珑，好像用翡翠雕刻的一朵小莲花，肉质健壮，和踏实老成的摩羯座绝对是最佳搭档，意志坚决的同时也有着过人的意志力，不需要太好的水分条件。

水瓶座：吉祥草
被称“天才星座”、“未来星座”的水瓶座如果有一盆属于自己的吉祥草相伴，一定会锦上添花，毕竟吉祥草这名字不是白取的，吉祥草株形典雅，绿色明目，花香清淡。

双鱼座：银皇后
鱼儿自古以来都是害怕寂寞和被人忽略，而银皇后是很好的风水植物，一盆银皇后能起到招纳福气和辟邪的作用，是双鱼座的庇护神，默默无闻的庇护着双鱼座。
希望能帮到你，祝身体健康