鲜花儿文学

Ⅰ 林颂英的《开满鲜花的小路》是文章还是书

《开满鲜花的小路》是寓言集。
人物简介：
林颂英，著名童话作家，寓言作家，上海作家协会会员，中国寓言文学研究会会员。五十多年来为儿童文学默默 耕耘，著有二百多万字的作品。代表作品有：寓言集《老鼠和罐头》《林颂英科学童话选》《开满鲜花的小路》《美丽的千纸鹤》等。作品曾获“小苗”儿童文学征文奖、上海作家协会幼儿文学奖、国家图书奖等几十种奖项。不少作品被译成多种文字在国外发行，获得了极大的赞誉。他的《刺猬大叔种葫芦》、《 健忘的小松鼠》、《小雨点和含羞草》等短篇童话包含着“热爱环境”、“勇气”、“友谊”等众多的寓言主题，以简明生动的语言向孩子传达除了明快积极的人生内涵。

Ⅱ 什么叫 百花文学。

1956年和1957年上半年，文学思想和创作出现了一些重要的变革。这在当时的“社会主义阵营”中，是带有普遍性的现象。在中国，毛泽东在1956年5月提出的“百花齐放、百家争鸣”的口号，给潜在于各个领域的强大的变革要求以推动和支持。文学界遂出现了突破僵化教条的、类似于当时苏联文学的那种“解冻”。为后世文学启蒙起到了促进作用。

Ⅲ 请以鲜花雨点和小女孩为主人公编写一则童话故事

写作来思路：使用上给出源的人物和两个事物，合理的编写出一篇故事，故事中使用的语言要优美，句子前后文逻辑合理，使用修辞手法让文章充实。

正文：

每个人的心中都有属于自己的那一个童话，而我心中的童话世界中只有一个小女孩和雨儿。

快乐的雨儿，让我浮躁的心渐渐平静下来。它深情的演绎，总能抓住我的情感，时而弹琴，时而吹箫。每天我就这样静静的倾听着它的演绎和诉说，期待倾听它的故事，这一切只因它和幻想的小女孩是我心中的童话。

微风一吹，细雨便扭过身子，一边看微风，一边如细银针一般扎在小女孩的身上，小女孩赶紧把雨伞仰天撑开，任由那雨滴洒落在她的花伞上。

小女孩摆动着她那火红的枫叶裙像是鲜花一般，手舞足蹈，脸上露着甜美的笑容，嘴角的弧度似月牙般完美，酒窝浅浅地陷了进去，她那乌黑的长发被微风吹起，飘忽不定，好像蒲公英随风飘飞一般的梦幻、美丽。

“沙沙，沙沙”细雨打着节拍，让小女孩陶醉了，她的眼睛微微闭上，身体慢慢地扭动着，樱桃小嘴随着细雨的节奏唱起了雨之歌。

“哗啦啦”大雨下起来，把我从雨中的童话世界里了拉了回来。

Ⅳ 鲜花大街散文教案

【活动目标】
1、感受散文的意境美、
语言美
，体会丑小花的心灵美，懂得帮助别人是一件快乐而美好的事。
2、激发
幼儿语言
表达的欲望，提高幼儿对文学作品的感受和表现能力。
【活动准备】
1、
环境创设
。
2、音乐（乐曲“
花仙子
”、背景音乐等）
3、老星星、丑小花、
牡丹花
、玫瑰花的标记。
4、角色图片若干；丑小花、流星花双面图每人一份。
5、
多媒体课件
。
【活动过程】
一、创设情境，激发幼儿的欣赏兴趣。
1、听音乐去花园，熟悉环境，体会愉快、热闹的气氛。
2、引导幼儿发现流星花，激发儿欣赏散文的兴趣。
二、完整欣赏散文，初步感受散文的意境美和语言美，了解散文的主要内容。
1、教师有表情地配乐朗诵一遍。
2、提问：
A、听了这篇散文以后，你心里有什么感觉？
B、现在你们知道流星花为什么会这么漂亮了吗？
三、欣赏散文的重点片断，体会丑小花的心灵美。
①演示教具，欣赏重点片断“晚上……丑小花高兴得
有点想哭
了。”
②通过提问，帮助幼儿进一步理解内容，体会角色情感。
A、老星星是怎样叹气的？他为什么要叹气？
B、丑小花是怎样做的？
C、
美丽的花儿
都不肯开放怎么办？
D、老星星终于看见了开放的丑小花，他怎么样啦？
E、听了老星星的话，丑小花又怎么（jy135幼儿教育
www.jy135.com）样啦？
③欣赏重点片断的录音，鼓励幼儿跟着录音
一起学
学角色对话。
④幼儿自己选择角色进行表演，在感受理解的基础上，培养幼儿对文学作品的表现能力。
四、欣赏散文的结束部分，体会帮助别人后的快乐。
1、观看课件、欣赏结束部分。
2、提问：
A、老星星说完话，发生了一件什么事？
B、流星花究竟是一朵怎样的花
C、为什么老星星要把丑小花变成流星花呢？
五、完整欣赏，拓展、延伸主题。
1、运用课件，让幼儿完整欣赏散文。
2、你喜欢丑小花吗？假如你是一朵丑小花，你想帮助谁？怎样帮助他？
3、游戏“丑小花变流星花”，让幼儿
体验成功
与快乐。

Ⅳ 有没有描写花的文学段落

《紫藤萝瀑布》宗璞.

Ⅵ 什么鲜花填动词

采集鲜花
采集 [ cǎi jí ]
生词本
基本释义 详细释义
[ cǎi jí ]
收集；搜罗：～标本。～民间歌谣。

Ⅶ 中国著名文学小说

有：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》等等。

1、《红楼梦》

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。

2、《三国演义》

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），是中国古典四大名著之一，也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。

《三国志通俗演义》成书后有嘉靖壬午本等多个版本传于世，到了明末清初，毛宗岗对《三国演义》整顿回目、修正文辞、改换诗文。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

3、《水浒传》

《水浒传》，中国四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起义为主要故事背景、类型上属于英雄传奇的章回体长篇小说。作者或编者一般被认为是施耐庵，现存刊本署名大多有施耐庵、罗贯中两人中的一人，或两人皆有。

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和受宋朝招安，以及受招安后为宋朝征战，最终消亡的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程。

深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

4、《西游记》

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。现存明刊百回本《西游记》均无作者署名。清代学者吴玉搢等首先提出《西游记》作者是明代吴承恩。

这部小说以“唐僧取经”这一历史事件为蓝本，通过作者的艺术加工，深刻地描绘了当时的社会现实。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。

5、《儒林外史》

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，成书于乾隆十四年（1749年）或稍前，先以抄本传世，初刻于嘉庆八年（1803年）。

全书五十六回，以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现，一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因，从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽。

一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护，从而寄寓了作者的理想。小说白话的运用已趋纯熟自如，人物性格的刻画也颇为深入细腻，尤其是采用高超的讽刺手法，使该书成为中国古典讽刺文学的佳作。

Ⅷ 《狼王梦·鲜花和掌声不属于它》的主要内容

【主要内容】：
狼母亲紫岚，在野外生了五个孩子，在运回石洞的途中，死了一个。分别取名：黑仔、蓝魂儿、双毛、媚媚，它想让它孩子，继承它丈夫黑桑未取得狼王宝座的遗愿。于是开始训练黑仔，结果一只金雕把黑仔叼走了。又开始培养蓝魂儿，结果又被猎人的兽夹夹死了。然后只能用双毛去夺取狼王的宝座，结果又被狼王洛戛给打死了。最后把希望托给媚媚的后代，为了保证媚媚后代的安全自己跟金雕同归于尽了。

【作者简介】：
沈石溪，原名沈一鸣，2013第八届中国作家富豪榜上榜作家。上海人，生于1952年10月，祖籍浙江慈溪，汉族。中共党员。大专文化。职称文学创作2级。1969年初中毕业赴西双版纳 插队，在云南边疆生活了18年。1982年10月加入省作协，1985年9月加入中国作协。 生于上海亭子间。1968年初中毕业赴西双版纳傣族村寨插队落户。1975年应征入伍，曾任宣传股长。在1992年调任成都军区创作室。最擅长写动物小说。被誉为“中国动物小说大王”，现为中国当代著名的动物小说家，成都军区政治部创作室专业创作员，中国作家协会会员，上海作家协会理事。以创作动物小说为主，已出版作品五百多万字；曾获得“中国作家协会全国优秀儿童文学奖”、“中国图书奖”、“冰心儿童文学新作家大奖”、“台湾杨唤儿童文学奖”等多种奖项。代表作有《第七条猎狗》、《再被狐狸骗一次》、《大鱼之道》、《和乌鸦做邻居》、《野犬女皇》、《鸟奴》等。

【联想感悟】 ：
如果有来世，紫岚或许会思索自己的教育方式。但没有如果，它把所有的爱都毫无保留地给了孩子，这点，我们必须承认。
人世间有一种最珍贵、最无私、最伟大的东西，那就是母爱！为了自己的儿女，她可以牺牲自己的一切。不光人类，动物也是如此。《狼王梦》中的母狼紫岚，为了自己的儿女，从万狼倾慕的对象到变成一只跛脚丑狼，它牺牲了自己的一切，甚至为了狼孙而舍弃生命！它的爱子方式虽然过于偏激，但作为母亲的付出，就足以让我们每一个人感动！
“谁言寸草心，报得三春晖。”作为儿女我们要懂得感恩。父母给我们创造最好的学习条件，自己却在恶劣的工作环境中挥洒汗水。感恩父母，不仅仅停留在几句温馨的话语中，更应该付出实际行动，哪怕为父母捶捶背、洗洗脚……
学会感恩吧！懂得感恩，我们的生活会更美好！

Ⅸ 什么是花文化

中国是诗的王国，更是花的国度。全世界约有花卉3万种，原产于我国的花卉就有1万—2万种。世界许多国家特别是欧洲国家为此赞誉“没有中国的花卉，便不成花园”。赏花、爱花是中国人的传统美德，各种花以其独有的方式深入中国人的文化生活，中国的文化传统也赋予了她们不同的文化品格。古往今来，许多名人不仅观赏花的秀韵多姿，而且更在赞美之余，还要品尝花的美味，领略大自然的精灵，在食文化中留下了许多千古佳话。当然也写下了不少流芳千古的佳句。这足以说明国人对花有着剪不断情，解不开的节！
中国花文化情结的历史源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含着的人格寓意、精神力量。陶渊明之“采菊东篱”、林靖和之“疏影横斜”、周敦颐之“出污泥而不染”、孔夫子之“兰当为王者香”、苏东坡之“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”……中国绘画的一大半儿就是画花卉。有的人穷其一生，就是为了把一种或几种花画好。画好一种花是不容易的。中国有多少以花命名的女人？中国有多少花被女子用做名字？这在外国人看来，简直不可思议。
1、花的认识
同世界上所有的人一样，中国人民也天生爱美，爱花，视花为美，与花媲美。因此视花为美的化身，美好幸福的象征，已成为世界共同的语言。然而，中国人对花的认识和情感并不仅限于此，而是有更为深刻的认识和浓厚的情感。在中国人看来，花是有灵之物。人们赏花，除了常识它那静态的外部形态美之外，还善于观察欣赏它那动态的生命变化之趣。另外，中国人还认为花是有情之物，不仅娱人感官，更撩人情思，能寄以心曲。中国人对花的这种看法和情感是观花之后由悟性而得来的一种艺术境界。对花产生了更深一层的情感和精神上的寄托。因此，中国人世世代代爱花赏花就是认为花能使人赏心悦目．花能畅神达意，花能陶冶情操。花中蕴含看文化，花中凝聚看中华民族的品德和节气。
2、花的文化内容
花文化无疑是一个国家和民族文化的组成部分，困此花文化的形成与发展也必然随看国家和民族文化的兴衰而起落。中国花文化从一出现起，就深受中国绘画，书法，文学，艺术，造园工艺等传统文化艺术的影响并随之而发展，所以中国花文化是在浓厚的传统文化基础上发展起来的，当然也是与古代的神话传说有看密切的关系，与历史上儒、道、佛、诸家思想密不可分。
从考古遗迹中证实，在没有文字的原始社会里，特别是旧石器时代晚期，我们的远古祖先将大自然中美丽的花草树木引入生活中来，在粗制的石器上刻划各种花朵的纹样，甚至染上漂亮的色彩，用来美化生活，这可能就是中国花文化的最早表现形式。到新石器时代（距今上万年以前〕文化也有了进一步发展，在当时花以实用和美化相结合成为人们生活中的一部分。
花卉的文字记载，最早始干公元前11世纪商朝甲骨文中。战国时期（公元前475年一前221年），花卉在中国人民生活中物质上和精神上都起着相当大的作用，特别是花卉赋于感情色彩和象征意义。标志着中目花文化开始走向一个新的发展阶殷。秦汉时期（公元前221年一公元220年），百了插花艺术的萌芽。
魏晋南北朝时期的中国花卉应用的技艺已很高超，对花的鉴赏也十分高雅，开始步入较高层次的艺术享受和艺术创作境界。至隋，唐和两宋时期，中国花文化的发展已进入昌盛和成熟阶段。在中国传统文化中占有重要地位。随着大唐盛世的百业兴旺，宋代稳定与繁荣，带来了中国花卉业的空前绝后发达，举国上下种花。卖花，赏花和插花蔚然成风。据传。当时点茶，挂画，燃香和插花合称“四艺”，成为社会上特别是文人士大夫阶层文化修养和风雅生活的重要组成部分。这一时期，花卉的科技书籍，花卉的文学作品，花卉工艺品和花卉绘画以及盆景，插花等艺术品层出不穷。成绩辉煌，可称中国史上花文化发展的鼎盛时期。
明清两代，是中国各类花卉著作甚多且内容全面丰富，科学性较强的时期。标志着中国花卉栽培和应用理论的日臻完善和系统化。
清未以来至新中国成立前夕，由于统治者的软弱腐败，帝国主义的侵略，中目连年战患，国力下降，经济衰退，花卉业停滞，花田几尽荒芜。直到新中国成立以后，随着目民经济的恢复与发展，城市园林建设逐渐受到重视。花卉业得到空前发展，花文化又呈现百花芥放的新局面。花卉成为社会重大节日和社交活动中必有之物，成为城市的象征和标志。成为大众文化娱乐活动的一部分。成为居家住户美化生活的一部分。5000年的中华民族历史，创造了丰富灿烂的中国花文化，中国花文化成为东方古文化宝库中一颗璀璨的明珠。它根植于中华沃土里，生长于大众生活之中，并深得其他姐妹文化艺术的素陶和影响而茁壮成长起来。中国花文化具有浓厚的传统文化基础，富有民族风味的特色，内容广泛丰富，表现形式多姿多彩。中国花文化的内容主要有以下几方面：
(1)描述历代社会生活中各种花事活动的情景，诸如各朝各地的花市，花展，花节盛况，借以展现繁荣欢乐的社会岁月风貌。
⑵直接表见或描绘各种名花异卉的琼姿仙态之美，以展示大自然的美景，使人获得美的享受。生活的乐趣。
⑶介绍古今名人赏花赞花或育花的种种趣事，以此增加人们的生活知识和乐趣。
⑷以花为题，借花传情，或阐述人生哲理，起以教育作用，或表示祝愿，希望和祈求，或表达个人的种种心态与冥想。
⑸介绍花卉栽培的知识，信息。经验以及科学新方法，新技术等等供人们学习参考中目花文化的表现形式十分丰富，按大类划分有花卉的专业科研与教育，有直接的花卉商品产销，有园林中的各种应用，还有更多是以文学形式，以绘画。雕塑，盆景，插花，歌曲，舞蹈等众多艺术形式表现出来的。活泼多样，令人喜闻乐见。具体的有花书，花诗，花画，花歌，花舞，花膳，花饮，花织锦，花工艺品以及花节，花神，花会，花语等等，各具特色。
3、赏花情趣与特点
中国人视花有灵有情。随着科学文化的进步与发展，丢弄了那些封建迷信和宗教色彩，而用充满热爱自然，热爱生活，憧憬美好幸福未来的情感附之于花。借以讴歌社会和人生中的真，善、美，从而形成了特有的审美观。首先，表现在用花，赞花和赏花的着眼点上，中目人既重花卉外形之美，也重花的兴谢枯荣的内在之美，更喜追求由观花而得的心灵感受的韵味之趣，以达到赏心悦目的快感。这种审美情趣说明中国人赞花、赏花的目的是双重的既要求有装饰美化的实用效果，又要求有畅神达意的精神享受。从中得到启示，激励以及情操的陶冶，所以无论以何种形式表现花的美，特别是花卉造形艺术方面，人们极其注重形式与内涵的统一和谐之美，与许多传统文化艺术一样，要求以形传神，形神兼备。其次表现在用花，赞花。赏花的表达方式上，中目人既喜欢有直接客观的描，诉，咏，唱、观等方式表现或欣赏花卉自然之美与装饰效果，但更喜欢借花明志，以花传情的表现主观的感受之情，故而常将花寓以多种吉祥美好的象征意义，使花人格化甚至神化，然后采用比兴寄托的手法，以此通过联想而意会其深远的意义。