鲜花兴平

1. 端午节到了，可以送鲜花给亲人吗

端午节在民间有祭拜亲人的习俗。端，自然是“开端”、“初”之意。午与五是相同的。在我国传统纪年里，农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”又为阳数，所以，初五又可称为端五。我国是个多民族的国家，民间习俗很多，所以在一些地区端五也被称为重五、端阳、中天、重午、午日。所以，端午节在我国一些地方又称“五月节、艾节、夏节、端阳节、午日节、五月节、重午节”等等。端午节各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。各地的端午习俗：河北省北平忌端午节打井水，往往于节前预汲，据说是为了避井毒。市井小贩也于端午节兜售樱桃桑葚，据说端午节吃了樱桃桑葚，可全年不误食苍蝇。各炉食铺出售“五毒饼”，即以五种毒虫花纹为饰的饼。滦县已许聘的男女亲家咸于端午节互相馈赠礼品。赵县端午，地方官府会至城南举行聚会，邀请城中士大夫宴饮赋诗，称为“踏柳”。[2]山东省邹平县端午，每人早起均需饮酒一杯，传说可以避邪。日照端午给儿童缠七色线，一直要戴到节后第一次下雨才解下来扔在雨水里。临清县端午，七岁以下的男孩带符（麦稓做的项链），女孩带石榴花，还要穿上母亲亲手做的黄布鞋，鞋面上用毛笔画上五种毒虫。意思是借着屈原的墨迹来杀死五种毒虫。即墨在端午节早晨用露水洗脸。山西省解州端午，男女戴艾叶，称为“去疾”，幼童则系百索于脖子上，据说这是“为屈原缚蛟龙”。隰州端午，各村祭龙王，并在田间挂纸。怀仁县端午又名“朱门”。定襄县端午，学生需致赠节礼给教师。潞安府以麦面蒸团，称为“白团”，与粽子一起拿来互相馈赠。陕西省兴安州端午，地方官率领僚属观赏竞渡，称之“踏石”。兴平县端午以绫帛缝小角黍，下面再缝上一个小人偶，称为“耍娃娃”。同官县端午以蒲艾、纸牛贴门，称为“镇病”。甘肃省静宁州端午摘玫瑰以蜜腌渍为饴。镇原县端午赠新婚夫妇香扇、罗绮、巾帕、艾虎。子弟并邀集父兄宴请师长，称为“享节”。漳县端午，牧童祀山神。积薪丘，在鸡鸣前焚烧，俗称“烧高山”。江苏省嘉定县端午，不论贫富，必买石首鱼（俗称鳇鱼）煮食。仪征县也有“当裤子、买黄鱼”的俗谚。南京端午，各家皆以清水一盒，加入少许雄黄，鹅眼钱两枚，合家大小均用此水洗眼，称为“破火眼”，据说可保一年没有眼疾。武进有夜龙舟之戏，晚上在龙舟四面悬上小灯竞渡，且有箫鼓歌声相和。高邮的端午较为特殊，有系百索子、贴五毒、贴符、放黄烟子、吃“十二红”等习俗，孩子兴挂“鸭蛋络子”，就是挑好看的鸭蛋装在彩线结成的络子中，挂在胸前。四川省石柱（石柱县位于重庆市东部。）有“出端午佬”的习俗。由四人以两根竹竿抬起一张铺有红毯的大方桌。毯上用竹篾编一个骑虎的道士。敲锣打鼓，上街游行。旧时，川西还有端午“打字子”的习俗。是日，成都人皆买李子，于城东南角城楼下，上下对掷，聚观者数万。光绪二一年（一八九五年）因掷李与外国传教士发生衡突，此俗因而停止。乐山、新津等地端午赛龙舟时，还举行盛大商品交易会。在绵阳市和遂宁市的部分地区，有端午吃包面[和饺子类似，用面皮包馅煮食]的传统，具体由来有待考证。浙江省桐庐县乡塾之学童，端午节具礼于师长，称之“衣丝”。医家则于午时采药，相传此日天医星临空。江西省建昌府午节用百草水洗浴，以防止疥疮，新昌县以雄黄、丹砂酒中饮之，称之“开眼”。湖北省黄冈市端午节巴河镇迎傩人，花冠文身，鸣金逐疫。宜昌市秭归县端午竞渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛，另有祭祀、招魂等纪念屈大夫的活动，这一天还有晒水给小孩洗澡的习俗，就是放一盆水中太阳下晒，等水热了给小孩洗澡，据说可以洗去污浊和病魔。五月十五又称“大端阳”，五月二十五又称“末端阳”，食粽、饮蒲酒，例同端午。湖南省攸县端午，孕妇家富者用花币酒食，贫者备鸡酒，以竹夹楮钱，供于龙舟之龙首前祈求安产。岳州府竞渡以为禳灾、去疾。又作草船泛水，称为“送瘟”。福建省福州端午旧俗，媳妇于是日以寿衣、鞋袜、团粽、扇子进献公婆。建阳县以五日为药王晒药囊日，人家皆于此日作酱。上杭县端午用小艇缚芦苇作龙形戏于水滨，称为竞渡。仙游县端午竞渡后，献纸于虎啸潭，以吊念嘉靖癸年戚继光于此溺兵。邵武府端午节前，妇女以绛纱为囊盛符。又以五色绒作方胜，联以彩线，系于钗上。幼女则悬之于背，称为“窦娘”。广东省从化县端午节正午以烧符水洗手眼后，泼洒于道，称为“送灾难”。新兴县端午，人家各从其邻近庙宇鼓吹迎导神像出巡。巫师并以法水、贴符驱逐邪凡魅。石城县端午，儿童放风筝，称为“放殃”。海南省每逢端午，海南各处都会如中原一般举龙舟竞渡等活动。在如今保存最为完好的古县治城垣定安，五百年历史的明成化古城门洞内，仍有两个石阶叠架着两条鲜艳、修长、昂扬的龙舟。海岛先人，端午时节，扛起龙舟，奔向大河，挥汗于南渡江中竞渡……历史就从一个个古色端午，时光交错着流淌到了今朝。素有“椰乡”之称的文昌，是宋庆龄的祖居地，临海傍河。自古以来，当地沿海沿河居民每逢端午，都会举赛龙舟的活动，祈福求安。海南除了与内地相同的赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲和艾草，还有一个海岛百姓都熟知的内容，就是洗龙水和洗草药澡。饮雄黄酒：在长江流域地区盛行。吃馏米：在部分晋语地区盛行，馏米即黄米（黍）蒸制的米饭。游百病：在贵州地区盛行。台湾省台湾过端午节时，许多住家门口都挂菖蒲、艾草和贴钟馗画像，成人饮雄黄酒，小孩子佩香包，这些据说都有避邪保平安的作用。对商家来说，端午节是营销民俗文化的好商机，每年都在挖空心思为卖粽子吸引眼球，台湾什么稀奇古怪的粽子都有哦，很多民众也很乐意展示自己的创意。台南地区端午节不吃粽子，而是吃一种叫“煎堆”(又叫“煎锤”)的食物。此俗也与郑成功有关。台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。江南地区端午节赛龙舟，在我国南方十分流行，它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。龙舟船的大小因地而异。比赛是在规定距离内，同时起航，以到达终点先后决定名次。我国各族的龙舟赛略有不同。汉族多在每年“端午节”举行，船长一般为20—30。

2. 幻想三国志3攻略

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3. 陕西咸阳市南市镇史名村2组电话

摘要 您好，亲，感谢您的耐心等待[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]，为您查询核实到，电话:029-33 210 363， 史名村，位于南市镇人民政府驻地以北10公里处,在兴平与礼泉交界处。东邻周便村，西接礼泉县史德镇纪村，南与马嵬街道办事处南留村相连，北倚礼泉县史德镇史前村。由东南堡、西南堡、东北堡、胥家、陈家村、长巷 6个自然村组成，辖11个村民小组，共950户，4360人。全村总面积6500亩,耕地5600亩。村民以苹果、杂果栽植，小麦、玉米种植和劳务输出为主导产业。2014年，农民人均收入为7298元。

4. 东阳的历史

浙江省金华市东阳市
[编辑本段]【简介概况】
东阳历史悠久，公元195年（东汉献帝兴平二年）建县制，迄今已有1800多年历史。素有“婺之望县”、“歌山画水”之美称，被誉为著名的教育之乡、建筑之乡、工艺美术之乡和中国恐龙之乡。属长江三角洲经济区域，是国务院批准的对外开放城市和浙江中部的历史文化名城。东阳人文荟萃，英才辈出，孕育了北伐名将金佛庄、新闻先驱邵飘萍、科学泰斗严济慈、植物学家蔡希陶等一大批仁人志士。
1988年5月，经国务院批准撤东阳县设东阳市。东阳市位于浙江省中部，面积1739平方公里，地形以丘陵和盆地为主，属亚热带季风气候区，气候温和，雨量充沛，空气湿润，四季分明，光照充足，年平均气温17°C，年平均日照2002小时，年平均降雨量1351毫米。东阳江、东阳南江横贯全境。2006年末，全市总人口801994人，其中：男性人口407020人，女性人口394974人。下辖11个镇，1个乡，6个街道办事处。
[编辑本段]【行政区划】
东阳市位于浙江省中部，地理坐标为北纬29°16′，东经120°13′。总面积1739平方千米，总人口79万人（2004年）。
市人民政府驻吴宁街道东街1号，邮编：322100。代码：330783。区号：0579。拼音：Dongyang Shi。
东阳市辖6个街道、11个镇、1个乡：吴宁街道、南市街道、白云街道、江北街道、城东街道、六石街道、巍山镇、虎鹿镇、歌山镇、佐村镇、东阳江镇、湖溪镇、马宅镇、千祥镇、南马镇、画水镇、横店镇、三单乡。
2000年，东阳市辖22个镇、4个乡。 根据第五次人口普查数据：全市总人口753094人，其中各乡镇人口（人）： 吴宁镇 200754 上卢镇 19235 六石镇 31465 怀鲁镇 17328 李宅镇 13726 北江镇 27671 巍山镇 43000 虎鹿镇 26225 歌山镇 10219 佐村镇 9386 东阳江镇 13849 郭宅镇 13291 湖溪镇 23940 横店镇 82009 马宅镇 21595 三联镇 22073 千样镇 20128 防军镇 21356 南马镇 42805 大联镇 20266 黄田畈镇 29562 画溪镇 17456 宅口乡 4838 三单乡 9762 上村乡 6366 八达乡 4789
[编辑本段]【自然资源】
东阳的自然资源丰富，已发现和探明的矿产有金、银、铜、铀、莹石、钾长石、花岗石等20多种，可采储量很大，其中莹石2亿吨，钾长石1.5亿吨，花岗石l万立方米，铀矿是华东地区八大铀矿之一。
[编辑本段]【经济发展】
改革开放以来，东阳经济持续快速发展，综合实力显著增强，对外开放步伐不断加快，基础设施日趋完善，城乡面貌大为改观，人民生活水平已由温饱迈向小康，精 神文明建设硕果累累，社会各项事业协调发展。1995年，东阳成为浙江省首批小康县（市）之一。2001年，跻身全国百强县市，名列全国各县市第71位，2003年前移了22位，列第49位。近年来，东阳市持以经济建设为中心，按照“稳定一产、主攻二产、兴办三产”的经济发展总体思路，全面实施“主攻二产、兴工强市”经济发展战略，扬起了二次创业的风帆。2004年，该市创建国家卫生城市通过了省级调研，2004年，该市成为“2004年度海内外公众最喜爱的中国城市”之一。2006年，全市实现地区生产总值183.04亿元，城镇居民人均可支配收入14338元；农民人均纯收入7397元。
[编辑本段]【旅游景点】
1、横店影视城 （国家4A级旅游区，亚洲最大的外景拍摄基地）
2、东阳世界贸易城（木雕工艺品集散地）
3、落鹤山风景区 （浙江省级风景区）
4、东白山风景区 （浙江省七大名山）
5、三都胜景风景区 （浙江省级风景区）
6、屏岩洞府风景区（浙江省级风景区）
7、黄藤岩风景区 （ 风景区，农家乐）
8、白云文化城
9、卢宅（国家重点文物保护单位，江南久负盛名的明清古建筑群）
10、天山村农家乐 （浙江省特色农家乐）
11、社姆山风景区（浙江省级风景区）
12、横店红军长征博览城（国家4A级旅游区，中国红色旅游十大景区，国家级国防教育基地）
13、南马花园村（“中国十大名村”、“中国十佳小康村”、“浙江省首批特色旅游村”）
[编辑本段]【美名荣誉】
东阳享有“百工之乡”、“建筑之乡”、“教育之乡”之美誉。东阳建筑业发达，在北京、上海、杭州等地建立了年产值超5亿元的施工基地，又开辟了30多个年产值超亿元的新基地。近几年，该市建筑企业创造了百余项优质样板工程，获得了13项鲁班奖。全市现有三级及以上资质建筑企业134家，其中特级资质4家、一级资质15家，二级资质31家，2006年，103个建筑企业，完成建筑业总产值420.90亿元。
东阳素有“工艺美术之乡”的美誉，1995年被文化部命名为“中国民间艺术之乡”（木雕、竹编）。目前，全市拥有工艺美术专业职称人员1101人，其中国家级工艺美术大师4人，省级工艺美术大师3人。2005年末，从事工艺美术生产的企业有 140余家，家庭工厂2000余家，从业人员达2万多人，年产值超过20亿元。东阳木雕因地得名，为浙江三大名雕之一，居全国四大木雕之首，是首批国家级非物质文化遗产保护项目。东阳木雕历史悠久、技法繁多、题材广泛、工艺精湛，流长千年而愈茂愈盛。北京故宫精美绝伦的宫殿雕刻、杭州灵隐寺雄伟壮观的释迦牟尼大佛、浙江省人民政府作为庆祝香港回归赠送给香港特别行政区的礼品《航归》等都出自东阳木雕艺人之手。东阳竹编巧夺天工，被誉为中国工艺百花园中的“奇葩”，相传起源于二千多年前，产品有25个大类，3000多个花色品种。东阳竹编以其高超的技艺、独特的风格、优美的造型、精细的编织、典雅的色彩、欣赏与实用相结合著称于世。大型竹编屏风《九龙壁》，获第四届中国工艺美术“百花奖”金杯奖，被列为国家工艺美术珍品永久保存。
东阳文化朴茂，教育鼎盛，素有“勤耕苦读”之风。历史上英才辈出，进士题名共有305人，其中武状元6人，曾任正副宰相5人。古代有名宦舒元舆、乔行简、张国维等，近代有北伐名将金佛庄、“一代报人”邵飘萍、著名物理学家严济慈、著名植物学家蔡希陶、台湾报业巨子王惕吾等。目前，在国内外具有高级职称的东阳籍人士达8000多人，博士和博士后800余人，东阳籍院士10人。2005年召开了首届东阳博士大会。东阳是浙江省首批教育强市。基础教育综合水平名列全省前茅，义务教育高标准普及，学校布局更趋合理，素质教育稳步推行。近年来，新建了浙江广厦建设职业技术学院、东中新校区、市外国语学校。中天、顺风、横店等一批民办高级中学应运而生。全市高级高中普及率已达到95%。
2008年6月11日，国家有关部门正式下文命名，东阳成了真正的“中国恐龙之乡”，去年9月在东阳市区发现的恐龙化石，也被国际权威杂志认定为恐龙新属种类，并将它命名为“中国东阳龙”。
[[编辑本段]【历史沿革】
东阳历史悠久。早在1800多年前，东汉献帝兴平二年，也就是公元195年，就已建县制，名吴宁，属会稽郡。唐垂拱二年，也即公元688年，建东阳县，素有“婺之望县”的美誉。1988年5月，经国务院批准，东阳撤县设市，掀开了城市发展的新篇章。
春秋战国：
春秋时（公元前770--前476年），吴越争霸，属越国；
战国时（公元前475--前222年），楚伐越，又属楚；
秦汉三国：
秦时（前221--前207年），推行郡县制，东阳地为诸暨、乌伤县之一部分，属会稽郡。
西汉：
郡、国并行，先后属刘贾荆王国、刘濞吴王国、会稽郡、扬州刺史会稽郡。
东汉献帝兴平二年（公元195年):
建县制，取“吴地安宁”之意，名吴宁，属会稽郡。此为东阳建县之始。
三国时，以吴宁县属吴扬州会稽郡。
吴宝鼎元年（266年）：
分会稽郡西部置东阳郡，治所长山县（今金华）。吴宁县属东阳郡。取东阳名，是因郡“在金华山之阳，水之东”。
隋唐五代：
唐武德四年（621年），罢郡治州，改会稽郡为越州，东阳郡为婺州。
唐垂拱二年（公元688年），析义乌（原乌伤县）东冲要地及吴宁县故地，袭旧郡名，建东阳县。时有“婺之望县”的美誉。
五代时，吴越王钱奏改东阳县为东场县。
宋元明清：
宋，复东场县为东阳县，并行路治。
元，朱元璋改婺州路为宁越路，又改为金华府。
清，承明制，东阳县仍属金华府。
近现代：
民国时期，浙江省县之间设行政督察区，前后多次划属不同行政督察区。
1949年5月8日，东阳解放。解放后，东阳属金华地区（后为金华市）管辖，磐安县先后在58年划入、83年又划出东阳，县治相应变化。
1988年5月25日，东阳撤县设市。
2003年，成为浙江省17个经济强县（排第13位）
文化市志】
这里，素称“ 歌山画水”之地，教育发达，文化优渥。这里，地处浙江腹地，建县已有1800多年历史，以“教育之乡”、“建筑之乡”、“工艺美术之乡”闻名遐迩。这里的文化事业，管理机构健全，文化网络遍布，设施完善，文化活动丰富多彩。1997年荣获全国“文化先进市”称号，1998年相继举办首届农民艺术节、周边九市（县）艺术精英（品）邀请大赛、“振兴婺剧”大型戏曲文艺晚会、庆祝撤县设市10周年系列文化活动。全市文化工作有声有色，充满了勃勃生机。
东阳的群众文化底蕴深厚、特色鲜明，群众性文化活动丰富多彩、好戏连台，充分显示出“民间艺术之乡”的魅力。首届工艺美术节民间文艺节目表演中，3000多人参演的《迎风大旗》、《九龙闹海》、《吴侯盾牌》、《岸龙舟》等11个大型节目，风韵独具，蔚为壮观；建县1800周年庆祝大会上，4000多人参演的《鲜花迎宾》、《东江放歌》、《三乡奇葩》、《百狮扬威》、《吉祥巨烛》、《虎鹿秋车》等美不胜收；98首届农民艺术节上的“千鼓闹黉门”表演，从2米直径的“鼓王”到小的拨浪鼓，1200多只鼓汇聚黉门广场，场面恢宏，其独特的艺术风采轰动城乡；周边九市（县）艺术精英（品）邀请大赛，反响强烈；“振兴婺剧”大型戏曲文艺晚会，是新老婺剧精英的大荟萃，赋予古老的婺剧艺术以新的活力；庆祝东阳撤县设市10周年系列文化活动，盛况空前，特别是“奔向新世纪”大型文艺晚会全由自创自导自演的节目组成，地方特色浓郁，受到中外来宾的一致好评。
东阳的文化产业虽然起步较迟，但在改革开放的春风中发展迅猛。“中国广厦建筑集团”提出了“经济和文化是一枚硬币的两个面，共同构成事业的价值”的观点，斥巨资兴办文化产业，开展文化活动。而作为全国最大的乡镇企业集团之一的横店集团则以大手笔开发文化产业，近年来，已投资数亿元，兴建了文化村、娱乐村、天堂村、电影《鸦片战争》拍摄基地、秦皇宫、“清明上河图”、“故宫”等仿古建筑。至今，东阳市的文化经营单位已达到550多家。
东阳于东汉兴平二年（195年）建县，是浙江省历史文化名城，文化遗产极为丰富。仅集木雕、砖雕、石雕、彩绘艺术为一体、被国内外专家誉为“具有国际水平的文化艺术遗产”的明清古建筑群就有260多处。这许许多多的文化遗产，真实地记录了东阳演变、发展的历史，内涵丰富，弥足珍贵，其价值是无法用金钱来估量的。
几度风雨，几度艰辛；几多璀璨，几度斑斓。东阳的集镇农村文化全面繁荣，专业文化、群众文化、老年文化、企业文化、校园文化、家庭文化齐头并进，文化事业异彩纷呈，在改革开放中，迅速发展、蒸蒸日上。
东阳境内庙会众多。庙会中最盛大的活动是迎佛和演戏。迎神时，将庙中佛像抬出，或另塑小佛像放于形如亭阁的佛轿中（行尊），绕街游行，香灯引路，乐队开道，旗、锣、伞、铳等各式仪仗在前，后有十字莲花、十二花名、七朵花、八洞仙、打花鼓、骆驼班、高跷队、台阁、大头舞等杂耍，狮子班、罗汉班压阵。
东阳民间最祟胡公大帝（胡则）。八月十三，俗传为“胡公大帝”生日，这日，吴宁、怀鲁、横店、千祥、南马均有胡公庙会，尤以上卢社姆坑和横店朝水殿胡公庙会最盛大。社姆坑庙会“邻邑新昌诸嵊之间亦多至者，香火盛比于永康方岩。渐乃造行舆，具伞盖，备旗帜，更裂帛三五丈，系之长竿，谓之长旗，各以本都所奉之神先日升庙中，谓之朝庙，次日迎回，鼓吹前导，先后雍容，沙洲高岸，男妇聚观。咏之者日：‘旌旗十万摇千嶂，粉黛三千锦绣堤’，以为一方胜会，莫有过之已”。终清一代，沿至民国，盛况不减，每年都有十八路迎佛队伍在社姆坑汇集，令人叹为观止。横店朝水殿庙会，永康、义乌、金华、仙居、天台、缙云商贾纷至沓来，八方珍异之物荟萃于市，民间歌舞和外来的文艺杂耍千姿百态。尤为甚者，三个戏班三天三夜斗台竞艺，方圆数十里的上百支武术罗汉班大会师。
西宅胡氏系胡则属系，八月十三日，村中“摆茶”供祭胡公。“摆茶”供品实乃米塑，以糯米、芝麻、绿豆、芒谷、赤豆为原料，胶制粘合成狮、虎、象、麒麟、鹿五牲，及八仙屏风、魁星阁、蜃钟楼、滕王阁、桂花亭、凤凰台、牌坊等，形象逼真，构图合理，气势轩昂，集建筑、木雕、泥塑、剪纸及书画于一炉。
民间娱乐“四大”
巍山大龙身 俗称板壁龙身。骨架用毛竹杉树构制而成，龙身紧随龙头之后，有百余节，甚至数百节，节间用粗绳连接，高比四层搂。每节大龙身底装轮子，需20余人拖拉撑扶，内装潢档如梯，以便点烛人上下，每换一轮需蜡烛30斤。龙身如华灯映照的楼房。
郭宅大蜡烛 高丈余，断面直径尺许，重四五百斤，蜡烛漆以朱红，绘以龙凤。共两根。每年正月十八日郭宅安庆庙（俗称乡后殿）庙会迎展。届时每根蜡烛由8个壮汉擎抬，前有火铳和数十面大锣鸣道，后有上百面旌旗簇拥。迎毕置于庙中，除夏历六月外，终年燃之不熄。
横店大纸马 篾扎，纸糊，彩饰。装于木架上，木架下装木轮4只。届时或推、或抬、或举，众马奔腾，蔚为壮观。一匹纸马需毛竹100多斤，棉纸一令。每年正月十三迎展。盛行于任湖田、黄珊庄、前田、上湖田等村。玉山大旗 每年十月十六玉山茶场庙会迎展。大旗用120-180丈绸制作，红、黄、绿色绸为边。中以36幅白绸制成，绘以龙、虎、狮、豹。主杆为顶端直径24厘米的大杉木。上接近200斤的特大毛竹一根。以装套大旗。木杆、竹竿交接处扎上绳索延拉四方。主杆下端齐肩处穿以杉木抬杠一根，与抬杠成直角又扎以杉木抬杠两根。上端系毛竹24-36根。届时，百余人在紧锣密鼓声中飞速竖起大旗，然后越野行进，大旗翻飞作响，声闻数里。每面大旗迎展一次减轻20-30斤。
同时，东阳还是中国婺剧的主要发源地，南宋时就已被称为“婺剧之都”。在历史上，由流行于浙东、浙西，以东阳为主要代表的高、昆、乱、徽、滩簧、时调等六大声腔演变而来。
[编辑本段]【历史名人】
东阳自古就有“勤耕苦读”之风，在历史上人文荟萃，英才辈出，累计进士题名共有305人，其中武状元6人，曾任正副宰相的5人。古代有名宦舒元舆、乔行简、张国维等，近现代有北伐名将金佛庄、中国新闻先驱邵飘萍、著名植物学家蔡希陶、著名物理学家、原全国人大常委副委员长严济慈、台湾新闻报业巨子王惕吾等。据统计，目前在国内外工作的东阳籍博士和博士后有300多名，其中中国科学院学部委员4名，具有教授、研究员等高级职称的东阳籍人士达2100余人，被《人民日报》称誉为“百名博士汇一市，千位教授同故乡”。目前，东阳的中小学教育水平名闻浙江省内外，每年向高等院校输送新生近千名，教学质量一直名列浙江省前茅，是远近闻名的“教育之乡”。
舒元舆（791－835）：字升远。上卢泉塘北人。唐元和八年（813）进士。初仕即以干练知名。被宰相裴度荐为兴元书记，所作文檄豪健，一时推许。元舆负才，锐意进取。太和五年（831）上疏自荐，反复8万言，文辞精粹，出入今古，获文宗李昂嘉许。以擅文敢谏著称。宰相李宗闵谓其浮躁诞肆不可用。及李训得宠，召为左司郎中，充知杂事侍御史。九年七月权御史中丞。文宗省察记录囚徒罪状，因元舆奏辨明审，九月升御史中丞，以本官兼刑、兵两部侍郎，同平章事。时宦官仇士良专权。十一月，李训、舒元舆和凤翔节度使郑注等，密谋内外协势，铲除宦官势力。以左金吾卫石榴树上夜有甘露为名，诱使仇士良等往观，谋加诛杀。因所伏兵甲暴露，事败。元舆单骑出走，为仇士良神策军生擒，不日遭腰斩。史称“甘露之变”。弟元褒、元肱、元迥官同时。元褒早卒，余全被族诛。所著《牡丹赋》一篇，时称其工，一日，文宗绕栏微吟，为之泣下。大中八年（854）昭雪。著有《舒元舆集》，其文《贻诸第励石命》 、《录桃源画记》收入《唐代散文选》，其诗入《全唐诗》6首。
乔行简（1156－1241）：字寿朋。凤山乔宅人，后居城内乔宅园。学于吕祖谦。宋绍熙四年（1193）进士。历任通州知州，嘉兴知府，国史编修实录检讨兼侍讲，工部侍郎。理宗即位，行简应诏上疏，要求确守“求贤、求言”二诏之初意，持“贤路当广而不当狭，言路当开而不当塞，治乱安危莫不由此”的治国之道。行简力主抗金，收复中原。端平元年（1234）六月兼知枢密院事。朝议收复三京（今河南开封、洛阳、商丘），行简上疏，提出必先治内而后治外、欲用其民者必先得其心、必须选将练兵丰财足食的主张。次年六月拜右丞相，三年十一月进左丞相兼枢密使。嘉熙三年（1239）拜平章军国重事，封肃国公。四年九月加少师、保宁军节度使，封鲁国公。淳佑元年（1241）二月卒于家。追赠太师，谥“文惠”。行简历练老成，学识深厚，为人宽宏，好直言，善荐才。称永康陈亮有“特出之才，卓绝之识”，陈亮去世后，则为之上疏请谥，有《为永康陈亮请谥疏》存世。一生奖掖后学，关心家乡教育事业，曾执教于南园书院。著有《孔山文集》、《周礼总说》。
张国维（1595－1646）：字玉笥。托塘人。明天启二年（1622）进士，授番禺知县。兴学校，课农桑，以德化民。崇祯七年（1634）擢右佥都御史，巡抚应天、安庆等十府，请命主持兴建繁昌、太湖城垣，浚松江、嘉定、上海、无锡等地河道，修筑吴江、江阴、苏州等县桥拱、塘堰、漕渠。积数年治水之经验，著《吴中水利全书》。升工部右侍郎兼右佥都御史，总理河道。继任兵部右侍郎。十五年九月升兵部尚书。清兵入京郊，国维获咎辞职归里，不久被捕解京下狱。路过苏州，沿途士人痛哭生祭。后以治河有功获释复职。清顺治二年（1645）五月，南都陷，国维拥鲁王监国，进少傅兼太子太傅、武英殿大学士，督师钱塘江。次年六月初，方国安叛降，十八日国维还守东阳。二十五日，清兵破义乌，抵东阳七里寺。遂召二子问生死态度。长子世凤即表示决不偷生，次子世鹏应答稍缓，国维即怒以石砚掷击，不中。世鹏泣对“从容尽节，慷慨捐躯，儿等甘之如饴，唯祖母年迈八旬……”。二十六日午夜，国维穿戴衣冠，向母诀别，从容赋《绝命词》三章，又写“忠孝不能两全，身为大臣，谊在必死。汝二人或尽忠，或尽孝，各行其志，毋贻大母忧，使吾抱恨泉下！”掷笔于地，付遗书于次子，投园池死。清乾隆四十一年（1776），谥“忠敏”。所著《吴中水利全书》，《四库全书》有著录。
金佛庄（1897－1926）：乳名为文，学名灿，字辉卿。横店良渡人。民国7年（1918）入保定陆军军官学校。民国11年加入中国社会主义青年团，同年秋转为中共党员，为浙江第一个党组织－－－中共杭州小组的3名成员之一。次年6月，赴广州出席中共第三次全国代表大会。民国13年春，奉命到广州参与创建黄埔军官学校，任军校第一期第三学生队上尉队长，军校国民党特别党部执行委员。后历任营长、团党代表、少将团长等职。先后参加平定广州“商团”和滇、桂军阀刘希闵、杨震寰叛乱及讨伐广东军阀陈炯明部的两次东征。身先士卒，战功卓著，为黄埔军校教导第二团争得“党军荣誉旗”。北伐前期随总部转战，负责保卫指挥机关和苏联军事顾问的安全。南昌光复，入城维持秩序，除暴安良，民心大振。民国15年12月初，请命秘密赴杭州，策动江浙地方军队起义。9日晚离南昌，顺流东下。其行踪被孙传芳密探侦悉，11日在南京下关码头被捕。因营救不及，12日被秘密杀害于雨花台。
邵飘萍（1886－1926）：字振青，紫溪人。14岁进秀才。光绪三十二年（1906）入浙江高等学堂，受梁启超思想影响，任《申报》特约通讯员。宣统元年（1909年）毕业，回金华任金郡中学教员。民国元年（1912）到杭州与杭辛斋合办《汉民日报》，任主编，严厉揭露贪官污吏和地方豪绅的丑行，不时抨击袁世凯阴谋复辟帝制及其卖国罪行。报纸于1914年被袁下令查封，邵被捕。经营救出狱，流亡日本，入法政学校读书，并组织“东京通讯社”。1916年初，应邀回国任《申报》、《时报》及《时事新报》主笔，笔伐袁世凯称帝。袁倒台后，任《申报》驻北京特派员。1918年7月，在北京创办新闻编译社。10月，又创办《京报》，任社长。1919年“五四”运动时，在《京报》上揭露曹汝霖、陆宗舆、章宗祥的卖国罪行，触怒了段棋瑞政府，报纸被查封，被迫再次流亡日本。1920年下半年，段棋瑞政府倒台，回北京复办《京报》，与徐宝璜在北大校长蔡元培的支持下，于北京大学成立新闻研究会，主讲新闻采访课。以后，又在北京平民大学、政法大学讲学。1926年“三·一八”惨案发生后，积极支持反帝反军阀斗争。4月，张作霖奉军入北京，邵即被捕。26日，以“宣传赤化”罪惨遭杀害。著有《新闻学总论》、《综合研究各国社会思潮》、《新俄国之研究》、《实际应用新闻学》等。
蔡希陶（1911－1981）：原名中矩，字侃如，曾用名玄彭，后以号为名。蔡宅人。历任中国植物学会名誉会长、云南省五届人大常委会委员、中科院昆明分院副院长、云南省科学技术委员会副主任、中科院昆明植物研究所副所长、云南热带植物研究所所长兼党委书记、全国政协第五届委员等职。毕生从事植物学研究。民国21年（1932）始，以3年时间深入云南大凉山、屏边等地调查考察，采集植物标本1万多号。成功引种、选育名贵烤烟“大金元”。中华人民共和国成立后，致力于发展烤烟品种，使烤烟生产成为云南省的经济支柱。1953年，种芽嫁接成功原产巴西的三叶橡胶树。1956年加入中国共产党。1959年在西双版纳创建云南热带植物研究所和热带植物园。不久，又建立大勐龙生态群落研究站。1963年9月，出席在加纳举行的西非科学协会第四届年会。1972年，在勐连山中找到自唐代以来一直靠进口的重要内科植物“血竭”资源龙血树。推倒“中国没有血竭植物”的论断。蔡希陶毕生研究植物资源、植物分类，提出在一特定地段上，人为安排适应人类要求的木本和草本的各种组合，奠定了中国人工植物实验群落学的根基，成为著名的植物学家、植物资源学家。著作有植物学研究论文20多篇，译有《系统植物分类》、《农林植物考源》等。
严济慈：著名物理学家，教育家，中国科学院院士，1901年1月23日生于浙江东阳，1996年11月2日在北京去世。1923年毕业于南京高等师范学校数理化部和东南大学物理系，获理学士学位。1925年在巴黎大学获硕士学位。1927年获法国国家科学博士学位。1927年起同时在上海大同大学、中国公学、暨南大学和南京第四中山大学任教授。1928年起在巴黎大学光学研究所和法国科学院大电磁铁实验室从事科学研究。1931年起一直任北平研究院物理研究所研究员、所长兼镭学研究所所长。1935━1938年当选为法国物理学会理事。1948年当选为中央研究院院士和中国物理学会理事长。1949年后，历任中国科学院办公厅主任兼应用物理研究所所长，东北分院院长，技术科学部主任，副院长，主席团执行主席、名誉主席；中国科技大学教授、校长，中国科技协会书记处书记、副主席、名誉主席；中国物理学会和中国光学学会名誉理事长，《中国科学》和《科学通报》主编，《中国大网络全书》总编委会副主任等职。曾任全国人大三、四、五届常委会委员，六、七届常委会副委员长，九三学社中央副主席、名誉主席。1980年1月加入中国共产党。
严济慈是中国现代物理学研究的开创人之一，在压电晶体学、光谱学、大气物理学和应用光学等方面做出重要成果。他精确测定了居里压电效应“反现象”，发现了光双折射效应；系统研究了水晶圆柱体施加扭力起电现象，发现水晶扭电定律；深入研究了碱金属蒸气等光谱，发现轴向对称的分子有效截面数值和费米━莱因斯伯格方程不符，并为原子物理学中的斯塔克效应等提供了丰富的实验证明；在大气物理学的臭氧层测试研究中，他精确测定了臭氧紫外吸收系数，被世界各国气象学家使用达30年之久；他还研究了压力对照相乳胶感光性能的影响，发现压力能减弱乳胶感光性能。抗日战争期间，严济慈在昆明领导开展应用光学研究，研制成大批军用、医用光学仪器设备，并被授予胜利勋章。
严济慈曾在法、美、英、德等国学术刊物发表论文53篇，1986年汇集出版了《严济慈科学论文集》。他还编著了从初中到大学的10种数学、物理教科书，如《初中算术》、《几何证题法》、《普通物理学》、《高中物理学》、《初中物理学》、《热力学第一和第二定律》、《电磁学》等，培育了中国几代科技人才和许多科学家，为中国科学教育事业的发展做出了重要贡献。

5. 兴平市八年级第二次月考英语作文

生命诚可贵，安全价更高。人的生命是至高无上的，然而，安全是幸福生活的保障，是生命的基石，也是欢乐的阶梯。所以，我们要时刻敲响安全的警钟，多一份安全意识，少一份事故危机。
一个风和日丽的下午，我走在川流不息的马路上，望着车轮卷起的尘埃，往事就不断地在我脑海中回荡。
那天，一个六七岁的天真烂漫的小女孩，正和她的小伙伴在马路边上玩抛球，当小球向她“飞”来的时候，她的手一滑，小球咕噜噜地滚向马路中央。小女孩想都没想，向着小球跑过去。就在她刚刚捡起小球的时候，一辆大卡车向她奔驰而来，虽然卡车司机及时刹车，但还是没能阻止悲剧的发生。小女孩还没反应过来，就已经倒在了卡车车轮下。一个鲜活的生命就此终结，那柔弱的灵魂悄悄地从她身上飘走，亲人们哭天喊地，可是，又有什么用呢？惨祸已经酿成，再多的泪水也无法唤回逝去的生命。
“生命有多宝贵，安全就有多重要。”那些发生在我们身边的、由于忽视安全所造成的一幕幕悲惨的场面令人震撼！日常发生的每一次安全事故令人触目惊心！我们不难想象，有多少个家庭会因此家破人亡！这些血的事实，血的教训不得不令我们深思，是什么原因造成这一起又一起安全事故？这些讲了千遍万遍的安全教育，怎么还会重蹈覆辙，让本该避免的悲剧一再发生呢？是没有将安全真正放在心上？还是从根本上就没有树立“安全第一”的观念？我觉得关键还是有许多同学还抱着侥幸的心理，认为这些安全事故是不会发生在自己身上，把家长和老师的叮嘱放之脑后。殊不知安全来不得半点马虎，应该时刻警惕警钟常鸣。
生命如同鲜花一般娇艳，绽放着七彩的美丽。生命只有一次，对于谁都是宝贵的，我们怎能不珍惜这美好的生命呢？所以，我们要以安全为首，敲响安全的警钟，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽多彩。

6. 兴平花会市场

兴平花卉市场是个规模不大的市场，但花卉种类繁多，也有名贵花木做

7. 一份耕耘一份收获演讲稿

说说你们需要的素材！另外要你们演讲稿的题目！我可以帮你写！或搜！
对不起哈！现在时间不多！给你先找了几篇，你先把几篇融合修改一下，将就用吧！我现在也没时间帮你写！

（一）
和谐的校园，我们温暖的家
陆兴平／薛君

领导老师、同学、大家好，
如果有人把童年比作一首斑斓的小诗，那我觉得校园生活便是这诗中最和谐，最美好的章节。

不信，让我们一起迎着初升的太阳,伴着清晨的鸟鸣，跨进我们美丽的校园吧.
看，高大的教学楼巍峨壮观;国旗迎风招展;文化墙在彻彻私语;校园里四季如画.徜徉校园，扑面而来的是花草的芳香;漫步走廊，朗朗的书声，沙沙的写字声，教师娓娓的讲课声有节奏地从不同的教室传出……
看，校道上，那不是刚刚从医院回来的李老师吗？望着她还布满血丝的双眼，我分明感受到她那发自内心的微笑和欣慰后的一许憔悴，为什么不多休息几天呢？一定是她舍不得放下班上那54个孩子呀！
教室里，老师象出色的导游，同学们正用求知若渴地随着他游历着祖国的山川河流，问答着五千年的“悠悠文明”……
办公室，多少伏案疾书的身影,那一摞摞作业本在默默述说着老师的辛劳啊……

我不知道,老师的脸上为什么总挂着微笑,就连生气的时候也是那么短暂,在我回答对了问题时,他会欣慰地摸摸我的头;在我帮助了别人时,他会微笑着向我竖起大拇指;我大声地读书后,他会连声夸奖我:”真棒”,一声声的赞扬让我全身充满了无穷的力量.
我不知道,老师为什么象个超人一点也不觉得累?忙着备课上课,忙着批改大堆大堆的作业,课间和同学谈心,放学了, 还要给同学辅导功课,就连哪个同学生病了也还要亲自上门看望……

但我能知道的是，老师挺拔的身躯是我们的力量之源;我们迎着老师慈祥的面容驰骋求知；老师智慧的眼神是我们求知的殿堂，于是，一个个短短的40分钟就成了我们的最爱。
我想悄悄告诉大家的是：“老师说‘我们是他们心中瑰宝’我们早就把老师当作了亲人。”
我们总是有比蓝猫淘气还要多的问题，老师更有比“智慧树”还要多的智慧，我们就这样依偎在老师身边，放飞着心中的理想火花。
用颜料涂抹出自己喜欢的色彩,
用歌声飞扬自己的快乐,
在游戏中抒发着自己的天真烂熳
我们互相谈论着郊游的见闻与感受
科技创作中，老师总夸我们能够奇思妙想
还有运动场上的拼搏与喝彩.

在校园里,我们在知识的海洋里遨游
富兰克林，让我们明白了成功的背后不一定都是一帆风顺
爱迪生，使我们知道一个优秀的人也要经历坎坎坷坷
洪战辉，叫我们做人要有责任和爱心

校园如画，老师是亲人，我们才有了无忧无虑的学习生活。
我们不再迷恋动画，不再迷恋游戏,我们与书香为伴,与琴声共和,与凤蝶齐舞,与阳光同灿烂.. 我们思考着，跳跃着，我们更不孤独，我们正结伴迈向未来，是的,这都因为：我们生活在这个和谐的校园,她就是我们温暖的家.

谢谢！
（二）我有一个幸福而温暖的家，这个家庭里有能干的爸爸、勤劳的妈妈和爱画画的我。我们一家三口和睦相处共同支撑了这个家庭。

爸爸在大连一家公司做水电工。每当爸爸接到一项新任务，总要先仔细看图纸，做到胸有成竹才开始工作，他还向公司领导提出许多合理的建议，因而为公司节省了许多资金。由于他工作认真踏实，深得公司领导的赏识和同事的信任，几乎每年都被评为“先进工作者”。提起我爸爸的名字，熟悉他的人都说他是个能干的人。

在我的眼中，妈妈就像一个上足发条的机械手表，一刻不停地劳动着。每天她是我家起得最早的，也是睡得最晚的。由于爸爸常年在外，所以妈妈每天除了忙家务，还要上班、接送我上学放学、辅导我做功课。妈妈岁数不大，才三十多岁，额上已有了与同龄人相比略深的皱纹，她的那双手一点也不像城市女人的手那样白嫩，手指又粗又短，手掌上还有许多老茧。要是评选社区家庭劳动模范，妈妈一定能拿第一名。

我是一个爱画画的人，画起画来可认真了。我的身边总是带着一个小本子，一有空就拿出笔涂鸦一番，什么天上飘着的朵朵白云啦、自由自在飞翔的小鸟啦；地上生长的小草啦、水里的鱼儿……，我都爱画。我把这本子称为“绘画素材选”。由于我勤于画画，已多次在市级绘画比赛中获奖，在班上，我是大家心目中的小画家，在家里，大家也称我是个小画家，可我并不满足，长大了我还要当大画家呢！

电视里传来了我熟悉的歌声：我想有个家，一个不需要多大的地方……是啊！人人都需要一个幸福的家。我为我有一个幸福的家而自豪。
（三）尊敬的各位老师、评委：
大家好！我是来自****班的学生***。今天我所要演讲的题目是《美丽的校园我的家》。
每个人的心中都有一个“香格里拉”，正如歌中所唱的那样“那是我的家，我的天堂！”而我心目中的这个家就是——******学校。
无论是晨雾笼罩，还是夜幕降临，我总爱到校园的各处走一走，看一看，不为别的，只为去体会那份特有的朝气，只为去欣赏花丛中朵朵鲜花盛装登场的那份多姿，只为去期盼星星依偎在月亮身旁的那些浪漫与温情。
我爱校园中的花花草草。但我最爱的是洋溢在校园里的一种精神，那就是拼搏、无畏、坚强、奋斗。
每当充满激情的我们走进校园，心中便会想起周总理所说的那句话：“为中华之崛起而读书”！这九个字在脑海中熠熠生辉。久而久之，竟成了这个家中最时尚的语言。
那一双双渴求知识的眼睛告诉人们：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。一个个字母，一道道算式，犹如黑夜的启明星，指引我们去挖掘知识深处的宝藏，开启智慧的门窗。
事实胜于雄辩。一份耕耘，一分收获。是我们的奋笔疾书，挑灯夜读，赢来了一个又一个好评，一张又一张奖状。这源于老师们的循循善诱，同学间的比学赶帮。
时光如水，日月如梭，伴着莺歌燕舞，伴着花草树木，在这个时时处处都如此美丽的家中。我们学会了坚强，懂得了忍耐。我们从一个个稚嫩的孩童渐渐长成了试着探索人生哲理的少年。这便是成长的真谛，便是校园生活给我们的最大财富。
一盏盏明亮的路灯，一株株幽香袭人的玉兰花，全在夜幕的笼罩下，像是孕育着明日希望的神圣的家。安静，祥和，温馨，舒适。我想说：“今天我们因您而骄傲，明天您会因我们而自豪！我们爱你，这个美丽的家，这个美丽的香格里拉！”
（四）
亲爱的老师、同学们，下午好！
我是来自****班的胡丹妮，在这柳絮纷飞的时节，我们迎来了海门实验学校的第二个生日。今天我很荣幸地能在这里演讲，我演讲的题目是“美丽的校园，我的家”。
当你第一次跨进****学校的大门时，你一定会惊叹万分，竟有如此宽广而美丽的校园！
我们的校园占地214亩，设计独特，环境优雅，并有着一套完整先进的教学设施。
确实，****学校一年四季都放射着迷人的光彩：春天，绿树成荫，百花缩放；夏天，教室宿舍，一片清凉；秋天，微风徐吹，碧波荡漾；冬天，银装素裹，腊梅飘香。我们没有丝毫的寒意，因为地久天长的友谊便是我们的“保暖衣”。
我们的学校不仅有一流的设施，更有一流的教师，他们为人师表，循循善诱，功底深厚，高度负责，他们不仅教给我们知识和技能，更教会我们如何做人。
在老师的谆谆教导和同学的奋力拼搏下，期末考试呈现了辉煌。所以请相信，只要我们师生齐心协力，等待我们的将会是实验学校最灿烂的明天！
我的演讲完了——谢谢！ 美丽的校园，我的家
美丽的校园——温暖的家。
第一次走进这里，我被这个偌大的校园深深震撼了，呈现在我眼前的，是一幢幢散发着青春气息的教学楼，还有那恬淡的色彩，我跳动不安的心在瞬间平静了下来，我知道，这座美丽的校园会属于我，它会给予这里的每一个人，一片绚丽的天空，从那一刻起，我便把它——我的学校，这所年轻而又充满活力的学校放在了心的最深处，因为它是我心灵的港湾。
***学校我的家，在这里，我看见了矫健的身影，看见了专注的眼神，看见了明朗的笑容。在这里，我学会了勇敢，学会坚强，学会了执著，我感受着老师们阳光一般的关怀，感受着同学们真挚的情谊，也感受着自己的成长，在这片广阔的天空中，我勇敢地追求着自己的梦想，摔倒了，一双双热情的手会扶我起来，为我重新点燃信心之火；受伤了，一张张真诚的笑脸会抚平我的伤口，让我重新拾起希望，于是，在这里的每天都是透明的，这里的每一个角落，都充满了阳光。
花开花谢，云卷去舒，学校在一天天地成长，而我，对于她的爱，也在心中一点点积淀，看看蓝天，看看蓝天下熠熠生辉的办公大楼，看看阳光，看看阳光下水波粼粼的人工湖，还有那走道边绚丽夺目的株株花草，花草丛中的蜂飞蝶舞。我醉了，此时，我看见了那份只属于我的幸福。
在这个美丽的校园里，有我成长的足迹，也有我曾经的笑与泪，这所学校，把它的美，毫无保留地给了每一个人，这所学校默默的，倾听着我们每一个人的欢与悲，接受每一个人的祝福。
我美丽的学校，给予了我许多，我为我的学校而深深骄傲，而我，却无法给予她相同的回报，我只渴望，将来的某一天，可以为我的学校。——我最温暖的家，谱写微笑着，辉煌的乐章。 老师们同学们，大家好！
我们是****学校0202班的学生****。今天我演讲的题目是《美丽的校园我的家》。
在花儿尽相开放的季节里，我来到了**学校。在这个温馨的家园中，快乐安逸和谐的气息弥漫在芬芳的空间，我开始了新的生活，举起画笔去描绘那梦中的七色彩图……
春天，当我漫步在林荫大道上时，我的心充满着愉悦；夏天，当我在树下憩时，我的心如钦甘露；秋天，当我徜徉在乳白色的走廊里时，阵阵花香扑鼻而来，沁人心脾；冬天，当我驻足于黄绿覆盖的草坪中时，我的心又不时被校园的庄严所震撼！
美丽的**学校，我爱您！因为您有如诗如画的校园美景，您浩瀚若海的知识画廊，您更有胜似亲人的师长同窗！有人说：您是一幅美妙绝伦的画，您是一首隽水的诗，您是一段深邃感人的创业历程，您是一个人永生追求的梦想！
这里是快乐的源泉，年轻的校园总涌动着快乐的身影，童真和歌声总飘扬着美好的旋律，青春的容颜总开放着动人的笑靥。当我看到同学们可爱而热情的笑脸，英姿而飒爽的身影；当我听到学校衷心而真诚的鼓励，美丽而善良的祝福；当我看到老师亲切和慈祥的面庞，深情而充满希望的目光时，我心中充满了感谢，感谢上帝恩赐我，让我幸运地来到这个学校。在这个拥有二千多名师生的大家庭里，我的生活变得如诗、如画。我像快乐的天使，像闪烁的星星，像展翅的雏鹰，像奔流的小溪。
我们的青春在这里闪光，我们年轻的血液在这里流淌。纵是千磨万烙，记忆的沟回不会平展。走遍天涯海角，心中的眷恋的地方——依然是我们美丽的校园！
这里有青春的幻想，这里有未来的呼唤。实验学校，我要在您的怀抱中创造我的明天，我的希望，我人生的辉煌！
美丽的校园我的家
学校，是人生漫长道路上的一个重要志气，是未来人生的起跑点，它充满着竞争，充满着欢乐，充满着乐趣和勃勃生机。
温馨的校园，温馨的家，没有城市的喧嚣而却又活力四射，因为她具有着独特的魅力和她丰富的内涵。她的美丽动人，她的清新淡雅，她的纯洁高贵，她的一切的一切都是这儿的老师和所有的莘莘学子所创造出来的，放眼望向海门，她就像一颗明珠，日日夜夜，岁岁年年闪光在江海大地，像一座宝塔屹立在美丽富饶的江海平原。
美丽的环境，美丽的家，舒适的草坪，楚楚动人的鲜花，在校园内随处可见，春风吹拂，一阵微风带着阵阵花香顺着脸颊轻轻拂过，好柔，好软，好清爽，好亲切啊！活动课后，往往有一丝丝的倦意，但是，躺在草坪上的我们，立刻倦意全飞，好像小草有特异功能把所有的倦意全部吸收了；花坛上的花儿更是竟相开放，争奇斗艳，好不热门。美丽的花儿招人爱，因此，常常有许多同学的围观，但是，人文美将他们想摘花的念头冲淡了，所以，在实验学校的花圃里，找不到折断的花枝，只有岁月无情凋谢的踪迹，忍不住的同学，也只是轻轻的把头凑过去，闻一闻，这就能使他们感动无比的欣慰与快活。
文土出文人。一句单纯的问候，一个热情的招呼，一个灿烂的微笑，一个善意的点头，能让学校处处洋溢着和谐与温馨。
纵观****学校，一座座现代化教学大楼，学生公寓，师生餐厅，似有星罗棋布之感，但多而不乱，井然有序，标准型大操场，一流的师资教育，一流的教学设施，促使我们江海人民情不自禁的将目光转移到****学校，学生放心，家长放心，一切都放心。
平凡的教室，平凡的老师，却造就了不平凡的学生，平凡的阿姨，平凡的我们，却创造出不一样的情让爱充满着校园，让爱荡漾在****学校。
啊！****学校，我美丽家
（五）充了对高家那些“克”字辈人物精神堕落状况的揭露，而且说明了这是一个制度的产物，充分地显示了这些形象的社会意义。另外一些庸俗、泼辣和愚蠢的女眷们的活动，例如陈姨太、王氏、沈氏等，更以她们的丑恶形象引起了人们的深深的厌恶。而通过一些性格善良的人们的牺牲，例如蕙的死和葬，枚的死，以及一些不幸的丫环的命运，封建统治阶级的“吃人的”面貌和作者的极端憎恶的感情就表现得更为鲜明。 在《秋》的最后，觉民说：“没有一个永久的秋天，秋天或者就要过去了。”作者曾说他“本来给《秋》预定了一个灰色的结局，想用觉新的自杀和觉民的被捕收场”，但在友情的鼓舞下，他决定“洗去了这本小说的阴随的颜色。这个预定的计划更接近于他在《爱情三部曲》或者《灭亡》、《新生》等作品中一再作过的艺术安排；但在愿望给读者以乐观和鼓舞的情绪支配下，他终于改变了预定的计划，给作品增添了健康和明朗的色彩。早期作品中有所流露的无政府主义的思想影响，在这里已经很难找到了。小说关于新的力量和新的道路虽然都还写得相当朦胧，但仍然有很大的鼓舞力，能够吸引读者憎恨那种腐朽没落的制度，并为美好的未来而斗争。封建社会在中国经历了特别漫长的历史岁月。到了现代，在狂风暴雨般的人民革命的连续打击下，它的解体仍然是极其缓慢的；而且一面走向列亡，一面继续虐待、摧残、杀害各阶层的人们，包括封建阶级成员自身。所以，以控诉封建家庭、封建制度的罪恶为主旨的《激流三部曲》，具有强烈的战斗意义，它曾激动了几代青年读者的心灵。

8. 各地(各家)祭扫的习俗,做法

广东
在广东，清明扫墓，称为扫山、拜山、拜清。清明时节广东地区已呈现春和景明之象，扫墓祭祖、踏青郊游是广东人过节的主要礼俗主题;因利趁便，拜山之余一家老少亦在山乡野间踏青游玩一番。广东人对宗庙、祖先非常重视，对于宗庙、祠堂、祖墓的祭祀，历来被看作头等要事。每逢清明，不管是在海外的，还是离家乡不远的，都要赶回老家来，同父老乡亲一起去拜祭祖先，清明也成了合家团圆的聚会的日子。
广东有"行清"与"踏青"的习俗。"行清"与"踏青"不同，踏青是郊游、亲近自然，行清则是一家或一族人约定时间齐齐去扫山。在每年拜山时，首先将祖墓周围的杂草清除，然后扎纸，摆上祭祖金猪、鸡鸭鱼肉、鲜果糕点、酒水等贡品进行拜祭。完成了拜祭仪式后，就地切烧猪配以鲜果茶点聚宴，或野炊，又或回家聚宴。清明节在广东是隆重盛大的祭祖大节，一些地方自古就有举行清明会、吃清明宴的习俗，全族男女老少都参加，场面宏大、热闹非凡。
港澳
港澳的清明习俗与广东大体相同。清明时节，香港民众一般会到先人墓前拜祭，焚烧香烛、冥镪，清除杂草及供奉水果、香酒、鲜花、烧猪或白切鸡等。尽管香港大部分坟地墓园都有公共交通连接，但清明节当天交通依然拥堵。民众时常为避免人多挤迫，习惯错峰祭拜，而不一定恪守清明当日扫墓祭祖的传统。
清明是澳门的法定假期。清明扫墓祭袓是澳门居民很重视的习俗，澳门人把清明当天叫作"正清"，在清明当天扫墓叫作"行正清"。每逢清明节前后，"行正清"的人们除了自备香烛、冥纸以外，还携带了烧肉或是一整只乳猪、水果、糕点、酒等来供奉祖先。
浙江
在浙江，清明俗称祭清明，或"祭坟"拜太公。各地习俗有所差异，有的地方在清明日祭坟，有的地方却一定清明日上坟。一般本族人拜太公都提早几天祭拜，先祭拜太公，后祭自己各户的祖宗。祭清明时先给祖坟"加土"或"添土"，即用畚箕取土添加在祖坟之顶。祭品摆好，先点蜡烛，后点香，按人多少发香，由辈份高的，主祭祷词，后大家一起跪拜。祭毕，小孩子可以分享清明馃吃。最后收拾祭品离开，所有的坟都要到过，全用同样的程序祭祀。
旧俗清明要祭祖，祭祖有家祭、族祭及祠祭三种，清明日祠堂门大开，合族行祭，上厅挂大祖宗画家，男女老少共聚一堂，共祭族祖，祭礼用全猪、全羊、全鸡三牲及诸类时果。祭毕，分份子给子孙，并设宴招待族人，场面盛大，仪式隆重，座席上位置不论老幼，以辈份为序，不分贫富，小者执壶。建国后，很少有祠祭。现在只有家祭，每家每户一桌斋饭祭拜祖宗。
江苏
江苏各地清明节习俗不尽相同，泰州人于清明节举行划船比赛，称为"撑会船"。镇江人以柳叶七片泡茶，据说喝了可以明目。武进县方茂山以清明为龙母化身之日，乡民竞相拜祷。徐州人清明扫墓，犹称"上陵" (陵读音"林"，指陵地)，将近清明时，徐州人便纷纷举家上坟祭祖，最迟不得超过清明节这一天。清明上坟，除罗列醇酒、肴馔、燃香烛、化冥纸祭祖外，还须替祖坟添土;徐州清明节不仅要吃蒸菜和青团子，还要插柳、上坟祭祖、掩骨会、扫"金银灰"、春游踏青远足。
上海
上海清明节的主要活动是扫墓、踏青，每年清明前后祭扫出行人次近千万。由于推动公墓化的兴盛，而相关选址以外省的苏州、嘉兴等地为主。此外，青团是江南地区的清明时令点心。其主体由糯米粉制成，经青艾(草头汁)调和而呈绿色糕团，一般为豆沙馅或芝麻馅。对上海人而言，青团是清明祭祖时必不可少的供品。
安徽
安徽省内不同地区的清明节习俗也不一样。贵池县清明节，妇女制米茧以祭蚕姑，祈祷蚕桑有好收成;泾县称清明为插柳节;寿春清明，家家插柳，并悬纸钱于墓树，称为赆野鬼;合肥家家户户则习惯在门头上方悬柳枝、往坟地祭祀已故的先祖和至郊乡踏青游春。清明节的习俗除了祭祖、扫墓外，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
海南
海南人清明祭祖时，还有吟诵祖训族规的民俗传统。海南各地建有'祖庙'，多在清明之际便举行祭祀活动。这些祭祀活动中，往往有八音伴奏，念唱祭文，追颂入琼始祖功德。"民间祭祀过程中，还要念诵祖训族规格言，而这些祭文、祖训、族规均是一篇篇绝妙的歌谣。"
海南人扫墓时，以猪、鹅、鱼、糕果点心祭祀，焚香化宝。也有同姓居民抓猪拉羊到始祖坟上祭祀，祈求后代子孙繁荣。，清明祭祖分两种，先为祭"己祖"，以一户或几户为单位，在家中祖先牌位前摆放好"三牲"、干饭等祭品，人人跪拜。后为祭"众祖"，以几十户或几百户为单位，同姓氏的宗族均参加。将备好的祭品带到先人坟墓祭拜，清除杂草，添上新土。
广西
按照广西的习俗，晚上扫墓是禁忌。清明祭扫要按祖先的辈分进行，先扫祖坟，再扫家坟。按照习俗，祭扫的程序是先将墓园打扫干净，若墓地是在山上的，要将墓地里的杂草清除干净;然后是祭祀，过去人们都喜欢将携带的酒食果品、纸钱等物品供祭在亲人墓前，上香、敬酒，然后叩头行礼祭拜，表达对先人的尊敬，寄托哀思。在广西，许多人会提早制作五色糯米饭，还有三牲(鸡、猪肉、鱼)，寓意子孙衣食丰厚，年年有余。祭毕，亲友就近饮宴，称为"野餐"。
福建
闽南侨乡对于清明节十分重视，闽南清明节习俗是民间传统的溯源追本节日，其主要活动力扫墓祭祖。祭祖:是日中午，各家各户要煮"润饼菜"(春卷)、带牲醴，到厅堂、祖厝孝敬嫡系祖先魂灵，以及厝主、地基主等。 福建闽南并不一定只在清明节扫墓。扫墓日期一般有两种，泉州习俗是在清明节前后几天，漳州则有部分人士会选在三月初三的上巳节附近扫墓，客家人则通常在春节之后。方式是，清理完坟墓环境后(如杂草、树木)，先祭拜土地神，然后祭拜祖先。祭拜完后在坟墓上，用小石头压上"墓纸"，代表已经将坟墓修缮完毕。 福州清明，东郊踏青之游人甚盛，大多拾野菜煮臛，称为"煮菜臛"。惠安人扫墓时放纸鸢，吹麦箫。泉州清明吃"润饼"、制"脚目粿"，这是一种球状的点心。据说清明节吃了脚目粿，可以增加脚力。十岁以下的小孩子也在清明节糊彩色的小旗为戏。
山东
招远、即墨、临朐、临清等地在清明扫墓时，要在坟上加新土。据说这是为祖先修屋，避免夏天漏雨。威海、栖霞、黄县等地全族公祭祖坟后，一起吃祭后的馒头及菜肴，称为"房食"或"祊社"。鲁北地区还保留了南北朝时"斗鸡子"的习俗。滨县的儿童，在这天以煮热的鸡蛋互顶，谁的鸡蛋先破，谁就是输。齐山、博山等地在清明节煮一锅小米干饭让牛饱餐一顿，称为"饭牛"。有谚语道:"打千骂万，清明一饭"。
湖南
湖南长沙将扫墓称为"挂山"，有"前三后七"之称，即清明节的前三天后七天为扫墓期。扫墓祭祀有先后顺序，一般都要先将墓地清理干净，拔除墓地杂草，插上"挂山条子"在墓前拜祭。长沙府清明插柳，称为"记年华"。永州府清明节凌晨汲水，经数月味色不变，用以造酒尤佳。新田县农谚:"清明晴，万物成"。
湖北
湖北各市的清明节习俗各不相同。武汉清明节有"挂纸"习俗。有的人家以五色彩纸制作灯笼和幡标，挂于祖坟上，并鸣鞭炮，供祭品。坪坝、三阳、罗店、宋河等地还有抬香案、抬整猪至墓地祭祖的习俗。黄石人扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
云南
云南各地习俗不尽相同，有的地方会在清明节前后，一个家族就会邀约在某一天，几十个人一行，买好菜，带上锅碗瓢盆，一大早就出发去往山上找一块空地开始做饭。到中午时分，再把酒食果品供祭在墓前，烧点纸钱、叩头行礼，缅怀先人。
四川、重庆
川东和重庆万州等地，旧时有"上野坟"的习俗。清明节前后，三两女子结伴携酒食往郊外野餐。不管是否相识的男子均可入席同乐。四川什邡等地，妇女以荠菜花沾油后投入水中，视水面花纹以卜吉凶，称为"油卜"。成都一带则卖炒米团，上面点染彩色，以线相串，称为"欢喜团"。
江西
江西省内各个地方也有差异，像时间的选择就有很大不同。永丰县的清明扫墓以清明节"前三后七"为期，九江各地则习惯在清明节的前三天和后四天的范围内扫墓，称为"前三后四"。大部分袁州区人选择在农历三月初三扫墓，只有少数外出工作的人才会在清明节赶回家扫墓。新建县清明拜扫，例用春饼。永丰县除例行的牲礼外，还以米粉作果，称为茧果，或压糯米为糕，浇上糖汁，称为饭果，犹有寒食之遗风。安义县清明祭扫惟男丁行祭，妇女皆不参加。
贵州
老贵阳人在清明这天扫墓时的"清明食品"，往往是糕点、凉粉、凉面加卤菜、凉菜;锅魁加卤菜、凉菜。人们扫墓除了带上纸钱香烛外，还会带上一串用纸剪成的纸串，挂在坟前，用以招魂，俗称"挂青"。
陕西
兴平县清明，姻亲间以纸钱相赠，且互相拜墓。富平县每户人家于清明请名山之泉源水，共礼一神。准备牲礼来祭祀，以祈求丰收，称为"游水"。同州县清明祭扫后，折柳枝插门;并以纸钱贴于树干，据说如此可以防虫蚁。洛川县清明蒸馍为食，馍四周作鸟蛇之形的装饰。据说介子推上绵山时有鸟、蛇保护他，所以以此作为纪念。
青海
青海人过清明节，有些独特的风俗。青海人的清明节从春分过后就开始了，俗称"田社"。从田社开始，就要准备上坟扫墓，每一天都可以去扫墓，一直到清明节。西宁的传统祭祀品是纸钱、黄表纸、冥币，还有12个大馒头，准备的食物有酒、米汤、奶茶、肉类，到坟上烧过纸后，就点燃煤火，把各家带来的食物集中起来，放在火上烧热了吃。男人们猜拳行令，喝得痛快淋漓。女人们坐在一边拉家常，顺便拾点撒在坟头上的祭祀品，拍拍土就吃了。据说，吃了坟上的祭品后牙就不会再疼了。
甘肃
鲜花祭奠、植树祭奠、祭文悼念、网络祭奠等逐渐成为甘肃过清明节的时尚。过去，老兰州人扫墓的时间，一般从"田社"开始，到清明当日为止。"田社"也叫做第一个祭祀日。"田社"在民间有个简单的推算法:即"九尽十日为田社"。
山西
清明节上坟，山西南部多数地方不燃香、不化纸，要将冥钱等物悬挂坟头，有"清明坟头一片白"的说法。原因是寒食节习惯禁火，而清明节又在寒食节期间。山西北部多数地方却要将冥钱等物全部烧尽，理由是不烧尽就转不到先人手里。大同等地又习惯白日上坟，晚上在家中焚烧冥钱冥帛。
晋西北的河曲等地，旧俗上坟要带酒肴，祭毕祖先，便在坟地里饮食，意寓与先人共饮共食。晋南的闻喜等地，上坟时要用嵌枣糕在坟堆上滚来滚去，传说是为死去的老人抓痒痒。晋中的介休等地，上坟时供品为面饼，形如盘蛇。回家后将面饼放在院里，吹晒干以后再吃。老人们讲究可治病，其源盖出于寒食禁火的缘故。
河北
在河北的上坟烧纸钱讲究"早清明，晚十一"。扫墓烧纸在清明前一周就开始了，而清明当天已很少有人去扫墓了。冀南地区则选择在清明节的前一天寒食节扫墓。倾城男女出郊踏青、看花、挑菜、簪柳。有谚语道:"清明不戴柳，红颜成皓首"。 东安县清明插柳、看花。节前五、七日即有人祭扫坟墓，清明节当天则在自家堂上祭祖先。永平府以寒食前一日为蛆日，造酰酱。官府祭厉坛。元氏县清明节又称花节，人家买花置酒宴请宾客。
北京
北京，除扫墓之外，还有踏青、插柳、放风筝等活动。此外，清明节之所以吃寒食，传说为了纪念春秋时介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火，只吃寒食。
河南
巩县清明，女婿也祭岳家之祖坟。人家祭祀青苗、牛王、洪山诸神。孟津县清明插青苗于麦地。 在北宋时，"颁新火"是从皇家、官府到社会各界都盛行的重要习俗，每年清明节期间举行。在仪式上，要熄灭旧火，重新钻木取火，将火种发给百姓，取除旧布新之意。
台湾
中国幅员辽阔，南北气候不一，所以清明节也因地而异，有二月初二的，也有三月初三的。台湾的漳州籍人清明节则是在农历三月初三。台湾清明节习俗和闽南差不多，台湾客家人祭祖扫墓的时间是从元宵节过后便开始，日期由每家自定，一直到清明为止。
台湾民众的扫墓习俗，一般可分为两种:一种是一般祭扫，仪式及祭祀的东西比较简单，大都只供一些米糕、粿类和糕饼;二是修整祖墓，祭礼相当隆重，供祭的祭礼一般包括各种祭礼品十二种蔬菜及粿类、糕饼等。扫墓时一定要在坟墓的四周献置"墓纸"(用五色纸剪成长方形)每张纸压上小石头，还得放一沓在墓碑上。这个仪式俗称"挂纸"，是献给祖先的钱。如果是培墓即修整祖墓，全家人要围在坟墓四周吃红蛋，蛋壳就撒在墓地上，含有新陈代谢、生生不息的吉祥意思。
印尼华人
早年印度尼西亚华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。 生活在印尼的华人一直延续着清明节祭祖扫墓的习俗。"百善孝为先"，在华人社会的价值观里，"孝"排在首位，扫墓祭祖就是一种孝道的表现。清明节前一个星期，印尼华人就开始买纸钱、蜡烛、花篮以及现代祭品如"金条"、"手机"等。印尼华人表示，清明节很有意义，这期间不仅扫墓拜祭先人，缅怀先人的功德，也是兄弟姐妹团聚的日子，清明节习俗应该代代传承，尤其是现代社会更应该发扬孝道。
华人多在百家姓宗祠祭拜先祖，自从各姓氏有了自家的宗亲会所宗祠，宗亲们便聚集在会所祭拜祖先。宗亲们通常是祭祖后共进午餐，敦睦宗谊。有的还利用这个机会向学习优秀的宗亲子弟颁发奖学金，体现了华人慎终追远，缅怀先人功德，勉励后辈努力学习、奋发图强的传统美德。一些地方在清明节期间，举办师生校友联欢会，加深彼此情谊。更多的华人是举家前往墓地给先人扫墓，或到寺庙进香祈福。
马来西亚华人
马来西亚华人不忘在清明节扫墓祭祖。清明节在马来西亚也不是公共假期。在马来西亚，华人的公共墓园一般叫做"义山"，因此当地人常说清明节要"上山扫墓"或者直接说"拜山"。清明节当天，拜祭者先将坟墓打扫清理干净，然后摆上鲜花、水果等，再点上一炷香，寄托哀思、缅怀先人。
新加坡华人
同样华人占多数的新加坡，清明节亦不是公共假期。在新加坡，清明节主要的纪念仪式是扫墓。扫墓是清明节最早的一种习俗，这种习俗延续到今，已随着社会的进步而逐渐简化。每逢清明时节，新加坡华人会举家出行，子孙们先将先人的坟墓及周围的杂草修整和清理，然后在亲人墓前摆上酒食果品和鲜花，燃起香烛，再将纸钱焚化，磕头行礼，最后吃掉酒食回家。
回中国寻宗认祖、祭拜先人，则是近20年新加坡华人兴起的潮流。在清明节前，新加坡华人见面时往往会用家乡话互相询问:"回家乡过清明不?"千里迢迢回中国祖籍地扫墓的原因只有一个:不能忘记祖先。
一些华人表示，不太能接受时髦的"网上祭拜"方式，如果条件允许，一定要亲自到先人墓前磕头。即使是接受西方教育的新加坡年轻华人对清明节也不敢怠慢，因为崇祖、祭祖是流传数千年的华人传统。
美国华人
清明时节，美国南加州华人历史学会每年都会举办活动纪念华裔先民，并呼吁华人不要忘记先民在加州开疆辟土的贡献。当地华人纷纷以不同方式进行每年一度的清明节纪念活动。
纽约华人不同的经历决定了他们过清明节的不同方式。在这一天，许多传统侨团都纷纷在报上刊登春祭广告，并在会所内张贴通知，组织成员到安葬先人的墓地祭奠。清明节扫墓成为华人联络感情、增加交往的社交场合。在20世纪70年代以后来美的新移民，也往往会通过书信和电话向远在故国的亲友表达对先人的思念。
美国华人虽然远离故土，但许多人都认为，在接受美国主流社会文化的同时，不应忘记中国的传统节日。华人方焰指出，纪念华人传统节日有助于发扬中华民族的美德，增进海外华人的交往和团结。