鲜花惠安

A. 泉州的风俗有哪些

1、拍胸舞

拍胸舞是泉州民间舞蹈的一大特色。拍胸舞表演者人数不拘，但都是体魄强壮的男子汉，头上戴着圆形革箍，上身裸露，腰系彩带，随着《风打梨》、《三千两金》等伴奏曲的慢、中、快三种节奏和舞步阵式跳路表演。

2、彩球舞

彩球舞又称"踢球"、"贡球"，是逢年过节、迎神赛会、婚丧喜庆等表演的民间文艺活动主要形式之一。舞蹈形式为4位妙龄少女丫"髻簪花，身着彩衣绣鞋和一位头戴"丁香托"的丑婆，围绕着一手持长柄彩球的男性双手舞动的彩球，翩翩起舞。

少女、丑婆以手、肩、头、膝捧球、托球、顶球、踢球，活泼多姿丑婆表演诙谐风趣，或以背承球，或用膝接球，或双肩颠球，或抬脚绕球，载歌载舞，惟妙惟肖。

3、唆锣谜

"唆锣迷"又称"采莲"，是泉州地区在端午节时表演的一种民间舞蹈，源于古代泉州"驱疫傩"及唐、宋宫廷"采莲舞队"。舞队一般由10至几十人组成。

4、火鼎公火鼎婆

"火鼎公火鼎婆"由3人表演：火鼎公手执橘木长烟管；火鼎婆手执大圆蒲扇；村姑身着襟衣和宽筒裤，脚穿绣花软底布鞋，肩挑一担用绳子扎系的木柴，属"丫环"打扮。

公与婆抬着用长竹竿架着的大铁鼎，鼎中火焰熊熊，随着民间小调“十花串”等乐曲的节奏，在观看踩街的人巷中穿行起舞，以滑稽的动作、幽默的语言同观众交流逗乐。村姑随其身后，挑着柴担，踏着舞步紧相配合。

这个舞蹈寓意是盼望日子过得兴旺红火。

5、驴子探亲

驴子探亲由4人表演，一对丑角打扮的老公婆身上绑着 用竹、纸裱制的"驴子"，作骑驴状；老夫牵驴，后面跟着女儿和"憨女婿"。

情节大致是老公婆因女儿婚事与亲家发生争吵，带着女儿等骑驴要到男方家评理。舞蹈表现了这一家4口人在路上的情景：活泼、诙谐，妙趣横生。"驴子探亲"最早在清末的民间社火"妆人"表演中已出现。

6、车鼓舞

"车鼓舞"的表演形式各地差异较大。动作大多吸收戏曲科步。音乐多采用民间小调，如“车鼓调”、“四季歌”、“更鼓调”等。队舞阵容壮观，整齐划一，气氛热烈。

7、惠安女

这是流行于泉州市惠安崇武的古老传统的服饰。头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，只霹眼、鼻、嘴，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚皮，下穿黑色宽腿裤，腰束锻链，手带银镯，手提竹编小篮子，这是传统的惠东女打扮。

8、浔埔女

泉州市郊渔村妇女，有保留簪花围的风俗。这种妇女发饰相传是宋元时代阿拉伯人传播的风俗。簪花围制作简便，花样别致，把含苞或初放的花朵用麻丝线缀成，环绕成簪花围，围在发髻周边，多至三小环，色彩相间，还插扦玉簪、银梳等。

(1)鲜花惠安扩展阅读：

泉州的主要特产：

1、特色主食

咸饭， 萝卜饭，芥菜饭，花菜饭，卤肉饭，芋仔饭，壶仔饭，泉州炒饭鱼仔粥，鸭仔粥，卤面，面线糊，湖头米粉，豆签，浮果，粉团，豆粽，甜粽，肉粽，番薯粉粿条，澳茄粿，酸菜鸡丝面，浮粿。

2、特色汤类

贡丸，鱼丸（深沪水丸），元宵丸，永春白鸭汤，黑豆龙骨汤，苦菜大肠汤，马鲛羹，墨鱼梗，香菇豆猪舌汤，灌肠仔汤，石狮牛肉羹，藕段排骨汤，萝卜排骨汤，玉米排骨汤，水豆腐汤，七彩干贝汤，肉燕汤，猪血汤

3、特色包子

水晶包，肉夹包，东方包，菜包，水煎包。

4、特色素菜

安溪水瓮菜，嫩饼菜，窖菜，德化淮山，凉拌苦瓜，辣油笋菜，蒜泥茄子，香油拌海带。

5、特色荤菜

洪濑鸡爪，崇武鱼卷，西街田螺，姜母鸭，鳗鱼干炖猪脚，焖猪肘，烘猪脚，牛排（有别于西餐牛排），水门巷炖羊肉，猪血小肠，蚝（东石蚝）（浔埔蚝），清蒸金枪鱼，文蛤蒸蛋，酱香花蛤，蒸油蛤，炒泥蚶，蒸苦螺，炒竹蛏，炒大头螺，沙鱼冻，芥菜炒虾皮，十香全鸭，香芋焖鸭。

6、特色甜品

石花膏，茜草粿（仙草密），桔红糕，绿豆饼，粕丸，麻糍（麻吉），榜舍龟，碗糕，花生汤，豆沙饼，石狮塘头甜粿，石狮芋圆，芋饼，芋蓉（芋泥），土笋冻，柿饼，菜头酸，糖醋莲藕片，贡糖，椰子饼，雪拉膏，四果汤等。

B. 在线解签: 三女莫相逢,盟言说未通. 门里心肝挂, 缟素见重重

第二十四签 下下签 丁妃

三女莫相逢， 盟言说未通。
门里心千挂， 缟素见重重。
笑里藏刀岂可猜，家道中间兴复衰。
一言闻报君消息，鲜花移向石边栽。

事业不顺

C. 福州哪里有汉服

惠安女的服饰就是一种很独特的汉服
惠安东部崇武大岞一带，妇女按古老传统装扮，服饰独具一格，历千百年虽略有衍化，却风格犹存。
衣裤除太青兰、苹果绿、黑色以外，还有白底柳条花纹或上下绿白拼接而成的，颜色甚为鲜艳。上身穿斜襟衫（截衫），又短又窄，衣身、袖管、胸围紧束，衣长仅及脐位，肚皮外露，现出身段的曲线美；袖长不到小臂的一半且紧束，上衣下摆弧度为椭圆形。下身裤子多是黑色的，裤筒甚为宽大，裤头只到脐下。
裤带上的银裤链是惠东女奇特装饰的重要内容。她们穿上宽筒的黑裤时，通常都用四至八条编织带（一般都是用色彩鲜艳的塑料丝编织，图案精巧）扎紧裤头，以银裤链悬挂在臀部上，把腰部、臀部构成的曲线美衬托出来；已婚妇女则用多条银练子扎裤头，银裤链先前只有一两股，最多也只三股，后来逐渐加多，增加到五股、七股，如今最多的达九股。那些银裤链一般是结婚时男方必送的礼物之一。
头上的装饰主要是头巾和斗笠。头巾有不同的颜色和小朵花纹图案，或兰、绿底白花的，或红底白绿花的，戴上头巾时多缀上大小不同、式样各异的塑料花。圆形尖顶黄斗笠上装饰四个绿色塑料扣子，缀上几朵塑料花，有的还在斗笠里面夹上彩色照片或流行歌曲的卡片等等。头巾捂住双颊下颔，把脸包得只露出眼、鼻、口狭小一部分，而头笠又戴得很低，熟人也很难一下子认出斗笠下的人是谁。早年有些妇女头戴前伸黑头罩，上作双角兽状，鬓插三支剑形银簪。
因为不论夏天或冬天，她们总是把头包紧，而让肚皮露出来，裤子又特别宽大，民间称之为“封建头，==肚，节约衫，浪费裤”。
惠女出门时多数人都戴上精制的银手链，把折叠整齐的小花帕一半缀于腰侧衬衫口袋，一半露出外面；手中提着精美的小竹篮子等。
随时代发展，惠女服饰也在改变中，不过那种奇特的格调和韵味却经久不衰。
惠女服饰的起源
惠东人群是土著（古越族）的残余，是经过历代汉化而演变成汉族人的。
惠东妇女服饰的起源，应是一种纪念本族历史文化象征，在一定的历史时期，以弱势群体无意识的形式泛散而上的。我们所能追溯到惠东妇女服饰的整体样式定型于唐朝，此时的惠东人群汉化已经有一个相当阶段了，汉文化的影响不可避免，宋代可能成熟，而明朝就有文字记载，在张岳《惠安县志》中曾记有：“衣服稍美者，别藏之，有嘉事递服以出……”明清两个朝代对服饰样式没有多大的影响变化，只是在纹样上丰富了惠东妇女服饰
惠东妇女服饰主流源于南蛮集团的“苗瑶系”。可无论如何我们还是寻找到一些影响的因素，而这些因素的研究表明了惠东妇女服饰：有彝族的影响，如百褶裙、绣花翘头鞋、帽子、挎包、手镯、手环；有苗族的影响，许多学者也从风俗及蝴蝶妈妈崇拜里找出某些例证；有傣族的影响，如短衣、竹帽、腰饰；有瑶族的影响，如纹样等……
据最新考证，崇武人种有蒙古血统，所以惠东妇女服饰颜色有蒙古族喜爱的颜色———绿色、黑色、蓝色，如澄江汉族包头巾等；还有壮族和布依族的百褶裙、布依族的袖子、水族衣服颜色。
从清朝官服、民服上可以看出一种影响存在于惠东服装，特别是马甲或者一个多纽绊的背心，由于这个时期为晚清，因此对近代惠东妇女服装影响较大。
综上，惠东妇女服饰主流是起源于古百越诸族，沿着自身与古百越互动的道路走上富有自己的服饰特色的道路，在历史传承过程中，不断汲取其他民族的一些服饰因素，并发生一定的变异。（据黄坚《惠东妇女服饰的传承与变异》.
泉港女红衫裤
泉港区峰尾、后龙、南埔、山腰翟或，不管青、壮、老年妇女，只要丈夫还健在，平时都有穿红衫或红裤子（未出嫁姑娘穿粉红色，寡女穿紫色）的风俗。遇到喜庆曰子，如春节、正月初九天公生曰、元宵节；孩子出生、满月、四周月、周岁；兄弟或子女结婚，父母姑姨等上辈以及丈夫生曰或竖寿棺；新屋奠基、上梁、钉桷；大厝落成或迁入等，泉港妇女更是浑身上下都穿红衫红裤。
传说北宋之后，惠安北部（今泉港区）大部分乡村的人们为了纪念杨家将中的杨延德，在许多宫庙中为他塑像，敬奉祭祀。这杨延德（本地尊称“王太师爷”）塑像黑脸大耳，身披红袈裟，在香烛灯光照耀下，十分鲜艳夺目，令人心生歆羡。不久，本地的地方戏剧将其绚丽色彩移植到装扮上，凡是王侯将相府中有喜庆之事或大团圆等，夫人或小姐都穿大红或浅红衫裤，配上挂红、结彩、张灯等，越发隆重热闹，更增添了喜庆欢乐的气氛。
这样一来，妇女穿红衫裤，就被视为是富贵、幸福的象征。于是，泉港妇女纷纷仿效，穿起红衫红裤来，成为当地服饰的一大奇观，并且形成风俗，一代代地沿袭下来。
鹧鸪姨服饰
泉州丰泽区东海镇鹧鸪山附近的蟳埔村，古为鹧鸪巡检司所在地，村民以渔为业。妇女从小下海捕鱼捞虾捉螃蟹，挑到城镇沿街叫卖，人称鹧鸪姨、蟳埔阿姨，现称蟳埔女。她们因特定环境、特定生活，形成别具一格的服饰习俗。
鹧鸪姨上身穿褐色粗布斜领、宽袖、长襟的渔民衣，其色系染帆布用杜仲或猪血染成，耐用耐洗；下穿略宽黑色布裤；长发后梳，盘到脑后，绾成一大圆髻； 鲜花穿线串成小花环，俗称“簪花围”，簪戴在绾髻四周，髻中横插一根象牙筷子。
对鹧鸪姨服饰，尤其是“簪花围”习俗的来源，有几种说法：
杨八姐遗风说
有研究者认为与宋· 杨文广平闽十八洞有关，是宋·杨八姐服饰的遗风。
但厦门大学历史系叶国庆教授《平闽十八洞研究》认为，史无杨文广平闽事，“平闽十八洞”是借宋将杨文广之名，其实是演唐初陈政、陈元光父子暨部将李伯瑶、马仁等58姓入闽，平峒蛮、辟草莱、开辟闽疆之事迹。蟳埔女服饰受杨八姐服饰的影响是没有根据的。
宋元阿拉伯人遗俗说
有研究者认为，蟳埔姨的簪花围是宋元时代遗留下来的阿拉伯人的风俗。
但元朝汪大渊、明朝巩珍、费信都曾到过阿拉伯国家，见过阿拉伯人的服饰。他们所见阿拉伯妇女的服饰是“穿长衫”，头“辫发”、“编发”、“编发四垂”、“编发盘头”、“拳发”、“丫髻”，并没有簪花的记载。头上“盖头卒不能见其面”、“用丝嵌手巾盖头，只露其面”、“用青纱蔽面，布幔兜头，不露外貌”。
宋元时期居住在中国的阿拉伯妇女的服饰，宋·庄绰《鸡肋编》载：“广州波斯妇，绕耳皆穿六带环，有二十余枚者。”元时回回人，喜穿头篷、缠头或盖头，妇女用头袖作盖头布，喜用珠翠装饰，与中世纪阿拉伯人装饰无异。也不见有簪花围的记载。说蟳埔女“簪花围”是宋元时期阿拉伯人遗留下来的风俗也难以令人信服。
古代妇女装饰遗风说
以鲜花簪首作为一种民俗事象，早在汉代已经出现。四川成都杨子山西汉墓出土的女俑，就在发髻正中插一朵硕大的菊花，菊花两旁还依附数朵小花。
汉代以后，簪花之俗在妇女中历久不衰，所簪之花大多为时令鲜花。如：
茱萸：梁·简文帝《茱萸女》诗：“茱萸生狭斜，结子夏御花。遇逢纤手摘，滥得映铅华。杂与鬟簪插，偶逐鬓细斜。”
蔷薇：梁·刘缓《看美人摘蔷薇》诗：“钗边烂熳插，无处不相宜。”
梅花：梁·鲍泉《咏梅花》诗：“可怜阶下梅，飘荡逐风回。度帘拂罗幌，萦窗落梳台。乍随纤手去，还因插鬟来。”
石榴：梁·简文帝《和人渡水》诗：“婉婉新上头，湔裾出乐游。带前结香草，鬟边插石榴。”
杏花：唐·朱揆《钗小志》：“阮元姬插鬓用杏花。”
棠利：唐·元稹《村花晚》诗：“三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，插刺头鬓相夸张。”
玫瑰：五代·李建□《春词》：“折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。”
茉莉：五代《烬宫遗录》：“后喜簪茉莉，坤宁有61余株，花极繁。每晨摘花簇成球，缀于鬟髻。”
一般情况，春天多簪牡丹、芍药，夏天多簪石榴、茉莉，秋天多簪菊花、秋葵等。也有簪宫花的，宫花是用罗、绢、通草等原料制成的。
节令不同，所簪花也不同：
上元夜：“妇人皆载珠翠、闹娥、玉梅、雪柳。”“闹娥”，剪彩做成花或蛱蝶、虫的形状。“玉梅”，以白绢做成的梅花。“雪柳”，以绢花装簇的花枝。
端午节：“茉莉盛开，城内外扑载朵花者，不下数百人。”
立秋：“都城内外，侵晨满街叫卖楸叶，妇人、女子及儿童辈争买之，剪如花样，插于鬓边，以应时序。”
重阳节：“都人是曰饮新酒，讯萸簪菊。”
除了妇女簪花，唐朝已有男子簪花的现象，到了宋朝已曰益普遍，而且还成为某些典礼的仪节。
《宋史·舆服志》载：“中兴，郊祀，明堂礼毕回銮，臣僚及扈从并簪花，恭谢曰亦如之。”可见当时参加重要典礼的百官及随侍人员都要簪花。
在民间婚仪中，按照宋朝婚俗，新郎可以“戴花一两枝，胜一两枚。”胜即花胜，古代的一种首饰。
宋朝朝廷宴会，“尝以春秋之季仲及圣节、郊祀、籍田礼毕，巡幸还所至设宴，惟从官预，谓之曲宴。”皇帝要给群臣赐花，由中使为之插戴。朋友之间的便宴也可以簪花。如果遇到国家大灾之年、瘟疫、忌辰等，则不可以簪花。
簪花除了有审美之外，还有避邪的象征意义。“茉莉花能驱鬼，戴上菊花能长寿”等。
簪花是中国古代妇女装饰的遗风，在泉州高甲戏《桃花搭渡》的唱词中有“四月围花围，一头簪两头重。”泉州地区的惠安洛阳、南安丰州、晋江河市、双阳，很多妇女至今还保持“簪花围”的风俗。

还有头饰
泉州城四郊，包括晋江、南安、惠安农村部分妇女，保留“簪花围”习俗。把含苞或初放的花朵（含笑、玉兰或小朵鲜花），用麻丝线穿掇绕成环，围绕在发髻周边，多至三、四环，色彩相同。还簪插玉簪、银梳、金丝练和“佛仔线”，双鬓脚又簪挂大朵鲜花，把满头青丝装饰得明艳照人。据传是宋元时代阿拉伯人风俗延续下来的。

D. 这是什么花

三角梅（Bougainvillea spectabilis Willd.），别名：九重葛、三叶梅、毛宝巾、簕杜鹃、三角花、叶子花、叶子梅、纸花、南美紫茉莉等。为常绿攀援状灌木。喜温暖湿润气候，不耐寒，喜充足光照。紫茉莉科，叶子花属。
三角梅分布于中国、巴西、秘鲁、阿根廷。[1]
中文学名三角梅
拉丁学名Bougainvillea spectabilis Willd
别 称九重葛、贺春红、红包藤
门被子植物门
纲双子叶植物纲
亚 纲原始花被亚纲
目中央种子目
科紫茉莉科
属叶子花属
分布区域分布于中国、巴西、秘鲁、阿根廷
目录
1形态特征
2生长习性
▪ 温度
▪ 光照
▪ 土壤
▪ 水分
3分布范围
4繁殖方法
5栽培技术
▪ 选培养土
▪ 合理施肥
▪ 栽培管理
▪ 注意事项
▪ 盆栽要点
▪ 病虫防治
6主要价值
▪ 药用价值
▪ 观赏价值
7植物文化
1形态特征
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藤状灌木。茎粗壮，枝下垂，无毛或疏生柔毛；刺腋生，

三角梅图片欣赏(21张)
长5-15毫米。叶片纸质，卵形或卵状披针形，长5-13厘米，宽3-6厘米，顶端急尖或渐尖，基部圆形或宽楔形，上面无毛，下面被微柔毛；叶柄长1厘米。花顶生枝端的3个苞片内，花梗与苞片中脉贴生，每个苞片上生一朵花；苞片叶状，紫色或洋红色，长圆形或椭圆形，长2.5-3.5厘米，宽约2厘米，纸质；花被管长约2厘米，淡绿色，疏生柔毛，有棱，顶端5浅裂；雄蕊6-8；花柱侧生，线形，边缘扩展成薄片状，柱头尖；花盘基部合生呈环状，上部撕裂状。花期冬春间（广州、海南、昆明），北方温室栽培3-7月开花。[2]
植物形态

中国植物图像库（中国科学院植物研究所）提供并参与编辑
三角梅全株(19张)
三角梅花果(4张)
2生长习性
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温度

生长适温为15-30摄氏度，其中5-9月份为19-30摄氏度，

三角梅图片集(10张)
10月-翌年4月为13-16摄氏度，在夏季能耐35摄氏度的高温，冬季应维持不低于5摄氏度的环境温度，否则长期5摄氏度以下的温度时，易受冻落叶。喜温暖湿润气候，不耐寒，在3℃以上才可安全越冬，15℃以上方可开花。
光照

三角花喜光照，属阳性花卉，生长季节光线不足会导致植株长势衰弱，影响孕蕾及开花，因此，一年四季除新上盆的小苗应先放于半阴处。冬季应摆放于南向窗前，且光照时间不能少于8个小时，否则易出现大量落叶。短日照花卉，每天光照时间控制在9小时左右，可在一个半月后现蕾开花。
土壤

喜疏松肥沃的微酸性土壤，忌水涝，盆栽时可用腐叶土、泥炭土、沙土、园土各一份，并加入少量腐熟的饼渣作基肥，混合配制成培养土。开花植株每年进行一次翻盆换土，时间以早春萌动前为好，换盆时用剪刀剪去过密和衰老的枝条。
水分

春秋两季应每天浇水一次，夏季可每天早晚各浇一次水，冬季温度较低，植株处于休眠状态，应控制浇水，以保持盆土呈湿润状态为宜。
3分布范围
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原产巴西。中国南方栽植于庭院、公园，北方栽培于温室，是美丽的观赏植物。[1]

三角梅
4繁殖方法
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三角梅常用的繁殖方法有扦插和高压繁殖，而大培育多采用扦插，而且三角梅极易扦插，扦插季节一般在3-6月份进行，如果运用全光照喷雾扦插法，大约一星期枝条愈合，十天扎根，15-20天可培育出健壮的三角梅小苗。有些品种只要掌握季节，随意插在土里就能成活；但也有些品种稍难插活，要花点心思。
1、扦插枝的选取：三角梅的扦插枝条粗如胳膊细如香都可用于扦插；而较粗枝发根慢，但成型快；最好选用 一年生木质化绿枝易发新根，成活率高。大规模一般选结构紧密粗壮的1-2年生外层向阳枝都可以，但切记不用过过细枝，不成熟枝，徒长枝和荫蔽枝。三角梅扦插枝取下后要用用锋利小刀削成保留3-4节（长约8-10公分），下部斜削，在节下5-10毫米处，摘除下部叶片，保留上部二片半（全）叶作插穗。
2、扦插基质：宜用蛭石，珍珠岩+蛭石，净沙，沙壤土（素土）。使用前放在盆中用沸水冲泡几次灭菌，凉后使用。也可用水插。
3、三角梅扦插季节的掌握：一般扦插季节宜为3-6月份进行，杭州在5月下旬--6月上旬，入梅前扦插最好。此时温度适宜（20-30度），湿度高，管理方便。先在基质上用略比扦插枝粗的小木棍，在基质上斜向打孔。插入扦插枝深约4-6cm，浇水后移略荫处养护。
4、扦插后的养护管理：光照要适宜：15天内见稀疏光，（不宜太荫，睛天遮光约百分之五十）以后逐步加强光照，20-30天长新根，25天左右全日照；只有充分接受阳光，才能使新根健壮。采用三角梅的全光照喷雾扦插法，一般生根时间可提前3-7天左右。保湿：在 20天内 如天气干燥要蒙 保鲜膜保湿，留好通风孔。傍晚揭开通风，喷水后再蒙上。 根外施肥：十天左右喷一次千分之一磷酸二氢钾加尿素。浇水：前期保持基质湿润（空气湿度百分之七十左右）40天后逐步“间干间湿”。
5、三角梅扦插枝成活后的分植上盆：扦插40天成活的小苗在强阳光下炼苗一周，浇薄肥。50-60天分植上盆，扦插苗连盆放水盆中，将基质与根漂离：或直接倒出根分离后带部分基质种入培养土中。
6、提高三角梅扦插成活率的方法：
1、扦插前十天左右，扦插技基部节下1cm处环割处理；
2、些杨柳绿枝去叶后，剪成10cm小段，用凉开水浸泡5天，用这浸出液处理扦插技，诱导发新根；
3、选用黑色盆，这样盆内基质温度高于外部气温，发根更快。
7、三角梅的粗枝扦插：插穗长50-100cm，上切口需封腊，防水份蒸发，注意保湿。插后40-60天抽芽长20cm叶片生长稳定后上盆，此时根系尚不健全，应适度修枝，遮荫，以有利二次成活。成活植株应接受全光照养护。
三角梅扦插是先吐芽长枝，后生根。所以，在吐枝条芽长叶时，切不可移栽、松土，以免影响生根枝条。三角梅喜高温和充足的阳光照射，泥土只要保持湿润，不怕暴晒。当年入秋时要有意蹲盆一个月，即在其枝叶茂盛后，要少浇水，保持半干半湿，让其绿叶掉落，花芽茁壮生长。“摘叶可发芽，控水可长花”这就是三角梅的特异性格。
5栽培技术
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选培养土

合并图册(2张)
三角梅对土壤要求不严，但怕积水，不耐涝，因此，必须选择疏松、排水良好的培养土 一般可选用腐殖土4份、园土4份、沙2份配制的培养土，也可使用晒干塘泥掺些煤饼渣作盆土。[3]
三角梅由于长期浇水、施肥和雨水冲刷，盆土容易板结，因此，必须定期松土，同时清除盆土杂草，以利于三角梅生长。否则盆土板结、积水，容易造成三角梅根系腐烂或生长不良。另外，三角梅生长速度较快，根系发达，须根甚多，每年需换盆一次。[3]
三角梅喜温暖和光照充足，不耐寒，忌水涝。适宜在肥沃、疏松、排水良好的砂质土中生长，在粘重、碱性、低湿易涝的土壤中不仅生长不良，且易烂根枯死。培养土应选腐叶土4份、园土2份、腐熟厩肥1份、锯木屑1份、河沙2份进行配制，上盆时还需掺入腐熟饺肥30g作基肥。[3]
合理施肥

三角梅需要一定的养分，在生长期内要进行适当的施肥，才能满足其生长的需要。肥料应腐熟，施肥应少量多次，浓度要淡，否则，易伤害根系，影响生长。5月开始，每半月施1次10%～15%的饼肥液，以促进春梢生长；7～8月高温季节，为满足其生长的需要，应每隔15～20天施1次10%的饼肥液和少量过磷酸钙或少量复混肥液；9月后应少施氮肥，可用焦泥灰和少量过磷酸钙，以促进三角梅苞叶开得鲜红美观。[3]

要使三角梅多开花，必须保证充足的养分，同时施肥要适时适量，合理使用。一般4月～7月份生长旺期，每隔7～10天施液肥一次，以促进植株生长健壮，肥料可用10%～20%腐熟豆饼、菜籽饼水或人粪水等。8月份开始，为了促使花蕾的孕育，施以磷肥为主的肥料，每10天施肥一次，可用20%的腐熟鸡鸭鸽粪和鱼杂等液肥。自10月份开始进入开花期，从此时起到11月中旬，每隔半个月需要施一次以磷肥为主的肥料，肥水浓度为30%～40%。以后每次开花后都要加施追肥一次，这样使三角梅在开花期不断得到养分补充。[3]
栽培管理

三角梅生长迅速，生长期要注意整形修剪，以促进侧枝生长，多生花枝。修剪次数一般为1～3次，不宜过多，否则会影响开花次数。每次开花后，要及时清除残花，以减少养分消耗。花期过后要对过密枝条、内膛枝、徒长枝、弱势枝条进行疏剪，对其他枝条一般不修剪或只对枝头稍作修剪，不宜重剪，以缩短下一轮的生长期，促其早开花、多次开花。[3]
注意事项

炎夏和冬季因植株生长缓慢或休眠，应停止施肥，以免造成肥害。
勿施浓肥或生肥（未经充分腐熟的有机肥）以防止造成伤根，导致叶焦脱落，甚至整株死亡。
寒冬需将其移到室内，否则会使其冻伤。
盆栽要点

南方暖地常用作棚架、篱垣等绿化材料，也可作盆栽观赏。根据江苏花农和技术人员的实践经验，现将促其盆栽花期长、花色艳的三条关键措施简述如下：
一是科学管水。即浇水、控水、重浇水三点结合。初夏生长季节，每天浇一次水，保证枝叶生长。6至7月，根据不同品种适当控水3至4次，控水程度为使枝梢和叶片稍萎蔫。这时每天向叶片喷水1至2次，待2至3天后浇透水。反复控水几次或隔天浇水，可促进花芽分化。当新梢出现花蕾时，每天早晚各浇一次重水，并向叶面喷水1至2次。10月后视土壤的干湿程度适当浇水。冬季入室后，保持不干不浇，浇则浇透。
二是施肥得当。三角梅开花多，花期长，养分消耗多，加上盆土有限，一定要定期补充肥料。春季换盆时，施足基肥，根据花盆大小，每盆施10至15克腐熟鸡粪干或饼肥，出室后追施速效氮肥。生长旺盛期，每隔7天施腐熟饼肥水，加速花芽分化。当叶腋出现花蕾时，可多施肥、施大肥，以磷钾肥为主。夏季盛花期，每3至5天施一次矾肥水，每7天喷0.3%磷酸二氢钾。8至10月更要大肥大水，以肥代水，用矾肥水或饼肥水浇施。
三是日照要长、光照要强。盆栽三角梅，只要光、温、水、肥满足，一年四季都可开花。每天日照10至12小时，光照强、通风条件好，花期可达到180至200天。其中紫色三角梅可开到春节，清明出室后，五一节又可鲜花怒放。[4]
病虫防治

三角梅常见的害虫主要有叶甲和蚜虫，常见病害主

三角梅叶斑病
要有枯梢病。平时要加强松土除草，及时清除枯枝、病叶，注意通气，以减少病源的传播。加强病情检查，发现病情及时处理，可用乐果、托布津等溶液防治。
叶斑病
病斑初为黄褐色，周围有黄绿色晕圈，后扩展成近圆形或不规则的病斑，边缘暗褐色，到了后期，病斑上出现黑色小点粒。
防治方法：发现少量病斑可在其上面涂抹达克宁霜软膏，将发病较多的枝条剪去，发病初期一般可用50﹪的多菌灵湿性粉剂500倍液进行防治，每7～10天喷1次，严重时按照实际的经验，在第四天再喷一次，之后隔7天喷一次。连续

三角梅
3～4次，防治效果好。
褐斑病
被害叶片，在叶面上产生直径为0.1～0.5cm的黄褐色至浅褐色病斑
防治方法：
1、要让植株通风透光；
2、要注意增加或保持叶片的湿度；
3、出现感染时要及时剪除病枝、病叶，并予以销毁；
4、在染病初期，喷50%退菌特1000倍溶液或其他杀菌剂，可抑止病程的发展。
介壳虫
在光照不良，通风欠佳，高温高湿的环境中，易发生多种介壳虫危害。
防治方法：可用45﹪的马拉硫磷乳油1000倍液喷杀。
6主要价值
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药用价值

中国发现三角梅还是一味中药，叶可作药用，捣烂敷患处，有散淤消肿的效果，
活血调经，化湿止带。治血瘀经闭、月经不调、赤白带下。
三角梅的茎有毒，吃12-20片可导致腹泻、血便等。
观赏价值

三角花苞片大，色彩鲜艳如花，且持续时间长，宜庭园种植或盆栽观赏。还可作盆景、

三角梅
绿篱及修剪造型。三角梅观赏价值很高，在中国南方用作围墙的攀援花卉栽培。每逢新春佳节，绿叶衬托着鲜红色片，仿佛孔雀开屏，格外璀璨夺目。北方盆栽，置于门廊、庭院和厅堂入口处，十分醒目。三角梅在故乡巴西，妇女常用来插在头上作装饰，别具一格。欧美用三角花作切花。一年能开两次，在华南地区可以采用花架，供门或高墙覆盖，形成立体花卉，北方作为盆花主要用于冬季观花。
7植物文化
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花语
三角梅的花语：热情，坚韧不拔，顽强奋进。另一种花语：“没有真爱是一种悲伤。”
象征：热情，坚韧不拔，顽强奋进的[2] 精神。
国花：赞比亚共和国国花
省花：海南省省花
市花：四川省西昌市市花；广东省深圳市、珠海市、惠州市、江门市、罗定市市花；
贵州省黔西南布依族苗族自治州州花；云南省傣族景颇族自治州州花、开远市市花；
重庆市开县县花、重庆市云阳县县花；福建省厦门市、三明市市花，惠安县县花；
海南省海口市、三亚市市花；广西壮族自治区柳州市、北海市、梧州市市花；
台湾省屏东市市花；日本的那霸市等内国外城市的市花。

E. 箬山的600年迁徙路

“我爸爸以前有支大船队”，说起往事，陈其文立刻挺直身板比划着双手。稀疏卷曲的头发紧贴在头皮上一动不动，额头上刀痕般的皱纹也舒展开来，酒红色的脸庞光泽熠熠。
陈其文是惠安陈氏移民的后裔。从福建惠安到浙江箬山，旧式木船要走两天两夜。
他说，福建老家以前很穷，地少人多，只好外迁。箬山三面环海，又有天然的避风港，地形和惠安海边也很相似，这或许是祖先们选择箬山定居的原因。《温岭县志》记载，明正统二年（1437年），福建惠安陈氏族人迁来箬山定居，此后迁徙绵延不断。
清康熙癸亥年（1683年）解除沿海海禁后，许多外迁的惠安陈氏族人回到故土时已无屋可居，于是结伴出海大规模迁来箬山。与陈氏移民同来的还有朱、郭、胡、黄等姓渔民，自1437年始的迁徙至此达到一个高潮。
600年来，箬山人一直在“讨海”中回访祖居，然后带动更多族人迁徙。这种迁徙模式一直绵延到上世纪50年代实行严格的户籍制度后才停止。
陈其文的祖父、父亲是一生辗转于箬山、惠安、台湾之间的“讨海”人。祖父终老箬山后自海路归葬惠安祖茔；父亲陈兆窟子承父业将家业光大，到晚年归隐箬山时，已拥有一支雇员达200人左右的船队。建国后陈兆窟定居箬山，1955年在箬山去世，享年72岁。那一年，陈其文16岁。
陈其文的母亲林莲仔早年也在箬山和惠安之间辗转，人称“面饺阿太”。
阿太生于箬山，5岁时被卖到惠安，20多岁时又随丈夫陈兆窟回箬山定居。阿太从惠安带回了一手接骨绝活和“全箬山最好吃的面饺”——面饺是一种闽南移植到箬山的特色小吃，类似两个饺子拼接成的一个圆环，里面装着各种馅。
晚年的阿太喜欢坐在石屋门口抱着邻家小孩唱闽南童谣“月娘光光，建屋亮堂，大姑小姑，赶来梳妆（注：闽南方言称月亮为月娘，太阳为日公）。” 闽南童谣拖着长长的尾音，舒缓动听。
阿太于1991年逝去，享年84岁。儿子陈其文是她医术的唯一传人。
陈其文在上世纪90年代初去惠安会过本家兄弟、拜祭过祖坟，他说那时惠安还是很穷，比不上这边。
陈其文的子女们没有走出渔镇，也没有学会父亲和奶奶的医术。
浙江孤岛上的闽南之花
陈其文的邻居、56岁的陈青宝说，直到50年前，箬山都还没有陆路直通内地，与陆隔
600余年来箬山人沿袭着祖辈的“讨海”生活，强调“因一本之亲，讲自强而互助”、“世代操闽南乡音，示不忘本”。
箬山方言中，贪得无厌的人叫“普陀厕所”，形容人动作缓慢则会说“船都放到台湾港了”，胖乎乎的小孩叫“梅姑”，脸圆圆的人叫“荸荠”，傻乎乎的则是“蓝行”…
箬山人就在这种闽南乡土气息浓郁的“闽南乡音”中被反复强调着族群文化意识，在信仰、服饰、饮食、建筑、民俗禁忌等各个方面都保持着祖先的惠安特色，并在600年的迁徙过程中代代血脉绵延。
箬山渔民除信佛教之外，还与福建、台湾的渔民一样信仰妈祖。离箬山里箬村不远处的东海村有座天后宫，也称妈祖庙，供奉着妈祖娘娘。离箬村不远处有个“平水禹王庙”，供奉夏禹王，讨海人长年跟海打交道，相信水神能保护一方平安。
每次出海前，渔民都要到妈祖庙、禹王庙焚香求神，请回护船符插在船尾。
箬山的老年渔妇至今如惠安渔家女般戴斗笠，盘得高高的精致脑后髻插着簪子或彩线，遇喜庆日子还会在发髻上插鲜花。
渔民出海则穿拷汁衣裤。这是一种在拷树皮或番薯块汁中染制的紫褐色土布衣裤，禁得起风吹日晒与咸水侵蚀，上衣截成左开襟，便于右手操作渔具，又防海水溅湿内衣。

F. 写福建泉州的作文要求要300字

千年古城泉州，位于东海之滨，地处福建东南部，与台湾隔海相望。古称“东方第一大港”，是几百多年前海上丝绸之路的起点。我曾经好奇地问过爸爸，大海怎么会有丝绸铺成的路呢？爸爸说，是因为古时候，中外商人通过大海往来，进行丝绸或其他物品买卖。意大利旅行家亚格也曾经坐船探险到过泉州，并称它为“光明之城”。

走进民间艺术魅力四射的泉州，你将会欣赏到旋律缠绵深沉的南音，那如丝如诉的声音犹如天籁之音，令人回味无穷。你可以看到享誉中外、外观精美、色泽鲜艳的提线木偶和布袋木偶。在演员精湛的表演下， 木偶们活灵活现、动作逼真、生动有趣。你会被拍胸舞、火锅公火锅婆、舞龙舞狮这些不拘一格、维妙维俏、滑稽诙谐的表演，逗得捧腹大笑 。高甲戏、梨园戏、打城戏等丰富多彩的戏剧会让你眼花缭乱、如痴如醉。

走进被称之为“世界宗教博物馆”的泉州，你会惊叹泉州的博大精深，佛教、道教、伊斯兰教、印度教、摩尼教、基督教、婆罗教(明教)、天主教、犹太教……各种教派在这里星罗棋布。在我身边，就有好些个叔叔阿姨， 他们信仰不同的宗教，却互帮互助，善良可亲， 和谐相处。

走进充满悠久文化历史的泉州，你可以看到众多艺术价值驰名中外的名胜古迹。 与杭州灵隐寺、北京广济寺齐名的开元寺，已有一千三百多年历史。它规模宏大，构筑壮观，古木参天、景色优美。最引人注目的是寺中高达四五十米的东西石塔和百柱大雄宝殿，“两塔相对擎天龙，一殿居中镇地虎”就是它的真实写照。如果你到了开元寺，别忘了爬上庞大的石龟背，它可会祝福你健康长寿!建于北宋时期的伊斯兰清净寺，是我国现存最古老、具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。整座石建筑造型巍峨壮观，让人感到不明白的是，为什么它的城楼盖得那么高？位于泉州晋江的宋代五里桥，桥长达两公里半，是当时全国最长的桥，人称“天下无桥长此桥” ! 享有“老子天下第一”美誉的老君造像，依山刻于宋代，只见他有着一副慈祥的面孔，老长老长的胡子，炯炯有神的眼睛遥望着远方，似乎在思索着什么，它虽然历经千年风雨沧桑，依然栩翎如生。听爸爸说，老君造像是我国道教石刻中独一无二的艺术瑰宝，古代人民真了不起！清朝闽南建筑博物馆 ── 蔡氏古民居建筑群，屋脊高翘，雕梁画栋、镌花刻鸟，独具艺术风格。“山中无石不刻字”的九日山，记下了古代泉州的历史，见证了“涨海声中万国商”海上丝绸之路的辉煌。泉州是一座艺术博物馆，它赢得了“地下看西安，地上看泉州”的赞誉。

走进人杰地灵的泉州，你可以感受到几百年前意大利旅行家马可波罗的气息。“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”把侵占台湾38年之久的荷兰殖民主义者打得落花流水、滚回老家的民族英雄郑成功、一人之下，万人之上的清朝宰相李光地、为中国统一作出积极贡献的洪承畴、“长亭外，古道边，芳草碧连天……”集音乐戏曲诗文绘画书法金石为一身的弘一法师(李淑同)、平复台湾的靖海将军施琅、让倭寇闻风丧胆屁滚尿流、威武英勇的俞大猷……就生长在这片神奇的土地上。在这里，你能看到他们成长的足迹，感受到他们的悲欢离合。头戴黄色竹斗笠和花头巾、身穿大肚裤、露出小肚脐、服饰奇特的惠安女和头上插满鲜花的蟳蜅女，为泉州亮起一道人物风景线。

走进魅力城市泉州， 你可以一边品味元宵圆的甜美，一边赞叹五花八门的泉州花灯艺术和德化瓷器的精美绝伦。你可以一边品尝着著名铁观音的茶香，一边看到一座座高楼大厦拔地而起。你可以一边吃着味道鲜美的海鲜，一边观赏泉州侨乡不夜城光彩照人的美景。

走进令人流连忘返的泉州，你就能真正领略到“此地古称佛国，满街都是圣人”的含义!

走进光明之城泉州……

G. 泉州的风俗

泉州传统服装：市郊农村妇女，有保留簪花围的风俗，簪花围是把含苞或初放的花朵（主要是含笑花、玉兰花或其他小朵鲜花）用麻丝线缀成、绕成环，围在发髻周边，多至三小环，色彩相间，还插扦玉簪，银梳等。另有惠安人服装。

节日与红白喜事

婚礼：闽南婚礼十分隆重，政府要求简办，并不奏效。不过我看一些官员的婚礼也并不节约。办婚宴要大母舅来才许开宴，新娘入门翌日，新娘的弟弟要送午饭给她吃。我小时侯堂姐出嫁了，翌日家人要我提饭菜给她，我开始莫名其妙，她在那又不是没吃的。闽南的婚姻相对要牢固，离婚率相对要低，夫妻一般很顾家，女相夫教子，男的干事业，就算女的有工作，家务一般由女的做，男的是很少会有人去买菜、洗衣服，否则不但男的会让人笑话，妻子也会让人说闲话。妻子如显示出爱管教老公，更会让社会氛围所不能接受。妻子做家务也不觉有什么不公平的，因为她们的祖母、母亲、姑姨做出了榜样。也许是因为家庭观念强，许多家庭想要男孩，宁可受罚款或花上十多万加入菲律宾国籍也要再生一个。

葬礼：隆重、繁琐、花费不菲，要请僧人或道士或牧师来做法事，出殡队伍十分壮观，有的场面比起贵州某些县、市在节日举行的游行还壮观，一般要起传统民乐乐队、西洋乐队、南音乐队、高跷队、跑旱船、人偶队、高甲戏队，舞龙、舞狮队各一至四、五队，简直是民俗大表演，有的豪门游行队伍长达三、四公里，有时看一场出殡要花四十分钟，下葬后二十年左右，要收“皇金”，就是挖开坟，把骸装入罐，再埋葬一回。经此二次葬礼灵魂才能转世。别外还要把一小点骨骸装小红袋放于厅党的先辈灵牌之后。

“渡则”，“渡则”是孩子周岁，儿子十六虚岁叫舞象，女儿十六虚岁叫“笄礼”，都要烧香拜佛、祭祖，大宴宾朋，我十六岁时，我外公家换传统给我一杖戒指。老人作寿，也是大宴亲朋，一般是老人七旬、八旬、九旬时。这四种宴席，主人是不能收礼金的。只有对至亲才能收些首饰或手机、电脑等。

入厝：即乔迁新居。妻子的娘家要“添灯”，要送灯笼，并挂在大厅，现在有的也改用精美的吊灯。

节日：名目繁多，估计是汉族中节日最多的支系。

腊月下旬至正月初九，我的乡下亲戚几乎天天在过节，过小年，送灶神，迎财神，天公诞辰……年底要蒸碗糕，碗糕上有裂口（当地把“裂口”叫“笑”），有的家庭主妇很看重，认为裂口越大，生活越好，我的二妗在年底蒸碗糕时，不爱他人入厨房，怕冲了灵气，从碗糕上都必备笼到蒸熟，她都虔诚地守在灶边。

春节前还要准备一些小吃如：甜米果 与咸米果 ，盘子大小，石狮人爱吃甜果，晋江多吃咸果，各俱风味。春节必备麻佬、花生糖、酵米果 （ 面粉与红著作的，用米果 叶树的叶子做垫底，风味独特）、麻花；炸枣：糯与熟红著撮合，再油炸。润饼：清明春节时会各吃一回，米粉、红萝卜丝，豆腐、海蛎、花生仁、肉、“HO提（一种外观像金鱼草的海藻）”是常料，有面粉制的皮，包着吃。虾球：也叫鱼丸，用肉作的叫肉丸，主料由鱼或肉，加上面筋做的，有时还加入发菜（一种海藻）。以上食品也用来祭祀用。祭祀要有三牲与米果 合，米果 合主要是上面讲的食品。
正月十五是泉州最热闹的节日，除吃元宵圆、赏灯，当晚泉州官方会举行民俗大游行，城内人山人海。泉州人还盛行赏花灯，举办规模盛大的花灯展览连续数夜万盏花灯盛放，古城如同灯的海洋。明代谢肇《五杂徂》说“天下上元，花灼之盛，无逾闽南”。

端午、清明节与其它地区相似，端午节有抓鸭活动，在安海五里桥举行的较为热闹，桥建于宋，令人不可思议的是建在惊涛驴浪的安海湾上，在使用此桥经历无数台风、地震，每年二十四次大潮仍然基本完好，不得不折服古人高超的建筑技艺，五里长的桥完全是靠民间集资，这也说古代泉州经济在世界上是何等繁荣。桥中部有一座小庙。在小庙边的水中抓鸭，鸭扔到水中，人们下水去抓鸭，看谁抓的多。传说是郑成功驻守安海时发明这项体育活动，不过是牵强附会，在外省我也见过抓鸭。前两年曾在蚶江曾举行传统的海上泼水节

普渡节（鬼节），在泉州安海镇每个街境从七月初一于三十轮流举行，大吃大喝，浪费严重，不知如此欢娱与操渡死者还有多大关系。传说诸葛亮南征不毛，渡泸水，许多士兵因水土不服而死，死者托梦给诸葛亮，要求操渡他们。从而开始普渡节。

闽南的节日有不少弊病，大吃大喝，浪费严重，与原来的节日性质大为脱节。而节日的集体文娱活动却不多（如打篮球赛、演南音、高甲戏、拍胸舞等），

七月初七，各家要吃米时 米果（糯米作的甜品。“米果 ”相当贵州所说的“粑”）

霜降：各家要吃柿子。

立夏、补冬，在立夏、立冬时，各家庭聚一起大吃一顿。

冬节：在冬至吃糯圆子汤（甜品），还要加入切碎的桔皮，不但风味独特，而“桔”象征着吉祥。长辈往往会对孩子说：“JIA落圆呀汝亻各 gei一HE（吃下圆子，你又增一岁了）”当然也要烧香祭祖。

佛生日：泉州各地佛生日节，不尽相同，有的是四月八，一般全村组织举行，相当贵州的看会，节日往往不止一天，敬佛祭祖，耗资巨大，有时政府出面干预要节俭，节日期间举行篮球、高甲戏、南音、拍胸舞等表演。

进主：祠堂修 复或新建后，举行的活动，倾族出动，供奉祖牌，大操大办，浪费惊人，（曾有石狮大仑村进主，要各家庭出7000元办节）政府也曾出在干预，要移风易俗。

H. 康定情歌采编者是

改编者是福建泉州市惠安县人吴文季

《康定情歌》，又名《跑马溜溜的山上》，一首节奏明快、旋律优美、雅俗共赏，在中国民间家喻户晓、广为传唱60年的中国最优秀的民歌；上世纪七十年代作为唯一中国歌典入选美国太空局“世界最具代表性的十首歌曲”，作为“宇宙之音”随着“旅行者二号”宇宙飞船在太空播放；九十年代末又作为唯一中国民歌，被联合国教科文组织列为全球最具影响力的十首民歌。

就是如此征服人类心灵的一首情歌，其作者，准确地说，其采编者却一直不为人所知，以至于歌曲诞生地——四川省甘孜州的媒体曾悬赏征求作者线索。后经方方面面艰苦细致严谨的查访考证，直到2002年，才确定其改编者是福建泉州市惠安县人吴文季，而此时，距这首歌走出深山，被广为传唱已整整56年的时间，令人扼腕痛惜的是，她的采编者吴文季也已经长眠地下26年了。

2006年是《康定情歌》采编六十周年和吴文季逝世四十周年，福建省惠安县人民政府和吴文季家乡洛阳镇政府举办了一系列纪念活动，并计划整修吴文季故居、建立纪念堂。

12月中旬，福建省委宣传部副部长朱清专程到惠安洛阳对吴文季的生平和事迹作实地探究，瞻仰了吴文季故居，到吴文季墓上敬献鲜花，并撰文称吴文季“是一位不朽的音乐家”，“一生与光明同行，也永远与光明同在”，“为中国民歌的传承出新、为发展中华优秀文化、为世界音乐事业做了伟大贡献”。

《康定情歌》作者之谜

四川省泸定县,因红军长征飞夺泸定桥而名扬天下,在县城边建有一个纪念公园,园内有一“四歌亭”。亭内立一四面体石碑,碑的三面各刻有一首歌,连词带谱。第一首是《歌唱二郎山》,第二首是《英雄们战胜了大渡河》,第三首是《康定情歌》。三首歌中，前两首词曲作者都明明白白刻在碑上,唯《康定情歌》没有作者。

虽然《康定情歌》是首民歌，但其记录、整理者是谁，几十年来一直是个谜。

1996年4月30日，四川省的《甘孜日报》称《康定情歌》的作者是“世界音乐史上的难解之谜”，悬赏一万元人民币欲解开这个谜。全国数十家报纸第一时间争相转载了这一消息，各种信息、线索纷纷涌向康定城，争讼也由此而纷起。其作者从大音乐家的王洛宾和罗念一，到大画家的丰子恺以及吴作人夫妇，甚至舞蹈家戴爱莲等等，都有说法。2001年中国西部康定情歌节组委会更是悬赏五万元寻找《康定情歌》作者的线索。

四川方面对此事极为审慎，做了大量细致深入严谨的查访，并终于有了权威部门认定的结果：二十世纪40年代中期，位于重庆的国立音乐学院学生吴文季到康定采风时带回了这首民歌，由著名作曲家江定仙配了曲，首唱者为当时的著名歌唱家喻宜萱，借助灌制的唱片随即风靡全国；1949年喻宜萱在英、法等国举办演唱会，把它唱出了国门；真正使《康定情歌》蜚声国外的是在1952年，康定中学的五位藏族学生在维也纳世界青年联欢会上，为这首歌捧回了银质奖。

2002年9月10日，四川省甘孜州副州长陈加林、州委宣传部副部长郭昌平一行四行，千里迢迢来到福建惠安县洛阳镇，瞻仰了吴文季故居，并到吴文季墓前献花，代表康定人民感谢这位音乐家让《康定情歌》走出深山，传遍全国，播向世界，飞往太空。至此，《康定情歌》采编者之谜终于破解。而此时，她的采编者吴文季已经长眠地下26年了。

吴文季其人

影响如此之大的一首歌曲，其作者为何会不为人知数十年呢？吴文季坎坷的一生或许能解答这个问题。

据泉州市地方志编委会提供的记载：吴文季，1918年3月31日出生于惠安洛阳镇。从小聪慧朴实，工文能诗。中学时因父吴顺早逝、家营布店又连遭兵匪洗劫，生活困顿而辍学。1938年夏，为寻找抗战救亡道路，毅然弃教前往武汉，几经周转考入当时国民党的“战干团”。1941年考取重庆中训团音干班。1943年考取国立重庆青木关音乐院声乐班。他热爱民族音乐，醉于民间采风。在四川期间采集改编的《康定情歌》，很快就传遍了世界。

抗战胜利后，他随迁到更名的国立南京音乐院继续学习，任南京音乐院学生自治会主席。他以南京学联团成员的身份，参与领导了1949年震惊中外的南京爱国学生“四一”大游行示威。他还是这次大游行主席团推选前往伪总统府送请愿书的四个学生代表之一。南京解放后，他投笔从戎，先后在中国人民解放军西南军区文工团、总政文工团工作，任研究员、歌唱组副组长等职。1952年他在北京首唱和领唱《英雄们战胜大渡河》，“震动了中国乐坛”。

1953年12月，他因遭猜忌，被遣送回乡接受审查，从此断雁孤鸿，天涯沦落。他虽受到不公正待遇，但此后谱写的《丰收之夜》、《八级浪》、《惠女颂》等优秀歌舞乐曲，晋京参加全国文艺会演，均获盛誉。1966年5月1日于故乡病逝。

志书的记载肯定了他在中国音乐史上的贡献，但命运的坎坷却让他将采编《康定情歌》的经历深埋在心底。连同他曾经有过的短暂感情一样。

吴文季一生未娶，他的侄子侄女们回忆说，小时候经常听到叔叔哼唱《康定情歌》，但他从未向家人透露过自己采编这首歌的事。

据与吴文季侄儿同学、现退休专心于洛阳地方史研究的陈德杉先生介绍，吴文季在总政文工团时曾有过一段美好的感情经历，后因自己的“身份”，终不敢让那段感情继续下去。所以尽管他采编出了世界上最美的情歌，却终于没有得到爱情。

吴文季的故居座落在惠安县洛阳镇万安村下街和合巷17号——一条宽不到一米的小巷里。矮小破旧的小屋，一个浅绿色的军用挎包和一个军用旧水壶特别显眼，因为坚信自己没有历史问题，1953年回乡时他只带回了这两样东西，而将大部分手稿留在了总政文工团的宿舍里。哪知他终于在1966年含冤早逝，20年后，历史才给了他公正的评价。

如今，这位一生坎坷的音乐家长眠在离家乡古镇约5里路的凤窝山坡上，每天伴着洛阳江的潮声。1986年被“平反”后，他的同事、朋友和学生怀着崇敬的心情为他立了一块墓碑，上面镌刻着“他一生坎坷，却始终为光明歌唱！”

每年的清明节和他的祭日，福建省、泉州市、惠安县相关部门、音乐界人士等都会自发地来到这里，祭奠这位伟大的音乐家。(完）

I. 福建有什么特产

一、福州茉莉花茶

福州茉莉花茶，福建省福州市特产，中国国家地理标志产品。福州是茉莉花茶的发源地，已有近千年历史。福州茉莉花茶特点：福州茉莉花茶是用经加工干燥的茶叶，与含苞待放的茉莉鲜花混合窨制而成的再加工茶，通常以绿茶为茶坯，少数也有红茶和乌龙茶。

二、连江鲍鱼

连江县地处福建东部沿海，属中亚热带气候，气候温和。全县海岸线长238公里，海域面积为3112平方公里，海岸线曲折，近海地形平坦开阔，潮流通畅，为连江渔业生产尤其是鲍鱼养殖创造了得天独厚的条件，是我国在同一海区养殖来自不同地理带和不同国家鲍种的最适宜地区。

三、福桔

福桔是福州市市果，年产量近10万吨，约占全市水果产量的-半。福桔上市期在农历春节前后，由于色泽艳红、果美汁甜，又与“福、吉”谐音，备受群众喜爱。

四、永泰芙蓉李干

永泰芙蓉李干，永泰特产，福建名产之一，选择成熟的芙蓉李鲜果，采用传统工艺精工制作而成。福建福安市是芙蓉李之乡，芙蓉李面积、产量居全国之冠，栽培已有千年历史。

五、福州脱胎漆器

福州三宝之一，质地轻巧坚牢，造型古朴大方，装饰丰富多彩，产品有磨漆画、屏风、花瓶、茶具、烟具、文具等。自1898年以来多次获巴拿马、芝加哥、巴黎等国际博览会上获金奖。