鲜花闽侯
⑴ 关于秋瑾的演讲搞
秋瑾(1875-1907)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年(1894)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
活动年谱
1875年
11月8日（光绪元年十月十一）生于福建闽侯。浙江山阴（今绍兴）人。早年学习经史、诗词，善骑射。
父寿南曾任湖南郴州知州。
1896年
在湖南依父命嫁湘潭富绅子王廷钧。王为人无信义，无情谊，好嫖赌，损人利己，给她婚后生活带来了极大痛苦。
1903年
王纳资捐得户部主事，随王去北京居往。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业。
1904年
7月冲破封建家庭束缚，自费留学日本。在东京入中国留学生会馆所设日语讲习所补习日文，常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和男女平权道理。在此期间，曾与陈撷芬发起共爱会，作为开展妇女运动的团体；和刘道一、王时泽等十人结为秘密会，以秋瑾最终打破了桎梏在身上的封建枷锁反抗清廷、恢复中原为宗旨。并创办《白话报》，“鉴湖女侠秋瑾”署名，发表《致告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，宣传反清革命，提倡男女平权。
秋，参加冯自由在横滨组织的三合会，受封为“白纸扇”（即军师）。
1905年
在日语讲习所毕业后，报名转入东京青山实践女校附设的清国女子速成师范专修科，随即回国筹措继续留学费用。归国后，分别在上海、绍兴会晤蔡元培、徐锡麟，并由徐介绍参加光复会。
7月，回到日本，不久入青山实践女校学习。由冯自由介绍，在黄兴寓所加入中国同盟会，会评议员和同盟会浙江省主盟人。在留日学习期间，她写下了许多充满强烈爱国思想和饱满革命热情的诗篇。慷慨激昂，表示：“危局如斯敢惜身？愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”
1906年
初，因抗议日本政府颁布取缔留学生规则，愤而回国。先在绍兴女学堂代课。
3月，往浙江湖州南浔镇浔溪女校任教，发展该校主持教务的徐自华及学生徐双韵等加入同盟会。暑假离职赴沪，与尹锐志、陈伯平等以“锐进学社”为名，联系敖嘉熊、吕熊祥等运动长江一带会党，准备起义。萍浏醴起义发生后，她与同盟会会员杨卓林、胡瑛、宁调元等谋在长江流域各省响应，并担任浙江方面的发动工作。到杭州后，与将去安徽的徐锡麟约定，在皖、浙二省同时发动。此时她在杭州新军中又发展了吕公望、朱瑞等多人参加同盟会与光复会。不久，萍浏醴起义失败，接应起义事遂告停顿。
1907年
1月14日，在上海创刊《中国女报》。以“开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”。并为该报写了《发刊词》，号召女界为“醒狮之前驱”，“文明之先导”。旋因母丧回绍兴，又先后到诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党。这时大通学堂无人负责，乃应邀以董事名义主持校务。遂以学堂为据点，继续派人到浙省各处联络会党，自己则往来杭、沪间，运动军学两界，准备起义。她秘密编制了光复军制，并起草了檄文、告示，商定先由金华起义，处州响应，诱清军离杭州出攻，然后由绍兴渡江袭击杭州，如不克，则回绍兴，再经金华、处州入江西、安徽，同徐锡麟呼应。原定7月6日起义，后改为19日。
7月6日，徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾。
7月10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚不吐供，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。
7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，时年仅32岁。
附：菩萨蛮（寄女伴）
秋瑾
寒风料峭侵窗户，垂帘懒向回廊步。
月色入高楼，相思两处愁。
无边家国事，并入双蛾翠。
若遇早梅开，一枝应寄来！
2、舞剧
外文名称: Qiu Jin
类别: 传统舞剧
剧情介绍：
第一幕第一场解救1900年八国联军侵占北京。次年清廷签订丧权辱国的“辛丑条约”。有志之士起来反抗、惨遭镇压；百姓卖女呼救，民女遭劫；秋瑾目睹惨状，毅然援救被抢少女秀容，但遭丈夫王廷钧的阻拦，解救未成。
爱国志士林发与伯俊出逃，和秋瑾邂逅于途中，他们志趣相投。秋瑾解囊相助，三人互勉而别。
第一幕第二场决裂数日后王廷钧家。王廷钧借婴儿百天，请来巡抚贵祺、洋人等宾客，一派花天酒地。秋瑾不满丈夫醉生梦死的生活，思绪万千。被贵祺抢作丫头的秀容，乘机潜逃，向秋瑾求助。秋瑾掩护她逃走，再次触怒王廷钧，夫妻间发生激烈争执。秋瑾面对贵祺等人，吟《宝刀歌》怒斥群丑。王廷钧大怒，打了秋瑾，秋瑾愤然离家，夫妻决裂。
第二幕留日结社1906年初，日本。富士山下，樱花烂漫。日本青年来到秋瑾住地，把友谊的鲜花献给中国好友，互祝花节。秋瑾与林发、伯俊等有志之士秘密结社，宣誓推翻清王朝。但清学监颁布“取缔留学生活动”令。陈天华当众剪下学监发辫，以示儆诫。
蒋纪盗取光复会人员名单未成，当即杀死同党以灭口，并表示对清朝廷的忠诚，潜为奸细。陈天华因革命活动被监禁，愤恨跳海自尽。他的悲壮行动激起林发、秋瑾等人的决心，他们回国组织武装起义。
第三幕联络会盟1907年，绍兴。禹陵庙前，群英乔装赶庙会人，共图反清大业。秋瑾挥笔写下光复军军歌，准备武装起义。林发率领敢死队去暗杀贵祺，蒋纪也同往。行前秋瑾与林发各执半块光复会会标，约定为起事信号。
第四幕第一场暗杀接前场，贵祺官邸。贵祺酒后媚女寻欢，但内心恐慌不安。突然，林发等人出现，贵祺魂飞魄散，林发拔刀刺杀贵祺时，被内奸蒋纪暗害。蒋乘机取下半块会标，贵祺命蒋去诱捕秋瑾等人。伯俊赶到，发现林发牺牲，仰天痛哭……
第四幕第二场中计紧接前场，绍兴大通学堂。起义军积极准备，秋瑾充满信心，饮酒舞剑，等待林发的起义信号。
蒋纪持半块会标骗取秋瑾信任，煽动发兵。伯俊赶来，阻止发兵，二人发生争执，动武相拼。秋瑾一时难分真假，终于偏信会标。人马出发，进入敌包围圈中，惨遭失败。秋瑾悔恨交加，安排好战友撤退，决心除奸复仇。经过鏖战，杀死蒋纪，自己落入虎口。
尾声次日黎明，绍兴轩亭口。秋瑾昂然站立，从容地走上刑场，慷慨就义。
本剧是为纪念辛亥革命七十周年而创作演出的。
责任者
演出单位: 浙江省歌舞团
责任描述
创作者编剧：王莉蓉、梁中。编导：王莉蓉（执行）、顾伟、叶德瑞、周金瑜、林国生。作曲：何直伟。配器：葛顺中、钱兆喜、谢承培、周斌、洛勤、华光勋、何直伟。舞美设计：石南海（布景），沈铣（服装），吴渭康（灯光），顾丽雅、王岚（化妆），史料顾问：沈祖安。
演出者主要演员：顾伟、马雅云（饰中国革命同盟会浙江主盟人秋瑾A、B），李人麟（饰浙江光复军领导人林发），周金瑜（饰伯俊女友秀容），殷放（饰秋瑾助手伯俊），林国生（饰秋瑾挚友陈天华），张羽军（饰清廷户部郎中、秋瑾丈夫王廷钧），任志芳（饰清廷巡抚贵祺），章瑞鑫（饰蒋纪）。乐队：浙江省歌舞团管弦乐队。指挥：韩春牧。艺术指导：史行。
秋瑾（1875－1907），字王睿卿，号竞雄，别署鉴湖女侠，浙江山阴人。她自幼习文练武，忧国忧民。婚后随官僚丈夫“混在北京”，终于不堪忍受“一地鸡毛”，遂抛家弃夫，只身前往日本，革命的干活。
知道秋瑾的也许大都是从她那首《对酒》开始的，全诗如下：
不惜千金买宝刀，
貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，
洒去犹能化碧涛。
在日本，她有时真的穿着“貂裘”，但绝不像今天的“貂裘小蜜”一族们那样，手里抱个沙皮哈巴狗。她的手里是真的拿着宝刀的，那宝刀今天存放在绍兴的纪念馆里。后来大概貂裘真的换酒了，她就穿男式和服，穿学生制服，有时又穿得像个浪人。她的穿衣不像现在大街上一些人因心灵空虚精神苍白而打扮得标新立异哗众取宠，而是与她的整个革命活动联为一体的。她发起过“共爱会”，“十人会”，加入过“光复会”，“同盟会”，而且还是“洪门天地会”横滨分舵的“白纸扇”，即大军师。
秋瑾回国后的革命壮举和慷慨就义，是大多数人都知道的。这里只说秋瑾爱穿男装，是代表了当时中国最觉醒的女性的时装潮流。当时女性觉醒的标志，就是争取有与男人一样的权利。读她的《对酒》，不知道的会以为这是爷们写的。其实中国的男性写的东西，多数是女性化的。一千多年前的花蕊夫人早就痛骂过：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？二十万人齐解甲，宁无一个是男儿！”九百年后，秋瑾又接着诘问：“肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有蛾眉时闻杰出。”秋瑾生活的时代，人们已经痛感中国的极度女性化，因此涌现出一批豪侠刚烈女士，以夸张的男性化生活姿态向传统社会挑战。秋瑾身为女性，但她时时反抗命运加给自己的性别身份。她恨苍天“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”她说，“身不得男儿列，心却比男儿烈。”又宣称“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣！”
在当今文化界，葛红兵说过一句话我深表赞同，大意是中国现在流行两种散文，一种是小女人散文，另一种老男人散文。这种状况与社会风气总不能说是毫无关联吧，现在有些小男人如果不骂秋瑾是“疯子”、“变态”的话，真是连上吊都解不开裤腰带的。这是当代中国的男人们自当引以为文字深思的。
秋瑾
秋瑾(1877~1907)，女，原名秋闺瑾，字璇卿，后改名竞雄，又称鉴湖女侠，祖籍浙江山阴(今绍兴市)，出生于福建厦门。性豪侠，习文练武，喜男装。清光绪二十年(1894)，其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶乡神冲王廷钧为妻。光绪二十二年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾大部分时间住在湘潭，也常回到婆家。这年秋天，秋瑾第一次回到神冲，当着许多道喜的亲友朗诵自作的《杞人忧》:“幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休；膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪”，以表忧民忧国之心，受到当地人们的敬重。
光绪二十六年(1900),王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。次年在这里生下第二个孩子王灿芝(女)。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。翌年，毅然冲破封建家庭的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。
秋瑾在日期间，积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”(军师)。光绪三十一年归国。春夏间，经徐锡麟介绍加入光复会。七月，再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人，翌年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。同年秋冬间，为筹措创办《中国女报》经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费，并和家人决别，声明脱离家庭关系。是年十二月(1907年1月)，《中国女报》创刊。秋瑾撰文宣传女解放主张提倡女权，宣传革命。旋至诸暨、义乌、金华、兰溪等地联络会党，计划响应萍浏醴起义，未果。
光绪三十三年正月(1907年2月)，秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于七月十三日在大通学堂被捕。七月十五日从容就义于浙江绍兴轩亭口。光绪三十四年，生前好友将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因清廷逼令迁移，其子王源德于宣统元年（1909）秋将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
孙中山先生和宋床龄先生对秋瑾都有很高的评价。1912年12月9日孙中山致祭秋瑾墓，撰挽联：“江户矢丹忱，重君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂。”1916年8月16—20日孙中山、宋庆龄游杭州，赴秋瑾墓凭吊，孙说：“光复以前，浙人之首先入同盟会者秋女士也。今秋女士不再生，而‘ 秋风秋雨愁煞人 ’之句，则传诵不忘。”1942年7月宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中称赞烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日宋为《秋瑾烈士革命史迹》一书题名。1979年8月宋为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾工诗文，有‘秋风秋雨愁煞人’名句，能跨马携枪，曾东渡日本，志在革命，千秋万代传侠名。”
电影:
秋瑾
故事片。上海电影制片厂1983年摄制。
剧情:
清末，丧权辱国的《辛丑条约》签订 后，秋瑾随丈夫王子芳进京上任。她 沿途目睹受八国联军践踏的凄凉景象 ，心情极为沉重。王子芳混迹于清王 府内，与一班宦家子弟觥筹交错，过 着醉生梦死的生活。秋瑾不堪忍受， 展读陈天华的《警世钟》，赋诗抒怀 ，遭到王子芳的责骂。秋瑾决心步章 太炎、邹容、陈天华等志士的后尘， 忍痛抛下一子一女，东渡日本留学。 在日本，秋瑾与徐锡麟、陈天华结为 同志，誓为革命抛洒热血。日本政府 宣布“取缔不法留学生规则”后，中 国留学生提出强烈抗议，但留学生中 也有人主张妥协。陈天华为此忧愤填 膺，蹈海殉国。秋瑾为实现陈天华未 竟的事业，决定回国。临行前，她拜 会了孙中山。孙中山委托她回国后挑 起浙江主盟人重任。秋瑾回国后，创 办《中国女报》，并接替徐锡麟出任 大通学堂督办。徐锡麟为打开安徽的 局面，前去安庆。秋瑾机智地聘请知 府贵福担任学堂的名誉董事，暗中购 置武器，组织武装，同光复会骨干王 金发等人联络各地会党，准备配合徐 锡麟在浙皖两省同时举行起义。此时 ，徐锡麟在安庆刺杀了巡抚恩铭，不 幸壮烈牺牲。浙江官府接到密电，立 即下令捉拿同党秋瑾。秋瑾面对危局 ，拒绝撤离，决心一死以醒国人。被 捕后，贵福百般逼供，秋瑾威武不屈 ，挥笔在供词上写下“秋风秋雨愁煞 人”的诗句，神色自若地在轩亭口就 义。本片于1984年获第四届中国电影 金鸡奖最佳男配角奖（于是之）、最 佳道具奖（徐国梁）。 编剧：黄宗江、谢晋（根据柯灵改编 自夏衍的舞台剧《秋瑾传》的同名电 影剧本改编）
主创:
导演：谢晋
摄影：许琦、张永正
美术： 丁辰、 梅坤平
作曲： 葛炎、王兴昌
主 演：李秀明 李志舆 陈希光 于是之 王馥荔
秋瑾诗选
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
万里乘云去复来，只身东海挟春雷。
忍看图画移颜色，肯使江山付劫灰。
浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。
拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。
日人石井君索和即用原韵
漫云女子不英雄，万里乘风独向东。
诗思一帆海空阔，梦魂三岛月玲珑。
铜驼已陷悲回首，汗马终惭未有功。
如许伤心家国恨，那堪客里度春风。
赤壁怀古
潼潼水势向江东，此地曾闻用火攻。
怪道侬来凭吊日，岸花焦灼尚余红。
去常德州中感赋
一出江城百感生，论交谁可并汪伦？
多情不若堤边柳，犹是依依远送人。
秋海棠
栽植恩深雨露同，一丛浅淡一丛浓。
平生不借春光力，几度开来斗晚风？
赋柳
独向东风舞楚腰，为谁颦恨为谁娇？
灞陵桥畔销魂处，临水傍堤万万条。
杜鹃花
杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。
应是留春留不住，夜深风露也寒凄。
残菊
岭梅开候晓风寒，几度添衣怕倚栏。
残菊由能傲霜学，休将白眼向人看。
红毛刀歌
一泓秋水净纤毫，远看不知光如刀。
直骇玉龙蟠匣内，待乘雷雨腾云霄。
传闻利器来红毛，大食日本羞同曹。
濡血便令骨节解，断头不俟锋刃交。
抽刀出鞘天为摇，日月星辰芒骤韬。
斫地一声海水立，露风三寸阴风号。
陆专犀象水截蛟，魍魉惊避魑魅逃。
遭斯刃者凡几辈？骷髅成群血涌涛。
刀头百万英雄泣，腕底乾坤杀劫操。
且来挂壁暂不用，夜夜鸣啸声疑（号鸟）。
英灵渴欲饮战血，也如块磊需酒浇。
红毛红毛尔休骄，尔器诚利吾宁抛。
自强在人不在器，区区一刀焉足豪？
满江红
小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，
秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
身不得，男儿列，心却比，男儿烈！算平生肝胆，
不因人热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当折磨。
莽红尘何处觅之音？青衫湿！
如此江山
萧斋谢女吟《秋赋》，潇潇滴檐剩雨。
知己难逢，年光似瞬，双鬓飘零如许。
愁情怕诉，算日暮穷途，此身独苦。
世界凄凉，可怜生个凄凉女。
曰：“归也”，归何处？
猛回头，祖国鼾眠如故。
外侮侵陵，内容腐败，没个英雄作主。
天乎太瞽！
看如此江山，忍归胡虏？
豆剖瓜分，都为吾故土。
翠楼怨
题王泽环亡姬遗像，因庚子兵乱，此像失职，后其友朱
望清见于市上，赎回归之。
寂寞庭寮，喜飞来画轴，破我无聊。
试展朝云遗态，费维摩几许清宵？
紫玉烟沉，惊鸿影在，历劫红羊迹未消。
赖有故人高谊，赎得生绡。
环佩声遥，纵归来月下，魂已难招。
故剑珠还无恙，黄衫客风韵偏豪。
自叙乌阑，遍征红豆，替传哀怨谱《离骚》。
但恐玉萧难再，愁煞韦皋。
剑歌
炎帝世系伤中绝，芒芒国恨何时雪？
世无平权只强权，话到兴亡眦欲裂。
千金市得宝剑来，公理不恃恃赤铁。
死生一事付鸿毛，人生到此方英杰。
饥时欲啖仇人头，渴时欲饮匈奴血。
侠骨棱（山曾）傲九州，不信太刚刚则折。
血染斑斑已化碧，汉王诛暴由三尺。
五胡乱晋南北分，衣冠文弱难辞责。
君不见剑气棱棱贯斗牛？胸中了了旧恩仇？
锋芒未露已惊世，养晦京华几度秋。
一匣深藏不露锋，知音落落世难逢。
空山一夜惊风雨，跃跃沉吟欲化龙。
宝光闪闪惊四座，九天白日暗无色。
按剑相顾读史书，书中误国多奸贼。
中原忽化牧羊场，咄咄腥风吹禹域。
除却干将与莫邪，世界伊谁开暗黑。
斩尽妖魔百鬼藏，澄清天下本天职。
他年成败利钝不计较，但恃铁血主义报祖国。
失题
登天骑白龙，走山跨猛虎。
叱咤风云生，精神四飞舞。
大人处世当与神物游，
顾彼豚犬诸儿安足伍！
不见项羽酣呼钜鹿战，
刘秀雷震昆阳鼓，
年约二十余，而能兴汉楚；
杀人莫敢当，万世钦英武。
愧我年二七，于世尚无补。
空负时局忧，无策驱胡虏。
所幸在风尘，志气终不腐。
每闻鼓鼙声，心思辄震怒。
其奈势力孤，群才不为助。
因之泛东海，冀得壮士辅。
对酒
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
秋瑾纪念馆：http://www.eelove.cn/memorial/index4.php?id=qiujin
⑵ 陈靖姑 百度知道里面关于她的出处有错误
也说错了吧，陈靖姑原籍是福州闽侯人吧
古田临水宫坐落在福建省古田县大桥镇，大桥镇在唐代称作临水，这里距离古田县城39公里。临水宫是祀典道教女神--海内外信众公认的"顺天圣母"陈靖姑的宫殿。据史料记载，陈靖姑于唐代大历年间，也就是公元700多陈靖姑神像年前出生在福州下渡，她的丈夫刘杞是古田县人。相传陈靖姑曾经到闾山学法，能降妖伏魔，扶危济难，24岁时毅然施法祈雨抗旱，为民除害而献身于古田临水。陈靖姑死后英灵得道，成为"救产护胎佑民"的女神。当地人感念陈靖姑的恩德，建造临水宫纪念她。因陈靖姑当初在当地为民众救产、保胎、送子大家都尊称她叫“大娘奶”（方言中大母亲的意思）。
历代帝王对陈靖姑都进行加封敕赐，五代闽王赐陈靖姑为三十六婆官，树碑纪念；南宋淳佑年间，理宗帝追赐陈靖姑为"慈靖夫人"，赐额"顺懿"；清乾隆帝封赐陈靖姑为"太后"。陈靖姑是福建民间百姓尊崇的一位女性。"莆田有妈祖，古田有靖姑。"妈祖林默娘和临水夫人陈靖姑生前都做过许多济世救人的善事；她们去世后，一个成了"海上保护神"，一个成了"妇幼保护神"。陈靖姑的信徒有8000多万，主要分布在福建、浙江、台湾和东南亚国家。
建在山坡上的临水宫，飞檐翘角，重重叠叠，就象一座规模宏大的皇宫。宫门顶上嵌挂着的是南宋理宗皇帝御赐的"顺懿庙"匾额。临水宫占地3000多平方米。全宫设有前、后、左、右四个分殿。前殿有两重仪门，前殿大院内有古戏台、钟鼓楼、拜亭和正殿。走进前殿，古代辉煌的艺术令人眼花缭乱。正殿是木构架式与抬梁结构，两边的钟鼓楼，是双层阁楼，雕梁画栋，精美绝伦。正殿有一幅对联：我本无私，毕竟代天行化；人毋求媚，当思惟德是馨。正殿的神龛下，体态魁梧的文臣武将分列两旁，另有四尊类似金刚的守护神两两相对，神态威武。整个正殿显得格外庄严肃穆。
临水宫的主持黄光辉介绍说，临水宫始建于唐贞元八年，经过历代重修扩建，到现在已有1200多年的历史。他说：
"当时最初是农民为了纪念陈靖姑娘娘建了一个小庙，后来威望大了，皇帝知道了又封她临水宫。陈靖姑娘娘的庙在唐朝的时候就是一个小庙，经过历代皇帝一直加封给我们顺天圣母，临水夫人，一代一代把她封得越来越大，庙宇慢慢的扩建。最后一次就是光绪年间，皇帝封我们顺天圣母皇太后的时候，把这个庙宇盖大了。道光皇帝封我们陈靖姑娘娘为皇太后，所以我们临水宫的建造都是按皇宫的建造，左右排六部神像，下面古戏台，旁边文武百官。"
古田当地人对陈靖姑的了解：
【陆上女神陈靖姑的美丽传说】
陈靖姑，又称陈夫人、临水夫人、顺懿夫人、通天圣母、顺天圣母、陈太后、等，是福建地区最有影响的信仰女神之一。
据统计，从唐代至今，陈靖姑信仰遍及福建、浙江、台湾等省以及东南亚各国，信仰者达八千万人，每年到古田临水祖宫请香、还愿、参观的信徒游客约十万人次。
据专家研究认为：被尊为“妇幼保护神”的陈靖姑，经过千年的民间传诵，已成为海峡两岸甚至东南亚地区共同的民间文化现象之一。这种文化蕴含着丰富的内涵，有着深刻的思想、道德、伦理、信仰等价值，涉及宗教、历史、文学、艺术、社会学、人类学等学科领域。
临水宫的正殿里供奉着临水娘娘陈靖姑的神像，据《闽都别记》记载这是陈靖姑的肉身坐化而成 。那么，临水娘娘是从哪里来的呢？
临水宫山门前的台阶，第一段为18阶，第二段为24阶，据说那是人们对陈靖姑生平的纪念：因为她是18岁从福州嫁到古田，24岁死去的。
据史料记载，陈靖姑生于公元905年，卒于公元928年。陈靖姑年少时曾经到闾山学道教法术，相传能降妖伏魔，扶危济难，24岁那年福建遭遇大旱，民不聊生，为拯救百姓，陈靖姑不顾自己已怀胎三月，毅然脱胎祈雨。 而正当陈靖姑祈雨时，当地邪恶的白蛇精和长坑鬼前往陈府盗胎并将胎儿吃掉。陈靖姑回陈府发现后，愤怒追杀。长坑鬼趁机逃走了，白蛇精被追了进古田临水洞，陈靖姑拼尽最后的气力腰斩蛇精。天空终于降下了甘霖，而这时的陈靖姑却终因劳瘁饥渴而死去。当地人民感念陈靖姑除妖祈雨的恩德，建造临水宫纪念她。直到今天当地还保留了许多神话传说中有关陈靖姑留下的遗迹。
“这个就是当年咱们陈夫人追杀长坑鬼的时候留下的脚印，这个大一点的是长坑鬼的，他是男鬼嘛，对吧，这个陈夫人是三寸金莲，所以她的脚印很小。这个正要追到的时候，这长坑鬼那么一跳就往上蹿，一直蹿到咱们南平市的武夷山上去了，当时没有办法把它杀掉。但是，老百姓对为民除害的陈夫人是永远不会忘记的，这个你看，百姓路过这个地方，都在这个地方点了很多香火来祭奠她。”
在香火鼎旺的临水宫正殿，神龛中供奉的陈靖姑神像眉清目秀、神情慈祥，神像坐位底下有一个不见底的碗口大洞，传说白蛇精原来就住在洞中，经常出没，并化为美女伤害百姓。临水夫人斩杀白蛇精后坐蛇头而羽化，从此白蛇精再也无法出洞伤害人间了。
人们还传说，陈靖姑仙逝后，人们出于对她的怀念和爱戴，争相保留她的肉身，曾先后要将陈靖姑真身迎回福州、罗源，不过都未能办成，因为陈靖姑的肉身神像不管有多少人、花多大力气都无法搬动一步。人们说，这是因为陈靖姑临终时有过"坐镇蛇妖永保众生"的誓言，她生怕离开后蛇妖出洞害人，所以一千多年来临水夫人肉身神像一直坐镇洞口。
与陈靖姑神像咫尺相对的是古戏台。该戏台飞檐翘角，木雕精美，流光溢彩，风格独特，专家称可与清朝慈禧太后宫中的古戏台媲美，并被列入《中国戏剧志》精品戏台名录。
千百年来，每逢正月十五陈靖姑的生日，这里就会上演陈靖姑祈雨斩蛇的闽剧，几经沧桑，久历风雨，老戏台依然光彩照人，陈靖姑的故事代代相传。凝神相望，顿觉古戏台好像一个时光老人，看人间花开花落，任天上云卷云舒，但不变的仍是平常心、自然情。以平常心做利民之事，虽不求名却名垂千古，这也许是陈靖姑留给人们的启迪？那么，陈靖姑与蛇妖同归于尽了，那逃跑了的长坑鬼呢？
据考证，历史上确有陈靖姑其人，但为什么一个地方性的人物传奇，不仅能千余年传而不衰，而且终于成为护佑一方的女神呢？
因为陈靖姑自己实际上是死于产难，所以传说她临死的时候发誓“吾死后不救世人产难，不神也！”，英灵升天之后，她补学了救产、保幼之术，成为了"救产护胎佑民"的女神。
我们看到，她的故居和临水宫之间有一座桥，当地老人们说在古代这曾是一座美丽的木质廊桥，四周开满了缤纷的鲜花。
当地百姓认为，所有的人都是从这座百花桥来到人间的，是临水夫人陈靖姑送他们来的，所以想生男孩的人家就在百花桥请一朵白花回家，想生女孩的就请一朵红花回家，虽然这座桥已经多次重修过，但这个风俗一直没有改变。
还有婚后多年不育的夫妻，也会来到临水宫向陈靖姑祈祷，然后从神像前请一只小鞋回家放在枕头下，来年如果生了孩子要来答谢陈靖姑，并且再做一双新鞋放到神像前，就这样，神像前的小鞋来来往往，人世间的生命也来来往往。
陈靖姑是18岁出嫁，24岁牺牲在古田临水，自那时起，福州所有的县市，包括古田和外省的，女子年龄18岁和24岁，绝对不嫁，要么提前，要么退后，因为她们不愿意犯陈夫人的冲。
在当地民间传说中，陈靖姑归天成为神仙以后，法力无边，她为世人“医病、除妖、扶危、解厄、救产、保胎、送子、决疑”，妇女儿童有什么灾难都会去求她，就这样，陈靖姑成为了天下妇女儿童的保护神，而且，一切人都是从婴幼儿长大成人的，所以这位庇佑人们降生和成长的女神，理所当然地便被天下人视为共同的母亲了。
在福建许多地方，妇女从知道自己怀孕起，便在房中供奉陈夫人神位，或挂陈夫人神像，每逢初一、十五都要焚香礼敬，以祈胎安、产顺。一旦临盆，做婆母的就不断地在神位前诵念，祈求奶娘保母子平安。
在民间，陈靖姑被百姓们敬称之为“大奶”、“奶娘”、“娘妈”、“夫人妈”，所有的敬称都跟母亲有关。在孩子的心目中母亲是伟大而且万能的，只有在“母亲”的护佑下，才不受任何侵害，那么，来自这种对母亲神的崇拜，是否就是陈靖姑信仰的内蕴呢？
我们现在看到的，是临水宫的道长在给一户人家的孩子主持过关仪式，企求陈夫人保佑孩子平安长大，在古田及附近地区，不满16岁的孩子都要在仪式中祈求“过关”。
陈靖姑信仰及其在民间的祭祀活动，不是空洞性的东西，而是具有实际性的行为，并表现于丰富多彩的民俗活动中。无论是祖庙的“请香”、“接火”，还是家庭中的祈祷禳邪，都与人们的生命礼俗关系极为密切；大到公众性、社区性的抵御天灾、排大难，小到护产收惊，它都与社会群体生活息息相关，是民众社会生活中的重要组成部分。
通观陈靖姑这一伟大女神的产生，她给历史上社会经济并不发达的福建贫苦人民的生活带来了抚慰和力量，女神出世，成为千百年来民众社会生活中的精神支柱。
据说，闽中多蛇，陈靖姑亲手种植了“夫人草”，让人们在被蛇咬伤时随采随治。
2009年10月23日，古田县临水宫管委会与台湾顺天圣母协会联合举办“福建宁德古田临水宫祖庙顺天圣母陈靖姑金身巡游台湾”活动。巡游活动将环游台湾全岛，前后历时13天。该活动是两岸文化交流的一大盛事，2009年10月23日陈靖姑金身巡游台湾活动是闽东继去年300多位台胞跨海直航来到陈靖姑文化发祥地古田临水宫朝拜后的一个最大赴台交流团组，它标志着陈靖姑民俗文化已成为两岸文缘一家亲的重要见证。
23日一早，位于古田县大桥镇中村村的临水宫祖庙举行了盛大的起驾仪式，欢送顺天圣母陈靖姑金身出巡台湾。省市县有关部门领导、当地信众以及来自浙江、福州、长乐、美国、东南亚等地的信众数千人到现场送行，台湾顺天圣母协会理事长彭来也赶到古田迎接。在起驾仪式上，举行了隆重的敬神请神舞，舞蹈展示国家级非物质文化遗产陈靖姑信俗的核心内容请香接火仪式，表现了陈靖姑民俗文化的丰富内涵。同时还举行了隆重的道教科仪活动和表演大型送神舞《临水情》——“三十六宫婆”身着雍容华贵的盛唐礼服载歌载舞给陈靖姑送行，她们用优美的肢体语言表达了顺天圣母陈靖姑与“三十六宫婆”间的姐妹深情，展示了陈靖姑民俗文化的特殊魅力。表演仪式结束后，顺天圣母陈靖姑金身乘坐八抬大轿，在声势浩大的仪仗队的护驾下，徐徐步出临水宫，沿途成千上万的信众拥戴着陈靖姑金身祭拜，现场香火缭绕，鞭炮齐鸣，气势壮观；巡游活动还在古田城关举行绕境游活动，祈祝国泰民安、繁荣进步。全城数万群众在大街两侧列队欢送，或焚香朝拜、或燃放鞭炮、或挥舞鲜花，祝愿顺天圣母陈靖姑金身巡游台湾活动顺利成功。
⑶ 美文及欣赏及!!!!!!!!
时间用忙碌拒绝蹉跎，让拼搏夺取成功；岁月用繁茂拒绝荒凉，让耕耘承纳收获。
时间不停地走，生命不停地走，而我们也要不停地走。人生如一杯浓茶，初虽苦涩，越到后面，越觉醇香；人生如一艘帆船，扬起风帆，乘风破浪一往无前；人生也好比一段行程，上山下坡，一路风景应接不暇。
但人生绝不会是止水，总有许多的不可逆料。但对于这些“不可逆料”，我们是否做好面对它的准备呢？生活需要“磨斧子”，生活需要想一想。所以当我们面对生活的困扰时，应用高超的心智，坚强的意志，挺直铮铮铁骨，走出失误的陷阱，走出烦恼的阴影，踏出一条平直大道。
北方有一种树，每到冬天，当树脱尽身上最后一片叶子后，便要接受人们无情的刀。一刀砍下去，树心裸露在冰雪中，但正是因为这刀伤，使树默默地积蓄养分，到来年春天再孕育出绿色的生命。
那么生活呢？生活的刀无情，让人痛彻心肺。当那一把把无情的“刀”砍在你身上时，你是否会像北方的树那样承受刀伤，积蓄养分，在逆境中打造自己，等到属于自己的季节酝酿出芬芳的花朵？伤短爱长，生活的“刀”又何尝不是生活赐予你的一笔财富呢？
“就算翅膀折了，心也要在高空飞翔”，我们正年轻，不要因为一时的迷惘而放弃曾经的努力，也不要因为一次的打击而停下前进的脚步。烦恼只是一时的情绪，把它当作加力档，推进器；这远比埋怨它、逃避它明智得多。让它成为自己前进不竭的动力，战胜自我，战胜烦恼，你最终会赢得硕果累累的秋天。
人生如乘公车，一路驶来，许多人往往为了紧盯一个小小的座位而忽略了窗外绝佳的风景，正如使人疲惫的往往不是远方的高山，而是你鞋里的一粒沙子，前行者，请你停下来倒掉这粒沙子继续前进吧！
希望是航海灯塔,希望铸灿烂人生,有希望持之以恒,有希望绝不放松,不把希望寄托于人,若尽全力就必成功.有希望永不言败,满怀希望踏向征程.
当我消沉时,是希望令我振起,当我迷茫时,是希望把我唤醒,学业肤浅,尚需努力,前程似锦,期待有成.
千里之行,始于足下,万卷人文,得于苦功,见同学先进欲思齐,遇弱小危难敢挺胸,不把未来托于飘渺,希望助我万丈豪情!
春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。
于是，满眼都是形形色色的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”……
花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉……
一花一世界，一叶一乾坤。美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了……
推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。
花让我陶醉……
[简评] 因为热爱生命，所以陶醉于自然。花的美无处不在，而用美的语言表现美的情感就不易了。但小作者却做得近乎完美，这首先得益于她平时大量的积累与融会贯通。你看，杜甫、白居易、欧阳修等大家诗句信手拈来，点缀其间，恰到好处，使全文溢光流彩，从中我们不仅可以领略到作者非凡的语言驾驭能力，而且可以体味其入微的情感。让我们都来做生活的有心人，用一双“慧眼”去观察世界，用一颗热心去感悟世界，那一切都会变得闪闪发光，脉脉含情。文章寓情于景，顺理成章，颇具感染力。
感觉今日
感觉今日如同感觉一种氛围。
感觉今日如同感觉一片明媚。
感觉今日就是感觉幽幽竹箫的鸣响，就是感觉岁月的这步又一踏响初旭的光辉。
静静地坐在时间的肩头，看一串串离去的背影涌动着匆匆地将彩霞光追随，听古城上空的时钟嘀哒渐渐地将过去敲碎。此刻我仿佛意识到：今日是人生这本大书的一节绝不可缺少的灿烂而又普通的章回。它象狂劲的乐曲催促着人们走过无际的风景，更象优美的抒情诗等待着人们去缓缓地品味。
鲜嫩嫩的阳光极好地铺展着一地的甜润以及上升的意念和活跃的思维。温柔的风似乎
正在提醒人们把握每一片光阴以昂扬的潇洒注释生命的雄奇与珍贵。为的是不再有遗憾
伴着苍老爬满黄昏的心藤，不再有愧疚的墓碑孤立于生命的结尾。
驻守在今日的旷野，让思绪漫步在昨天与未来之间。心淡淡的、轻轻的、柔柔的。或
许昔日的辉煌雕塑了你的刚劲与柔美，但这并不意味着今日你必将灿烂动人，因为今日
不是你生命的尽头。你还要塑造今日，而所有的今日必将以无与伦比的崭新的姿态挺立
于你的面前，不是你检阅它，就是它检阅你，那么你何必忍心让活泼而鲜艳的今日在你
的手里暗然失色，如一溪泛不起浪花的流水。
或许往日的故事你没有写好，刚刚有了明丽的开头，就匆匆有了昏暗的结尾；那么我们从新开始好么？因为今天不是昨天，昨天已走进历史，你该感觉今天的太阳是因为你才有所变化这般明媚。
或许你还等待明天，盼望明天会有一片光彩照人的明霞且无阴云低垂。那么我们在憧
憬的时刻为什么不把今天的天空打扮得晴晴朗朗，为什么不给明天的黎明留一份绚丽的与其在过去与未来之间徘徊与沉醉，莫如把今日的真实融入辛勤的汗水。一切都是由
今天开始。今日就是你的节日，今日就是令你生命崛起的唯一机会。
一生只有一个今日，那么我们好好待它，好么？哦，今日的味道极好，恰如一杯浓浓的咖啡。
人的一生中，小而言之，从小时候起，就领受了父母的养育之恩，等到上学，有老师的教育之恩，工作以后，又有领导、同事的关怀、帮助之恩，年纪大了之后，又免不了要接受晚辈的赡养、照顾之恩；大而言之，作为单个的社会成员，我们都生活在一个多层次的社会大环境之中，都首先从这个大环境里获得了一定的生存条件和发
展机会，也就是说，社会这个大环境是有恩于我们每个人的。感恩，说明一个人对自己与他人和社会的关系有着正确的认识；报恩，则是在这种正确认识之下产生的一种责任感。没有社会成员的感恩和报恩，很难想象一个社会能够正常发展下去。在感恩的空气中，人们对许多事情都可以平心静气；在感恩的空气中，人们可以认真、务实地从最细小的一件事做起；在感恩的空气中，人们自发地真正做到严于律已宽以待人；在感恩的空气中，人们正视错误，互相帮助；在感恩的空气中，人们将不会感到自己的孤独……
人生道路，曲折坎坷，不知有多少艰难险阻，甚至遭遇挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，解除生活的困顿；有人为你指点迷津，让你明确前进的方向；甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你最终战胜了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗？你能不思回报吗？感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行动予以报答。
“感恩”是个舶来词，“感恩”二字，牛津字典给的定义是：“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。“感恩”是因为我们生活在这个世界上，一切的一切包括一草一木都对我们有恩情！
“感恩”是一种认同。这种认同应该是从我们的心灵里的一种认同。我们生活在大自然里，大自然给与我们的恩赐太多。没有大自然谁也活不下去，这是最简单的道理。对太阳的“感恩”，那是对温暖的领悟，对蓝天的“感恩”，那是我们对蓝得一无所有的纯净的一种认可。对草原的“感恩”那是我们对“野火烧不尽，春风吹又生”的叹服。对大海的“感恩”，那是我们对兼收并蓄的一种倾听。
“感恩”是一种回报。我们从母亲的子宫里走出，而后母亲用乳汁将我们哺育。而更伟大的是母亲从不希望她得到什么。就像太阳每天都会把她的温暖给予我们，从不要求回报，但是我们必须明白“感恩”。
“感恩”是一种钦佩。这种钦佩应该是从我们血管里喷涌出的一种钦佩。
“感恩”之心，就是对世间所有人所有事物给予自己的帮助表示感激，铭记在心；
“感恩”之心，就是我们每个人生活中不可或缺的阳光雨露，一刻也不能少。无论你是何等的尊贵，或是怎样的看待卑微；无论你生活在何地何处，或是你有着怎样特别的生活经历，只要你胸中常常怀着一颗感恩的心，随之而来的，就必然会不断地涌动着诸如温暖、自信、坚定、善良等等这些美好的处世品格。自然而然地，你的生活中便有了一处处动人的风景。
“感恩”是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。譬如感恩于为我们的成长付出毕生心血的父母双亲。
“感恩”是一种处世哲学，是生活中的大智慧。感恩可以消解内心所有积怨，感恩可以涤荡世间一切尘埃。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对、豁达地处理。
“感恩”是一种生活态度，是一种品德，是一片肺腑之言。如果人与人之间缺乏感恩之心，必然会导致人际关系的冷淡，所以，每个人都应该学会“感恩”，这对于现在的孩子来说尤其重要。因为，现在的孩子都是家庭的中心，他们只知有自己，不知爱别人。所以，要让他们学会“感恩”，其实就是让他们学会懂得尊重他人。对他人的帮助时时怀有感激之心，感恩教育让孩子知道每个人都在享受着别人通过付出给自己带来的快乐的生活。当孩子们感谢他人的善行时，第一反应常常是今后自己也应该这样做，这就给孩子一种行为上的暗示，让他们从小知道爱别人、帮助别人。
春冰澄若镜，夏雨傍溪流。秋霜久不至，冬雪已绸缪。
仲春露如珠，孟夏月似钩。季秋闻鸣虫，入冬无觅处。
百花春妍红，万木夏青葱。不堪秋荏苒，坟头冬依旧。
纸鸢乘春风，燃灯顺夏波。把盏对秋光，贴花映冬容。
有女当青春，情愫比盛夏。韶华逾清秋，难为度严冬
⑷ 怎样养花！！！
茉莉花属喜温植物，最适宜的温度为25-35℃。当气温达到20℃以上时开始孕蕾，30℃以上花蕾发育速度增快；10℃以下植株生长缓慢，进入休眠期；3℃至-2℃时枝条将受到冻害。一般在夏秋季茉莉花适宜在室外生长，到了冬季当气温降到10℃以下时，应将植株搬到室内过冬。室温保持在3-5℃以上，以防止冻害。第二年立夏前再移到室外养护。
茉莉花喜光，对光照要求严格，在阳光充足和温度较高的环境条件下，叶片碧绿，枝条粗壮，花蕾多，香气浓。在阳光较弱的情况下，会发生徒长，叶色较淡，枝条细嫩，花蕾少，花香淡。盆栽茉莉花在冬季宜移到室内，放在光照充足的地方，并适当通风，以避免叶片脱落。 1、肥水
夏季，茉莉花进入盛花期，要注意保持盆土湿润，茉莉花喜肥，每隔3-5天就要追施1次腐熟的稀薄液肥，或者在浇花市掺入少量的淡液肥。如盆土出现板结，松土后在施肥。秋天应适当的减少浇水量，并逐渐停止施肥。室外最低温度降到5度以前，将盆花移入室内阳光处。初入室时，要经常开窗通风。并要控制浇水。
2、修剪
花谚说：“茉莉不修剪，枝弱花少很明显”、“修枝要狠，开花才稳”，但人们栽培茉莉花，往往注重肥水而忽视修剪，甚至越冬后的枯枝也舍不得剪去，以至于枝干细弱，叶片萎小、株型不雅、花也不盛。
茉莉花的修剪，除春季将越冬后的细弱枝条剪去，只留下粗壮基部以待新芽萌发外，夏季修剪很重要。花败后的枝条要及时留下3-5节，剪去顶梢，以促使萌发新亚。保证花旺。
茉莉的花芳香素雅，广为人们喜爱。它喜温暖的气候和充足的阳光，不耐寒冷，怕涝怕旱，最适宜它生长的温度是25—30℃。茉莉花浇水必须注意当时的气候，植株的大小，枝叶生长的情况，以及花盆的大小等。如果气温高,植株又大，生长茂盛，花盆较大，这样就可多浇点水，相反，要少浇水。茉莉在生长期中，要保持盆土湿润，但又不能积水。
茉莉耐肥，需用肥沃的土壤，还要在不同的生长期中进行适量追肥。植株越冬出棚后，要施一次浓肥，叫出棚肥，促其迅速抽生新芽。当新梢上出现花蕾时，要施一次稀薄肥，叫花前肥，这样开的花大，香味浓。第一批花谢去后，接着再施一次稀薄肥，叫催花肥，让茉莉早日抽生新梢，产生第二批花朵。荣莉花如果管理良好，它可陆续开花直到霜降。施肥前，先把盆土弄松，等土壤吹干后，再行施肥效果好。
冬季寒冷，降霜前茉莉必须进棚保温，只有在晴天中午，气温较高时浇适量的水，酌情向叶片上喷肥液。茉莉发枝力很强，花朵都生长在新梢上。人们利用这种特性，勤施肥，常修剪，促使它更新，不断长出新梢，营养集中，才能保持经常开花。老枝因为衰退，生长不良，很少开花，所以必须把它及时剪去。莱莉花谢后，如果不去修剪，会延迟下一批开花，或不开花。清明出棚前，先将叶片全部搞去，接着把枝条剪成15厘米长，并且进行翻盆，把原来的土壤去掉，换成腐殖质多的肥沃土壤。生长期中，如果枝条疯长，要打头和剪短徒长枝，并且把花株基部和稠密处的叶片和新梢搞去，以利通风透光。
如何养好茉莉:
如何使茉莉多开花
一、环境及光照：茉莉性喜炎热、潮湿、通风透气环境，需充足的光照。茉莉畏寒，南方地盆栽茉莉可在室外栽培越冬，北方在秋冬季需做好保暖工作，移入室内放在朝南方向。光照强则枝干健壮，叶色浓绿，花多而香，阳光不足则节稀花少而不香。
二、水分：茉莉不耐旱，但又忌积水，多雨季节要及时倾倒盆内积水，否则叶片易发黄。夏季炎热晴天每天要浇水两次，早晚各一次，如发现叶片卷垂应喷水于叶片，促进生长。
三、土壤：栽培茉莉土壤要肥沃的沙质和半沙质土壤为好，在pH 值6至6.5的微酸性土壤种植，则根系茂密，生长健旺，如土质黏重，缺少有基质，肥力较低，通气性不良，则根系少，植株矮，茎叶纤细，花少而小。
四、施肥：盛夏高温季节是茉莉生长的旺期，多施有机肥和磷钾肥，如花生饼粉、骨粉、过磷酸钙以及多元素花肥，每月施两次。茉莉在夏季生长期常出现枝叶繁茂但不开花的现象，主要原因是施了过多的氮肥，造成枝叶徒长，遇到这样情况要控制肥水，增施磷钾肥，促使孕育花蕾，同时要注意把茉莉移到阳光充足、通风良好之处。
五、修剪：茉莉夏天生长很快，要及时修剪，盆栽茉莉修剪保留基部10厘米至15厘米，促发多数粗壮新梢，如新梢长势很旺，应在生长10厘米时摘心，促发二次梢，则开花较多，且株形紧凑。花凋谢后应及时把花枝剪去，减少养分消耗，也能促长新梢，使枝密、芽多、开花多。
六、防治病虫害：茉莉常有螟蛾幼虫和介壳虫、红蜘蛛为害，以7 月至9月最为严重，常蛀食花蕾，可用万能粉或杀灭菊酯加水200倍进行喷洒，每半月喷洒一次，即未发生病虫害也应进行喷洒，做到预防在先，喷洒时间以晴天上午9时和下午4时为宜，中午烈日不宜喷洒，防止药害。
七、花期养护：开花期不要喷水于花朵，防止提早落花和香味消失，降雨时应把盆栽茉莉移到避雨处。
茉莉花详细介绍:
茉莉花是一个极具欣赏价值和经济价值的花卉品种，原产于印度和阿拉伯之间，远在汉朝时代就从亚洲西南部传入我国，迄今已有近两千年的历史。茉莉花株型玲珑秀丽，枝条婀娜多姿，叶色青翠欲滴，花朵洁白如玉，香气清幽馥郁，被誉为花中之王。自从引入我国之后，就一直被作为名贵花卉作观赏之用。“好一朵茉莉花，花开满园，香也香不过她…..”一曲幽雅的江南小调《茉莉花》，令人陶醉，令人留恋往返。“娉娉婷婷茉莉花，熏出盏盏香香茶，记得歌谣回荡处，碧水青山是我家……”新时代的《茉莉赞》，把茉莉花推向更高深、更幽雅的境界，把古老的茉莉花与年轻的“中国茉莉之乡”天衣无缝地融合在一起，使人感到既古朴又清新，对生活充满无限的遐想和向往……
古人对茉莉花的崇高赞誉还体现在众多的诗句中。如宋代许梅屋诗曰：“荔枝香里玲珑雪，来助长安一夜凉。情味于人最浓处，梦魂犹觉鬓边香。”（《渊鉴类涵》卷四百六· 花部）。元代诗人江奎在《茉莉》诗中写到：“虽无艳态惊群目，幸有清香压九秋；应是仙娥宴归去，醉来掉下玉簪头”，“灵种传闻出越赏，何人堤挈上蛮航？他年我若修花史，列作人间第一香”，他人还有“一卉能熏一室香，炎天犹觉玉肌凉”等美丽的诗句。茉莉花在菲律宾、印度尼西亚、巴基斯坦等国被封为“国花”，许多人将其看作是“爱情之花”、“友谊之花”。
茉莉花还具有重要的药用价值。李时珍在《本草纲目》中，作了如下记述：“花气味辛热无毒，蒸油取液，作面脂，头泽长发，润燥香肌；亦入茗汤。根气味热有毒，以酒磨一寸服，则昏迷一日乃醒；二寸二日，三寸三日；凡跌损骨节脱臼，接骨用此，则不知痛也。”近代医学研究也证实，茉莉叶有镇痛功能，花能清热，根含生物碱，有镇痛、麻醉之功效，茉莉油可制作眼药水，医治结膜炎。用茉莉花蒸熟取汁制作肤膏，可润泽肌肤，预防冬季皮肤皱裂。夏季室内摆放几盘盛开的茉莉花，还具有消暑、驱蚊之功效。
一千多年来，茉莉花都是作为观赏花卉少量种植，大量种植茉莉花是从发现茉莉花可窨制花茶之后。据史料记载，清朝咸丰年间（1851-1861年），福建茶商受茉莉花熏制“鼻烟”的启示，试用来熏制茶叶，结果制得清香诱人的茉莉花茶。后人窨制的茉莉花茶，汤色明净、清香爽口、沁人心脾、回味悠长、健胃消食、提神醒脑。随着花茶产销量的不断扩大，促进了茉莉花生产的发展。福建省福州、闽侯、长乐等地逐渐成为我国主要的茉莉花生产、花茶加工基地，后来发展到宁德、福鼎、福安、沙县、政和、建阳等县市，至1992年，作为当时全国主产区的福建省，茉莉花栽培面积达到4300多公顷（6.45万亩），年产鲜花一万八千多吨，是福建茉莉花种植的鼎盛时期。时至今日，全国许多省区都有茉莉花栽培，如广东、云南、贵州、浙江、江苏、湖南、北京等。但种植面积最大、影响最广泛、经济效益最好的是广西壮族自治区的横县。乘改革开放的东风，横县从1978年开始进行茉莉花商品化生产，至2002年7月，该县种植茉莉花面积达到4700多公顷（7.05万亩），年产茉莉花5~6万吨，加工花茶5万吨，占全国总产量的60%以上。由于横县茉莉花生产面积大，集约化程度高，鲜花质量好，价格平，花期长，各项配套设施齐全，全国各地的茶商纷纷移师横县，使横县成为我国著名的茉莉花生产和花茶加工基地。鉴于横县在茉莉花生产上取得的巨大成就，于1999年9月被茶叶界和新闻界誉为“中国茉莉花之都”，2000年6日被国家林业局、中国花卉协会命名为“中国茉莉之乡”。2000年和2001年，横县与中国茶叶流通协会连续两年在横县成功举办了首届和第二界全国茉莉花茶交易会。目前，该县的茉莉花生产已往优质化、有机化方向发展。
世界上种植茉莉花，以我国为最多，占世界总产量的80%左右，其余埃及、摩洛哥、伊朗、阿尔及利亚、土耳其、法国、突尼斯、意大利、印度和东南亚各国均有栽培。我国生产的茉莉花以窨制花茶为主，部分用于提取浸膏和净油，作为天然食用和化妆品的香料原料。我国生产的茉莉花茶和浸膏，除了满足国内需要外，还出口世界各国，享有崇高的声誉。茉莉花生产是我国加入世贸组织后，一个极具世界市场竞争力的农业产业。
茉莉的品种::::
茉莉花的品种较多，目前我国就有约60多个，供窨制花茶而栽培的品种，与国外供提取香精、净油而栽培的大花茉莉是同属异种。其中主要栽培品种依花形结构一般分为单瓣茉莉、双瓣茉莉和多瓣茉莉3种（图2~2）。
一、单瓣茉莉
单瓣茉莉植株较矮小，高70~90厘米，茎枝较细，呈藤蔓型，故有藤本茉莉之称。叶片为椭圆形，叶质较薄，叶端稍尖，全缘，长5~9厘米，宽3.5~5.5厘米。花冠单层，裂片（花瓣）少，7~11片，每片长约1.3厘米，宽1厘米，呈椭圆形，洁白，表面微皱，顶端稍尖，所以又称尖头茉莉。单瓣茉莉花冠管较长，约1.5厘米，雄蕊2枚，与雌蕊等长。聚散花序，顶生或腋生，每个花序着生3~12朵花，多的可达30多朵。花蕾略尖长，较小而轻。我国的单瓣茉莉，经各地多年选育，形成较多的地方良种，产量高、品质好的有福建长乐种、福州种、金华种、台湾种。其中台湾茉莉花较清爽、鲜灵、纯净。单瓣茉莉花蕾开放时间早，伏花一般在傍晚6~7时开放，每百朵花重，伏花22~25克左右，比双辩茉莉轻。用单瓣茉莉窨制的茉莉花茶，香气浓郁，滋味鲜爽，为双瓣茉莉花所不及。单瓣茉莉花耐旱性较强，适于山脚、丘陵坡地种植，但产花量不及双瓣茉莉，每0.067公顷产150~200千克，高的不超过400千克，且不耐寒，不耐涝，抗病虫能力弱。
二、双瓣茉莉
双瓣茉莉是我国大面积栽培的主要品种。植株高1~1.5米，为直立丛生灌木，多分枝，茎枝较粗硬，茎基部表皮有灰褐色皱纹。幼茎绿色，健壮枝条有棱和短茸毛。叶对生，阔卵形，全缘，网状脉，叶色浓绿，叶质较厚且富有光泽。聚散花序，顶生或腋生，每个花序着生花蕾3~17朵，多的可达30朵以上。花蕾卵圆形，顶部较平或稍尖，也称平头茉莉。双瓣茉莉通常是带尖头的品质较好，花朵比单瓣茉莉肥硕，含水量也略低。花冠管比单瓣茉莉略短，长约1厘米。花冠裂片（即花瓣）较多，13~18片，基部呈覆瓦状联合排列成两层，内层4~8片，外层7~10片。花瓣长约1.1厘米，宽约1厘米。雄蕊2枚，雌蕊1枚。花洁白油润，蜡质明显，花香较浓烈，吐香较迟而慢。花蕾开放时间较单瓣茉莉迟2小时左右，伏花一般在晚上8~9时左右开放，自然吐香可延缓十几小时。每百朵花重，春花约23克，伏花约30克，秋花约26克。用双瓣茉莉花窨制的花茶香气醇厚浓烈，虽不及单瓣茉莉花茶鲜灵、清纯，但双瓣茉莉枝干坚韧，抗逆性较强，较耐寒、耐湿，易于栽培，单位面积产量高，目前我国各地种植的主要是双瓣茉莉。在广西横县种植，可当年种当年采，每0.067公顷鲜花产量可达150~200千克，3年生每0.067公顷产量在500千克左右，5年以上一般每0.067公顷可达800~1000千克左右，最高产的可达1500千克以上。
三、多瓣茉莉
多瓣茉莉枝条有较明显的疣状突起。叶片浓绿，花蕾紧结，较圆而短小，顶部略呈凹口。花冠裂片（花瓣）小而厚，且特别多，一般16~21片，基部成覆瓦状联合排列成3~4层，开放时层次分明。雄蕊2~3枚。多瓣茉莉的伏花多在晚间7~8时开放，多是先开1~2层，其余次日才开完。也有不开放而凋萎的。多瓣茉莉花开放时间拖得很长，香气较淡，产量较低，作为窨制花茶的鲜花不甚理想。但其耐旱性强，在山坡旱地生长健壮，如通过与优良的单瓣或双瓣茉莉品种进行杂交选育（或嫁接），很可能获得抗性强、质量好、产量高的茉莉花新品种
⑸ 福建哪里的樱花最好看 省内最佳赏樱地点大搜罗
永福樱花园
永福台湾高山茶园樱花位于漳平台湾农民创业园中，永福茶园约700亩，园内有十万株樱花，品种为日本樱花、福建山樱、台湾山樱为主，漫步在“台品茶园”的步行道上，绚烂的樱花点缀着滚滚碧浪，满眼尽是樱之色。
永福樱花品种主要有中国红、绯寒樱、云南樱、染井吉野樱、牡丹樱、福建山樱等，品种多达42个。花期大约在每年1月下旬到3月中旬，樱花节一个品种接着一个品种开。
福州国家森林公园(门票)
森林公园樱花园有1500株樱花,分别是日本樱花和台湾山樱花,这些都属于早季樱花,大约在1月中下旬就开放了。目前,森林公园的樱花已经非常繁盛,请大家抓紧时间前去观赏。
观赏时间：1月中旬至3月中旬。
交通路线：福州市内乘坐公交车54路、102路(森林公园线)、72路、84路、87路等都能到森林公园站。
闽侯荆溪镇大安樱花林
这里的樱花园是2001年10月开始办起来的。目前，园内种植了30多个品种数万株的樱花，几乎涵盖了台湾所有优质樱花品种。“这些樱花主要来自台湾，闽台地缘相近，闽侯的气温、土壤条件很适合樱花等花卉苗木的生长。”
观赏时间：2月下旬至3月
观赏路线：福州市区出发，开车至洪山桥头，之后往西客站方向行驶，在八闽石化加油站处向右拐，路边有明显的“赏樱花”标志。
厦门文曾路花溪
文曾路口樱花树宛如穿上一件俏丽的粉红外衣，满树鲜花引来游人竞相拍照。花溪沿路的几棵樱花树开得更加热闹，一团一簇，迎风盛开，鸟儿在枝头跳跃，蜜蜂在花间忙碌，仿佛进入春天。
观赏时间：2月至3月。
交通建议：乘坐旅游2线，在植物园(门票)东门下车，往蜗牛水景方向行走，不到一百米。或者在乘坐87路车在上李站下车，往植物园东门方向行走，约10分钟就到。
厦门看樱花地方同安汀溪造水村
水村的樱花是由榕泽山庄在2006年从台湾阿里山引进培育的。经过几年的努力，目前共有各种樱花品种500亩，总数2万株，共16个品种。
樱花沿着山路一旁种植，蜿蜒而上，没到周末便吸引了无数厦门周边人群到此踏青赏花。在同造水村还可以享受纯天然的造水露天温泉，泡泡脚，据说，泡过造水露天温泉都会走“桃花运”。
同安造水村樱花观赏时间：2月至3月
厦门樱花路线：自驾
1.自驾:到达同安汽车站后，沿着环城路走，在汀溪路口左拐，往南安方向走，顺着路标指示即可到达造水村;
2.公交:坐公交车到同安汽车站，搭乘622路公交到同安造水村，下车后右手边旁边有条水泥路，可一直通往樱花谷，徒步大约半个小时才到。(注意!这辆公交一天只有四班!)
南安良山樱花观赏园
山樱花、枝垂樱、河津樱花、八重樱等许多品种樱花都可以在南安市英都镇良山樱花观赏园看到。
观赏时间：2月至4月
交通建议：泉州汽车站乘坐到英都客车，终点下车换乘摩的直接到农场。也可转坐南安至翔云客车到坂埔榕树下下车，T型路口有栋别墅有农场的指示牌，走路约1km到农场。
⑹ 风景优美的万安山公园 作文
美丽的风景无处不在。我们今天就来讲万安山公园吧！
万安山公园并不大，是人们晨练的好地方。那里种着许多果树：有橄榄树、荔枝树、龙眼树……一棵棵都有粗大的树干，茂盛的枝叶。从山脚下往上看，像一片绿色的海洋。山上有许多鹅卵石铺成的小道，把山连为一体，小道旁开满了五颜六色的鲜花，美丽极了。我们一走到山下，就会看到“万安山公园”五个大字。走几步，会看到一个不大的碧绿的池塘，小鱼们在里面快活地游来游去。沿着又长又陡的石阶往上走，就到了山顶。山顶可美了。左边是气象台的观测点，叔叔阿姨们每天按时来观测气象，作好记录。右边有一个很大的草坪，草坪上盛开着许多鲜花。小路上站满了晨练的人们，有的舞剑，有的练太极拳，有的打羽毛球，有的跳绳……在山顶上极目远眺，可以看到闽侯县城的全貌。
山上盖了许多亭子，供人们休息。
同学门，快来风景优美的万安山公园晨练吧！
⑺ 福建产区的茉莉花茶的产量是多少
在全省80个市、县、区中有26个市、县、区产花。1997年共种植茉莉面积3434.8公顷；产花17104吨。分布在福州、宁德、南平、三明等地，主产区为闽侯县、长乐市、福州市辖区、蕉城区、政和县等。
福州市郊及闽侯、长乐两县市为传统的福州茉莉花茶产区，鲜花产量占全省的43%。茉莉花是福州市的市花。福州是我国茉莉花茶的发祥地，所产的茉莉花茶，既有烘青香高味爽、又有茉莉鲜花的浓郁花香，使茶味花香融为一体，形成独具地域品质特征的福州茉莉花茶。
1997年福建茉莉花平均产量4980千克/公顷，但在1980年福州市郊新店的茉莉丰产园，产鲜花高达11100千克/公顷；1984年将乐县城区的和平村也曾创产量13800千克/公顷的高产记录，从而说明福建茉莉增产潜力还很大。然而，随着沿海经济开发区的扩大，部分茉莉花园被圈用、改植，更受于市场经济所左右，农村劳力流向城市，采花工资、窨制费用剧升，导致大量茶坯纷纷改运广西。从1992年开始，福建茉莉花和花茶生产逐渐萎缩。另一方面，地处闽北山区的政和县、松溪县农村，近年来种植茉莉的积极性很高。政和县提出要建成福建最大的茉莉花生产基地。该县石屯镇2001年春已扩种茉莉46.7公顷。松溪县规划在五年内每年扩种茉莉133.3公顷。再现了福建茉莉的复兴希望。福州茶厂的中莉牌“茉莉闽毫”荣获2001年全国优质茉莉花茶评比金奖。
⑻ 闽侯六中怎么样
⑼ 茉莉花的介绍
茉莉花，属木犀科，常绿小灌木或藤本状灌木，高可达1米。小枝有棱角，有时
有毛版。单叶对生，宽卵权形或椭圆形，叶脉明显，叶面微皱，叶柄短而向上弯曲，有
短柔毛。初夏由叶腋抽出新梢，顶生聚伞花序，通常三朵花，有时多,花白色，有
芳香，花期甚长，由初夏至晚秋开花不绝。
原产印度及阿拉伯之间，现我国广东、福建、四川及江南一带都有栽培。性喜温
暖，不耐霜冻。为常见庭园及盆栽观赏芳香花卉。
茉莉花清香四溢，能够提取茉莉油，是制造香精的原料，茉莉油的身价很高，相
当于黄金的价格。茉莉花还可薰制茶叶，或蒸取汁液，可代替蔷薇露。