野蛮派花店

Ⅰ 盗墓到底是南派野蛮还是北派野蛮那个技术精细

无论是寻找墓葬，还是发掘墓葬，“北派”没有太多技术含量，只是单纯依靠工具锋锐，所以我们将“北派”盗墓称为“粗放型”。
与北派盗墓者相比，“南派”的绝活是寻找墓葬。在寻找古墓的过程中，南派盗墓者运用各种技术与先人传承下来的经验，可谓是精耕细作的“集约型”。

Ⅱ 粗壮野蛮的男主角,娇弱女主角。男主住在山洞里，身体高壮，身边有一只老虎相伴，经常侵犯女的古代言情小说

有点和你说的不一致。女书身边有一只老虎。
云乐的《江南医娘子》

Ⅲ 以前看过一部动画片,里面有个野蛮人,还有一个魔法师,用星星陨石制作成武器,与蛇展开斗争,还有人记得么谢

90年代很经典的一部美国动画片《降魔勇士》 ，

简介如下：
《降魔勇士》，对主人公——亚汉身边哪只老是喜欢抱怨，爱吃石榴的小凤凰喳喳鸟很是喜爱。。
《降魔勇士》的主要出场阵容，正面有，亚汉、跟在他身边的喳喳鸟，一个女贼茉莉花，魔发师灰狼，亚汉的兄弟左拉，还有红胡子、鹰王等……反面有，魔主（一条恶心的大蛇），来萨魔（魔主的忠实仆人）和跟在他身边的一个丑角——乃乃虫（一条会说话的响尾蛇）。故事大概就是，做恶多端的魔主被封印在异次元空间，要救他出现就需要聚集，一种带有魔力的陨石——星星铁！而，亚汉的父亲，一名铁匠，用那些星星铁打造成很多武器，并为亚汉特别打造了一把剑，于是，为了争夺星星铁，作为魔主的忠实仆人，以来萨魔为首的恶魔，和以亚汉为首的正义英雄，展开的生与死的战争……

Ⅳ 哪个民族最野蛮

蒙古族，成吉思汗率领着铁骑就征服了大半个世界使整个世界所折服。蒙古族是世界征服最多土地的民族比英国还多。

Ⅳ 『野蛮奶奶大战戈师奶』 中的啊Mark的资料！最好有剧照！

王浩信
出生日期: 1983年7月7日
籍贯: 新疆
三围: 36-31-36
身高: 180cm
体重: 75kg
血型: O型
王浩信（Vincent Wong，1983年7月7日—），香港歌手，2005年获Neway集团旗下唱片公司Neway Star罗致，先后有多首歌派台，惜其星路平平，至2006年5月推出其首张专辑《Never Exhausted》。
【简历】
生肖：猪
星座：巨蟹
宗教：天主教
出生地点：香港
居住地区：港岛区
语言：普通话 , 广东话 , 英文
家中成员：父母 , 一弟
就读小学：St. Stephen 's Church Primary School ( 圣士提反堂小学 )
就读中学：St. Stephen 's Church College ( 圣士提反堂中学 )
其他学历：美国科罗拉多中学毕业 , 香港艺术学院平面设计高级文凭
入行前职业：Graphic Designer
嗜好：篮球 , 堡龄球 , 滑雪 , 棒球 , 美术设计 , 绘画 , 音乐 , 电影
专长：Design , 唱歌 , Sport
识玩咩乐器：口琴 , Guitar
空闲时有咩做：Guitar , beach ,comic , book , movies , music , sport , design
蒲点：Repulse Bay
初恋年龄：15 岁
拍拖次数：5 次
结婚年龄：32
梦想：成为考古学家
出道日子：2005-03-28
入行经过：唱K时被经理人发掘 , 经试音后正式成为歌手

【专辑】
2006年5月---Never Exhasted
2006年12月---Show Everywhere

【曾拍摄广告】
2005年11月 - 日韩潮流服装品牌 id:c ( 平面广告 )
2006年4月 - Neway K-Fun 广告 ( 电视 & 平面广告 )
2006年4月 - 酷点 ( 国内 )
2006年至2007年 - Passwordshop ( 平面广告 )

【曾参与演唱会／音乐会／大型活动】
2005年5~7月 - 太阳计划 2005
2005年7月 - TeenPower 十一狂潮
2005年9~11月 - 抱抱良音 05 - 抱抱迎新营 & 抱抱剧场
2005年10月 - 伊丹谷良介大板音乐会表演嘉宾
2005年12月 - Soler 直觉演唱会表演嘉宾
2005年12月 - 伊丹谷良介上海音乐会表演嘉宾
02006年2月 - 小童群益会大使身身参与慈善演唱会

【曾参与电视】
2005年10月 - TVB - 百法百众 - 法理何在 之 私家的士
2005年10月 - TVB - 唱好基本法
2005年10月 - TVB - 智叻职安健
2005年12月 - TVB - 路上零意外

【曾参与电影】
2006年 - 半醉人间 ( 客串 )
2007年 - 甜心粉丝王

【曾主持节目】
电视
2005年 - TVB8 - 潮之达人
2006年 - TVB8 - 超级乐坛全接触
2006年 - TVB8 - 星级育乐王
2006年 - TVB8 - 火爆音乐空间 (嘉宾主持)
2007年 - TVB8 - 玩美主意

电台
2005 ~ 2006 - TeenPower - 大堆头 ( 逢星期四 - E依凹Love清保凉 )

【曾获奖项】
2005年：
·PM ——人气型格男新人
·新城十强新星斗第二回 ——夺目男新星
·2% ——型格大奖
·TVB8金曲金榜颁奖礼 ——最佳男新人(铜奖)

2006年：
·2006年度新城劲爆颁奖礼 ——新城劲爆合唱歌曲 (爱与被爱)
·2006年度新城劲爆颁奖礼 ——新城劲爆新登场(男歌手)

Ⅵ 野蛮人柯南的角色介绍

柯南一角和电影描绘的世界一样，是根据罗伯特·欧文·霍华德于1930年代发表在《古怪传说》（Weird Tales）的一系列短篇故事集改编。该作品很受读者欢迎，其中描述的柯南在神秘而残暴世界中的历险充满了血腥而残忍的屠杀，满足了读者成为一位“我行我素强大巨人”的幻想。从1960年代开始，柯南题材小说有了更广范围的读者，L·斯普拉格·德坎普（L. Sprague de Camp）和林·卡特（Lin Carter）依照霍华德风格编写的新故事也得到出版。法兰克·法拉捷特为这些小说创作的杂志封面将柯南塑造成一个“身穿毛皮，挥舞斧头砸碎他人头颅的阳刚野蛮人”。导演约翰·米利厄斯打算把柯南描写成“一位北欧的神话英雄”。丹尼·皮瑞（Danny Peary）形容柯南“肌肉发达、气势磅礴、头脑聪明，只是还有些矛盾和顾忌”。对霍华德及其作品进行研究的一位学者唐·赫隆（Don Herron）对此表示异议，指出柯南在电影中的个性与在文献中有很大的不同。书中柯南憎恨对其自由的限制，并以暴力的方式对抗奴役，而电影中他接受了自己的命运并在之后获得释放。罗伯特在《美国幻想》上发表的评论文章认为，“这个柯南和霍华德的相比，力气小一些，说话少一些，受过的教育也少一些”。
女主角瓦莱里娅来源于霍华德创作柯南故事中的两位女强人形象，她的名字与《红指甲》（Red Nails）中柯南的同伴相同，而命运和个性则是基于《幽岸女王》（Queen of the Black Coast）中的海盗女王贝丽特。据古典语言文学助理教授克丽斯蒂娜·帕斯曼（Kristina Passman）所说，这部电影中的瓦莱里娅是一个亚马逊“好”人的完美原型，一个电影上既凶狠又驯服的女勇士。电影学者瑞克·舒巴特（Rikke Schubart）则认为，瓦莱里娅之所以是一个“好”亚马逊人是因为她被爱所驯服，而不是因为任何的利他主义倾向。瓦莱里娅在战斗中的实力与柯南相匹配，并且从电影的描绘来看她也在行为和地位上也与柯南平等。她对柯南表现出的忠诚和爱意让她对柯南来说不仅是一位亲爱的同伴，她代表着他拥有“人类幸福的可能性”。她为了柯南而牺牲自己，并且死后短暂回归来再次挽救柯南性命的行为都呈现出英勇的特质，表明自我牺牲的英雄气概带来了“不朽的名声”。最后上映的电影中没有说出过瓦莱里娅的名字，之前唯一一个她在自我介绍时说出名字的镜头被剪去了。
柯南的另一位同伴苏伯泰与霍华德创作的任何一个角色都没有关系，这是米利厄斯根据成吉思汗手下大将速不台而设立的。据电影评论家罗杰·艾伯特所说，该角色符合“最好的朋友这一经典文学类型”。他帮助柯南杀死了一条巨蛇，并把他从所钉的十字架上解救下来，这位小偷还在瓦莱里娅火化时为自己的同伴哭泣：“他是柯南，一位辛梅里安人。他不会哭，所以我帮他哭”。
柯南的敌人图尔萨·杜姆是霍华德所创作两个角色的融合。他的名字来源于《亚特兰蒂斯的库尔》中的恶魔，性格上则与《剑上的凤凰》（The Phoenix on the Sword）中柯南的敌人托特·阿蒙类似。电影中的这个角色让评论家想起了吉姆·琼斯，此人是邪教人民圣殿教的创始人和领袖，于1978年11月18日命令共计900多名信徒一起集体自杀。 米利厄斯表示自己对古时阿萨辛派等暗杀组织的研究正是电影中邪教的灵感来源。

Ⅶ 野蛮王妃的人物介绍

申彩静是一名性格活泼的高中女学生。在彩静心目中，皇子一定是个性格差劲，自持清高的人，但自从彩静被命运安排结识信后，意外的发现，信竟然有一颗与皇子身份格格不入又十分孤独的心。起初，彩静对信十分同情，但随着频繁的接触，彩静感到曾经对信的怜悯之心竟然转变成对异性的特殊感情。
彩静面对宫廷中复杂的权利斗争没有退缩，以自己的办法解决了一个又一个困难。彩静凭借天生的乐观性格，影响着宫中每一个人，慢慢地她由一名普通女高中生转变成为一代受人尊敬的皇太子妃。 李律因为没有皇太子身份的种种约束，相对于李信来说他有更多的自由和自我。律性情温和与世无争，养花和读书是他的爱好。
律回到宫中也只是因为无奈于妈妈的命令才来争夺王位的，而他本人对权利和勾心斗角本无兴趣。在宫中律结识了皇太子妃彩静，律认为这是他回到宫中最大的收获。 当得知只有继承皇位的皇太子才能娶彩静后，他心中竟然燃烧起了向皇位发动进攻的斗志，这一切都是为了彩静。不爱江山，只要有她足矣。 仁和14年，身患重病的老皇帝每况愈下病情越来越严重，皇太后下令让还是高中生的皇太子李信尽快完婚。闻听此讯，信便向与自己暗地里交往的女朋友闽孝琳求婚，但孝琳却把信的求婚当作玩笑拒绝了。
平凡的高中女学生申彩静的家人因替别人担当保人，被连累欠下了巨额债款，此时家里陷入困境。正当全家人愁眉不展时，突然接到从皇室发来的婚约信函。这一突发其来的拟转让除了彩静的全家人又惊又喜，原以为老爷爷吹牛与皇室有婚约的事情是真的。
皇太子信心里早有准备，作为神威皇太子就不会再有自主选择人生的权利，所以不管结婚对象是谁，都必须坦然接受。
彩静极力反对这门婚事，此时一帮逼债的恶人又找上门来，在家中四处贴上了封条…… 彩静因为家境困难，被迫履行了与皇太子的婚约。
本是普通学生的彩静对宫廷生活一无所知，刚到皇宫里，与王室成员的沟通却成了彩静面临的最大难题。将来会成为自己丈夫的皇太子李信对自己的态度也十分冷漠。面对如此冷遇，彩静再感叹后悔为时已晚。
当彩静被封为皇太子妃的新闻被媒体报道后，每天都有成群记者堵在门口要求对彩静进行采访。
律是14年前因交通事故而去世的孝律皇太子的儿子，受迫于妈妈的命令而回到宫中企图夺回原本属于自己的王位。律转入信和彩静上学的艺术高等学校。信将律当作好朋友来招待，但是宫中的皇后却对律的归来忧心忡忡…… 彩静终于无奈接受要成为皇太子妃的事实。从她入宫的那一天起就，她就要开始接受严格的各种皇室教育。从礼仪到婚礼进行顺序等所有一切都要牢牢记在头中。但比起这些冷酷无情的训练来说，自己要嫁给的那个人——信竟然对自己完全漠视毫不关心，这让彩静感到有些心寒。
婚礼大典终于来临了，在皇室各官员和韩国民众的关注下，彩静和信举行了庄重的皇室婚礼。
与此同时，曾经拒绝了信求婚的孝琳也站到了在泰国举行的芭蕾舞比赛的舞台上…… 信和彩静在众人的关注下成为了夫妻。而在婚礼结束后信就和皇室发生了冲突，因为之前作为自己和彩静结婚的条件，信提出了扩大自己的寝宫，减少贴身侍卫的人数等一系列的条件，婚礼一结束，信就迫不及待的让皇室兑现这些承诺。
彩静对信的种种言行毫无兴趣，相反突如其来的皇太子妃的身份和权威却让彩静感觉非常好。虽然是贵为皇太子和皇太子妃，但毕竟学生还是要去上学，婚后不久两个人一起重归校园。一夜间从灰姑娘变成公主的彩静遭到同学们的冷遇，唯一跟她说话的只有转学生律，他是那么亲切…… 清早，彩静按照宫廷礼仪必须遵守的规定向长辈们逐一请安，碰巧遇到律，此时彩静才知道刚刚转到自己班级来的转学生律原来也是皇室成员之一。严格的皇室教育让彩静感到苦不堪言，但是上至老皇帝下至宫中的普通官员都对她的关怀备至，让本来感到十分孤独寂寞的彩静感到一丝温暖，并感受到皇室所特有文化底蕴的魅力。
刚回到韩国的律在与彩静和朋友们的接触中渐渐加深了彼此间的了解。皇太子信的生日即将到来，彩静心里非常期待这天的来临。生日派对上，信的朋友十分不把彩静放在眼里，态度也相当冷傲。足智多谋的孝琳此刻正谋划着如何让彩静当众出丑吃点苦头…… 彩静在律的帮助下，给皇太后心目中留下了很好的印象。彩静以皇太子妃的身份出席了各种活动，凭借自己开朗的性格平易近人的姿态，在民众中也享有极高的人气。彩静渐入佳境，全身心的陶醉于身处的环境中，但信看到喜形于色的彩静，很不友好的劝告她要自重一些，但这番话，彩静完全不理会。
一天皇宫里召开了一场意义颇为重要的大型宴会，意在将皇太子夫妇正式介绍给其他立宪君主制国家的元首…… 当孝琳目睹彩静越来越融入太子妃这个角色时心情非常沉重，危机感时时侵袭着她的内心，昔日里与信两个人甜蜜无忧的往事历历在目，这一切都像尖刀一样扎在孝琳心里，孝琳下定决心一定要从彩静手中夺回曾经本属于自己的信。
自从嫁入宫中之后，彩静还未回家看望过父母，身边的奢华生活并没有抵消彩景对家人的思念。这一天，彩静终于得到皇帝的允许，和皇太子信一起回娘家。回到家中彩静兴高采烈，而突然置身于和皇宫截然不同的环境下使得信显得无所适从，然而对彩静家人来说有皇太子这样身份的女婿才更令他们不知该如何相处才好。
当天夜里，平时水火不容的彩静和信无奈下挤在彩静狭窄的房间中过夜…… 信从彩静家中返回皇宫，面对如此严厉的皇后情不自禁想起了彩静和睦融融一家人的平凡生活，这令信内心深处感到隐隐作痛。
彩静安慰信让他振作起来。在孝琳的极力推荐下彩静和律一起参加了骑马俱乐部，信的朋友们并不知道孝琳的真实意图，对孝琳此举也感到十分纳闷。
信代替身体欠佳的老皇帝出访泰国…… 信将孝琳送到机场后及时赶到了招待会现场，十分顺利地完成了此次出访泰国的行程。
彩静因没有通报获得允许私自跑出宫外，遭到了关禁闭的处罚。原本对王位没有任何野心的律在看到彩静才宫中受到的待遇后暗下决心一定要争取成为皇帝。
彩静在律的帮助下接待外宾的使命做得非常出色。信从泰国回到宫中，此时彩静正在宫中等待着信的归来…… 彩静对贴身侍者的劝阻置之不理，仍然坚持独自去练习骑马。在马场彩静偶遇一个陌生的女人，后得知她原来是信的姐姐惠明公主。
当信见到久违的姐姐后非常高兴。面对姐姐如此和颜悦色的信彩静看在眼里，相比与自己相处时的表现，信简直判若两人。
狗仔队拍到信和孝琳同时现身泰国时的照片，这条新闻被泰国的媒介大肆传播这让皇后非常不高兴。当彩静得知这个事情后觉得自己像个傻瓜一样，自己心焦地等候着信归来可他却同另外一个女人在一起……彩静在学校找到孝琳向她询问事情的来龙去脉，但孝琳却表现得非常蛮横。彩静的情绪非常焦躁，突然晕倒在朋友面前…… 信宣称自己要舍弃皇太子的身份，这让众人感到十分慌张。
彩静感到虽然跟信近在咫尺，但却不知道信的内心究竟在想些什么，为了拉近与信的距离，讨信的喜欢，彩静非常努力。但彩静发觉越是与信接近，就越能发现更多存在于信周围的孝琳的影子，情急之下彩静和信大吵了一架，哭得十分伤心。
在信言称放弃皇太子地位之后，宫内流传着将要立律为太子的传闻，而此时律的母亲和律也正式搬入宫中。宫中的权势渐渐分成了支持信和支持律的两派，彼此间明争暗斗，而皇后和律的母亲更是为了相互牵制而整天忙于心计。而掌握着任命太子决定大权的太皇太后偏偏要在此时带着彩静到济州岛去参加皇室的一个例行仪式。 彩静和信陪同太皇太后出游济洲岛，一路上太皇太后因宫中频繁发生的突发事件而面色不悦，忧心忡忡。彩静和信为了哄太皇太后开心，二人绞尽脑汁尝试了各种办法。
律一改往日形象，在学校里人气攀升，大受身边同学的欢迎。对律的突然转变，信也开始有意无意地关注起律。与此同时，皇后因律母子入宫居住一事显得心神不宁。
律的母亲以彩静身为尊贵的皇太子妃却忽略皇太子妃的本分为由，严厉地斥责了彩静。
信与孝琳在泰国的照片被公开后，导致之前便一直流传皇太子夫妻不和的传闻愈演愈烈。皇室为了澄清传闻，便故意安排彩静和信同居一室。彩静被告之要更换房间，毫不知情的彩静直到在另外的房间中看到信后恍然大悟…… 这一夜，二人经历了不少曲折但总算是相安无事。第二天早上，当律得知彩静与信同居一室的消息后急忙跑来见彩静，当知道二人一夜什么都没有发生后，神色焦急的律控制不住自己的情绪将彩静抱入怀中。信看到二人在自己面前上演的这一幕，言辞中对律表现出明显的敌意。
皇太子夫妻不和的传闻至今都没有平息，彩静的朋友们坚信孝琳是这一切的罪魁祸首，便跑去一起指责孝琳。彩静偶然间发现了孝琳的秘密。
有人故意将一张照片放在了彩静能够留意到的地方，当彩静看到相片后似乎遭受到巨大的冲击……当信和律得知彩静不知踪影后，二人焦急地四处寻找…… 信在宫中的明善堂里找到了暗自神伤的彩静，而信和律两人之间积累许久的矛盾也终于在此时爆发……信对律使用暴力一事在皇室中引起了轩然大波，律的母亲借机宣称绝对不会对此事善罢甘休。皇帝派人叫来信，斥责他鲁莽的行为，但信非但不肯认错，还和皇帝争辩起来。
信和彩静一同在一个公开场合中路面，在众多记者面前两个人装出了一副十分恩爱的样子来。太皇太后为了平息皇室内接二连三的发生的事件，召集全体皇室成员召集在宴会上…… 信和彩静二人出发去蜜月旅行。孝琳在信处遭到冷遇，她所拥有的只有曾经与信在一起美好日子的回忆。
律的母亲一心要替儿子夺回皇位，在了解到信和孝琳的关系后，决定要好好利用孝琳这个棋子。律的母亲别有用心地对孝琳说了一番话，让本犹豫不决的孝琳坚定了夺回信的决心。因为孝琳的突然出现，彩静和信之间的气氛又变得十分尴尬……
律劝彩静离开信，彩静面对来自各方的压力也不知道自己该如何是好。皇后察觉到律妈妈的心机，也开始采取行动，一定要保住儿子信的太子地位。此时，有关信的绯闻被全部曝光，皇帝紧急召见信，对他谈起了皇位继承人应有的品行。 信一整天不见踪影，彩静因担心信的状况也焦虑了一整天。晚上彩静见到信后对信大发雷霆，责怪信不该将所有的压力都推给自己一个人来抗。信面对如此激动的彩静一句话都没有说，将彩静拥入怀中。信深情地拥着彩静并对她说，即使有一天自己失去了皇太子身份，也请她留在自己身边不要离开。
律向太皇太后请求允许皇太子夫妻二人参加自己的生日派对。 民众和其他皇室成员质疑信不适合接任皇位的呼声越来越高，甚至连皇帝也开始动摇信是否真的适合做皇太子，或许律才是更适合的人选。
孝琳和信商量着毕业之后的发展方向，当彩静得知信和孝琳相约一同出国之后不禁伤心不已。律此时向彩静表白了自己的心意。信看到彩静和律二人交谈时亲密亲密无间的样子，妒火中烧气愤至极…… 彩静因在律的生日宴会上发生的事情而感到苦恼，虽然信自感内疚想办法向她道歉，但彩静却无论如何都不肯接受。在信和彩静之间鸿沟越来越加深……
彩静听到自己的妈妈在宫外依仗自己的关系获取了各种利益，接踵而来的负面新闻让彩静在宫中的生活越发的窘迫。信察觉到彩静的心绪后，特许她回娘家住一晚上。没过多久，太皇太后得知了这件事情，便以不守宫中的规矩，擅自行动为由狠狠地训斥了彩静一顿，委曲伤心的彩静当天就又跑出了宫…… 种种预料不到的事件接连发生，彩静在宫中的处境也变得极其糟糕。固执的彩静说什么也不肯开口向别人求助，还是一副要以一人之力抗住所有困难的架势。原本好心要帮助彩静的信，终于被她的固执所惹怒。信下令修建明善堂，不料，他的此举不但让他和彩静的关系更加恶化，还得罪了包括皇帝，皇后和律在内的绝大大部分人。
皇后不忍看到信被孤立起来的处境，特意召见他，与他促膝长谈。
看到忠与自己梦想的孝琳，信重新定位了对皇太子身份和彩静的位置，决定召开新闻发布会…… 皇太子夫妻二人召开了记者招待会，彩静任性不顾大局的言论虽然信艰难地圆着场，但彩静轻率的行径还是惹怒了包括皇帝在内的所有皇室成员，信对彩静的处境既愤恨又同情。
记者会上发生的事情，有关皇太子妃与律之间的暧昧传言又开始肆虐。律的母亲对此感到十分不安，打算把彩静当做替罪羊，以保全自己的儿子律。
彩静在皇帝面前承认了自己的错误，请求皇帝原谅自己的卤莽，原本应该站在彩静一边帮她说话的信，此时却对陷入困境的彩静熟视无睹。信皇太子的地位因这次事件也开始动摇。皇帝对律的信任与日俱增,一日，在皇室成员的聚会上，律向皇室长辈们提议不要再孤立彩静…… 即使是违反法律道义的事情，只要忠实于自己的内心也会义无反顾——这是律的做人准则。而对信来说所谓道义就是守护皇室，面对所谓的宿命他却嗤之以鼻，虽然这两个人处世方式，人生经历都完全不一样，但对他们来说，守护一个人却是他们共同的意愿。
彩静不愿意看到任何人因为自己受到伤害，但现实却总与她的初衷背道而驰…… 信成了纵火案的最大嫌疑人而几乎被逼到绝境，虽然他再三强调自己是清白的，但所有的证据都对他十分不利。此时，只有彩静深信不疑信是清白的，对信来说，彩静的信任就是莫大的力量。在彩静的安抚下，信逐渐恢复了冷静,沉着地对应各种状况……
律察觉到所谓的纵火案原来是自己妈妈的阴谋。虽然律一再劝阻，但律的妈妈早已被膨胀的野心失去了自控力。
皇室接连发生的事情影响越来越大，也越来越糟糕，最后甚至涉及到皇室的存亡。彩静一直想让信看一看自己曾经是如何像普通人一样生活的，他们两个人从宫中跑出来，此时他们的身份不是皇太子夫妻，而是一对普通的情侣，他们尽情享受着属于他们两个人的二人世界…… 随着调查的深入，纵火事件的始末也逐渐浮出水面。但还是没有掌握到对信有利的证据。在替信洗清嫌疑的这个阶段，两个人之间的信任比以往任何时候都要牢固。
彩静为了成为与信相般配的太子妃，特意去学习。皇帝表示不管纵火事件的真相如何，只有得到国民尊敬的人才有资格坐上皇位。律的母亲面带微笑，好象已经看到了那只属于自己的最后胜利……
不知何时，彩静以崭新成熟的皇太子妃形象露面，皇后第一次与她以婆媳的立场进行沟通。此时，彩静下决心要振奋起来，为了整个皇室，为了这个也属于自己的家族命运而努力……

Ⅷ 野蛮有古今异义吗

我觉得还是有一些不同的意思的，在古代这个野蛮更多的是讲这个人是力量派的，而现在的野蛮更多的是讲一个人没有文化

Ⅸ 英雄无敌4 急速风暴野蛮人的问题

过关指引：

本关的开局阶段是6个战役中最困难的，因为开始除了英雄手上的初始部队外，就只有身边的一个狂暴者招募地可供利用，最高难度下基本上什么敌人都打不过。想过关的话，必须尽快从出发点A沿着图中所示路线赶到敌人的鸟妖招募地B，这里的鸟妖应该还没有被敌人招走，正好给我方所用，至少应该有10头。开始时部队全带过来，只留一个狂暴者在出发点旁，每天招募新出来的狂暴者，分散出去捡钱。

此后有两种方案，一是攻打红色敌人的城堡C，二是攻打中立城堡D。红色敌人的实力较强，除了一个9级英雄之外，还有相当的初始部队，好在她会与周围的野兵交战，损耗部队，如果赶到时她的狂暴者与半人马都不超过20，就可以攻城了，损耗情况看她这时所剩余的部队多少。最迟要在星期天攻城，因为在这一天会有一个事件，敌人狂暴者+16，游牧人+4（以后每周日也都会涨兵）。而如果赶到时敌人兵力还剩很多，只好采用第二种方案，先到城堡C右边招募狂暴者，然后合兵攻打城堡D。城堡D的守军主要是一堆鸟妖+少量半人马，鸟妖的初始数量是40几到60几，如果数量不多，可以强攻。

第一种打法需要一定的运气成分，并不能保证每次都成功。第二种打法运气成分较小，如果守城鸟妖多的话，可以等一阵多招些兵后再来打，但是发展上会慢一些，建了堡垒之后基本上就没钱了，要慢慢等钱出来，夺城堡B也相对较难。第一种打法，攻城之后有可能部队所剩不多，需要等狂暴者长回五六十头之后配合其他兵力攻打城堡D，但是资金上会比较充裕，城堡C边上有个金矿可以白占（即使守矿的美杜莎还没有被敌人打掉，仍然可以让英雄移动到矿背后去，然后占矿，占完再把旁边的钱捡走）。无论哪种打法，占城堡D之后都要尽快出独眼，早期战斗靠狂暴者，有独眼后战斗难度会小很多。本关早期会比较缺铁矿石，要尽快到E位置，花2500块钱把这里的废铁矿重建起来（用兵来就可以，不需要英雄）。

在发展过程中，蓝色敌人时不时会从传送门F那边钻出来，基本不用理会，敌人一般逛几下就回去了（结合前面红色敌人的行动，不得不感叹英雄无敌4电脑在发展上的AI真是低）。后方扫清的差不多之后，用40狂暴者的代价打开哨塔G，访问H位置的帐篷后，过青色门I去消灭敌人。

英雄早期培养首先以战斗技能为重，可以有效充当肉盾，合适的时候练习肉搏与箭术技能，各有作用，不可偏废，到18级时可以达到三项宗师，抗魔暂时没用，可以第二关再练。英雄一开始便有战斗、战术、侦察、贵族共4个派系的技能，只留下一个主技能空位，学哪一个派系的魔法要根据实际情况。本关共有三个城堡可造神学院，可以花钱买技能，生命、守序、自然各有用处，看哪一个派系的技能在神学院里出现的多，就买哪一个派系（注意技能购买的先后次序）。不过个人还是比较偏向于守序技能，迟缓、回城、遗忘、传送都是相当实用的魔法，修炼到宗师守序、掌握催眠在本战役也是很有可能实现的（但注意本关只有最左下的城堡J才能够学习守序魔法）。生命魔法是不错，但是因为本战役只有此关能学生命魔法，所以如果想学一定要把握住机会（最好要有再生魔法），切记慎重。也可以三系都不学，等将来升级的时候学死亡系技能，目标是四级魔法吸血鬼之触。几个派系各有利弊，自己选择吧。

英雄等级提满之后可以从K点的传送门进入地下，与AdramBlacksword交战。他所带领的10个精英骑士倒不算什么，有宗师肉搏+敏捷之剑（在城堡J下方的屋子里用75木+75铁换到）很容易就打死了；真正需要小心的是一百多两百的枪兵（初始就有80个，每周长20），如果有迟缓、召唤水元素、和平之歌等魔法作配合，战斗会比较轻松。

Ⅹ 是想不通那些7本出野蛮人王是怎么做到的，而且有好多

呵呵，这个问题在大圆满前行引导文里面就说得很清楚了。

总的来说，未生于八无暇之处，有空闲修持，称为闲暇。无暇是指八无暇处，如云：“地狱饿鬼及傍生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇”。如果生在地狱中，则日日夜夜感受寒热之苦，而无有空闲修法；如果生为饿鬼，则恒时感受饥渴之苦，而无有空闲修法；如果生为傍生，则感受被役使及相互损害的痛苦，而无有空闲修法；如果生于长寿天，则在无有意念、无想之中虚度光阴而无有空闲修法；如果生在边鄙地方，则无有佛法，所以无有空闲修法；如果生为外道或成为随同他们的持邪见者，则自相续被邪见染污，所以无有空闲修法；如果生于暗劫，则连三宝之声也听不到，不了知善恶，所以无有空闲修法；如果生为喑哑，则心相续无法调顺，所以无有空闲修法。

八无暇中三恶趣的众生恒时不断感受由各自往昔所造恶业的果报所引发的寒热饥渴等痛苦，所以无有空闲修法。

所谓的边鄙地：据说罗卡查族等共有三十二种边地。他们的宗教以损害为，并将杀生视为善业。那些边鄙地的野蛮人，虽然形象似人，但是意识不调顺，所以不能转向方面。又有随行娶母为妻等祖辈所传下的恶习陋规，违背如法行为，并且对于杀生狩猎等造不善业的方法极为擅长。一生中唯有造恶业，多数人死后立即堕于恶趣，所以是无暇之处。

所谓的长寿天即是无想天。认为无有任何善恶之念的禅定是解脱。修持无想禅定后生于无想天，在禅定中安住数个阿僧祗劫，如果引业穷尽后，将以邪见之因转生于恶趣，所以无有空闲修法。

邪见：总的来说，除佛法以外的外道邪见者或常断见者，这些人自相续被邪见染污，对真实生不起信解，因此也无有空闲修持。但在藏地因邬金第二佛曾嘱咐护地母十二尊8守护，所以外道不能进入。如果是对真实和上师起邪见、类似外道种姓的那些人，也没有空闲如理修持。例如：善星比丘虽然承待世尊二十五年，但是对佛陀无有丝毫信心，唯生邪见，所以最后于中堕为饿鬼。

佛不出世：即是转生于无佛出世的暗劫中。如果生于佛未出世的空刹中，则连三宝之声也听不到，远离的光明，所以也是无暇之处。

喑哑：如果生为喑哑，则自相续无法调顺，所以不能进行任何的闻法、、修法。所谓喑哑，总的来说是指语言喑哑，也就是指不具足知言解义这一人之法相，所以是无暇之处。因为意根喑哑、十分愚痴，不能领悟的含义，所以也是无暇之处。

思维特法圆满分二：五种自圆满，五种他圆满。

五种自圆满：所依圆满，环境圆满，根德圆满，意乐圆满，信心圆满。

如龙树菩萨说：“得人生中根具足，业际无倒信佛法。”若未获得人身，则不能值遇佛法，而如今已得暇满人身，故所依圆满。如果生于无有的边鄙地方，则不能值遇，而如今生于佛教兴盛的中土，故环境圆满。不具足诸根，则将成为修法的障碍，而如今无有这类过患，故根德圆满。如果业际颠倒，则经常行不善业，违背，而如今对善法生起信解，所以意乐圆满。如果对信心的对境佛法不起信心，则意识不能趋入，而如今自心已趋入，所以信心圆满。这五种圆满是观待自己方面应该具足的，因此称为五种自圆满。

所依圆满：要想修持真实，必定需要获得人身。若未获得人身，虽然三恶趣中最好的是傍生，但尽管现在人间形色美妙、价值昂贵的傍生等，无论被认为多么好的，可是你对它说：“现在如果你念诵一遍‘嗡嘛尼叭美吽’（观音心咒），便可成佛。”然而它既不懂心咒的词句，也不了知意义，更不会讲话，甚至现在冻死，也只能低头受，而不知道想任何其它办法。若是一个人，无论多么脆弱，起码他也知道去岩洞或树下捡柴生火、烤火取暖。但是傍生却连这种本能也没有，更何况说思维修法呢？天人等虽然身体极为善妙，但是却不能成为具相别解脱戒的法器，所以其相续不具有获得圆满佛法的机缘。

环境圆满：所谓的中土可分为地界中土和佛法中土。地界中土：总的来说，南瞻部洲印度金刚座是贤劫千佛成佛的地方，据说空劫也不会毁灭并且远离四大的损害，宛如空中悬桶一般。有菩提树严饰。以金刚座为中心的圣地（印度）诸城，称为地界中土。所谓的佛法中土是指佛教所存在之地。无有佛法存在的地方称为边地。因此，从以前佛出世以来到佛法存在之时，印度既是地界中土也是佛法中土。但是据说现在印度金刚座已被外道所占（当时作者在世期间，确实被所占，但如今又恢复成为佛法中土），无有佛教，所以已成无有的边地了。此藏地雪域，在佛陀出世的时候，无有很多人类众生，并且佛教也未得以弘扬，所以称为边鄙藏地。后来人类众生逐渐增多，出现了许多圣者化身的国王。拉托托日年赞时期，《百拜忏悔经》和神塔小像印模9降落到王宫上，此为的开端。根据当时授记，再过五个朝代以后会有人了知经中含义。大悲圣尊（观音菩萨）化现为国王形象法王松赞干布，当时国王松赞干布派遣译师囤弥桑布扎10前往印度学习声明、文字等，结束了没有文字的历史，开创了文字，并将二十一种观自在经续及玄秘神物11等翻译成藏语。依靠法王的众多神变以及大臣嘎尔东赞的种种护国方便，迎娶汉地及尼泊尔的两位公主为王妃。并将佛陀的代表两尊释迦牟尼佛身像等许多三宝所依迎请到，并且修建了以大昭寺为主的镇肢寺12和镇节寺13等许多寺庙，开创了。到了第五朝代天子赤松德赞时期，迎请了三地无与伦比、密咒大持明者邬金莲花生大士等一百零八位班智达，建造了桑耶不变自成大殿等身所依的寺庙；大译师贝若扎那等一百零八位译师学习翻译，翻译了印度圣地十分兴盛的所有经续论为主的语所依；预试七人14出家创立了僧团为意所依。当时佛教十分兴盛，犹如阳光普照大地，留传至今虽然经历了一系列的兴衰，但实际上如来的教法与证法从未毁灭，所以是佛法兴盛的中土。

根德圆满：如果五根中任何一根不具足，也不能成为出家持戒的法器，并且因为无有亲见恭敬对境所依如来的身像等或者阅读、听闻、思维的对境经典如意宝的缘份，所以不能堪为真实的法器。

意乐圆满：所谓的业际颠倒是指生于猎人、等的种姓，从小就趋入了业际颠倒之道。但实际上三门所做的违背的行为都属于业际颠倒。所以（我们）虽然起初没有生于这样的种姓，但将来也很容易变为业际颠倒之人，因此必须精勤使自相续不违背。

信心圆满：如果对信心的对境佛法不起信心，而对其它世间大力天龙等或外道教派无论生起怎样的信心，也不能从轮回和恶趣的痛苦中解脱出来。所以，真实了知如来的教法和证法的道理，并因此而生起坚定不移信心的正信者，才是真正无谬的法器，此为五种自圆满的根本。

五种他圆满：如来出世，佛已说法，佛法住世，自入圣教，师已摄受。

如云：“如来出世与说法，佛法住世入圣教，为利他故心悲愍。”若未生于佛出世的光明劫，那么将无有的名称。而今值遇佛陀出世的贤劫，所以为导师殊胜圆满。虽然佛出世，如果没有宣讲，也无有利益，而今佛已三转，所以为佛教圆满。虽然佛已宣讲，但若佛教隐没，也无有利益，而今佛法住世尚未满期，所以为时间圆满。虽然佛法住世，但自己若未入佛门将无有利益，而今已入佛门，所以为自之缘份圆满。虽然已入佛门，顺缘善知识若未摄受，也不能了知法性，而今善知识已摄受，所以为殊胜悲心圆满。这五种圆满需要观待他缘才能具足，因此称为五种他圆满。

如来出世：三有的成住坏空四期称为一劫，其中圆满如来正等觉出世之劫称为明劫，佛未出世的劫称为暗劫。过去的现喜大劫中有三万三千佛出世，随后出现一百暗劫，后于具圆劫中有八十俱祗佛出世，随后又有一百边鄙劫，后于具贤劫中有八十四俱祗佛出世，后有五百暗劫，后于见喜劫中有八十俱祗佛出世，后出现七百暗劫，后于具喜劫中有六万佛出世，随后此贤劫出现。在此劫形成之前，整个三千大千世界变成一大海洋，海中生出千朵千瓣莲花。净居天的众天人以神通观察其原因，得知此劫中将有一千尊佛出世，因此说：“如今此劫是贤妙之劫。”所以将此劫取名为贤劫。从人寿八万岁时拘留逊佛出世至最后人寿无量岁时胜解佛出世之间有一千尊佛到此世界南瞻部洲的（印度）金刚座现前成就圆满正等觉，转妙，所以是光明劫。后有六十恶种边鄙劫，后于具数劫中有一万佛出世，后有一万恶种劫。这样暗劫和明劫交替出现。若遇暗劫，则连三宝之声也没有。尤其是密咒金刚乘的佛法，只是偶尔出现，其它时无有。如邬金莲花生大士说：“往昔初劫普严劫时，先生王佛的圣教中已广泛宣扬密法，现在释迦牟尼佛的圣教中出现密法，将来千万劫过后华严劫时，与现在的我相同的文殊师利佛出世，将广泛弘扬密法。因为这三劫的众生可堪为密法法器，其它任何时候都无有密法，因为众生不能堪为密法法器。”而如今于此贤劫中人寿百岁之时，圆满正等觉释迦牟尼佛出世，所以是光明劫。

佛已说法：虽然佛出世，但若值佛不说法而住于平等定中，则虽然佛已出世，也不会有佛教的光明，与佛未出世无有差别。譬如我等（释迦牟尼佛）也是在印度金刚座菩提树下现前圆满正等觉的果位后说：“深寂离戏光明无为法，吾得犹如甘露之妙法，纵为谁说亦不能了知，故当无言安住于林间。”之后于七七四十九日中未说法，因此梵天、帝释天请求世尊转。不仅如此，如果持教的高僧大德也未传讲，则很难直接利益众生。例如：印度的美德嘉那尊者为了救度转生于孤独地狱的母亲，在前往的途中，其译师去世而漂泊于康区，因语言不通，而以牧羊为生，最终未能以广利众生而圆寂。后来阿底峡尊者来到听到此事，感慨万分：“呜呼！你们人福德实在太浅薄。在我们印度东西两方的班智达中无有一人能超过美德嘉那尊者的。”边说边合掌流泪。而如今释迦牟尼佛依次三转，为适应所化众生根机而示现不可思议的身相，以九乘次第法成熟解脱所化众生。

佛法住世：虽然佛出世说法，但若圣教住世期圆满、已隐没，则与暗劫无有区别。前佛的圣教已圆满，后佛的圣教尚未出现，期间称为圣教空世。除了有因缘福德的刹土中有独觉出世外，无有、闻法、修行。就如今释迦牟尼佛的圣教来说，普贤密意的圣教期或名果期为一千五百年，修行期为一千五百年，教期为一千五百年，唯持形相期为五百年共有五千年。现在已经到了三千五百年或者近四千年了，虽已是时世、众生、寿命、见解及烦恼五浊炽盛时期，但教法与证法还没有隐没、尚存于世，所以也具足圣教圆满。

自入圣教：圣教虽然住世，但如果自己未入佛门，则自相续不能得到教法和证法。如同太阳出现在世间，但对盲人无有少许利害，或者到了海边而自己不饮水不能解除干渴一样。如果入佛门是为了息灭今生的病魔或者害怕来世恶趣的痛苦，那么虽然已入佛门也只能称为救怖之法，不可能真正趣入正道。另外，为了追求今生的衣食等利益或者来世人天的乐果，虽然已入佛门，法只能称为善愿之法（也没有真正趣入正道）。如果是因知晓一切轮回无有实义，为求解脱而趣入佛门，这样才能称为入道者或入佛法者。

师已摄受：虽然入了佛门，但善知识若未摄受，也无有利益。如《汇集经》云：“佛法皆依善知识，功德胜主佛所说。”因为佛经浩瀚、圣教数多、所知无有穷尽，所以若未依靠上师的窍诀，就不可能了知摄集诸法的要点而修持。从前阿底峡尊者来时，库鄂种三人15曾问尊者：“一个修行人要得到解脱和遍知的果位，经论教典和上师的窍诀二者哪一个重要？”“上师的窍诀重要。”“为什么呢？”“因为虽然能够读诵传讲三藏，也通达了诸法的法相，但如果修行时没有上师窍诀的修法，那么和修行人将脱离。”“若将上师窍诀的修法归纳，能否概括为净持三种律仪、勤修三门向善？”“仍有不足。”“这又是为什么呢？”“虽然清净守持三律仪戒，但若对轮回未生起厌离，仍然是轮回之因。即使是三门日日夜夜精勤修善，但如果不知回向圆满菩提，那么善法也会被颠倒分别念灭尽。虽然具有智德持戒修学等功德，但如果没有舍弃世间八法，则一切所为只能成为今生的生计，不可能获得来世之道。”因此上师善知识的摄受非常重要。

这样观察自相续中若圆满具足八闲暇十圆满共十八种，则可称为具足十八暇满的人身。此外还有全知法王（无垢光尊者16）在《如意宝藏论》中讲述了暂生缘八无暇及断缘心八无暇，我们不被这些逆缘（十六违缘）所转是非常重要的。

一般我们说的是八种无暇和10种圆满，对于暂生缘八无暇及断缘心八无暇如果有心了解也可以的。