托克托鲜花

A. 求几首古诗词！

雁门太守行
李贺

黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。

出师表(原文)

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。
江城子·密州出猎》简析

江 城 子
密州出猎
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。
锦帽貂裘，千骑卷平岗③。
为报倾城随太守④，亲射虎，看孙郎。

酒酣胸胆尚开张⑥，鬓微霜，又何妨!
持节云中，何日遣冯唐⑦?
会挽雕弓如满月，西北望，射天狼

[注 释]
①狂：豪情。左牵黄：左手牵黄狗。右擎苍：右臂举着苍鹰。古人打猎时用狗和鹰来捕捉猎物。
②锦帽：头戴锦蒙帽。貂裘：身穿貂鼠皮衣。
③卷平岗：从平坦的山冈上席卷而过。
④为报：为之(太守打猎)报告。倾城：全城人。
⑤亲射虎，看孙郎：为“看孙郎，亲射虎’’的倒句。孙郎：孙权。《三国志·吴志·孙权传>城：“二十三年十月，权将如吴，亲乘
马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”这里以孙权喻太守。
⑥酒酣胸胆尚开张：极兴畅饮，胸怀开阔，胆气横生。尚：更。
⑦持节寺中，何日遣冯唐：是说朝廷何日派遣冯唐去云中郎赦免魏尚的罪呢?典出《史记·冯唐列传》。汉文帝时，魏尚为云中(汉时的郡名，在今内蒙古自治区托克托县一带，包括山西西北部分地区)太守。匈奴曾一度来犯，魏尚亲率车骑出击，所杀欺众。后因报功文书上所载杀敌的数字与实际不合(少了六个首级)，被削职。经冯唐代为辨白后，文帝就派冯唐“持节”(带着传达圣旨的符节)去赦免魏尚的罪，让魏尚仍然担任云中郡太守。苏轼此时因政治上处境不好，调密州太守，故以魏尚自许，希望能得到朝廷的信任。
⑧会：定将。挽：拉。雕弓：弓背上有雕花的弓。满月：圆月。
⑨天狼：星名，一称犬星，旧说主侵掠。比喻侵犯北宋边境的辽国与西夏。
行路难

李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。
闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《曹刿论战》
十年春（1），齐师伐我（2）。公将战（3）。曹刿请见（4）。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉（5）？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战（6）？”公曰：“衣食所安（7），弗敢专也（8），必以分人（9）。”对曰：“小惠未徧（10），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信（11）。”对曰：“小信未孚（12），神弗福也（13）。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情（14）。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺（15）。公将鼓之（16），刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之（17）。刿曰：“未可。”下视其辙（18），登轼而望之（19），曰：“可矣。”遂逐齐师。

既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈（20），故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”

——选自《十三经注疏》本《左传》
（1）十年：鲁庄公十年（公元前684年）。 （2）齐师：齐国的军队。齐，在今山东省中部。我，指鲁国。鲁，在今山东西南部。《左传》传为鲁国史官而作，故称鲁国为“我”。 （3）公：鲁庄公。 （4）曹刿（guì贵）：鲁国人。 （5）肉食者：吃肉的人，指居高位，得厚禄的人。间（jiàn件）：参与。 （6）何以战：即“以何战”，凭什么作战。 （7）衣食所安：衣食这类养生的东西。 （8）专：独自亨有。 （9）人：这里指一些臣子。 （10）徧：同“遍”，遍及，普遍。 （11）牺牲玉帛：古代祭祀用的祭品。牺牲，指猪、牛、羊等。玉帛，玉石、丝织品。加：虚夸，这里是说以少报多。 （12）孚（fú浮）：诚信感人。 （13）福：作动词，赐福，保佑。 （14）狱：诉讼案件。 （15）长勺：鲁国地名，在今山东曲阜县北。 （16）鼓：作动词，击鼓进军。 （17）驰：驱车（追赶）。 （18）辙（zhé哲）：车轮滚过地面留下的痕迹。 （19）轼：古代车厢前边的横木，供乘车人扶手用。 （20）盈：充沛，旺盛。
使至塞上
王维

单车欲问边， 属国过居延。
征蓬出汉塞， 归雁入胡天。
大漠孤烟直， 长河落日圆。
萧关逢候骑， 都护在燕然。
逢入京使

故园东望路漫漫， 双袖龙钟泪不乾。
马上相逢无纸笔， 凭君传语报平安。
白雪歌送武判官归京

作者：岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。

过零丁洋

辛苦遭逢起一经，

干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，

身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，

零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，

留取丹心照汗青。

李清照《声声慢》原文及赏析

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。

此词为悲秋抒怀之作。靖康之难后，李清照随其夫赵明诚逃亡江南，宋高宗建炎三年(1129)秋八月十八日赵明诚亡故。此词在其夫亡后所作，是抒发家国身世愁之作。首用七对叠字发端，“寻寻觅觅”写国破家亡夫死己寡之后的精神失落，独身彷徨之情状，“冷冷清清”则写时世、境况之凄清冷寂，“凄凄”句更细腻深微地描摹词人心情的悲苦凄戚。薄酒难御风寒，过雁触动乡思，菊花萎谢无人怜惜，独守寒窗时间难熬，黄昏冷雨敲击梧桐，种种场景，无不益发加重愁情分量，折磨一己孤独、柔弱、痛苦的灵魂。全篇字字写愁，层层写愁，却不露一“愁”字，末尾始画龙点晴，以“愁”归结，而又谓“愁”不足以概括个人处境，推进一层，愁情之重，实无法估量。全词用白描铺叙，讲究声情，巧用叠字，更以舌齿音交加更替，传达幽咽凄楚情悰，肠断心碎，满纸呜咽，撼人心弦。

中吕·山坡羊·潼关怀古�

〔元〕张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踟蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。�
将 进 酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛②且为乐，会须③一饮三百杯。

岑夫子④，丹丘生⑤，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉⑥不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞⑦，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐⑧，斗酒十千恣欢谑⑨。主人何为⑩言少钱，径须沽取⑾对君酌。五花马⑿，千金裘，呼儿将⒀出换美酒，与尔同销万古愁。
《长相思》李煜
一重山，两重山，山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

鞠花开，鞠花残，塞雁高飞人未还，一帘风月闲。
杜甫：春望

国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。

B. 渔家傲 秋思中描写边塞荒凉萧条景象的语句是

1四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
2八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。
3"亲射虎"两句：孙郎即孙权<<三国志·吴志>>孙权本传载："二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于亭。马为虎所伤，权投以双戟，虎却废，常从张世击以戈获之。"�
"持节云中"两句：用汉文帝刘恒与冯唐故事。据《汉书·冯唐传》记载：云中太守魏尚治军有方，"使匈奴远避，不近云中之塞"，一旦入侵，必所杀甚众。后因报功时"虏差六级"多报了六颗首级，被文帝"下之吏，削其爵"。冯唐竭力为魏尚辩白，认为文帝"赏太轻，罚太重"，颇失人心。文帝幡然醒悟，当日便令冯唐持节赦免魏尚，官复原职，并拜冯唐为车骑都尉。节：兵符，古代使节用以取信的凭证。。持节：是奉有朝廷重大使命。 云中：在今内蒙古托克托县境内，包括山西省西北一部分地区。 苏轼当时在政治上处境不甚得意,在这里以守卫边疆的魏尚自许，希望得到朝廷的信任。�
天狼：星名。《楚辞·九歌·东君》："长矢兮射天狼。"《晋书·天文志》云："狼一星在东井南，为野将，主侵掠。"词中以之比喻为对北宋边境屡有侵犯的西夏等国。
4上片首句“风住尘香花已尽”，交代的是季节特征，鲜花经过春风的摇动已经零落殆尽，只有土地上还残留些花的芬芳，说明这时已到了暮春时节。“日晚倦梳头”是通过日色已晚而作者仍无心梳洗打扮来表达内心的哀伤。下面叙述哀伤的原因和哀伤的程度：“物是人非事事休，欲语泪先流”，在春天里花开花落年年如此，并没有新的变化，而人却与以前大不一样了，国破、家亡、夫死，她对一切都丧失了兴趣。即使有心诉说自己的遭遇和心情，也是言未出而泪先流，这比“声泪俱下”的描写更深入了一层。她的悲哀是不可触摸的，不但不能说，而且不能想，一想到就会泪如雨下。在这里作者利用“日晚倦梳头”和“欲语泪先流”两个外在的行为具体地表达了她内心的浓重哀愁。下片一转，另辟蹊径，写道：“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟”。听人说双溪春色还不错，诗人也曾产生了去那里泛舟的念头。她想去双溪泛舟并不是贪恋美景、游赏心切，而是要寻求一个消除愁苦的去处。不过，转而却又否定了自己的计划。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，怕的是双溪上那蚱蜢般的小船载不动自己内心沉重的哀愁。人们总是把愁怨比做连绵不断的流水，比做斩尽还生的野草，而李清照却另寻了一个新思路，说：自己的愁重得连船都承载不动。她又用“也拟”“只恐”等虚字把自己的思想活动层次清楚地表露了出来，像这样的艺术构思和表现手法实在很新鲜、奇特，所以被词论家称赞为“创意出奇”，“往往出人意表”。
5羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
6八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声,沙场秋点兵。

C. 关于黄河

http://news.qq.com/zt/2005/dahe2005/topic_html/lishi.htm这是有关黄河的
文章讲解。。。古往今来，黄河以其雄壮的气势，奔腾在中国大地上，滋养着一代又一代中华儿女。歌颂黄河就是歌颂我们伟大的中华民族。

《黄河大合唱》是著名诗人光未然（张光年）为配合音乐家冼星海创作的大型民族交响乐而写的组诗。1938年，抗日战争全面爆发以后，日本侵略者的铁蹄践踏着华北大地。全国掀起了抗日救亡运动的高潮。通过自己创造的艺术形象反映现实斗争，激发全国人民的抗日热情，是许多进步作家、艺术家的心愿。诗人光未然1935年8月曾经创作出歌词《五月的鲜花》，歌中唱道：“五月的鲜花开遍了原野，/鲜花掩盖着志士的鲜血。/为了挽救这垂危的民族，/他们曾顽强地抗战不歇。……”歌词经谱曲后广为传唱。1939年诗人到延安后，又创作了篇幅与规模更大的组诗《黄河大合唱》。《黄河大合唱》共有八个乐章，分别是：《黄河船夫曲》《黄河颂》《黄河之水天上来》《黄河对口曲》《黄水谣》《黄河怨》《保卫黄河》《怒吼吧，黄河》。诗中雄奇的想像与现实图景交织在一起，组成一幅壮阔的历史画卷，歌唱苦难与抗争，刻画黄河的形象，反映中华民族英雄儿女抗战的真实场面。冼星海称赞它“充满美，充满写实、愤恨、悲壮的情绪，使一般没有渡过黄河的人和到过黄河的人都有一种同感。在歌词本身已尽量描写出数千年来的伟大黄河的历史了”。

《黄河颂》在体裁上是一首颂诗，着眼于“歌颂”，在结构上与组诗第一章《黄河船夫曲》是紧密相承的。《黄河船夫曲》描写：“乌云满天，惊涛拍岸，黄河的船夫，在暴风雨中搏战，经过千辛万苦终于到达了彼岸。这象征着我们伟大的民族和人民突破惊涛骇浪般的重重困难，终于取得辉煌的胜利。”于是在第二章《黄河颂》中，诗人作为时代的歌手出现，他站在高山之巅，代表祖国英勇的儿女，向着黄河唱出了颂歌。他歌颂黄河气势宏伟，源远流长，并且要学习它的榜样，像它一样的伟大坚强
《黄河颂》，旋律激昂，气势磅礴，充满了强烈的冲击力和震撼力，展示了黄河桀骜不驯的血性和中华民族的英雄气概。教学时可充分利用CAI辅助教学的优势，通过直接诉诸视觉、听觉的画面和音乐来激发学生胸中的澎湃激昂的民族感情，深深地打动学生的心灵。教学语言诗意化，环节紧凑，学生激情如行云流水般畅通无阻，以读启悟，品读诗歌。
学习目标：
一、知识和能力目标
用普通话正确流畅、充满感情地朗读课文。
整体把握歌词主体部分。
二、过程和方法目标
利用CAI辅助教学，了解时代背景，激发爱国热情，打动学生心灵。
抓住诗歌的节奏与感情反复朗读，并背诵诗歌。
以诗歌第二节的关键词分析来深入理解诗歌。
三、情感态度与价值观目标
体会诗歌蕴含的浓烈的爱国热情，培养爱国情怀。
重难点及策略：调动学生情感，充满感情地朗读课文。
资源与教具：CAI辅助教学
教学过程：
第一板块：朗读、感知
1、激情导入，营造氛围
⑴、师：生生不息的中华民族啊！长城是静脉，黄河是动脉。黄河，伟大的母亲河！
⑵、学生欣赏。CAI出示：黄河奔腾不息的动画。
师（配画音）：这就是的黄河！这就是勇往直前的黄河！这就是孕育了五千年华夏文明的黄河！
⑶、师：1938年，日本的铁蹄肆意践踏我国领土，黄河危在旦夕，中华民族危在旦夕。当抗日的烽火燃遍中国大地时，华夏民族的优秀儿女啊！带着黄河的英雄气魄，投入了抗日战争的滚滚洪流之中。
板书：黄河颂。
2、欣赏《黄河颂》，感受激情
⑴、师：黄河颂，是黄河的颂歌，是时代的颂歌，是中华民族的颂歌，是中华民族生生不息、坚忍不拔、永往直前的颂歌。让我们来欣赏一曲黄河的深情颂歌。
CAI出示《黄河颂》乐章。
⑵、师：同学们，欣赏了《黄河颂》，老师的胸中也激越澎湃呀！我也要高歌一曲，你们觉得老师该用什么样的语气来朗读呢？
抽生后明确：激昂、雄健、悲壮！
⑶、CAI出示，教师配乐诗朗诵。
3、生齐读，吟咏成诵
师：同学们，面对母亲河，叫我怎能不歌唱？放声高歌吧！
学生齐读课文。
第二板块：朗读、品味
1、品味语言，感悟诗情
师：我们已被黄河所感染、所鼓舞，让我们再一次走进诗篇，去聆听黄河的声音，去感悟中华民族的灵魂吧！
⑴、《黄河颂》由序曲、主体、尾声三部分组成，序曲展示了黄河的伟大坚强，主体歌颂了黄河的伟大精神，尾声号召我们学习黄河的精神。
板书：序曲、主体、尾声
⑵、让我们聚焦于黄河的主体部分吧！主体部分是由绘黄河、颂黄河两部分组成，绘黄河，绘出了黄河的磅礴气势，绘出了黄河的英雄气魄。
师：男同学来读绘黄河部分，我相信，你们一定能读出气势。
⑶、那同学们，颂黄河部分又在颂扬黄河的什么精神呢？我们看，有一个句子反复出现了三次，那就是——“啊！黄河！”，是从哪三个方面来赞颂了黄河的英雄气魄呢？
板书：摇篮、屏障、臂膀。
⑷、诗人反复吟唱：“啊！黄河！”， 我们应该怎样来读出这三个小节的情感与气魄呢？
分小组讨论，试读。
抽读后明确：第一节，舒缓深沉；第二节，坚强有力；第三节，高亢激昂。
⑸、分成三个小组来读这三个小节。
师：黄河是摇篮，养育了炎黄子孙；黄河是屏障，护卫了神圣国土；黄河是臂膀，激励着中华民族！黄河，是我们的母亲河！象征着我们中华的民族魂！
板书：民族魂
2、角色朗读、体味诗情
⑴、教师小结：《黄河颂》，以它充满斗争性的激昂旋律与黄河般桀骜不驯的血性激励中华儿女与日寇英勇搏击，今天它仍然以其气势磅礴的史诗般的英雄气概感染着一代又一代人。
⑵、师朗读朗诵词，女生、男生分读绘黄河、颂黄河部分，全班齐读尾声。
第三板块：拓展延申
师：可在我们今天呢？近世以来，黄河屡次泛滥，造成了若干破坏。这是人为因素所造成的恶果，是不肖的炎黄子孙的“杰作”。植被的破坏，水土的流失，愈而愈形严重，黄河怎能不频繁泛滥? 请同学们下课后搜集有关黄河的资料，来保护我们的黄河，我们的母亲河！

附：《黄河颂》教学后记

诗歌贵形象思维，且讲究含蓄。当诗人描绘事物时，他的目的往往不在于说这事物怎样，而在于表达自己的思想感情；写景则是借景抒情，咏物则是借物言志。而这些形象也好，情感也好，无不依赖于诗歌语言的表述。因此，在进行诗歌教学时切不可从“抽象”再次走向“抽象”。教师可以充分运用表情与动作的感染；教师板画的直观；录音配乐、CAI课件的使用……化“抽象”为“形象”。诗歌教学中的一切审美活动都是以学生对审美对象的直接感知开始的，并在这过程中不断地丰富和深化。
一、借助美读
所谓“美读”就是指“有节奏、有感情地朗读”（叶圣陶语）。诗歌，主要通过有节奏、有感情的朗读来体会语言的美和意境的美。
美读现代诗，首先必须把握其思想内容，根据思想内容，确定情感基调。根据情感的需要，确立语速。《黄河颂》唱出黄河的雷霆万钧之势，奔腾咆哮之声，更写出中华民族不惧艰险，勇于开拓，勇往直前的精神。联系时代特征，读出激昂、雄健、悲壮！再根据诗歌意境，确定轻读重读及音长音短，读出诗歌的韵味。形式灵活多样，教师范读，学生个别读、分组读、齐读，……
二、借助音乐
古人云：“凡音之起，由人心生也。”人们对于音乐的体验，是一种心灵的感受，而对于一般的文学作品，却未必能产生心灵上的共鸣。《黄河颂》音乐壮阔、热情、深切，表现了险峡急流、怒涛旋涡、礁石瀑布，歌颂了黄河气势宏伟，历史源远流长。学生听后，激情澎湃，情不可遏，在其中激越飞腾，在其中濡染陶冶。
总之，我们不仅要探寻提供有丰富审美价值的审美对象，更要运用一切可行手段，如借助物像、借助画面、借助音乐、借助美读、借助移情等，从而丰富学生的审美感知，使学生对诗歌作品的思想内容有深刻的领悟和启迪，情感产生强烈的共鸣，染上作者的情绪色调。所以我们进行诗歌教学时，要充分挖掘诗歌本身的美感，让学生感到，即使是“枯燥的哲理”，也是美的，美就能够接受。方能使整个诗歌教学过程笼罩在师生所创造的特定的气氛和情调中，使学生在和谐、热情、活泼、充满美感的课堂氛围中感知美、欣赏美。
汗··我们上星期五就学了，其实这篇文章挺简单的

D. 准格尔旗黄河大峡谷作文

一、雅鲁藏布大峡谷



雅鲁藏布江大峡谷位于“世界屋脊”青藏高原之上,平均海拔3000米以上,险峻幽深,侵蚀下切达5382米,具有从高山冰雪带到低河谷热带季内雨林等九个垂直自然带,是世界山地垂直自然带最齐全、完整的地方,这里麇集了许多生物资源,包括青藏高原已知高等植物种类的2／3,已知哺乳动物的1／2,已知昆虫的4／5,以及中国已知大型真菌的3／5,堪称世界之最。



雅鲁藏布江大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭,冰封雪冻,它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障,像一条长长的湿舌,向高原内部源源不断输送水汽,使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。雅鲁藏布江大峡谷里最险峻、最核心的地段,是一从白马狗熊往下长约近百公里的河段,峡谷幽深,激流咆哮,至今还无人能够通过,其艰难与危险,堪称“人类最后的秘境”。由于雅鲁藏布江大峡谷环境恶劣、灾害频仍,构成人们很难跨越的屏障和鸿沟,其落后与闭塞,使墨脱成了高原上的“孤岛”、远离现代社会的“世外桃源”,至今少有人涉足。1994年,我国科学家组成一科学考察队,对雅鲁藏布江大峡谷进行科学考察,才揭开了雅鲁藏布江大峡谷神秘面纱的一角。


进入雅鲁藏布江大峡谷有六条路线可以选择：


第一条路线：米林县派区—多雄拉—拿格—汗密—马尼翁—背崩。这是一条传统的大道,也是一条从喜马拉雅山北坡高原上到大峡谷下游河谷的道路。通常行走需经三天时间,中间带要翻越海拔4200米左右的多雄拉山口,过山口经拿格到汗密、马尼翁则是一路下坡。其中,汗密以下的老虎嘴一带,山路悬在陡崖上,十分险峻难行。历年运输发生事故皆在此处。从马尼翁走过钢架铁索吊桥,到达对岸的背崩区,海拔已降到700米左右。



第二条路线：从米林县派区经大渡卡、格嘎到加拉,顺江而下进入大峡谷的小道。由加拉往下进入无人区,无路可走。沿江大概走一星期方可到达白马狗熊,沿江皆为刀削般的基岩陡壁。新中国建立以前,传统的通行是从白马狗熊上山,离开峡谷经西兴拉山口(海拔4400)米沿一条支沟直下,到达大峡谷,经进大拐弯后的江边鲁古村,过溜索到甘代(东岸),由甘代顺而下经加热萨区直奔墨脱。



第三条路线：从川藏公路上的帕隆起程,沿帕隆藏布江下游河谷下行,三天的骡马大道可直达大峡谷的顶端扎曲村,过新建的铁索桥(原为溜索)至达波,离开大峡谷横切过去,一路经原始森林和山梁,三天可到大峡谷拐弯下方的江边八玉村,然后经鲁古、甘代、加热萨到墨脱。



第四条路线：从波密县的古乡渡过帕隆藏布江的古乡湖,上山翻过随拉山口(海拔4400米左右),西南下,直达大峡谷江边的加热萨区。沿途山路曲折,行程三天。



第五条路线：从波密县扎木镇南行沿嘎隆拉北曲直上,越过海拔4200米的嘎隆拉山口,西南下,沿嘎隆拉南河经64公里、86公里(“64公里”、“86公里”皆为波墨公路上的地段专用名,也称为64道班、86道班,到达大峡谷畔的达木。这条线路经过多次修筑,步行道比较好走,开山季节甚至可沿公路开汽车直达63公里一带。顺利的话,一般两天时间可进入大峡谷到达墨脱。



第六条路线：从波密往东不远到达兴,过帕隆藏布江沿达兴河上溯到源头,由盘山小道上金珠拉山口(海拔5030米),越过金珠拉沿金珠曲下行,经提琴到金珠区(格当),由金珠区往下过蚂蟥山经达木到大峡谷江边,一般步行需四五天时间。


二、金沙江虎跳峡



位于云南丽江玉龙雪山和迪庆哈巴雪山之间的金沙江虎跳峡,全长十五公里,上下落差将近二百米,江水湍急,奔腾咆哮,是闻名世界的大峡谷,为众多旅游者所向往。中新社记者:纳家骅


三、怒江大峡谷



怒江发源于青海唐古拉山的南麓,流经西藏、云南、出国境穿过缅甸,最后注入印度洋。云南境内的怒江,奔腾于高黎贡山与碧罗雪山之间,两山海拔多在4000－5000米
。

怒江河床海拔仅800米左右,河谷与山颠等相差达3000－4000米,形成著名的怒江大峡谷。


怒江两岸尽是高山夹峙、峭壁千仞、危岩嶙峋,不少江岸都是垂直的石壁。沿怒江的泸水、福贡、贡山等几县境内生活着傈傈族、怒族、独龙族、白族勒墨人、藏族等少数民族。



据说怒江因谷深流急、水声咆哮如怒吼得名；又听说因怒江两岸地区古代有怒人移民居住,故而得名为怒江。抗日战争时期大名鼎鼎的“驼峰航线”就从这里穿过,97年还发现了一架当年“飞虎队”的飞机残骸。



从昆明往西北方向,乘坐100元左右一张票的客车,行程638公里,即到怒江州府所在地六库镇,这是个有特色的江边之城。沿穿城而过的怒江往上游走,或是顺着怒江州流淌着的独龙江、澜沧江进去,沿江的坡上一路都可以看见少数民族的村寨,用竹篾和木头捆绑起来的“千脚落地”房。



六库北面贡山县东北边的丙中洛,赫赫有名的怒江第一湾就在这附近,碧罗雪山常年积雪,大片的原始森林茂密葱郁,怒族、傈傈族、藏族、独龙族等多种民族在这里聚居。说到民风民俗,那更是古朴自然。


四、澜沧江大峡谷



流经青、藏、滇进入缅甸的澜沧汇,在迪庆德钦县境内流程150km。该段江面海拔在2006米,直线往上到卡格博峰海拔6740米,谷地海拔高差在4734米以上。从江面到顶峰的坡面距离为14km,每kM平均上升337米,峡谷有一个近于垂直的坡面。



澜沧江大峡谷不仅以谷深及长闻名,且以江流湍急而著称。冬日清澈而流急,夏季混浊而澎湃,该江年径流量8.38亿立方米。在l50km的流长里落差为504米,比降3.4%。狭窄江面狂涛击岸,水声如雷,十分壮观。如此陡峭的高山纵谷地形,如此奇异绝妙的地理构造,实为举世罕见。


面对这滔滔的洪流,千百年来人类设法在这段江上开辟舟楫之便。

五、太鲁阁大峡谷



“太鲁幽峡”,是台湾著名的旅游胜地,位于台湾东部花莲县西北,连绵20公里,是太鲁阁公园的一部分。两岸悬崖万仞,奇峰插天;山岭陡峭,怪石嵯峨;谷中溪曲水急,林泉幽邃,具有长江三峡雄奇景观连绵不断的气势,被誉为宝岛的三峡,为宝岛八景之冠。



太鲁阁是从泰雅语“鲁阁”来的,“鲁阁”是桶的意思。这里地势险要,曾多次作为战场,随处可见石头碉堡,易守难攻。它好似铁桶江山一样,故称“鲁阁”,通常叫太鲁阁。



入峡的第一景叫“太鲁长春”,集山崖、寺庙、溪流、瀑布于一身,景观迷人。寺庙长春祠,是为纪念在中横公路中殉职的141位工作人员而建的,黄瓦红柱,十分醒目,坐落于立雾公路对岸的崖壁下,祠旁有瀑布直泻溪谷,在祠上可观赏立雾溪周围的旖旎风光。



自长春祠复进深谷,沿着溪流绕过一座座巨崖,倏然一座壁立万仞的大断崖出现在眼前,人们称它“屏风岩”。危崖两岸皆垂直石壁,无路可通,唯有凿岩取道。为了取光,人们凿通隧道一侧的崖壁,开窗取光,沿途窗口不断,工程之浩大、艰难,实属罕见。


燕子口,还有一个燕子涧,因燕子在石洞里筑巢而得名,到了春天,有“百燕鸣春”的动人景观。


进入迎宾峡,为中横公路中最险峻的地段———锥鹿隧道。这里是驰名世界的全大理石断崖,高达1660米,下临深渊,名曰“锥鹿大断崖”,工程人员沿溪在崖缝中凿出凹槽,将公路嵌镶在岩石峭壁上,险峻无比。这是人类战胜自然的智慧和力量的印记。



太鲁峡谷中最壮观的是“虎口一线天”。这里断崖紧接着残壁。人在峡中,只见三面崖壁,仰首只见谷天一线。由于峡谷断裂线毫无规则,险崖犬牙交错,左转右旋,因此,钻进岩腹的隧洞一个接着一个,如九曲回肠,人们称之为“九曲洞”,是中横的一大奇观。



天祥,为太鲁阁峡谷最美的观光胜地,也是花莲的重要风景区,原为泰雅族山胞居住地。中横公路开拓后,为纪念文天祥,建有文天祥塑像及公园,并改名为天祥。这里有梅园、福园,有气宇轩昂的祥德寺、七级古塔、红色吊桥等景观。


六、黄河晋陕大峡谷


黄河晋陕大峡谷,北起内蒙古托克托,南至河津禹门口,全长725公里,沿线共有27个县市,面积达11.16万平方公里。


黄河晋蒙大峡谷,西依辽阔雄浑的鄂尔多斯高原,东邻边疆起伏的晋北山区,北邻阴山山脉,南接晋陕峡谷。沿黄河大峡谷两岸其旅游资源十分丰富,文物古迹众多,自然,人文景观皆美,历史文化底蕴深厚。大自然的鬼斧神工,匠心独具,使大峡谷两岸悬崖峭壁,峰耸秀,烟迷玉黛,如诗如画,风光独特,甚为壮观。被誉为北国的小三峡。大峡谷地处中温带,属温带大陆性季风气候,四季分明。冬季气候寒冷,夏季气候温和凉爽,环境宜人。



河南县宁木特乡的黄河大峡谷全长30公里,两岸高山耸立,在陡峭的石壁上有许多天然岩洞,对这些岩洞人们有许多神秘的传说,如本教的藏经地,此事已证实；古董存放处,有恐龙化石等,另外,曲曲折折的黄河大峡谷水流湍急,气势磅礴,观之心旷神怡,豪气顿生。


七、大渡河金口大峡谷



从成都出发,经过近4个小时的车程,大渡河金口大峡谷便出现在眼前。踏入这雄奇壮观、险峻幽幻的天然大峡谷,干仞绝壁。万座奇峰便迎面而来。


金口大峡谷,西起乌斯河冻至金 口河,地跨四川省的乐山市金口河区。雅安市汉源县和凉山川甘洛县。它全长约30公里,谷宽不足200十,谷深却达
2600米。峡谷两岸奇峰突起,危岩耸立,构成各种象形景观,似人似兽,栩栩如生、重重叠叠的山峦上,绿树成阴,飞瀑跌宕,各种山花野草争奇斗艳,形成一道道绚丽的风景,自然情韵雅致不凡。



发源于川西北高原的大渡河,以险恶汹涌而著称,它奔腾咆哮,一泻千里。正是它,造就了这壮观的峡谷、醉人的风光。据地质专家介绍,在新构造运动的强烈影响下,地壳不断抬升,同时河谷不断向下切割
最终形成了这可与长江三峡媲美的峡谷地貌景观。


从半山腰看下去,大渡河水是那样清澈、柔美、然而下到谷底,温柔的河水变成了下羁的野马,在群山间奔腾跳跃,发出阵阵的巨吼,抬头仰望,天空聚为一线。两岸绝壁如刀切斧砍一般,山体上褶皱明显、层理分明,记录着这里10多亿年来地质演化的历史。



沿着大渡河畔西行,只见两岸的崖壁越靠越近,景色也越来越清幽,不觉已置身于峡谷中乐山市与雅安市分界处的白熊沟。白熊沟谷深2000余米,长4000余十,以一线天景观最为著名：谷中两山之间仅隔20余十向上望去,天空似乎变成了一片小小的竹叶。



在大峡谷的北岸,矗立着海拔3236十的大瓦山。这是一座M叠纪玄武岩构成的平顶山,地质结构与峨眉山、瓦屋山相同,但与二者截然下同的是,大瓦山为四面均是绝壁的孤山,高差可达800十～1000十。山顶平台面积约1石平方公里、古木参天,雄浑开阔,远望如突兀的空巾楼台,其景象之壮观,尤胜峨眉山、瓦屋山一筹。


八、太行山大峡谷


太行山大峡谷自然风光旅游区 ( 国家森林公园 ) ,位于山西省壶关县东南部,距山西省太原市250 公里,距河南省郑州市 280 公里,距河北省石家庄市
300 公里,旅游区占地面积 93 平方公里,林草覆盖率达 74.9%
。境内千峰竞秀,万壑争奇,独特的地形、地貌,珍稀叼动植物资源造就了太行山大峡谷最为奇异的自然风光。


太行山大峡谷是峰的海洋,是石的国度,是洞的世界,是水的宝庄,是植物生长的园地,是动物生栖的天堂。风景区风光旖旎,景色奇异,汇集太行风采于奇峰涧壑之中,林海悬崖、山石、清泉、瀑布、溶洞、庙宇、传说,有虚有实,有明有暗,有光有色,有奇有险,巧夺天工,共有景观
400 余处,景点 44
个。全区以五指峡之奇、龙泉峡之雄、王莽峡之秀、紫团洞之幽绘成了一幅风光秀丽的壮美画卷。景区内有绿浪滔天的林海,刀削斧劈的悬崖,千姿百态的山石,如练似银的瀑布,碧波荡漾的深潭,雄伟壮观的庙宇,引人入胜的溶洞,令人神往的传说。置身其间,时见浓荫蔽日,溪水潺潺,时闻飞瀑泻银,珍禽飞鸣；驻足山巅,可望星月游移,奇峰变幻,可瞰云海苍茫,彩霞沐日。鬼斧神工,令人惊羡,雄奇险幽,
叹为观止。

九、天山库车大峡谷


库车大峡谷位于天山山脉南麓、新疆库车县城以北64公里处,平均海拔1600米,最高峰2048米。峡谷南北走向,全长5公里,最宽处53米,最窄处0.4米。亿万年的地质运动、风雨剥蚀,在这里造就出无数奇峰异石,如一线天、月牙谷、玉女泉、悬心石等。最神奇的要数开在悬崖之上的唐代千佛洞,石窟中保留的汉文化完整丰富,在古西域地区数百座石窟中绝无仅有,堪与同时代的敦煌莫高窟相媲美。


峡谷夏日暑气不侵、冬季温暖如春,四季均适合进入。但因为地处沙漠戈壁,中午气温偏高,而夜晚降温很快,所以如要宿营,应带好防寒衣物。



暴雨时进峡谷非常危险,因为沙漠戈壁地区,雨水存不住,哪怕是十多里外的暴雨,也可能在瞬间汇成山洪冲入峡谷,这里就曾经发生过洪水围困游人的事件。



晨曦中的峡谷让人惊讶不已。山体上因地质作用而生成的褶皱,层层叠叠,清晰可见,光线和岩石本身造就出各种色彩,交织融会,尽管没有丛林和鲜花,这里的一切却五彩斑斓,不能不让人惊叹大自然的神奇手笔。



当夕阳落到了地平线上,光线给山体染上了谜一样的色彩,金黄、瑰红、绛紫、靛蓝,车行其间,仿佛穿梭于迷宫之中。罕见奇异的地貌非常适合探险游和摄影。


十、长江三峡



长江,我国的第一大河,全长6300余公里。它流经四川盆地东缘时冲开崇山峻岭,夺路奔流形成了壮丽雄奇、举世无双的大峡谷——长江三峡。


长江三峡,中国10大风景名胜之一,中国40佳旅游景观之首。长江三峡西起重庆奉节的白帝城,东到湖北宜昌的南津关,是瞿塘峡、巫峡和西陵峡三段峡谷的总称,是长江上最为奇秀壮丽的山水画廊,全长192公里,也就是常说的“大三峡”。除此之外还有大宁河的“小三峡”和马渡河的“小小三峡”。这里两岸高峰夹峙,港面狭窄曲折,港中滩礁棋布,水流汹涌湍急。“万山磅礴水泱漭,山环水抱争萦纡。时则岸山壁立如着斧,相间似欲两相扶。时则危崖屹立水中堵,港流阻塞路疑无。”郭沫若同志在《蜀道奇》一诗中,把峡区风光的雄奇秀逸,描绘得淋漓尽致。我国古代有一部名叫《水经注》的地理名著,是北魏时郦道元写的,书中有一段关于三峡的生动叙述：“自三峡七百里中,两岸连山,略元阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月……”。



三峡地跨两省。两岸崇山峻岭,悬崖绝壁,风光奇绝,两岸陡峭连绵的山峰,一般高出江面700-800米左右。江面最狭处有100米左右；随着规模巨大的三峡工程的兴建,这里更成了世界知名的旅游热线。


三峡旅游区优美景区众多,其中最著名的丰都鬼城,忠县石宝寨,云阳张飞庙,瞿塘峡,巫峡,西陵峡,宏伟的三峡工程,大宁河小三峡等。



游三峡有三条路线可选：1、从重庆顺江而下快节奏地观赏三峡的奇特风光；2、从上海、南京、武汉逆流而上游览长江沿途美景；3、从三峡的东口宜昌出发饱览神奇美丽的长江三峡

E. 求一首诗词

估计是这首：

《从军行》 李昂

汉家未得燕支山，征戍年年沙朔间。
塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关。
阴山瀚海千万里，此日桑河冻流水。
稽洛川边胡骑来，渔阳戍里烽烟起。
长途羽檄何相望，天子按剑思北方。
羽林练士拭金甲，将军校战出玉堂。（这句有金甲）
幽陵异域风烟改，亭障连连古今在。
夜闻鸿雁南渡河，晓望旌旗北临海。
塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛。
玄漠云平初合阵，西山月出闻鸣镝。
城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人。
戎衣不脱随霜雪，汗马骖単长被铁。
杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血。
匈奴未灭不言家，驱逐行行边徼赊。
归心海外见明月，别思天边梦落花。
天边回望何悠悠，芳树无人渡陇头。
春云不变阳关雪，桑叶先知胡地秋。
田畴不卖卢龙策，窦宪思勒燕然石。
麾兵静北垂，此日交河湄。
欲令塞上无干戚，会待单于系颈时。

唐文宗李昂（809年-840年），唐穆宗第二子。唐敬宗之弟。敬宗宝历二年（826年），被宦官王守澄等拥立为帝。他是唐朝第十四位皇帝（去武则天以外，827年-840年在位），在位14年，享年32岁。

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其他类似的还有：

唐宣宗 李忱

《重阳锡宴群臣》
款塞旋征骑，和戎委庙贤。倾心方倚注，叶力共安边。

《幸华严寺》
云散晴山几万重，烟收春色更冲融。帐殿出空登碧汉，遐川俯望色蓝笼。
林光入户低韶景，岭气通宵展霁风。今日追游何所似，莫惭汉武赏汾中。

《百丈山》
大雄真迹枕危峦，梵宇层楼耸万般。日月每从肩上过，山河长在掌中看。
仙峰不间三春秀，灵境何时六月寒。更有上方人罕到，暮钟朝磬碧云端。

唐昭宗 李晔

《咏雷句》
只解劈牛兼劈树，不能诛恶与诛凶。

《菩萨蛮》
登楼遥望秦宫殿，茫茫只见双飞燕。渭水一条流，千山与万丘。
远烟笼碧树，陌上行人去。安得有英雄，迎归大内中。

南唐后主 李煜

《浪淘沙》
往事只堪哀，对景难排。秋风庭院藓侵阶。一任珠帘闲不卷，终日谁来？
金剑已沉埋，壮气蒿莱。晚凉天净月华开。想得玉楼瑶殿影，空照秦淮！

《破阵子》
四十年来家国，三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝。几曾识干戈？
一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌。垂泪对宫娥。

F. 解释一下这首古诗的意思

小树开着红红白白的小花
有女春风满面有如化了妆（铅花:化妆用的铅粉）
本来我应该是金戈铁马战斗在硝烟弥漫的战场
短时间内真的成了农夫（月：月份；旦：天；两部：两部分应该是南北两园，后面提到了南园；蛙：象青蛙）
天天种着诸葛菜，邵平瓜（说明这位将军对现实的不满和对战场的留恋）
白发老人只能孤独的一声长叹
在南园饱饱睡上了一觉，松林已经转阴
无数蜜蜂都趁着傍晚飞到了衙门

【鹧 鸪 天 元好问鉴赏】

这是一首借酒浇愁感慨激愤的小词，盖作于金源灭亡前后。当时，元好问作为金源孤臣孽子，鼎镬馀生，栖迟零落，满腹悲愤，无以自吐，不得不借酒浇愁，在醉乡中求得片刻排解。这首词就是在这种背景和心境下产生的。

词的上片四句，表述了两层意思。前两句以议论起笔，为一层，是说只近浮名而不饮酒，也未必有其成就 。“浮名”即虚名，多指功名荣禄。元好问在金亡前后 ，忧国忧民 ，悲愤填膺，既无力挽狂澜于既倒 ，乃尽弃“浮名”，沉湎面于醉乡 。其《饮酒诗》说 ：“去古日已远，百伪无一真。独馀醉乡地，中有羲皇淳。圣教难为功，乃见酒力神。“《后饮酒》诗又说 ：“酒中有胜地，名流所同归。人若不解饮，俗病从何医 ？”因而称酒为“天生至神物”。此词上片第二层意思 ，便是对酒的功效的赞颂：“三杯渐觉纷华远 ，一斗都浇块磊平。”“纷华”，指世俗红尘。词人说，三杯之后，便觉远离尘世。然后再用“一斗”句递进一层，强表现酒的作用和自己对酒的需要 。“块磊”，指郁结于胸中的悲愤、愁闷。词人说 ，用这种特大的酒杯盛酒，全部“浇”入胸中，才能使胸中的郁愤平复 ，也就是说，在大醉之后，才能暂时忘忧，而求得解脱。词人就是要在这种“醒复醉，醉还醒”即不断浇着酒的情况下 ，才能在那个世上生存。“灵均”以下三句，将屈原对比，就醉与醒，饮与不饮立意，从而将满腹悲愤，更转深一层。“灵均”即屈原；“ 憔悴 ”、“ 可怜 ”，暗扣上片“且看”句意。《楚 辞·渔父 》说 ，“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴 ，形容枯槁 ”。但屈原不去饮酒 ，仍是“ 众人皆醉我独醒”。以其独醒，悲愤太深，以致憔悴可怜。这里词人对屈原显然也是同情的，但对其虽独醒而无成 ，反而落得憔悴可怜，则略有薄责之意。因而对其《离骚》，尽管“读杀”，也总觉得全然无味了。“浑无味”，并非真的指斥《离骚》无味，而是因其太清醒、太悲愤，在词人极其悲痛的情况下，这样的作品读来只能引起更大的悲愤；而词人的目的，不是借《离骚》以寄悲愤 ，而是要从悲愤中解脱出来，这个目的，是“读杀”《离骚》也不能达到的。“何以解忧 ？唯有杜康 ！”所以只有饮酒了（ 像阮步兵那样 ）。以“好个诗家”独赞阮步兵，显然，词人在屈阮对比亦即醒醉对比之中，决然选中了后者，词人也走了阮步兵的道路。

G. 简介包头市的旅游景点

包头渡口 黄河流过前套后，继续向北流，进入绥远省境内，因受阴山山脉所阻，折向东流，穿过阴山山脉与鄂尔多斯台地之间的冲积平原，流到托克托县的河口镇。上游河段到此为止，流程共达三千四百七十多公里。 黄河在宁夏省境内，从磴口（巴彦高勒）至包头之间的一段，称为后套。前套和后套合称河套，过去常说，“黄河百害，唯富一套”

春坤山 春坤山海拨2340米，是包头市至高点，座落于固阳县大庙乡境内，距县城45公里。春坤山上空气清新，气候凉爽，她也是内蒙古唯一一块高原草甸草场，生长着黄芪、奏艽，黄苓、柴胡等几十种野生药材，自然草种达三百多种。神奇景点石洞沟，原始桦林郁郁葱葱，相传此沟内有一条深不见底的石洞，洞口冷风飕飕，洞内有潺潺流水。
哈布图·哈萨尔祭奠堂 哈布图·哈萨尔祭奠堂位于新宝力格苏木人民政府所在地查干敖包西5公里处的查干少荣山。哈萨尔，成吉思汗同母弟，生于1164年。他从少年时代起跟随成吉思汗为蒙古民族的形成和大蒙古帝国的建立立下了不朽的功勋，哈萨尔是蒙古历史上值得纪念的伟大的政治家和军事家之一。

汉代麻池古城遗址 汉代麻池古城遗址位于包头郊区麻池乡西北，是包头地区保存较好、规模最大的古城郭遗迹。清初三湖湾一带盛产青麻，其时在此有13个沤麻池，村庄园称之为麻池村。古城城垣6米，底宽10米，顶宽3-4米，分南北两城，呈双菱形，相互连接。北城东西800米，南北500米，南城东西660米，南北675米，比北城向东突出360米，其余与北城

吉木斯泰 吉木斯泰汉意花果山，位于百灵庙镇西北15公里处。山奇水秀，草茂花繁，怪石嶙峋，主要野花有黄玫瑰、山丹丹、马兰花、沙葱花、喇叭花等，主要野果有枸杞、梭梭果、五味子、麻黄果、樱桃等。天然花园中，有百灵、画眉、山雀、蜜蜂、蝈蝈、彩蝶飞舞鸣唱。山间有一小溪潺潺流过，怪石林立，鸟语花香，石洞穿连，景色迷人是达尔罕草原天然胜景观赏
昆都仑水库 昆都仑水库位于新城乡前口子的西北山区瓦窑坎地段，距市区12公里，正是昆都仑河从乌拉山和大青山相接的峪口喷涌而出，经昆都仑区泻入黄河。郦道元在《水经注》中所说的石门水即指今天的昆都仑河。 昆都仑水库群山环抱，站在大地之上，望群山翠绿，峦峦叠嶂湖光涟猗，仿佛是嵌在群山之上的一块明珠，真是高峡山平湖。在碧水之上可以泛舟

梅力更 梅力更召始建于1677年，清朝康熙皇帝赐法名“广法寺”，以诵读蒙文经卷著称。该召庙有24座。1960年，因行政区划变更，归属包头市郊区（现九原区）。解放初期，梅力更召占地面积2.4万平方米，建筑面积4520平方米，共有五座殿堂。大独宫“迈达尔”内的加来佛像身高八丈一尺。喇嘛最多时曾有五百人以上，内固定俸禄一百多人。
乃春庙 乃春庙位于呼和浩特至包头公路中段的美岱召城内，据说是麦达力活佛居住的地方。乃春庙始建于明朝万历十四年（公元1586年），殿内供奉三世佛及密宗护法，殿内罕见完整逼真的壁画是研究藏传佛教极其宝贵的资料。

包头南海 南海，位于包头东河区南侧，总面积2000公倾，其中水面480公顷，北有辉映环绕，风景独秀，在改革开放的大潮中，于1985年辟为公园，几年来经过精心规划和建设，正在把这里的自然美与人工雕琢融为一体，成为草原钢城独具特色的旅游景点之一。
包头秦长城 秦长城在包头市境内的秦长城累计长度为120公里左右，多半修筑在山峦北坡，依山就险，因坡取势，山谷隘口及平川地带多用夯土筑成，山地则多用石块或土石混筑，一般石砌长城遗迹保存尚好，现存外壁高度在4米以上基宽4米，顶宽2米左右，土筑城垣多数毁坏无存；土石混筑的城墙，由于多年风雨的侵蚀，已基本成路基状痕迹

赛汗塔拉 赛汗塔拉，蒙语意为美丽的草原，总面积近万亩。草原有钢城，钢城有草原，在全国也是独具特色的。 赛汗塔拉浩特位于青山区建设路南美丽草原的台地之上，站在浩特高瞻远望令人心临神怡。 浩特的绿原之上有30多顶大小不一的蒙古包，疏密聚散，装点其中。高大的包，神圣的玛尼宏，简而不俗的跑马场、射箭场、摔跤场，火台……

转龙藏 转龙藏位于包头市东河区东门外刘宝窑子河（古称博托河）出口处的右岸，内蒙包头疗养院南约百米的山坳里，这里古木参天，奇山异水，环境幽雅，景致宜人，是市区重要的名胜风景区。 1964年这里被列为自治区级重点文物保护单位。文革中这处文物古迹受到严重破坏，近几年，部分建筑已修饰一新，成为包头重要的旅游参观点之一。

白云鄂博草原 由包头乘车北行，过固阳县就进入白云鄂博大草原了。这里草原辽阔、水草丰美、牛羊成群，牧民策马扬鞭不时传来阵阵歌声。在包白公路148公里处，有一蒙古包群，这就是白云区政府兴办的旅游点--白云鄂博艾里（村）。 这里建有多顶蒙古包，设备齐全，可为客人提供住宿服务。游人在这里可以品尝蒙古民族奶油、炒米、烤全羊、烤羊腿、手扒肉

希拉穆仁草原 希拉穆仁，蒙语意为“黄色的河”，位于呼和浩特以北100公里。希拉穆仁草原，俗称“台河”，固在希拉穆仁河边有清代喇嘛庙“普会寺”而得名。“普会寺”为呼和浩特席力图召六世活佛的避暑行宫，建于乾隆34年（1769年），雕梁画栋，颇为壮观。希拉穆仁草原是典型的高原草场，每当夏秋时节绿草如茵，鲜花遍地。
响沙湾 响沙湾旅游区地处鄂尔多斯达拉特旗境内，距包头市以南50公里处，以沙漠景观和响沙奇观为主要特色，此外，还有沙湖、沙地绿洲、蒙古族风情等景观。 这里沙丘连绵分布，景色壮观，嫩黄色的沙漠，一望无垠，景区内有东西500米长的沙湾，呈弯月状，沙丘高度110米，坡度为40度，从沙丘顶部滑下，沙子会发出轰鸣声，形成著名的“响沙”

五当召 五当召位于包头东北70公里处，是内蒙地区现存唯一完整的喇嘛教寺庙。“五当”在蒙语中是“柳树”的意思，因寺庙的所在地——五当沟杨柳繁茂而得名。 五当召最吸引人的是它的藏式建筑。它是以西藏扎什伦布寺为蓝本而建的，寺内的全部殿宇均为平顶白墙的传统藏式模式，六大殿群重重叠叠，错落有致，十分壮观。其中苏古沁独宫是召内最主要的殿

成吉思汗陵 成吉思汗陵位于包头以南180公里处的鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内，现今的陵园建于1954年，是全国重点文物保护单位之一。成吉思汗当年金戈铁马征战一生，并一度把蒙古的疆域向西延伸到中亚地区，他的陵墓规模宏大，建筑雄伟，一如他的骄人战绩，让人过目难忘。 陵墓的主体建筑是三座蒙古包式的大殿，正殿内有一座高约5米的成吉思汗塑像

昭君岛 昭君岛位于包头市区以南约30公里处，南临黄河，与鄂尔多斯昭君坟隔岸相望，其余三面被黄河支流所环绕，因岛上有怀抱琵琶的昭君雕像，因而得名。 昭君岛东西长4公里，南北宽2.5公里，岛上自然环境优美，登上观景楼，南望是广阔浩渺的黄河，北面是茂密的芦苇荡，游人泛舟其间，竟然可以领略到江南水乡风光。岛上动植物资源丰富.

百灵庙 百灵庙位于达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇，始建于清康熙年间，原名广福寺，后因该寺的建造者为咯尔咯右翼旗贝勒，故俗称贝勒庙。 百灵庙为其谐音，而庙周围风景秀丽，庙前是一条清澈见底的小河，河两岸的草地上开满了各色无名的野花，风和日丽之时，常有一群群百灵鸟在附近婉转鸣啼，百灵庙这一名称也就得以流传下来了

美岱召 美岱召位于包头市以东80公里，始建于明朝庆隆年间，它是喇嘛教传入蒙古的一个重要的弘法中心。 美岱召依山傍水，景色宜人，在建筑上更有独特的风格。它是仿中原汉式，融合蒙藏风格而建，是一座“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙。总面积约4000平方米，寺内有大量的壁画，如大雄宝殿内释迦牟尼历史壁画及描绘蒙古贵族拜佛的场面的壁画
包头，蒙古语意为“有鹿的地方”，所以又叫鹿城。包头是内蒙古最大的城市，也是内蒙绿化面积最大的城市。 2002年获得了联合国授予的最适合人类居住奖。当年全国获此殊荣的只有两个城市，一是江南杭州，另一个就是塞北包头。

H. 司马光 字君实..... 文言文翻译

一、译文：司马光，字君实，是峡州夏县人。父亲司马池，担任天章阁特制。司马光七岁时，稳重的样子像一个成年人，听到别人讲《左氏春秋》，非常喜欢，回去给自己的家人讲授，就了解它的主要意思。从此，司马光舍不得放下书，到了不知饥渴寒暑的程度。

一天司马光和一群小孩子在庭院玩，一个孩子登上水缸，脚下打滑掉入水中，其他人都抛弃他，逃开了，只有司马光搬起石头砸破了缸，水流了出来，孩子得救了。司马光砸缸之后，长安、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。宝元元年，司马光年龄刚刚满20岁，中了进士甲科，生性不喜欢奢华浪费的生活，参加朝廷赐给进士的宴席时只有他没有戴花，同年考中进士的人对司马光说：“（花是）君王赐戴的，不能违反圣意啊。”他才（在帽檐上）插上一枝花。

二、原文：元末 脱脱、阿鲁图《宋史·列传第九十五》

司马光，字君实，陕西夏县人也。父池，天章阁待制。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。其后京、洛间画以为图。仁宗宝元初，中进士甲科。年甫冠，性不喜华靡，闻喜宴独不戴花，同列语之曰：“君赐不可违。”乃簪一枝。

(8)托克托鲜花扩展阅读

一、人物简介

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人 ，世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家，自称西晋安平献王司马孚之后代。

宋仁宗宝元元年（1038年），进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。

二、启示

“司马光砸缸”的故事至今广为流传，小小的司马光遇事沉着冷静，机智勇敢，传为千古佳话。

I. 苏轼《江城子》的精析

苏轼《江城子·十年生死两茫茫》赏析
江城子 （乙卯正月二十日夜记梦）
十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处：明月夜，短松冈。
题记中“乙卯”年指的是宋神宗熙宁八年（1075），其时苏东坡任密州（今山东诸城）知州，年已四十。正月二十日这天夜里，他梦见爱妻王弗，便写下了这首“有声当彻天，有泪当彻泉”（陈师道语）的悼亡词。
苏东坡的这首词是“记梦”，而且明确写了做梦的日子。但实际上，词中记梦境的只有下片的五句，其他都是真挚朴素，沉痛感人的抒情文字。“十年生死两茫茫”生死相隔，死者对人世是茫然无知了，而活着的人对逝者呢，不也同样吗？恩爱夫妻，一朝永诀，转瞬十年了。“不思量，自难忘”人虽云亡，而过去美好的情景“自难忘”呵！王弗逝世十年了，想当初年方十六的王弗嫁给了十九岁的苏东坡，少年夫妻情深意重自不必说，更难得她蕙质兰心，明事理。这十年间，东坡因反对王安石的新法，颇受压制，心境悲愤；到密州后，又忙于处理政务，生活困苦，他又怎能“不思量”那聪慧明理的贤内助呢。作者将“不思量”与“自难忘”并举，利用这两组看似矛盾的心态之间的张力，真实而深刻地揭示自己内心的情感。年年月月，朝朝暮暮，虽然不是经常悬念，但也时刻未曾忘却！或许正是出于对爱妻王弗的深切思念，东坡续娶了王弗的堂妹王润之，据说此女颇有其堂姐风韵。十年忌辰，触动人心的日子里，往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。“千里孤坟，无处话凄凉”。想到爱妻华年早逝，远隔千里，无处可以话凄凉，说沉痛。其实即便坟墓近在身边，隔着生死，就能话凄凉了吗？这是抹煞了生死界线的痴语，情语，格外感人。“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这三个长短句，又把现实与梦幻混同了起来，把死别后的个人忧愤，包括在苍老衰败之中，这时他才四十岁，已经“鬓如霜”了。她辞别人世已经十年了，“纵使相逢”恐怕也认“我”不出了。这个不可能的假设，感情深沉悲痛，表现了对爱侣的深切怀念，也寄寓了自己的身世之感。如梦如幻，似真非真，其间真情恐怕不是仅仅依从父命，感于身世吧。苏东坡曾在《亡妻王氏墓士铭》记述了“妇从汝于艰难，不可忘也”的父训。作者索于心，托于梦的实在是一份“不思量，自难忘”的患难深情啊。
下片的头五句，才入了题开始“记梦”。“夜来幽梦忽还乡”，是记叙，写自己在梦中忽然回到了时在念中的故乡，那个两人曾共度甜蜜岁月的地方。“小轩窗，正梳妆”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正在梳妆打扮。夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！“无言”，包括了千言万语，表现了“此时无声胜有声”的沉痛，别后种种从何说起？一个梦，把过去拉了回来，把现实的感受溶入梦中，使这个梦令人感到无限凄凉。“料得年年肠断处；明月夜，短松冈。”作者料想长眠地下的爱侣，在年年伤逝的这个日子，为了眷恋人世、难舍亲人，该是柔肠寸断了吧？推己至人，作者设想此时亡妻一个人在凄冷幽独的“明月”之夜的心境，可谓用心良苦。这番痴情苦心实可感天动地。