鲜花夹江
⑴ 关于丽江古城古代的传说
1、远古的时候,长江第一湾一带居住着纳西族的禾、梅两个部落,首领之间你争我夺,互不服输,连年发生残酷的械斗,人畜伤亡,村寨败落,冤魂哭喊,大江泛滥,天神目不忍睹,夜里派神丁变成白发苍苍的老妇人,从玉龙山顶北下一面能敲响的石鼓,来调解械斗,超度冤魂。
老妇人走一段路,敲一下鼓,两个部落的战士听到鼓声,不由自主地停下武器,携手言和,死者的冤魂也得到安慰,恶浪也平息下去。当她把古鼓背到冲江河边,歇下来敲了三下,忽然报晓鸡叫起来,神丁急急回去,石鼓就永远留在了那里。
在石鼓冲江河与金沙江合口处,有一尊高约十米的砥柱,人们叫它“将军断头台石”背后山上还有大禹停船处,也有一段传说。远古时候,金沙江流到石鼓一带,四皆山,没有出口、江水日日上涨,百姓眼看难以活命。
恰七大禹治水来到这里,他把船停在望江山顶,察看山势,见东北角有两座大雪山,没有人居住,决定从那里疏浚,派随身最勇敢的将军前去凿山。将军去了多时,不见动静,大禹亲自督察,原来将军日夜帮助大禹治水,劳累过度,在半睡着了,贻误了大事。
大禹大怒,要把他斩首。将军悔恨万分,又慨然请命,愿以头颅去撞开雪山。大禹不忍,却又不得不允其所请,把宝剑一举,将军头像一团火球滚进江中。
冲散江水,冲开淤泥,猛砸在玉龙雪山和哈巴雪山之间的峭壁上,顿时雷鸣电闪,两座雪山间撞开了一条通道,江水汹涌而去,成千上万的百姓转危为安。将军变成了石身。大禹为纪念他,做了个头颅状的圆石嵌接在石身上。
2、关于新年的来历,丽江金沙江边有这样一个传说,说的是古时候,有师徒俩修成正果,出去治理人世。到一座山下,老师明日佛见树上投井下挂块破布,叫徒弟吉日亮拣来,吉日亮说:"做皇帝用破布做什么?"
老师自己拣进篮里。走一会,见路边有根绳子,老师又叫徒弟拣,吉日亮说:"去当皇帝用不着绳子。"老师自己拣进蓝子里。到山顶,见树上挂着一个猎人用的茶壶,徒弟不愿拣,老师又自己拣进篮里。两人走累了便就地打野煨茶。
老师找柴烧火,叫徒弟找水,吉日亮一滴水也没找到,老师在塘边挖了个坑,水就冒上来。刚煨上茶,忽然下起大雨,老师把拣来的茶壶用拣来的绳子吊在树上,自己变作苍蝇躲进壶里。吉日亮无处躲,变个兔子挤进壶来,躲了头就露了尾,一夜被雨淋,脚也被撞伤。
次日,徒弟脚痛难行,师傅用拣来的破布替他包扎。明日佛见徒弟既没有大本事,又懒,只想坐享皇帝的福,就说:"我们还没有治世的本事,回去吧。"吉日亮不甘心,说:"谁的茶碗开朵茶花,谁去人间做皇吧。"
两人烧好茶坐等,师傅碗里开出一朵茶花,吉日亮悄悄摘自己碗里,忙说:"我去做皇帝了!"明日佛知道徒弟心术不正,又不好明说,只嘱咐道:"你去当皇帝,强盗贼人会多,要好好治理……每年头十五天我先给你做个样子,十五天后由你自己治理吧。"
于是,正月初一到十五,由明日佛管理人间,以后让吉日亮管。吉日亮功德不足,人间富的富,穷的穷,日子过不安生。挨到正月,由贤明的明日佛管理,人们才天天吃大肉,穿新衣,过上快乐日子,这十五称为过新年。
3、传说,在拉市坝的蒙世大山上,长着一棵像伞盖一样撑开着枝叶的山楂树,这棵山楂树长得很古怪,两个合抱不拢它粗大的树身,好像老人的腰杆一样佝偻着,撑展的枝干像爬向四方的虬龙,它的荫凉面积方圆有九十多平方米。
在这棵长得神奇古怪的山楂树上,每年吊脖子殉情死的纳西族青年有十几对,它是棵远近闻的情死树。
很古的时候,爱神尤祖阿注在吃山楂果的时候,种下了这棵树。后来,这棵山楂树长到有碗口粗的时候,祖古羽勒和开美久命悄悄相爱恋。
但是他们的婚姻受到了父母亲的阻挠,祖古羽勒和开美久命在婚姻上遇上了阻挠的关口,他俩受到了爱神尤祖阿注的蛊惑,相约着去找天国,他俩双双在这棵山楂树上吊脖子殉情死了。
从这以后,村寨里的青年男女,他们一遇到男女婚姻上的不遂心的事情,就怀着生时不能同烧一座火塘火,死后也要埋一坑的宿愿,双双咬破指头,把血珠滴落在一起,发了死不回头的盟誓,双双偷偷地逃出家门,来到这棵山楂树下。
仿着祖古羽勒和开美久命的样子,双双吊脖子死在这棵山楂树上。这样殉情的青年男女,每年都有着十多对情人。
蒙世村有个孤老头子,这个孤老头子的婆娘在月子里因流血过多而弃世了,火塘边却丢下了一个小猫大的奶娃。孤老头子当爹又当娘,把奶娃拉扯大了。
孤老头子的儿子长大了,儿子长得不仅英俊,他还会唱能够挑翻姑娘们心的箩多情歌,弄得山里姑娘的笑声,整天追受奖着他的影子飞翔。
孤老头子听着姑娘们的甜蜜笑声,弄得皱紧了眉头。纳西族的青年男女,恋爱自由,可结婚得由父母拍板定案,这无拘无束的笑声,是否会在儿子和父亲的心中,吹起不可弥补的缝隙呢?儿子会不会丢下父亲,跟着女人的笑声去殉情?孤老头子禁不住打了个冷战。
他想:没有拴系线绳的鸡蛋胡乱滚动,滚落地下的鸡蛋能不粉碎才怪呢。不能拖延时间了,早些给这个鸡蛋网上绳索!
这一天,孤老头子和儿子环坐在火塘边煨着早茶,孤老头子颤着声音说:“儿呵,你看阿爸的两鬓扑白雪了,你也是试飞天空的雀鸟,阿爸思谋着给你娶媳妇,还是尽快抹了额头油吧。”
“阿爸,娶媳妇可以,可是你得依儿子一件事情。”
“可以,可以,依十件也行。”
“阿爸,你指腹定婚姻的姑妈家的表妹,我不愿意娶她。”
“什么,什么?”父亲惊惶失措地叫道。
“阿爸,娶媳妇只能娶意中人,不娶意中人,我就当一辈子的光棍汉。”
阿爸不顾儿子的反对,准备在腊八给儿子举行婚礼。而儿子在自由爱恋中,自己谈上了意中人,姑娘的肚子里有了爱情的结晶,阿爸逼着催婚,怎么办呢?儿子悄悄地去找姑娘,父命难违,包办婚姻,是条勒脖索子,他俩相约着情死。
时间很快的到了腊月初七,明天阿爸逼着儿子要抹额头油,屋里杀了肥猪、泡了米、酿了酒、洗了菜,亲戚朋友奔忙着明天的喜事,忙得像热锅头上的蚂蚁。就在这天晚上,儿子约了意中人,双双逃出村,在情死树上吊脖子殉情死了。
太阳刚从东山露脸的时候,孤老头翻爬起来,催着儿子快些起床。但是阿爸的喊声过去了,内室没有回应的声音,孤老头认为儿子是在生他的气。
他走进屋里,往床上一摸,床上冷冰冰的,不知道独生子到哪里去了,孤老头浑身冒了一身冷汗,莫不是他他……他殉情了。孤老头歪歪倒倒地摸出内室,哭丧哭泣音地呼喊着:“哎哟喂,我的独生子中了,他去情死了。”
孤老头的捶胸跺足的哭泣嚎,使村里人受人了惊动,纷纷跑了出来,当大家听清楚孤老头的儿子出逃了,人们都不约而同的预感到:他的儿子殉情了。人们找寻到情死树下,发现孤老头的儿子与情人,勒着脖子,僵直地吊死在山楂树上了。
哎,喜事倒变成了丧事,孤老头看见自己的独儿子殉情死了,他像喝醉了酒的酒疯子似的,他诅咒着情死树上的冤鬼把他的儿子牵走了,他怀着满腹的怨气从家里提了一把斧子,跑到勾走他的儿子魂魄的山楂树下,叉开双脚,挥起斧头,冲着山楂树一斧头砍去。
孤老头子倏的发现一抹电光般的亮气从树上飞起,顿时山转地摇,大地颠簸起来,冥冥中隐隐传来嘤嘤的哭嚎声。
当人们稳住神情的时候,山楂树上的斧口沁出一滴滴的血珠,又从斧口卷起一股呛人的烟雾,烟雾里传来了阵阵撕心的哭泣声。人们惊骇得面面相觑。突然,人群里发出一声惊恐喊声:“喂哟,孤老头昏厥了。”
等人们从喊声里回过神的时候,发现孤老头口吐白沫,昏厥在地上。入夜了,孤老头的房屋四周,悠悠晃晃地忽闪着绿森森的鬼火,鬼火时而散开了,时而又兜着房屋转起圈子,还隐隐的传来了冷森的冤鬼的哭泣声。
这时候,孤老头在火塘边挣扎着爬起来,眼睛发着混浊的冷森的光,惊恐地把手指着门外叫道:“喂来了,来了,我的儿子来了。”
孤老头痛苦的痉挛了一下,又僵直地躺倒下去了,他翻瞪着白眼,口唾着白沫,浑身瑟瑟地抖着,迷迷糊糊里断续地说:“来了,来了,我的儿子来了……”
半夜里,孤老头恐怖地惨叫一声,双脚蹭蹬着,咽气了。人们发现孤老头的脖子上留下了五环青紫的印迹,村上人传讲是老倌砍了情死树,冒犯了情死鬼(传说在山楂树上情死的青年男女,他们的背上背着这棵树,砍树,等于砍它的魂),他才被情死鬼们掐死了。
从这以后,人们再也不敢砍这棵山楂树了,有人还传讲,假若晚上路过情死树边,冥冥中会发现树下烧燃着大火,一群青年男女环围着山楂树跳“阿蒙达”歌舞,是情死鬼们守护着他们的替身情死树哩。情死树变成了神树,它越长越茂盛了。
4、传说自明洪武帝赐姓纳西族首领阿得为木姓后,木氏土司时常向朝廷进贡,看到京城内外城墙巍峨壮观,就萌生了在丽江修筑城墙之念。
此令一传开,丽江百姓叫苦连天,因连年受灾,吃饭都成了问题,还要受此劳役摊派,可谓雪上加霜,苦不堪言。江边一文人听闻后,连夜赶往木王府,禀见后第一句就问:“难道老爷要自取灭亡吗?”
木天王一时愕住,回过神来后大加叱喝:“何方狂徒,竟出如此妄语?给你一个自我解释的机会,如果说不出个所以然来,你就有进无回了!”文人不急不慌地说:“木公主政丽江,居于城中,皆为木之所属也;如若筑城以围之,岂不成一‘困’字乎?
此自取其困,受困久也,必自亡也!望公三思。”木氏转念一想,觉得这是个理儿,就重赏了文人,并聘为幕僚。丽江的百姓亦逃过一劫,无不交口称赞。
而实际上,丽江古城不筑城墙的原因与丽江的地理、军事、经济息息相关。丽江土司深得朝廷赏识,可以安心称雄一方,且与邻近的吐蕃、南诏、大理国等地方政权能够和睦相处,没有战乱之忧;丽江古城周边山川相缪,本身就形成了一道天然屏障。
在古城中心留有方形广场,称“四方街”,几百年来,四方街是滇西北最大的贸易集市。据乾隆《丽江府志略》记载:“商贾之贩中甸者,必止于此,以便雇脚转运”。可见四方街在当时是最主要的经济枢纽。
在纳西民众的观念中,丽江古城是一个开放的村庄集镇,它与每一个纳西族人的生活密切相连,一道道街巷仿佛将这片土地上的人们聚拢在一起,一条条河流孕育着这个城镇最古朴的文化。
行走在丽江古城沉淀千年的青石板路上,花坛边的碎泥土随着黄昏的余晖慢慢落下,照映了整个大地后,便在大石桥下,潺潺流动。看久了古老祖先梦里最美的风景,可能偶尔也会迷路,而这座没有城墙的古镇,走着走着,就像童年里的那段光华,指引着,总会找到方向。
5、玉龙雪山和哈巴雪山夹江而起,构成了峡深三、四千米,长达十二公里的大峡谷,金沙江穿峡而过,形成七道瀑坎,十八险滩,水声如龙吟虎啸,这就是著名的虎跳峡。关于它的传说,却出乎意料,像一首柔秀的抒情诗;金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山,原是五兄妹。
三姐妹长大了,相约外出择婿,父母又急又气,命玉龙、哈巴去追赶。玉龙带十三柄剑,哈巴挎十二张弓,抄小路来到丽江,面对面坐着轮流守候,并约下法章;谁放过三姐妹,要被砍头。轮到哈巴看守时,玉龙刚睡着,金沙江姑娘就来了。
她见两个哥哥挡住去路,便低头细想,把脚步放得很轻很轻。忽然心头一亮,她唱起了婉转动人的歌,唱得守关的哈巴神魂迷醉,渐渐睡着了。她边唱边走,一连虽了十八支,终于从两个哥哥的肢边穿过去,一出关口,也高兴得大声欢笑着奔跑而去。
玉龙醒来见这情景,又气又悲,气的是金沙姑娘已经走远,悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违反约法,慢慢抽出长剑砍下熟睡中的哈巴的头,随即转过背痛哭,两股泪水化成了白水和黑水,哈巴的十二张弓变成了虎跳峡两岸的二十四道弯,哈巴的头落到江中变成了虎跳石。
又有一个传说:金沙江上游有个大金矿,天神派一个神工去挖金子,挖子一年又一年,神工思念母亲,请求天神准他回去探望,可天神不许,说:“挖的金子还不够人世间用,等挖够了才能去。”挖金神工很生气,自言自语说:“让世间要用金子的人去江里捞吧。”
说完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里的人去江里捞吧。”说完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里有了金子,不让人们淘金,玉龙汉子找魔王评理,魔王蛮横地说,“谁慑往江边迈一步,我就吃掉准!”
弟兄俩大怒,挥动宝剑与魔王拚杀,不幸哈收兄弟的头被魔王削掉了,玉龙和魔王大战三天三夜,一喧哗砍缺了十三柄剑,终于把魔王赶走了。
从此哈巴兄弟变成了无头的哈巴雪山,玉龙汉子为了防范敌人,日夜高举着十三柄宝剑,后来也变成了十三座雪峰,而他那战斗的汗水化为不竭的黑水、白水和三思水。
⑵ 夹江有什么与众不同的风俗
地方民间灯戏堂灯 堂灯是流行于夹江县麻柳、华头等山区的一种民间灯戏,已有上百年历史。演员都是当地农民,农忙种田,农闲演戏,自愿组合,除逢年过节时活动外,平时也给人家婚娶寿庆、修房造屋助兴演出。堂灯戏表演情节比较单一,登场人物不多,一般为一男一女,不受场地限制。表演形式扭扭唱唱,活泼风趣,语言朴实,唱腔优美,具有浓郁的乡土气息。其内容大多是民间故事,有对纯朴爱情的歌颂,有对嫌贫爱富的辛辣讽刺。堂灯戏唱腔曲牌大体分为三类:一为堂灯主调,分男腔、女腔和男女同腔,每段唱到结尾三个字由内场帮腔并配以乐器伴奏;二为民间小调,多为外地流传而来,有“补缸调”、“望夫歌”、“鲜花调”“二十朵花”等;三为本地山歌、号子,有“送茶歌”、“麻柳湾”、“送行歌”、“大姐莫悲伤”等。其舞蹈动作有“蛾蛾儿闪翅”、“仙人背剑”,基本步伐为“十字步”、“走穿花”、“鸭儿摆尾”。伴奏乐器以胡琴为主,伴以唢呐、笛子、树叶琴及传统的打击乐器。 幽默诙谐的花灯 花灯是传统的春节文娱活动的主要项目。表演者由“三花脸”和“幺妹子”(既可由男角色扮演,又可由女角色扮演)二三人组成。表演时先由三花脸出场念开场白,如“三花脸,本姓白,扯个白来了不得,今天赶云南,明天赶川北。话便如此,幺妹扭起来”。表演动作简单粗犷,二人走十字,三人则走穿花,扭起秧歌。一般男女角都不唱,女角一扭到底,男角时而做些滑稽怪相,逗人发笑。女角有时在扭秧歌时,配合打“金钱棍”(一根一米多长的竹杆,中间串许多金属片,用它在地上、身上轻碰时发出悦耳的金属声)。花灯唱腔有高腔、平调两种,一人领唱,众人帮腔。唱的多为祝贺恭维之词:如“东边台上打金鼓哟,西边台上打金锣,金锣金鼓齐停下呀,听我唱个拜年歌哟,一拜主家收成好,二拜主家福寿多.......”等等。此外,也唱些外地流传来的小调,如“鲜花调”、“卖苏花”、“柳连柳”。再加上胡琴、笛子等乐器伴奏;打击乐器以小锣、小鼓为主。 技艺高超的高桩彩会 彩会是民间传统文艺活动,有地会、平台、高桩三种形式。夹江县彩会活动历史悠久,高桩技艺在省内颇负盛名,1982年国庆节城区出会,地区文化部门曾通知各县派人前来夹江参观学习,雅安、天会等地也派人来观摩,其间多有礼聘县人前往指导扎会者,如洪雅、峨眉、青神等县。彩会是一种造型艺术,高桩是把支撑演员(一般都是小孩)的铁桩借服装、道具掩护,构成立体画面,如《踏伞》女角站在撑开的伞上,《活捉王魁》女角站在鬼卒手持的提牌上。《扯符吊打》中,王道陵悬空吊着。其险、奇场面使不少观众瞠目结舌,叹为观止。1980年代以后,利用声、光、电等先进技术,并将原人力抬着游行的“会墩”改在汽车上,场面容量大,增加了人物配景,使夹江彩会更添异彩。2001年6月夹江举办首届国际陶瓷节期间,造型独特、寓意深远的高桩彩会,大饱了中外友人和客商的眼福。
⑶ 长江奔腾而来的 诗句
1.一千里色中秋月,十万军声半夜潮(唐•赵嘏)
唐代诗人赵嘏《钱塘》中的诗句,意思是:中秋夜皎洁明亮的月色普照千里,半夜钱塘江的潮声又如十万大军发出的声音。主要反映的是月色无边和浙江杭州钱塘江的潮声气势宏大雄壮的特点。
2.一夫当关,万夫莫开
唐代诗人李白《蜀道难》中的诗句,意思是:一个人守住关口,万人也打不开(攻不下)。反映的是四川广元剑阁县。主要反映剑阁地势险要的特点,形容剑阁易守难攻。
3.二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫
唐代杜牧《寄扬州韩绰判官》中的诗句,意思是:明月映照着二十四桥,你又在何处教歌女吹箫。反映的是江苏省扬州市月夜美景。后一句是怀念友人。
4.人人尽说江南好,游人只合江南老
五代十国前蜀韦庄诗人《菩萨蛮》中的诗句,意思是:凡是到过江南的人都说江南的风光无限美好,离家远游的人只愿跟着江南一起终老。主要反映的是怀念故乡欲归不得的感情。
5.九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯
唐代诗人刘禹锡《浪淘沙》中的诗句,意思是:万里黄河弯弯曲曲挟带着泥沙,波涛滚滚如巨风掀簸从天边而来。主要反映的是来自天边,奔腾千里的黄河的壮丽图景
6.三万里河东入海,五千仞岳上摩天
宋代诗人陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中的诗句,意思是:万里长的黄河向东流入大海,千丈高的华山直上青天。主要赞叹了黄河漫长和华山高耸入云的壮观气势。
7.三山半落青天外.二水中分白鹭州
唐代诗人李白《登金陵凤凰台》中的诗句,意思是:高耸的三山有半截露出青天之外;白鹭洲把秦淮河分割成二派支流。主要反映的是江苏南京山水的特点
8.三尺不消平地雪.四时常吼半空雷
元代诗人张养浩《观澜亭》中的诗句,意思是:喷薄而出的泉水就象地上积累起很高又不融化的白雪,泉声犹如一年四季在半空中响起的雷声。主要描写的是山东济南趵突泉泉水的壮观景色。
9.三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山
唐代诗人柳中庸《征人怨》中的诗句,意思是:白雪纷飞的暮春三月回到边塞之地青冢,黄河九曲,环绕着沉沉黑山。主要反映的是边塞之地零落荒凉的景色和寒冷的气候。青冢:王昭君墓,黑山,在今内蒙古自治区呼和浩特市。
10.大江寒见底,匡山青倚天
唐代诗人白居易《题浔阳楼》中的诗句,意思是:长江水清见底,青翠的庐山高耸入云。主要反映的是长江和庐山山青水秀、的山水的特点。大江:指长江。匡山:庐山。
11.大漠孤烟直.黄河落日圆
唐代诗人王维《使至塞上》中的诗句,意思是:大沙漠中一道孤烟直冲云霄;黄河的上游的落日圆似车轮。主要反映的是西北奇特、壮丽、雄浑的风光。长河,指黄河。
12.上有天堂,下有苏杭
元代诗人奥敦周卿在元曲《蟾宫曲•西湖》中的诗句,意思是:天上有仙境,人间有苏州和杭州。主要通过描写西湖之美赞美苏杭像神仙的境界,令人向往。
13.山重水复疑无路.柳暗花明又一村
宋代诗人陆游《游山西村》中的诗句,意思是:一重重山,又一道道水,疑惑无路可行间,忽见柳色浓绿,花色明丽,一个村庄出现在眼前。主要反映的是浙江绍兴难以言状美妙的山村自然风光。现在经常用来形容山水复迭的景点。也形容进入一个别有天地的境界。哲理启示——只要人们正视现实,面对重重艰难险阻,不退缩,不畏惧,勇于开拓,发奋前进,那么,前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。
14.千里澄江似练,翠峰如簇
宋代诗人王安石《桂枝香•登临送目》词中的诗句,意思是:千里奔流的长江澄碧得如同一匹素白的绸带,两岸苍翠的群峰俊伟峭拔,争相聚集在一起。主要反映的是在南京看到的长江的山形水色。
15.千峰环野立,一水抱城流
宋代诗人刘克庄《簪带亭》中的诗句,意思是:数不尽的山峰在桂林四周耸立,漓江围绕城市流过。主要反映的是登高所见桂林的山水的壮丽景色。
16.小楼一夜如春雨,深巷明朝卖杏花
宋代诗人陆游《临安春雨初霁》中的诗句,意思是:我在小楼上听了一夜淅淅沥沥地下个不停春雨声,明早又会听到深巷中的杏花叫卖声。主要用听觉反映杭州春天。
17.飞流直下三千尺,疑是银河落九天
唐代诗人李白《望庐山瀑布》中的诗句,意思是:壮观的瀑布从非常高的地方急冲直流而下,真使人怀疑这是从天上倾泻下来白色的河流。主要用夸张和比喻表达江西庐山瀑布的气势。
18.无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来
唐代诗人杜甫《登高》中的诗句,意思是:无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。主要反映的是奉节夔门看见的长江三峡那种气势雄浑宏大、肃杀凄凉的秋景。
19.天下三分明月夜,二分无赖是扬州
唐代诗人徐凝《忆扬州》中的诗句,意思是:天下的明月有三分,那可喜可爱的月色却被扬州占去了二分。主要反映的是江苏扬州月夜景色。明月而曰“无赖”,乃谓明月恼人,可爱之至之意。
20.天气常如二三月,花枝不断四时春
明代诗人杨慎《滇海曲》中的诗句,意思是:天气常常就象在二三月的仲春,一年四季像春天一样不断有鲜花开放。主要反映的是云南昆明春城四季如春的特点。
21.白日地中出,黄河天外来
唐代诗人张滨《登单于台》中的诗句,意思是:一轮白日像是从平地跃出,千里黄河像是天外飞来。主要反映的是当时边塞之地开阔壮观的景色。登单于台。内蒙古呼和浩特。
22.西岳峥嵘何壮哉,黄河如丝天际来
唐代诗人李白《西岳云台歌送丹丘子》中的诗句,意思是:华山高耸入云何其壮观,远望黄河细如丝带从天边而来。主要反映的是华山的雄伟和黄河的壮丽。西岳,华山,陕西。
23.曲径通幽处.禅房花木深
唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中的诗句,意思是:.一条曲折的小路通向幽静的远方,那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。主要反映的是江苏常熟县破山寺(即兴福寺)幽深的风景。
24.江作青罗带,山如碧玉簪
唐代诗人韩愈《送桂州严大夫》中的诗句,意思是:江水好像美女身上缠绕的青色丝带,青山如同美女头上插戴的碧玉发簪。主要反映的是桂林山水青峰挺秀、绿水萦回景色。最妙的是,它通过两样装饰性的衣物,将青峰绿水写成统一完整的形象,赋予自然景物以人的姿态和风韵,使佳林山水更显得俏丽妩媚,神采迷人。
25.江南佳丽地,金陵帝王州
南朝齐代诗人谢眺《入朝曲》中的诗句,意思是:江南是盛产美女的地方(美好的地方),南京是王朝定都的地方。主要反映的是古都南京的繁华和重要。
26.池塘生春草,园柳变鸣禽
南朝宋代诗人谢灵运《登池上楼》中的诗句,意思是:池塘里的春草又生了,园里柳树上唱歌的鸟儿又换了新的一批。主要表述冬去春来变化和时间的流逝。
27.两岸青山相对出,孤帆—片日边来
唐代诗人李白《天门山钱塘》中的诗句,意思是:两山夹江对峙,船行其间,两岸青山仿佛相对而出;一叶孤舟仿佛从水天相接的太阳旁边飞速飘来。主要反映的是长江浑阔茫远的水势的特点。天门山:位于安徽省。
28.吴楚东南坼,乾坤日月浮
唐代诗人杜甫《登岳阳楼》中的诗句,意思是:大湖浩瀚象把吴楚东南隔开,天地象在湖面日夜荡漾漂浮。主要反映的是洞庭湖的浩渺和气势。
29.君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回
唐代诗人李白《将敬酒》中的诗句,意思是:你难道看不见黄河的水从天上倾泻而来,奔流到大海而不再返回。主要通过比喻的方式形容时间的飞逝。
30.画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨
唐代诗人王勃《滕王阁诗》中的诗句,意思是:滕王阁阁内画栋上早晨飞来南浦的云,晚上飘来西山的雨。主要是通过写滕王阁的寂寞,抒发对物是人非的感概。
31.春来南国花如绣,雨过西湖水似油
元代诗人卢挚《中吕•喜春来•和则明韵》中的诗句,意思是:春天到来南方的鲜花如同锦绣般美丽,春雨洒到西湖,湖面如同油一般温润光亮。主要反映的是春天里细雨蒙蒙使西湖十分美丽。
32.春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横
唐代诗人韦应物《滁州西涧》中的诗句,意思是:傍晚下雨潮水涨得更急,郊野的渡口没有行人,一只渡船横泊河里。 对此句的理解有两种:写作者自己甘于寂寞的现实散淡的人生观;一是写诗人对自己无所作为的忧伤。两种理解中,更多的是前者。
33.洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金
唐代诗人刘禹锡《洞庭秋月行》中的诗句,意思是:一轮秋月在洞庭湖中心升起,月光下的层层碧波如同黄金熔化一般。主要描写的是秋天的夜晚月亮照着洞庭湖的美景。
34.桂林天小青山大,山山都立青天外
清代诗人袁枚《钱塘》中的诗句,意思是:桂林的青山高大奇险,以至于天都显得小了许多,山峰连绵不绝,好像耸立在青天之外。主要反映的是桂林的山高大绵延的特点
35.高江急峡雷霆斗.翠木苍藤日月昏
唐代诗人杜甫《钱塘》中的诗句,意思是:从高处奔腾而来的长江在狭窄的峡谷中发出的呼啸声如同雷霆巨响,青翠的树木和苍劲的藤蔓使两岸昏暗。主要反映的是长江雄奇险峻,两岸阴森昏暗的特点。
36.海日生残夜,江春入旧年
唐代诗人王湾《次北固山下》中的诗句,意思是:大海上的一轮红日从残存的夜色中升起来,已经有了春意的江水流入了旧历年的年底。主要反映的是自然界新旧更替的辩证关系,以及充满希望的人生观。
37.黄河九曲天边落.华岳三峰马上来
明代诗人萧蜡《送李估之赴陕西参议》中的诗句,意思是 :上句写黄河的曲折和漫长如同从天边落下,下句有是写骑马飞驰,华山迎面而来,主要反映的是黄河漫长、华山挺立的特点
38.黄河西来决昆仓,咆哮万里触龙门
唐代诗人李白《公无渡河》中的诗句,意思是:黄河从西边而来就如昆仑山的崩塌,它咆哮奔腾冲撞着高高的龙门(山西河津县西北)。主要反映的是黄河汹涌澎湃的气势。
39.黄河落天走东海,万里写人胸怀间
唐代诗人李白《赠裴十四》中的诗句,意思是:黄河从天而落直奔东海,它浩浩荡荡的气势震撼着人的胸怀。主要反映的是黄河源远流长,浩渺无际的特点,也写出了人受到的感染和启示。
40.蜀道之难,难于上青天
唐代诗人李白《蜀道难》中的诗句,意思是:行走在蜀道(入川)的艰难比上青天还难。主要反映的是蜀道险峻的特点
41.溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼
唐代诗人许珲《咸阳城西晚眺》中的诗句,意思是:潘溪上云雾初起,太阳沉落在慈福寺后,山雨将要到来的时候先大山风吹到楼上。主要反映的是自然界风云变幻的预兆,也暗喻了政治形势的变化。
42.蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽
南朝梁代诗人王藉《入若耶溪》中的诗句,意思是:蝉鸣的噪声愈加显得树林的安静,鸟的鸣叫更衬托出大山幽寂。主要反映的是山林幽静的特点
⑷ 夹江有哪些民风民俗
夹江纸很有名……
⑸ 小学六年级考试容易考到的古诗词
1-6年级古诗汇编
【小学一年级】
上册:《静夜思》李白
静夜思
李白
床前明月光,疑是地上霜。 举头望明月,低头思故乡。
下册:《春晓》孟浩然,《村居》高鼎,《所见》袁枚,《小池》杨万里
春晓 (孟浩然)
春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少。
村居 高鼎
草长莺飞二月天,拂堤扬柳醉青烟。 儿童放学归来早,忙趁东风放纸鸢。
所见 袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
小池 杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
【小学二年级 】
上册:《赠刘景文》苏轼,《山行》杜牧,《回乡偶书》贺知章,《赠汪伦》李白
赠刘景文 苏轼
荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,最是橙黄橘绿时。
山行 杜牧
远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
回乡偶书 贺知章
离别家乡岁月多,近来人事半消磨。唯有门前镜湖水,春风不改旧时波。
赠汪伦 李白
李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。
下册:《草》白居易,《宿新市徐公店》杨万里,《望庐山瀑布》李白,《绝句》(两个黄鹂鸣翠柳)杜甫
草 白居易
离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。
宿新市徐公店 杨万里
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
望庐山瀑布 李 白
日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺,疑是银河落九天。
绝句 杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
【小学三年级 】
上册:《夜书所见》叶绍翁,《九月九忆山东兄弟》王维,《望天门山》李白,《饮湖上初晴后雨》苏轼
夜书所见 【宋】叶绍翁
萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。
(①萧萧:风声。②挑:捉。③促织:俗称蟋蟀。④篱落:篱笆。)
译文:萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火,料想是孩子们在捉蟋蟀。
九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
(①九月九日:即重阳节。古人有重阳登高、佩带茱萸、饮菊花酒的习俗。②山东:指华山以东。③茱萸:一种有浓烈香气的植物。)
译文:独自个漂泊在外作他乡之客,每逢到佳节时倍加思念亲人。今天在这远远的地方,我料想兄弟们在那些登高之处,一定都插戴着茱萸呢,可是,其中却少了我一个人!
望天门山 唐 李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回. 两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
译文:天门山从中间断开,长江畅通奔流,碧绿的江水向东流到这里回旋。东西两岸的东梁山和西梁山夹江对峙耸出来,有一只挂着帆的小船从太阳那边驶来。
饮湖上初晴后雨 (北宋)苏轼
水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。
(①潋滟:波光闪动的样子。②空蒙:云雾迷茫的样子。③奇:奇妙。④西子:西施。)
译文:在晴日的阳光照射下,西湖水波荡漾,闪烁着粼粼的金光。风景秀丽;在阴雨的天气里,山峦在细雨中迷蒙一片,别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施,那么晴朗的西湖就如浓妆的西施,而雨天的西湖就像淡妆的西施,都是同样的美丽无比。
下册:《咏柳》贺知章,《春日》朱熹,《乞巧》林杰,《嫦娥》李商隐
咏柳 贺知章
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。
(①妆:打扮。②绦:用丝编成的带子。)
译文:婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女,千丝万缕的枝条像少女盛装上垂挂下来的绿色丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的,原来是那如同剪刀一样的二月春风。
春日 朱熹
胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。等闲识得东风面,万紫千红总是春。
(胜日:好日子。②泗水:河流名。③光景:风光景物。④等闲:随意。)
译文:外出河边寻春踏青,一眼望去就感觉到处焕然一新。春天的面容与特征是很容易辨认的,百花为人们捧出了万紫千红的春天。
乞巧 唐·林杰
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。
(①乞巧:七夕。)
译文:农历七月初七的七夕节,仰望天空,似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。 家家户户在秋月下乞巧,不知道穿尽了几千条红丝线啊。
嫦娥 李商隐
云母屏风烛影深, 长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药, 碧海青天夜夜心。
(①云母屏风:用云母做的屏风。②长河:银河。)
译文:云母屏风染上一层浓浓的烛影,银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药,如今独处碧海青天而每晚孤独
小学四年级】
上册:《题西林壁》苏轼,《游山西村》陆游,《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白,《送元二使安西》王维
题西林壁 【宋】苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。
(①题:书写,题写。②西林:西林寺。③缘:因为。)
译文:庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限。
游山西村【宋】陆 游
莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。
(①山西村:村庄名。②腊月酿的酒。③豚:猪。④疑:以为,怀疑。)
译文:不要笑话农家的酒浑,遇上丰年也要留足鸡、肉等款待客人。一重重山,又一重重水,正在怀疑已无路可走,可是走到跟前,峰回路转,在垂柳掩映的地方,又是一个郁郁葱葱、山花烂熳的村庄。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 【唐】李 白
故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。
(①黄鹤楼:楼名,在今湖北武汉。②之:去,到。③故人:指老朋友。④烟花:形容花开得繁茂。)
译文:老朋友从西边辞别黄鹤楼,在百花盛开的三月去繁华的扬州。孤独的帆船远去的影子在蔚蓝的天空里消失了,只看到长江水向天边奔流。
送元二使安西 【唐】王维
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
(①使:出使。②浥:湿润。③更尽:再饮完。)
译文:清晨,渭城的一场春雨沾湿了路上的尘埃,旅店四周青翠的杨柳被雨水冲刷得格外清新葱绿。请你再干一杯饯别酒吧,出了阳关向西而行就再也没有老朋友了。
下册:《独坐敬亭山》李白,《望洞庭》刘禹锡,《忆江南》白居易,《乡村四月》翁卷,《四时田园杂兴》范成大,《渔歌子》张致和
独坐敬亭山 【唐】李白
众鸟高飞尽, 孤云独去闲。 相看两不厌, 只有敬亭山。
(①闲:形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子。②厌:满足。)
译文:鸟儿们飞得没有了踪迹,天上飘浮的孤云也不愿意留下,慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山,敬亭山也默默无语地注视着我,我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情,只有这高高的敬亭山了。
望洞庭 【唐】刘禹锡
湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨. 遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.
(①洞庭:湖名。②和:和谐,这里指水色和月色融为一体。③潭面:指湖面。④青螺:这里用来形容洞庭湖中的君山。)
译文:秋夜,月光下的洞庭湖水清澈空明,与明朗的月色交相辉映。湖面风平浪静,波光闪闪,像一面没有磨过的镜子。远远望去,湖中翠绿的洞庭山,多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀。
忆江南 【唐】白居易
江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。能不忆江南?
(①忆江南:词牌名。②谙:熟悉。③蓝:一种植物。)
译文:江南的风景多么美好,如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红,春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南?
乡村四月 【宋】翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
(①山原:山陵和原野。②白满川:指稻田里的水色映着天空的光辉。川,平地。③子规:杜鹃鸟。④了:结束。)
译文:一条小河中流淌在碧绿的山间,细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。 乡村四月里人们是多么忙碌,才侍弄完蚕桑又开始了插田。
四时田园杂兴 【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。
(①杂兴:各种兴致。②耘田:除去田里的杂草。③绩麻:把麻搓成线。④未解:不懂。⑤供:从事。⑥傍:靠近。)
译文:白天下田去除草,晚上搓麻线。村里的男女都不得闲,各司其事,各管一行。那些孩子们,他们不会耕也不会织,却也不闲着。也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。
渔歌子 【唐】张志和
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。
(①鳜鱼:一种淡水鱼,味道鲜美。②箬笠:用竹篾、箬叶编制的斗笠。③蓑衣:用草或棕制成的防雨用具。)
译文:美丽的西塞山前,一群群白鹭在碧空中自由地飞翔。桃花盛开,江水猛涨,无数肥美的鳜鱼在水底悠闲地游动。老渔翁头戴青竹笠,身披绿蓑衣,在斜风细雨中悠闲自在地垂钓,乐而忘返。
【小学五年级】
上册:《泊船瓜洲》王安石,《秋思》张籍,《长相思》(山一程)纳兰性德
泊船瓜洲 【宋】王安石
京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。
(①瓜洲:长江北岸。②京口:今江苏镇江。③钟山:今南京紫金山。)
译文:京口和瓜洲仅有一江相隔,到南京也只隔几座山了。一年一度的春风又把江南岸吹绿了。明月啊,你什么时候才能照着我回到思念已久的家乡呢?
秋思 【唐】张籍
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。
(①意万重:形容要表达的意思很多。②行人:这里指捎信的人。③开封:把封好的信拆开。)
译文:洛阳城里已经刮起了秋风,想到家乡的气候变化要写封信却不知从何说起。唯恐时间急迫,匆忙中没能表达清楚,捎信的人要走了,我又把信打开。
长相思 【清】纳兰性德
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。
(①榆关:山海关。②那畔:那边,此处指关外。③聒:声音嘈杂。)
译文:爬山走一程,涉水走一程,朝着关外山海关那个方向走,到了夜深人静的时候,千家万户都点起了灯火.风一阵阵,雪一阵阵,嘈杂的声音打碎我思乡的心和未做完的梦,而在故乡的家园却没有这种杂乱的声音。
下册:《牧童》吕岩,《舟过安仁》杨万里,《清平乐-村居》(茅檐低小)辛弃疾
牧童 【唐】吕岩
草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后,不脱蓑衣卧月明。
(①弄:逗弄。)
译文:草铺满横野有六七里长,笛子伴着晚风发出几声鸣叫。从外边归来已经是黄昏后,不用脱掉蓑衣枕着月亮睡到天亮。
舟过安仁 (宋) 扬万里
一叶渔船两小童,收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。
(①安仁:县名。②篙:撑船用的竹竿。③棹:船桨。④怪生:怪不得。)
译文:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用伞使风让船前进啊!
清平乐·村居 (宋)辛弃疾
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
(①清平乐:词牌名。②茅檐:茅屋的屋檐。③吴音:泛指南方的方言。④相媚好:这里指互相逗趣、取乐。⑤翁媪:老翁、老妇。⑥亡赖:同“无赖”。)
译文:一所低小的茅草房屋,紧靠着潺潺流淌的小溪,溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天,还带着几分醉意。大儿子在溪东豆地锄草;二儿子在家编制鸡笼;还有那调皮可爱的小儿子,正躺卧在草地上剥莲蓬吃。
【小学六年级】
上册:《诗经·采薇》(节选),《春夜喜雨》杜甫,《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾,《天净沙·秋》【元】白朴
诗经·采薇(节选)
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
(①昔:从前。②矣:语气助词。③依依:形容树枝柔弱,随风摇摆的样子。④思:语气助词。⑤霏霏:雪花飞舞的样子。)
译文:回想当初出征时,杨柳依依随风吹;如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
春夜喜雨 【唐】杜甫
好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。
(①乃:就。②发生:催发植物生长。③潜:暗暗地,悄悄地。④润物:使植物受到雨水的滋养。⑤野径:乡间小路。⑥花重:花因沾着雨水,显得饱满沉重的样子。⑦锦官城:成都的别称。)
译文:好雨知道下雨的节气,正是在植物萌发生长的时侯,它随着春风在夜里悄悄地落下,悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫,只有江船上的灯火格外明亮。天亮后,看看这带着雨水的花朵,娇美红艳,整个锦官城变成了繁花盛开的世界
西江月·夜行黄沙道中 【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。七八个星天外,两三点雨山前。旧时茅店社林边,路转溪桥忽见。
(①西江月:词牌名。②黄沙:黄沙岭,在江西上饶的西面。③别枝惊鹊:惊动喜鹊飞离树枝。④社林:土地庙附近的树林。⑤见:同“现”。)
译文:月儿出来惊动了树枝上的鹊儿,轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。 稻花飘香沁人心脾,驻足聆听那一片蛙声,好似在为人们的丰收而欢唱着…… 你看,天边还偶尔看得见七八颗星星,转眼山前便洒落了两三点雨。大雨将至,赶紧避雨,可一向熟悉的茅店竟找不到了,跑到溪头转弯处, 嘿,茅店不就在眼前么?
天净沙·秋 【元】白朴
孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花。
(①天净沙:曲牌名。②飞鸿影下:雁影掠过。)
译文:天边的夕阳把晚霞染得一片昏黄, 笼罩着远处一个孤零零的村落,黄昏的暮霭里,乌鸦栖息在古树光秃秃的枝干上。这时有一只鸿雁飞来,投射下的小小影子映在地面上。我随着它的身影望去,远方是一片青色的山岱和碧绿的湖水,还有那点缀在它们身旁的白色小草、红色枫叶和黄色菊花。好一派秋天苍凉而又瑰丽的美景呀!
七步诗 【三国·魏】 曹植
煮豆持作羹gēng,漉lù菽shū以为汁。萁qí在釜下燃,豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?
(①持:用来。②羹:用肉或菜做成的糊状食物。③漉:过滤。④菽:豆。⑤萁:豆类植物脱粒后剩下的茎。⑥釜:锅。)
译文:锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹;豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣;豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!
鸟鸣涧 【唐】 王维 体裁:【五绝】
人闲桂花落,夜静春山空。 月出惊山鸟,时鸣春涧中。
(①涧:夹在两山间的流水。②闲:安静。③时:时而,偶尔。)
译文:在这个寂无人声的地方,芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚,使这春天的山林更加空寂。月亮升起,惊动了正在树丛栖息的山鸟,它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。
芙蓉楼送辛渐 【唐】 王之涣
黄河远上白云间,一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳? 春风不度玉门关。
(①芙蓉楼:润州(今江苏镇江)的城楼。②辛渐:诗人的一位朋友。③吴:三国时的吴国在长江下游一带,所以称这一带为吴。④平明:清晨。⑤楚山:春秋时的楚国在长江中下游一带,所以称这一带的山为楚山。⑥一片冰心在玉壶:冰在玉壶之中,比喻人的清廉正直。冰心:比喻心的纯洁。)
译文:冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地,天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳,如果有亲友向您打听我的情况,就请转告他们,我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁,未受功名利禄等世情的玷污。
江畔独步寻花 【唐】杜甫
黄四娘家花满蹊xī,千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
(①江畔:江边。②独步寻花:一个人一边散步,一边赏花。③蹊:小路。④恰恰:这里形容鸟叫声和谐动听。)
译文:黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花,千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞,自由自在的小黄莺叫声婉转动人。
《石灰吟》 【明】于谦
千锤万凿出深山, 烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间。
(①吟:古代诗歌的一种形式。②若:好像。③等闲:平常。④清白:指高尚节操。)
译文:经过千万次锤打出深山,熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧,只为把一片清白长留人间。
竹石 【清】郑燮xiè
咬定青山不放松, 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲, 任尔东西南北风。
(①任:任凭。②尔:你。)
译文:竹子牢牢地咬定青山,把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击,它还是那样坚韧挺拔;不管是哪个方向的风,都不能把它吹倒,不能让它屈服。
闻官军收河南河北 【唐】杜甫
剑外忽传收蓟jì北,初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。
(①闻:听说。②官军:指唐王朝的军队。③漫:随意地,胡乱地。④青春:指春天的景物。作者想象春季还乡,旅途有宜人景色相伴。)
译文:剑门关外忽然听说官军收复蓟北的喜讯,激动的泪水忍不住洒满了衣裳。回头看妻儿的愁容早已不见,胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌须有好酒助兴,美好的春光正好伴我返回那久别的故乡。恨不得马上动身从巴峡穿过巫峡,便可以从襄阳转向洛阳。
己亥hài杂诗 【清】龚自珍(这首是《已亥杂诗》中的第220首)
九州生气恃shì风雷,万马齐喑yīn究可哀。我劝天公重抖擞dǒu sǒu,不拘一格降人才。
(①九州:中国。②生气:生气勃勃的局面。③恃:依靠。④喑:哑。万马齐喑:比喻。⑤究:终究,究竟。⑥抖擞:振作精神。)
译文:只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气, 然而社会政治毫无生气终究是一种悲哀。 我奉劝天帝能重新振作精神, 不要拘守一定规格降下更多的人才。
浣溪沙 【宋】苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。
(①浸:泡在水中。②潇潇:形容雨声。③子规:布谷鸟。④无再少:不能回到少年时代。⑤白发:老年。⑥唱黄鸡:感慨时光的流逝。)
译文:山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥。时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。谁说人生只会变老,不能再次变得年轻?门前的溪水还能东流转为西行!不要因为自己老了就消极悲观,人生也会返老还童。
卜算子。送鲍浩然之浙东 【宋】王观
水是眼波横,山是眉峰聚。欲问行人去那边,眉眼盈盈处。才始送春归,又送君归去。若到江南赶上春,千万和春住。
(①鲍浩然:诗人的朋友。②水是眼波横:水像美人流动的眼波。③山是眉峰聚:山如美人蹙起的眉毛。④眉眼盈盈处:山水交汇处。)
译文:水好像是眼波横流,山好像是眉峰攒聚。要问远行的人去哪里?有山有水风景很美的地方。才送春天归去了,又要送君(鲍浩然)回去了。要是到江南赶上春天,千万要把春天留住。
分类复习古诗词
1、送别诗——
《芙蓉楼送辛渐》(唐·王之涣)、《卜算子·送鲍浩然之浙东》(宋·王观)、《送元二使安西》(唐·王维)、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(唐·李白)、
《赠汪伦》(唐·李白)、
2、咏物言志诗——
《石灰吟》(明·于谦)、《竹石》(清·郑燮)
3、描写春天的诗——
《春晓》(唐·孟浩然)、《咏柳》(唐·贺知章)、《春夜喜雨》(好雨知时节)(唐·杜甫)、《鸟鸣涧》(唐·王维)、《清明》(唐·杜牧)、《春日》(宋·朱熹)
4、描写童年的诗——
《小儿垂钓》(唐·胡令能)、《宿新市徐公店》(宋·杨万里)、《所见》(清·袁枚)、《牧童》(唐·吕岩)《村居》(清·高鼎)
5、描写秋天的诗——
《山行》(唐·杜牧)、《望洞庭》(唐·刘禹锡)、《秋思》(唐·张籍)《天净沙·秋》(元·白朴)
6、描写思念家乡的诗——
《静夜思》(唐·李白)、《夜书所见》(宋·叶绍翁)、《九月九日忆山东兄弟》(唐·王维)、《泊船瓜洲》(宋·王安石)、《长相思》(清·纳兰性德)、《闻官军收河南河北》(唐·杜甫)
写物的诗:
咏鹅(鹅鹅鹅)骆宾王
风(解落三秋叶)李峤
蜂(不论平地与山尖)罗隐
墨梅(我家洗砚池头树)王冕
写景诗——
《鸟鸣涧》《江畔独步寻花》
联想到:
江南(江南可采莲)汉乐府
敕勒歌(敕勒川)北朝民歌
登鹳雀楼(白日依山尽)王之涣
春晓(春眠不觉晓)孟浩然
鹿柴(空山不见人)王维
古朗月行(小时不识月)李白
望庐山瀑布(日照香炉生紫烟)李白
早发白帝城(朝辞白帝彩云间)李白
绝句(两个黄鹏鸣翠柳)杜甫
望天门山(天门中断楚江开)李白
春夜喜雨(好雨知时节)杜甫
绝句(迟日江山丽)杜甫
江畔独步寻花(黄师塔前江水东)杜甫
江雪(千山鸟飞绝)柳宗元
渔歌子(西塞山前白鹭飞)张志和
望洞庭(湖光秋月两相和)刘禹锡
浪淘沙(九曲黄河万里沙)刘禹锡
忆江南(江南好)白居易
山行(远上寒山石径斜)杜牧
江南春(千里莺啼绿映红)杜牧
书湖阴先生壁(茅檐长扫净无苔)王安石
饮湖上初晴后雨(水光潋滟晴方好)苏轼
惠崇春江晓景(竹外桃花三两枝)苏轼
小池(泉眼无声惜细流)杨万里
游园不值(应怜屐齿印苍苔)叶绍翁
乡村四月(绿遍山原白满川)翁卷
二、以作者为生发点,复习积累的有关作者的诗词。
如:王维、王昌龄、杜甫、郑燮、苏轼等。
⑹ 小学古诗名句积累
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这里很多
⑺ 中华民族传统文化有哪些包括什么
中华传统文化首先应该包括以下五个方面:
1、思想、文字、语言,之后是六艺,也就内是:礼、乐、容射、御、书、数,
2、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。
3、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。
4、传统节日(均按农历):正月初一春节、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等;
5、传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化。
(7)鲜花夹江扩展阅读:
中华传统文化内容
1、学科
数学、天文学、医学、农学、四大发明、建筑、绘画
音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、戏曲、影视、服饰、书法
2、菜系
川菜、湘菜、粤菜、苏菜、鲁菜、浙菜、闽菜、徽菜
3、教育
国子监、太学科、举制度、私塾、书院、翰林院。
4、文学
古典文学、中国古典文学、中国神话、中国寓言、中国典故
5、体育
围棋、武术、气功、点穴
⑻ 关于山水诗词名句
描写山水的古诗词
1、《江南春》
唐·杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。
2、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。
几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。
3、《黄鹤楼》
唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
4、《望岳》
唐·杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生层云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
5、《登岳阳楼》
唐·杜甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩涕泗流。
5、《江畔独步寻花》
唐·杜甫
黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。
6、《绝句》
宋·李清照
两只黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
⑼ 四川夹江在哪里
四川夹江在乐山市 夹江是乐山的一个县 是西部瓷都哦