道家与鲜花

Ⅰ 道教弟子有哪些忌讳

1、斋醮诸忌略有七条，即勿饮酒；勿食五辛；勿与别人同坐；勿视死看生；勿嗔怒；勿悲哀；勿见血。此外，醮坛中人尤应忌食牛肉。

2、道教在举行宗教活动时，不仅要有清静的醮坛，而且道士本身也应保持清净之身。在行仪式之前，道士通常要斋戒沐浴，洁净身心。道士沐浴时忌俗人见浴。所以沐浴须在密室中进行，而且忌用不洁之水。

3、道士要上香，信众求神也要上香，上香时，持香者要手指干净，切忌“信手拈香。

4、道教服饰禁忌内容很多，主要包括：忌秽亵法服；忌法服不洁、形仪慢黩；忌衣服杂色；忌衣饰华美、与俗无别；忌法服借。

5、道教特别强调对于酒、肉及五辛之菜等的禁绝。

6、同道士打招呼，不能用佛教的“合十”礼仪，而要用“拱手”礼仪。见了道士不得问寿。即不得问道士的年龄。

7、道教宫观是道士生活、修道和举行各种道教活动的重要场所，无论道内道外，都要保持道观的清静、整洁和庄严，切忌有任何不合禁戒的言行。

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佛教禁忌：

佛教最基本的戒律是“五戒十善”。

五戒，就是杀生戒，偷盗戒，邪淫戒，妄语戒，饮酒戒。

十善实际上是五戒的分化和细化，分为身、语、意三业的禁忌，其内容包括，身体行为的善（禁忌）：不杀生，不偷盗，不邪淫；语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语；意识方面的善（禁忌）：不贪欲，不嗔恚，不邪见。

饮食方面的禁忌：佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多，其中素食是最基本、最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”。

佛教还要求僧人不饮酒、不吸烟。

不结婚，不蓄私财，不自歌舞，不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位，不接受金银象马等财宝，不作买卖，不看相算命。

Ⅱ 进入道观前，哪些道教“禁忌”是必须知道的

首先寻常人在进入道观之前，应该要衣着整齐光鲜，注重仪表不能赤身裸体或者光膀子赤脚。在进入道观之前要分清男女左右，因为女香客，入门要先迈右脚，男香客入门要先迈左脚，而且在迈入门槛的时候，脚不能踩在门槛上。

作为专业修行的道士，则还有一些一礼三叩，三礼九叩的叩拜礼要学习，这些跪拜礼比拱手礼更为复杂严谨。在道观中碰到女道长，不可以称呼她们为道姑，因为那是对她们的不尊重，但是遇到年长的道长可以称呼为道爷。若是想上前与他们打招呼，那么可以说“道长慈悲”或“福生无量天尊”，并且在说的时候要行拱手礼。

Ⅲ 花卉 道教 常识

道生一，一生二，二生三，三生万物！花也是道所衍生的。一般来说，供养坛前的花：春为兰，夏为玉簪，秋为菊，东为仙客来或白梅。当然，这也不是必须的，一切清净素雅的花都可以供养。不同教派要求不一样，但是最好不要用香味太浓烈或太艳丽的花。此外，道教在花朝节“三月初三”（太上老君的生日）会举办花卉。以成都青羊宫的花会最出名。届时，百花齐放，人潮涌动，好不热闹。顺便说一句：莲花不过是夏仙，没有在佛教里那样的影响。

福生无量天尊！！！

Ⅳ 道家礼仪有哪些。

道家奉华夏民族祖先黄帝为始祖，尊老子为教主，奉为太上老君。中国以儒、释、道为三足鼎立，其中道家是华夏民族固有的宗教，对传统文化保留得比较多，有学者称“道家（教）是中华文化的载体”，被人称之为“活化石”。 １、拱手 姿势：《道德经》说：“万物负阴而抱阳”，左手为阳，右手为阴。阴抱阳，右手抱左手，男女都一样。。右手大指压左手大指，右手掌抱左手掌，向前伸出，如抱着一个鼓，抱拳处约与颈部齐平，可略微晃动小手臂，是为拱手礼。 使用场合：平辈或朋友相见。 ２、作揖 姿势：抱拳如同拱手，但抱拳时，身体向前鞠躬，两小臂同时往身体靠，上不过眉。渐渐直起身子，同时两小臂下放，下不过膝，然后两手掌松开，放于大腿两侧。这样是为一次。通常有一揖和三揖。三揖就是连续做三次。 使用场合：面见长辈，或平时向祖先作揖。 ３、嗑头（叩头） 姿势：右膝下跪，右手撑于蒲团前方，左腿弯曲，然后左膝下跪，（如穿汉服，左手应把左膝上的布提起，待到左膝跪下后，再放下。）然后左手掌置于右手掌下，右手大指置于左手掌内。头往下嗑，额头轻触手掌。是为一次，注意屁 股应该下坐，不应该撑起来。如果要连续嗑头，一般情况下，头上抬时，双手成拱手，跟着上来，头往下嗑时，双手放下，成前面讲的撑在蒲团上的姿势。嗑头有嗑一次的，两次的，三次的。 使用场合：这是较大的礼节，一般用于拜见长辈，或是拜师，拜祖先等。 ４、三跪九叩 姿势：是作揖和嗑头结合起来的动作，是最高的礼节，又叫三拜九叩。先作揖一次，双手下放时，右膝下跪，右手下撑，依嗑头的动作，嗑三次，最后一次头上抬时，左膝上提，左脚踏实，形成右膝单跪的姿势（如穿汉服，左膝上提时，左手要把布往上提，左脚踏实后放下）。然后右手离地，右腿站立，身体站直。身体站直的同时，左右手成拱手，往上提，身体站直后，随即鞠躬，又形成作揖。然后依前所述嗑头三次。继而作揖，又嗑头三次。是为三跪九叩。三是指作揖三次，或下跪了三次；九是指叩头九次。 使用场合：这是中华民族最高的礼节，看情况运用。 上香礼 点香：三根香是为一柱，把三根香排整齐，左手拿住前面（燃香的那一头），右手拿住后面，在蜡烛上或其它火源上点。当然，如无火源，右手可以空出来拿打火机。 鞠躬：左手拿香，香是朝上的，右手抱在左手上，三鞠躬。 上香：左手上香，注意香要齐平，不要散乱，香要插直，且三根香位置排成一直线。（如果香很大，三根香一起拿不住，应该一根一根的插，先插一根在中间，再插一根在右手边，最后一根插在左手边，这里是以自己为参照的，以左为尊，自己的右手边即中间那根香的左边。） 祭祀 一、供品 灯：即蜡烛。 花：用鲜花，一般用菊花和百合等。插花瓶里，放在供桌前方的两边上。 香：香和纸钱。 果：水果，桔子，香蕉，梨等。如是大水果，各用五个，放四个于盘子内，另一个置于四个之上。香蕉中间拱起来的的地方要朝天，扒着放。 茶：普通茶，倒入三个茶杯中。 民间祭祀一般用荤祭，即用鸡肉等。也有很多人用酒来代替茶。 二、普通祭祀仪式 在供桌上摆好上述供品，开祭，奏乐，鸣鞭炮，众人列队站在前面，主祭上香，主祭念祭文，主祭跪拜（可选用三叩首或三跪九叩），其它人跟着主祭跪拜。然后每个人依次上香，上完香后，每人拿一些纸钱，化纸。礼毕。将茶或酒一杯一杯的倒在地上，即可收舍东西回家。 注意的是，因为历史原因，不同地方的道教信徒使用的礼仪可能不同。望采纳

Ⅳ 道教里有神仙花神吗

据《中国民间俗神》一书记载：花姑本是一个种花的女子，因崇道奉祀魏夫人，一跃而为花神。《月令广义·春令》又云：“春圃祀花姑。《花木录》：魏夫人弟子，善种花，号花姑。”花姑在种花上有所建树，被以种花为业的花农奉为花神。五代杜光庭《墉城集仙录》说花姑名叫黄令微，临川人，是个女道士，年逾八十，形貌却仍像个处女。她曾把魏夫人在抚州并山的静室、临川的坛宇这两处已经荒芜了的胜迹整修一新，魏夫人闻知后，托梦给她，详加教诲，花姑得魏夫人教授传道，便得道成仙。《太平寰宇记》亦有详细记载。
女夷、花姑两人，一神一人，都与花有关联，而被奉为花神，至于说两人为魏夫人的弟子，则为后世附会之说。花神掌管世间的花开花谢，还是百花的保护神。唐代就有花神的故事，《太平广记·神仙·殷天祥》引《续仙传》载，唐代阔州鹤林寺院内有一株一丈多高的杜鹃花，每年春末都聚花满树，烂漫如锦。这株杜鹃花，据传是一百年前由外国僧人从天台山移植到鹤林寺的。寺僧对其爱护有加，围上栏杆，又将院内锁闭，时常有人从门缝窥见三位红裳艳丽的女子在花树下游玩。有人偶尔进院折枝摘花，就会受到那三个女子的惩罚，俗传女子为花神。节度使周宝准备重阳节去鹤林寺，对道士殷天祥说：“鹤林之花，天下奇绝。道人能使它重阳节开花吗？”殷天祥回答说能，便在重阳节前二天住进鹤林寺，半夜有女子来敲门说：“你想要杜鹃花开是吗？”殷天祥问其何人，女子说：“我乃上天派来保护此花的花神。此花在人间已逾百年，就要返回天宫阆苑，现在，看在你的面子上，我让花开一次。”说完，女子忽然不见。来日晨起，杜鹃树上已绽出花蕾，重阳节那天，满树鲜花烂漫如春。消息传开，周宝和全城人都惊讶万分，纷纷前往观赏。没过几天，花一下全消失了，地上亦无落花。明人冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》说“惜花致福，损花折寿”，花农秋先爱花若痴，常常祭祀花神。所以当他受到宦家子弟张委的欺侮时，花神便以张委“损花害人，奏闻上帝”，上帝“夺其算”。而秋先在花神度化下登云成了仙，做了专管人间百花的护花使者。[1

Ⅵ 请问供奉仙家,道家和佛家时,平常桌面上面也的天天有水果吗

我家里常常给他们供奉水果，觉得这个供奉凭自身来看。

Ⅶ 道教的代表花草是什么

道教似乎没有代表花草吧，学道教的时候没学过，只学过道教的代表人物。

Ⅷ 牛鲜花和老庄在一起了吗

牛鲜花和老庄在一起了

Ⅸ 敬道教的神明用什么花好敬神用的“香、花、灯、水、果”，有没有具体的讲究ps:我是信奉道教的凡人。

科仪里面常唱 香花灯水果 茶食宝珠衣
香 一般三根
花 鲜花 我们这用黄菊花 不要枯萎凋谢
灯 蜡烛一对
果 寓意好的水果 苹果 橘子 橙 还有说法不要太多籽的水果 数量一般单数 3 5 7
茶 我们这供的是干茶叶 装在盖碗里
食 看神仙 有时候可供荤 不过供素是保证不忌讳的
宝 元宝
珠 圆珠 宝珠可以一起
衣 纸衣就好
虔诚更重要 香案要干净

Ⅹ 道教供奉什么花最好

道生一，一生二，二生三，三生万物！花也是道所衍生的。一般来说，供养坛前的花：春为兰，夏为玉簪，秋为菊，东为仙客来或白梅。当然，这也不是绝对的，一切清净素雅的花都可以供养。不同教派不一样，但是最好不要用香味太浓烈或太艳丽的花。此外，道教在花朝节“三月初三”（太上老君的生日）会举办花会。以成都青羊宫的花会最出名。