鲜花仁寿

① 隋炀帝作为亡国之帝，他的赏琼花的故事是什么

隋炀帝赏琼花的故事主要有三个版本，分别如下：

1、隋炀帝赏琼花故事一

隋炀帝杨广为下扬州看琼花而开挖大运河，其妹恨其无道，化作琼花棒责打昏君，杨广盛怒之下砍倒琼花树，在杨广死后琼花又重新开放。因而琼花被人们视为有情之花。

2、隋炀帝赏琼花故事二

隋朝时，扬州东门外住着一个叫观郎的年轻人。一天，他在河边散步时，看见一只受伤的白鹤。善良的观郎把白鹤带回家救了他的命。后来，当观郎结婚时，白鹤带了一粒种子来祝贺他。

种子埋在土壤里，长出一朵琼花。每小时，它都会改变自己的颜色，这在世界上是独一无二的。隋炀帝听说了，就来扬州看琼花，但琼花耻于见昏君，立即凋零。隋炀帝怒不可遏，拔剑砍树，琼花化为一道金光，随着一只白鹤飞走了。

3、隋炀帝赏琼花故事三

隋炀帝有一个妹妹叫杨琼，非常漂亮。荒淫的隋炀帝居然打起了妹妹的歪主意，但杨琼坚决拒绝服从，羞愤自尽。为了掩盖真相，隋炀帝把妹妹的尸体运到扬州安葬。在杨琼被埋的地方，长出了一朵奇花，几十大盘鲜花盛开。

它们洁白如玉，花团锦簇，香气扑鼻。人们以前从未见过这种花，所以称之为“琼花”。隋炀帝闻讯来看，这些花很快就枯萎了。隋炀帝大怒，用剑砍树。奇怪的是，隋炀帝死后的第二年，琼花的老根上长出了新的枝条。

(1)鲜花仁寿扩展阅读：

隋炀帝下扬州看琼花的故事，大多出自明清以后的小说，其中最有影响的有《隋炀帝艳史》《隋唐演义》《说唐》等。小说是虚构的，但它的影响有时会很大。小说关于历史人物和事件的虚构，其影响远远超过正史。隋炀帝看琼花就是一个典型的例子。

其实，直到隋炀帝死在扬州之前，琼花还没有出现。宋代诗人王禹偁一直被公认为记录、描写扬州琼花的第一人，他是宋太宗至道二年(996)来扬州当知府的。这时候离隋炀帝死亡的大业十四年(618)已有378年了，所以说，隋炀帝来扬州是不可能看到琼花的。

事实上，琼花只是传说，政治统治才是目的。当年隋炀帝乘龙舟，从京城浩浩荡荡的南下扬州，其意义巨大。江南分裂已经有几百年了，隋炀帝刚把江南归于自己的统治之下不久，为表示对江南的统治与重视进行巡游，是凝聚中华的英明之举。

② 仁寿鲜花绿植批发市场在那里

新车站对面

③ 父母钻石婚祝贺词

1、六十年的岁月，风风雨雨，风雨飘摇无所惧;六十年的时光，伉俪情深，耳鬓厮磨到如今；六十年的经历，携手并肩，同甘共苦乐融融;六十年的历程，和睦相处，相亲，相近，相敬，相爱，相依为命。祝你们钻石婚纪念日快乐！

 

2、载相史册儿女篇，传孝正道双子环;颂慈奉母厚德父，齐眉举案仁寿延。结婚六十周年快乐！

 

3、人生最美的风景，或许不是艳红浓绿、浓妆艳抹，而是云淡风轻，抬头笑看鸽群回巢；人生最美的场景，或许不是高官大马、鲜花着锦、烈火烹油，而是被夕阳晕开的两人并肩而坐的温柔剪影。您二老的婚姻可谓神仙眷侣，人间美谈。钻石婚快乐！

 

4、转眼我的父母已共同走过了六十年的婚姻生活历程。今天是你们的钻石婚纪念日，感激父母给了我生命，为了我的成长付出了一生的辛劳，教育培养了我。祝愿二老继续保持开朗乐观的心态，每天都健健康康、快快乐乐地生活。祝你们钻石婚纪念日快乐。

 

5、人生最温暖的时刻，或许不是门庭若市、溢美之词充斥耳际，而是在一天的辛苦后，她无声地端上一杯热茶；一生中住得最舒服的地方，不是豪华的五星级大酒店，而是一个有他在的叫做家的地方。您二老的婚姻可谓神仙眷侣，人间美谈。钻石婚快乐！

④ 仁寿的风景作文200字

萧瑟的寒冬前脚刚走，俏丽的春天就悄然而至，大地一片勃勃生机，我们专的学校属也是生机盎然。
你看学校那长方形的花坛，四周砌着蓝、白相间的长方形瓷砖，外圈种着四季常青的小树，微风拂过，摇曳多姿。花坛的里面种着各种各样的鲜花，白的、粉的、黄的，一簇簇，一束束、一支支，它们都精神抖擞，傲然绽放。瞧，那一簇迎春花，风儿吹过，它们花枝招展，好像正在跳舞呢。你再看那兰花，它们的叶子又长又细又茂密，就像龙的胡须，小巧的兰花躲在绿叶中间，娇羞动人，真是别有意思。
不过，花坛里最引人注目的要算那茶花了。看那树茶花，大片大片翠绿欲滴的叶子，挤挤挨挨，蓬勃向上，而就在那簇簇绿叶中间，一朵朵鲜红的茶花，迎风绽放，开满了整棵茶树，看上去好似红心点点。
啊，多美丽的花坛啊！它犹如五彩的宝盒，犹如花儿的家园，犹如一幅美丽的画，它点缀了校园，让校园更加美丽，它点缀了春天，使春天更加地灿烂。

⑤ 找四川省眉山市仁寿县汪洋镇王朝KTV附近的鲜花店电话号码。

我只知道有两个KTV一个王朝，一个凯蒂，有没有鲜花店就不知道了，

⑥ 眉山，仁寿县适合种植水果，花卉有哪些

枇杷。核桃，橘子，李子，梨，枣子，柚子,桃，苹果，葡萄

⑦ 如何可以说好标准普通话

一直以来自我认为普通话还说得不错，所以初高中也参加了很多的演讲、朗诵之类的比赛，那时也没人指导说我普通话有什么问题，刚上大学的我去校广播台面试时才知道自己的普通话说的有多烂，现在我已在广播台播音一个学期了，但仍感觉自己的普通话还有一定的差距，所以会在网上找一些关于练普通话的一些方法，顺便贴出来跟想说好普通话的朋友们一起分享。 再补充下，其实不管怎样最要紧的还是要知道自己的普通话在哪些字音上有问题，最好找个普通话标准的人让他帮你指导下，因为只有找到后才有针对性的去练习。我当初就是平翘舌不分，把好多平舌读作了翘舌，开始自己还不知道，去广播台面试时才知道的，哈哈，后来我就把所有的平舌音写在本子上，经过一段时间的练习，不断地自我纠正才改过来。总之，先发现，多练习，相信自己，你一定行的。 一、普通话的语音 语音是语言的表现形式，是语意依托。学好一种语言，首先要学好语音。 学好语音，关键在于发音练习。各个方言区的人学说普通话往往会因为受到方音的干扰，而影响普通话的准确性，这种干扰程度不同地表现在声母，韵母和声调上。因此，我们需要进行语言辩正，改方音为标准音。这就需要下一番苦功，记住汉字的准确读音，多读多练，不断提高自己说普通话的水平。下面，我就把声母、韵母和声调训练中容易混淆的问题罗列如下： （—）声母训练： 声母中容易混淆的有： 舌尖前音（平舌音）Z、C、S和舌尖后音（翘舌音）zh、ch、sh。 1.利用汉字偏旁类推的方法 例如：“章”（Zhāｎｇ））是翘舌音：由此可类推“樟”，“彰”，“障”，都是翘舌音；“成”（ｃｈéｎｇ）类推“诚”、“城”；“支”（zhī）类推“枝”、“肢”……以一个记一批。 2、借助声母和韵母的配合规律来区别 普通话中ｕａ．ｕａｉ．ｕａｎｇ三个韵母只跟ｚｈ、ｃｈ、ｓｈ拼，不跟ｚ、ｃ、ｓ拼，遇到这些韵母的字，声母肯定是翘舌音。 如：装（zhuāｎｇ） 窗（chuāｎｇ）霜（shuāｎｇ） 拽（zhuài）揣（chuāi） 衰（shuāi）抓（zhuā） 刷（shuā） （二）韵母训练： 韵母中容易混淆的前鼻音ａｎ、ｅｎ、ｉｎ与后鼻音ｅｎｇ、ａｎｇ、ｉｎｇ。区别前、后鼻音韵母的方法有： 1.利用汉字偏旁类推的方法 例如：“正”（zhèｎｇ）是后鼻音，由此可类推“政”“整”“证”“征”“症”都是后鼻音；“真”（ｚｈēｎ）是前鼻音，由此可类推“镇”“缜”“慎”等都是前鼻音。 2.借助声母和韵母的配合规律区别 普通话中ｄ、ｔ只跟鼻音ｅｎｇ、ｉｎｇ相拼，不跟前鼻音ｅｎ、ｉｎ相拼。 （三）声调训练： 汉语语音的最大特点是：声调区别意义。声调是语音节中不可缺少的成分，它同声母，韵母共同构成普通话的音节。在不同方言区的人们对话中，声调是最显著的区别特征，也是不同方言区的人们之间理解词义的最大障碍。因此，声调也是学习普通话语音的重点和难点。 声调训练要领：阴平调（一声），起音高高一路平；（调值为５５调） 阳平调（二声），从中到高往上升；（调值为５５调） 上声调（三声），先降后升曲折起；（调值为２１４调） 去声调（四声），高起猛降最底层。（调值为５１调） 标调口诀：ａ母出现莫放过，无有ａ母找ｏ，ｅ； ｉｕ、ｕｉ两韵标在后，ｉ上让标调把点抹； 单个元音头上画，轻声音节不标调。 二、普通话的语流音变 在说话的过程中，由于相连音节的相互影响或表情达意的需要，有些音节的结构发生程度不同的变化，这种现象就叫做语流音变。 语流音变是有一定规律的，掌握这些规律，可使普通话说得自然和谐，亲切柔美，不生硬别扭。普通话中语流音度的规律主要体现在以下几方面： （一）变调 在语流中，由于相连音节的相互影响，使某个音节本来的调值发生了变化，这种变化叫做变调。普通话的变调有两类——上声变调和“一”，“不”变调。 1.上声变调的规律 （1）在非上声前，念半上，就是只降不升。 如：好人 老师 考试 笨鸟先飞 （2）两个上声相连，前一个念直上 如：老马 领导 可以 演讲 2.“一”，“不”变调的规律 （1）“一”在非去声前念去声，去声前念阳平。 如：一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。 如：一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。 （2）“不”在去声前念阳平 如：不劝告 不正之风 不负责 （3）“一”，“不”夹在词语中间念轻声。 如：试一试 看一看 忙不忙 跑不了 （二）轻声 语流中的有些音节失去了原有的声调，念得又短又轻，这种音节就是轻声。轻声比较灵活，但还是有规律可循的。轻声的规律可分为规律性较强和规律性不强两种。 1.规律性较强的轻声词： （1）助词和语气词一般读轻声。如：的、地、得、了、着、过、呢、吗、啊…… （2）名词、代词的后缀读轻声。如：孩子、桌子、人们、上头、下面…… （3）叠字的第二个音节读轻声。如：高高兴兴、痛痛快快、淅淅沥沥、爸爸、妈妈、舅舅…… （4）动词的某些结果补语。如：停住、推开、关上…… （5）部分词语的衬字。如：黑不溜秋、稀里糊涂、叮零哐啷…… 2.规律性不强的轻声词： 普通话中不少双音词的后一音节习惯上念轻声，这些轻声词规律性不强。例如： 玻璃 萝卜 眼睛 窗户 女婿 媳妇 豆腐 多少 （三）儿化韵 在语流中，后缀“儿”字不另成音节，而和前面的音节合读，使前面音节的韵母成为卷舌韵母，这种音变现象叫“儿化韵”。 儿化韵的发音，有两条基本规律： 1.便于卷舌的直“r”。“便于卷舌”指的是韵母的发音开口度大，与卷舌不冲突。 如：鲜花儿xiāｎｈｕāｒ 大伙儿dàｎ huǒｒ 唱歌儿chàｎｇ gēｒ 白兔儿 báｉ tùｒ 2.不便于卷舌的就加ｅｒ。所谓“不便于卷舌”指的是韵母的开口度小，或是鼻韵母的韵尾，发音动作和卷舌发出冲突，就在主要元音后加“er”。 如：电影儿 diàｎ yǐｎｇｅｒ 金鱼儿 jīｎ yú ｅｒ 小鸡儿 xiǎｏ jī ｅｒ 手绢儿shǒｕ juàｎｅｒ 儿化韵常常带某种特殊的感情色彩。例如： 红红的小脸蛋儿 （喜爱的感情） 他是一位慈祥的老头儿 （亲切的语气） 您可慢慢儿走 （关心的语气） 三、普通话词语与方言词的主要差异 由于我国人口众多，方言词语十分复杂，很少有共性的特点，在此只为大家指出方言词语与普通话对比分析的着眼点，提供普通话词语规范运用的思路，有针对性地进习训练、提高。 （一）词语不同，词义相同 比如“好孩儿”这个词，在方言中有许多种不同的词形： 这些方言词语中的“小、伢、娃、儿”等语素与普通话“小孩儿”这个词还有一些联系。有些方言词语从词语上很难看出与普通话表示同一意义的词语之间的联系。如“麻雀”一词： （二）词义不同，词形相同 这种类型的方言词最容易产生歧义。比如： 面：普通话指面粉，面条；吴方言专指面粉。 粥：普通话指稀饭；河北涞源话指干饭。 馒头：普通话指发酵的面粉蒸成的无馅的圆形食品，吴方言专指包子。 妈妈：普通话指母亲；上海话指伯母；河北景县等地指乳房。 （三）某些方言语素有特定的构词规律 比如福建永春方言中的“仔”，表示“小”的意思，常跟在名词性语素后面构成方言词语： 对这类方言词语可用类推的方法换成相应的普通话词语。 四、方言语法与普通话语法的主要差异 （一）量词的用法不同 普通话的量词非常丰富，而有的方言往往是一个量词可以称说多种事物，比如吴方言中“只”： 吴方言 普通话 一只阳台，两只床 个，张 两只别针，三只帽子 枚，顶 三只台子（桌子），四只灯 张，盏 有些方言恰恰相反，对同一事物可用几个量词来称说。比如广州话的人称量词除“个”以外，还有“支、粒、条、丁”等，使用不同的量词往往带有不同的感情色彩，如“三两粒人做的也嘢”（三两个人能做得了什么）中的“粒”就含有轻蔑之意。 （二）词语的重叠情况不同 不少方言的名词重叠后，意义与普通话不尽相同。比如四川仁寿县和甘肃省临洮县方言，往往把普通话中的某些单音节名词，带“子”尾的名词，单音节儿化的名词都变成重叠式，并且读成儿化韵，有的带有“细小”等附加意义： 武汉话的动词重叠，借后缀“神”表示接连不断的样子：眼睛眨眨神（眨个不停），“水开得翻翻神”（不停地沸滚）。 广西南平话形容词ＡＡＡ式表示程度极深：“白白白”（极白），“瘦瘦瘦”（极瘦），“老老老”（极老）。 （三）词语的搭配情况不同 比如苏州话的“吃”与固态，液态，气态的可食性质都能搭配，而普通话就必须使用不同的动词与之搭配： 普通话 苏州话 吃饭吃饭 喝汤（水、茶、酒）吃汤（水、茶、酒） 吸烟吃烟 （四）语序不同 普通话表示疑问的语气词放在句尾，而有些方言却放在谓语之前： 普通话的宾语放在谓语动词之后，而青海西宁话却把宾语放在谓语动词之前的说法：“你饭吃”，（你吃饭）“你我给”（你给我）。 湖南保靖话表示正在发生，进行的动作时，总是把副词“在”放在句末：“我吃饭在”。（我在吃饭） （五）某些方言词缀表示特定的语法意义 客家话的小称，常用后缀“子，里或[∑.1]”表示，后缀多读轻声。 语言文字是国家主权和尊严的象征。语言和文字是信息的载体，是国家和民族的象征，是统一团结的纽带，坚持语言文字的统一，对维护国家主权和尊严都具有重要意义，推广全国通用的普通话，是社会发展和国家统一，民族团结的需要，是未来世界的需求，也是提高民族素质和发展社会主义市场经济的需要，对社会主义物质文明建设和精神文明建设是具有重要意义的。 同时我们还要为普通话推广和普及工作进一步走上科学化、规范化、制度化作出贡献。通过我们的不断努力，能促使国民语言素质的综合提高，并对社会的语言与生活产生深远的影响，做好此项具有划时代意义的工作，是历史赋予我们的庄严使命和共同任务。希望被采纳谢谢旺旺金日眼镜

⑧ 安定公主历史之谜

安定公主与云澜湾起源的故事

公元638年，贞观11年，从玄武门之变到贞观之治，唐太宗李世民政治上变得更加成熟，自己的政权也更加的牢固，十余年的励精图治，唐朝变得经济发达，边疆稳定，人民安居乐业。但是繁荣景象的背后，往往伴随着骄傲、自满和享乐。此时，距离发妻长孙无忌皇后去世已有2年，为了弥补情感上的空虚，李世民要求户部为他从全国选拔貌美佳人，以填充后宫之虚。
此年十一月，李世民听说，“元从功臣”武家有一女子，年芳十四，仪容举止甚美，于是急招此女入宫，封为五品才人，赐号“妩媚”，奉侍左右，这位就是历史上的武则天，中国唯一的一个女皇帝。
武则天进宫以后，虽然少女之心被唐太宗的圣明威武所动，但她并未得到女人所期望的爱情，反而整天目睹后宫里的明争暗斗，乃至做了12年的才人，地位始终没有得到提高。
公元643年，皇太子李承乾被废黜，魏王李泰也因犯罪被贬，第九子李治被封为皇太子，唐太宗为培养李治的治国能力，朝上朝下，常令李治陪伴左右。15岁的李治虽然性格温和，婚姻和事业一切都是遵循国事家教。但是作为一个血气方刚的年轻人，自己内心何尝不渴望自己有一番作为，尤其一个年轻人在对爱情的憧憬上，此时更加的强烈。
一天午后，李治像往常一样应唐太宗召唤来到上书房，此时，正值夏日，上书房花园里，绿树阴郁，蝉虫鸣叫，有几只梅花鹿躺在草坪嚼着嫩草，悠闲自得。旁边河塘上，布满了荷叶，阳光下，荷叶上的水珠闪闪发光。如果不是生在帝王之家，此时此景，该是多么令人沉醉。突然，树荫背后传出一女子喃喃细语的声音：“外面才是你的世界，等你伤好，就飞出去吧，这里不是你待的地方”。
当李治正在纳闷，谁会在上书房外面说此话，正要走过去一探究竟。一身穿紫色衣服、面容娇媚的女子从树后转身走来，目光似乎也在盯着他，脸上有些红晕，不知是害羞还是因为天气热的缘故。女子手里还捧着一只燕雀，小鸟的腿上被缠了一块白布，燕雀在手里完全不能动弹，显然受伤非常严重。“它可能被后宫哪个院里的猫扑到了，还好命大，逃了出来，只是这腿受了伤，暂时飞不起来了。”
还没等李治说话，女子已经带着受伤的燕雀，从他身边快步闪了过去，空气中只留下了一股淡淡的幽香，那是从来没有闻到过的香气。等李治回过神来，才意识到那位女子正是他父皇身边的武才人。之前仅听说过这个武媚娘才识过人、美貌无比，却不知她还如此善良。相比于后宫那些嫔妃只为争宠，即使死了人都漠视不管，何况小小的燕雀。自小在皇城长大的李治，早就目睹过兄弟之间相互陷害，大臣之间争权夺利，嫔妃之间勾心斗角的种种。虽然他没有像其他哥哥一样对皇权看的特别重，但是作为李世民的儿子，他总要为大唐的江山担负起一份责任。
公元649年，李世民病重，后宫嫔妃们早就意识到，一旦李世民驾崩，她们的命运将会受到巨大的影响，几乎所有人都惶惶不可终日，为自己的后半生寻找出路。但是武媚娘一直认为李世民就是她唯一的男人，虽然他的这个男人已经病入膏肓，但是她还是愿意留在李世民的病榻边侍奉左右。
李世民重病期间，国家的重担慢慢落到了李治的身上，除了每天要处理大量的国事，他大部分的时间都是守候在李世民的身边端茶喂药，以尽孝道。经历了一段时日，李治和武媚娘两个年轻人变得无话不谈，李治也逐渐被武媚娘的才情和美貌所吸引，对她更加爱慕。从来没有获得过爱情的武媚娘，对于李治的爱意没有抱多大的幻想，仅仅默然接受了这个超出伦理的不可能。
公元649年，五月，李世民驾崩，李治继承皇位，称为唐高宗，年号永徽。武媚娘依唐后宫之例，和部分没有子女的嫔妃们一起入长安感业寺为尼，但李治一直没有放弃对武媚娘的感情。
公元650年，永徽元年五月，到了李世民周年忌日。按照惯例，李治要率文武百官到感业寺给李世民进香。其实，李治早就迫不及待，想利用这次机会看一看武媚娘过的如何，分离这段时间，他反而对武媚娘的感情与日俱深。
当天，李治带领文武百官浩浩荡荡进入感业寺，在完成进香仪式后，李治借故仅带一随从进入一偏房与事先安排好的武媚娘相会，两人相见并互诉离别后的思念之情。万般柔情和楚楚动人的武媚娘，再次让李治无法割舍，也使得他下定决心救武媚娘于水火。在把武媚娘从感业寺救出之后，为了避人耳目，李治不得不把武媚娘送到远在麟游的九成宫里安顿下来。
九成宫又名万年宫，是唐朝第一离宫，其位于今陕西省宝鸡市麟游县新城区，始建于隋文帝开皇十三年（公元593年），开始名叫“仁寿宫”，是文帝的离宫。唐太宗贞观五年（公元631年）修复扩建，更名为“九成宫”，“九成”之意是“九重”或“九层”，言其高大。唐高宗时曾一度改名为“万年宫”，意指颐和万寿，后又恢复原名。宫中有一石碑乃唐魏征撰写、欧阳询手书的《九成宫醴泉铭》。此碑在中国书法史上影响甚大。
公元654年，永徽五年三月，李治以避暑之名，带着嫔妃及众多文武大臣，浩浩荡荡来到九成宫。李治以登山赏景为借口，独自带着武则天走到半山腰，正好有一座亭阁，李治和武则天就到亭子里休息。对面豪华壮丽的避暑离宫及周围壮观的奇山秀水，李治一时心花怒放，诗兴大发。他唤来左右，把几天来到九成宫的所见所闻及深切感受，一口气写成了一篇铭文。这篇铭文文采飞扬，赢得了武则天的赞赏，也改变了武则天以前对李治的看法。从此二人更是恩爱有加，此文就是著名的《万年宫碑铭》。此亭也作为二人永结同心的见证，被改为“结影亭”。
武则天进宫之后，很快被卷入后宫之争，相继遭到王皇后和萧淑妃的奸计和迫害，为了自保，不得不与她们斗智斗勇。为了除掉王皇后，在安定公主刚生下一个月的时候，武则天设计，掐死了自己亲生的女儿，嫁祸给王皇后。安定公主的死亡，让李治对王皇后恨之入骨（《旧唐书·卷四·本纪第四》麟德元年春正月甲子，改云中都护府为单于大都护府，官品同大都督府。二月丁亥，加授殷王旭轮单于大都护。戊子，幸万年宫。三月辛亥，展大射礼。丁卯，长女追封安定公主，谥曰思，其卤簿鼓吹及供葬所须，并如亲王之制，于德业寺迁于崇敬寺）。同时为了重振皇权，公元655年，李治以 “阴谋下毒”的罪名，废黜了王皇后和萧淑妃，将武则天立为皇后。
其实武则天当时并没有真正掐死安定公主，当时只是掐晕了。掉包后隐姓埋名被寄养在武则天贴身侍女张氏娘家，现西安市临潼区骊山镇，也就是华清池的所在地。
安定公主寄养张氏娘家后，为了隐蔽世人，取名张子云。张氏娘家为了报答武则天，对她疼爱有加，自幼便教授她琴棋书画。安定公主也聪慧过人，五岁便能吟诗作画、弹奏名曲，为十里八乡所传颂。
此时，以长孙无忌为首的反武一派，正在暗查安定公主死亡之事。并得到消息，安定公主并没有死亡。于是他们派出多路探子，在长安城内外四处寻找线索。武则天恐秘密泄露，于是命张氏娘家举家搬迁，一直迁徙到嘉兴县东南的蓉溪，即今天的嘉善大云（大云，古名蓉溪，相传春秋时，越国被吴国打败，越王勾践卧薪尝胆，越国有一美女西施忍辱负重，被越王献于吴王夫差。西施在经过这里时，顿感背井离乡，泪洒蓉溪，蓉溪两岸芦苇瞬间白了头）。
公元670年，16岁的安定公主已经出落的亭亭玉立，她完全继承了武则天的美貌和智慧，而且举手投足尽显皇家风范。虽然张氏家人还未把真实身份告知给她，但是张氏家人也暗示过她，她不同于一般家庭的女子，身上流着高贵的血统。所以张氏家人经常会阻止她与普通人家的人来往，对任何人都严守着她的秘密。
但是，安定公主并不是一个安静的姑娘，她活波开朗，聪慧善良，她经常女扮男装到各处游玩，结交了很多文人雅仕，也帮助过很多穷苦路人。有一次她慕名来到蓉溪附近有一个叫泓庐的会馆，此地是附近名人雅仕经常聚集，抚琴作画、品茶吟诗的好去处。从名字上就可以推测，此处主人定是不寻常。安定公主很想会一会那些人（泓庐始建于南北朝（536）年，因有一眼安澜古泉而得名。后因战乱到唐武得年间此井已干枯，但是从残存的建筑，就能推测当年它建筑规模十分宏大。该建筑虽因战乱、自然灾害等一百多年来几经存毁，几经复修，但仍是附近文人雅士集聚的首选）。安定公主这次又女扮男装，雇了一个船夫，乘坐一条小船，顺蓉溪而下，舟行溪上，绿波荡漾，当时也正值中秋，两岸芦花摇曳，漫天似雪，不时还有白鹭飞过，如此美景，让安定公主心中不断泛起涟漪，尽显少女情怀。转过几个芦苇荡后，安定公主以为已行到蓉溪尽头，哪知，迎面一座摩崖瀑布突然映入眼帘，怪石嶙峋，苍松劲拔，瀑布倾泻而下。瀑布下面还有一个月牙湖，湖水清澈见底，湖面横跨一座红色石桥，石桥对面，即是一座看似庙宇一样的建筑，想必那就是泓庐会馆了吧（据地质可考，在地质构造上，此地属于“胥山凸起”带，百万年前经常有火山地震爆发，猛禽恶兽都出来残害百姓，周边百里一片荒蛮。后女蜗娘娘把补天剩下的两块石头投掷于此，一块变成一座摩崖山在此镇压，一块变成一座土山在此附近镇压，已保地方平安。从此这里才变成百里平原，水土肥沃。这就是摩崖瀑布和胥山的传说）。打发了船夫，安定公主迫不及待的登上石桥，此桥似一条彩虹贯通东西，桥面及桥孔全部由石头砌成，桥面极宽，左右两边栏杆皆由红色木头连接。桥头一块巨石，上刻三个大字“安澜桥”（安澜桥，先前只是一座独木桥，是当时附近村庄圩区连接外面的唯一一座桥，后遭水灾，木桥也被冲毁过多次，几经重建。自附近的望族木家搬到此处后，捐巨资重修此桥。此桥落成当日，恰逢木家长媳产子，故该长孙取名木澜生）。因为急于到泓庐一探究竟，安定公主此时不免走快了几步，却不料与正面而来的一位书生模样的俊俏男子装了个满怀。两人不约相互道歉，得知安定公主是去泓庐，俊俏男子便自我介绍，他叫木澜生，泓庐便是他祖父出资复修所建。原来这木澜生家曾经是扬州城里一大盐商，早年因为得罪了一个朝廷官员，一家逃难到此。

瀑布和安澜桥
安定公主与木澜生几番寒暄过后，木澜生便对她称兄道弟，安定公主心中窃笑，木澜生竟然没有发现她是女儿身，不免对这位心底单纯的公子有了几分好感。原来木澜生，不但家境富裕，而且学识也很渊博。木澜生的父亲本想让木澜生继承家业，但是木澜生对做生意毫无兴趣，但是自小聪明绝顶，过目不忘，四书五经、诗词歌赋倒背如流，还懂得许多医术。虽然还不满20岁，但已是学富五车，才识远近闻名了。
木澜生把安定公主引进泓庐，为她介绍了他们在泓庐里面举办的各种活动，除了琴棋书画，他们还经常研究茶道、花道和香道，并把茶道、书道、花道、香道和琴道，与金木水火土五行对应，所有人的生命轮回都涵盖在这五道之中。听了木澜生滔滔不绝，安定公主更是对他的学识渊博佩服有嘉。

泓 庐
两人是一见如故，此后经常相约在这里弹琴作诗，不过几日，安定公主已经爱上了木澜生，心里暗许了终生。
公元671年，江南因水灾引发霍乱（《旧唐书·食货志》载高宗咸亨二年671年“时属久雨，海溢，害稼，坏民居万家，病疫四行”），木澜生为救附近的百姓，在泓庐内设立了免费医馆，利用自己的医术为他们治病。哪知因为这次霍乱十分严重，不但没有成功救治好这些百姓，反而自己也染上了霍乱，一病不起。
安定公主本来要与木澜生一起救治百姓的，但是遭到张氏家人的阻止。后来打听到，木澜生也染上了重病，并且十分严重，她便不顾家人阻挠，坚决要到泓庐去找木澜生，哪怕是见上最后一面。见阻止不了，张氏家人这才不得不把隐瞒了17年的秘密告知给她。在得知自己的身世之后，安定公主并没有放弃去找木澜生。她心知，如果这辈子不能和木澜生在一起，即使身为公主又有何意义。
趁着家人不妨，她还是逃出了家门。当她来到泓庐，木澜生已经奄奄一息，他似乎也留着最后一口气，就为了等着与安定公主见最后一面。
安定公主痛苦欲绝，来到木澜生的床前，她不断的呼叫着木澜生的名字。木澜生利用最后的力气，微微睁开眼睛，他看着面前的这位姑娘，微微一笑，说：“我早就知道你是女儿身，只是我不想破坏我们之间的美好，我一直想找一个合适的机会跟你说，却不料今天竟是这般境况。现在，我只希望你以后能找到一个爱你的人，幸福一生。”
“不，你一定要好……好起来，你不会放下我的，不是吗？”安定公主此时已经泣不成声。
“子云，自从红桥相遇，我便认为认识你是我今生最大的幸运，但是现在不能陪伴你也是我今生最大的不幸”
安定公主再也控制不不住自己的情绪，跑出了泓庐，在一口枯井边，她想着一切可能的办法来救木澜生。安定公主从小在华清池长大，知道温泉水可以疗病，仁善之心大发就日夜在已经干枯泉井边祈祷：“水井啊，你能不能涌出温泉水来，帮我把木公子和乡亲们的病治好。-----”。这天恰逢观世音菩萨到人间预备点化世人，弘扬佛法，同时选取名僧至西天求取佛经、发菩提心，途径会稽郡的蓉溪见下方幽怨之情冲天，遽然停下。原来该地瘟疫流行，有天子血脉的安定公主正如泣如诉地为木澜生和百姓祈祷。菩萨被安定公主的善良感动，一念仁慈，从净瓶中抽出杨柳枝，把几滴甘露洒在枯井中。当天晚上电闪一阵雷鸣，一股清泉从枯井内喷涌而出，泉水温热，还冒着热气，上面还飘着一朵莲花（据史料记载：唐“咸亨二年，会稽地震，有声如雷，生毛或白或黄”。科学的解释是：由于地震活动引起地热变化，而形成了新的温泉）。第二天安定公主甚是奇怪，但是一探泉水，似乎和儿时所在的华清池泉水一模一样。原来观音大师早就安排东海龙王把千里之外华清池的泉水引到这口枯井里了，再加上观音大师往井眼里洒落的净瓶甘露，所以此泉的水质比华清池还要好。
安定公主甚是欣喜，赶紧找来木瓢，盛了满满一瓢泉水，向木澜生的泓庐奔去。果然，给木澜生洗过之后，神志开始清醒。于是每天，安定公主都会亲自到那井里打来泉水为木澜生洗浴，这样持续了七天，木澜生终于痊愈了。后来，他们把这口井告诉了附近的百姓，生病的百姓用了这里的泉水也逐渐痊愈了。
木澜生病好之后，经过几日的查看，终于发现霍乱的根源，原来是大家喝了河里不干净的水引起的，但是如果到附近的井里取水，路途遥远，极其不便，所以百姓还是习惯于吃河里的水。于是木澜生便和安定公主商量，是不是可以在那口温水井边上再挖一口井，供百姓饮用。
两人不分日夜赶工，他们挖井的事情被观音大师知晓，观音大师感动于两个人的善良，于是又让东海龙王从附近武塘景德讲寺中的幽澜井里引来泉水。观音大师怕以后此地再生霍乱，于是命东海龙王从水族里面挑选两名护泉精灵来到这里，化身小星小八两名水精灵，专门守护两眼泉水。两人井口一直挖了很深，终于也有一股清泉涌着一朵莲花冒了出来，而且泉水清凉甘甜，水量充沛。两人召集附近百姓到此取水饮用。并把一部分井水引入蓉溪，顿时蓉溪水质清澈透底，百姓可以直接饮用。
于是此处就有了冷热双泉，两口井，后来百里乡亲感念二人，便把两眼井中，变温泉的那口井叫子云泉，新挖的那口仍叫安澜泉。这就是云澜湾冷热双泉的起源。因为两泉之上经常会有莲花冒出，人们常常能在夜晚发现有两朵发光的莲花盛开在两口井之上，堪称一奇。后被人们称为“冷热双泉，井上添花”，意为有观音大师在福佑此地。后经历史的沧海桑田，两井虽曾经干枯，但是人们依然能在井栏之上看到雕刻精美的莲花图案。

云澜冷热双泉
此事后，木家为了报答安定公主，在冷热双泉边上为安定公主扩建泓庐和五道房，并准备托媒人到张氏家为两人说亲。

五 道 园
张氏家人自然知道此事事关重大，不能擅自做主，但是眼看安定公主也到了婚配的年龄，两人又情投意合。于是决定还是把这件事情告知武则天。
张氏家人把安定公主和木澜生的事情告诉武则天后，武则天极为震怒，虽然自己的女儿流落民间，但是也是皇家血统，木澜生家不过是一盐商，怎配的上安定公主呢。既然安定公主已经知道了自己的身世，武则天于是决定以选聘侍女的名义招安定公主入宫，先在自己身边做侍女，假以时日再为她选一可靠的官宦人家，这样既保住了安定公主的身世之谜，又弥补了多年以来对她的愧疚。
武则天是极其聪明的一个人，她知道如果强行拆散安定公主和木澜生，事情就会闹大，当年安定公主死亡之案就会被人翻起，自己的名誉和地位都会不保。
于是，她想了一个计策，告诉安定公主，为了考验木澜生对她是否真心，限木澜生一年期限，必须一个人到雪域西云山寻找一种永不凋零的花，这种花叫蓝莲花，只有找到这种花才能证明木澜生是真正爱她的，才能答应他们的婚事。
为了能和相爱的人在一起，木澜生告别了安定公主和家人，星夜兼程，赶去西云山。西云山路途遥远，道路极其险恶，路上有几次他都险些送命，但是凭着自己的毅力，坚信自己一定能找到所谓的蓝莲花。
经过300天的跋山涉水，他终于来到了西云山脚下，西云山山体险峻，抬头望不到山顶，而且整个山被冰雪覆盖，只有一条及其险峻的小路通到山顶。
山下的村民告诉他，西云山经常发生雪崩，连鸟都不敢飞上去，所谓的蓝莲花，也只是传说。为了和安定公主早日相见，不管是不是传说，他都要试一试。
木澜生一步一滑的往上爬，每爬一步，他就觉得自己距离成功近了一步，他爬了十天十夜，身上的体力耗尽，粮食和水也用完了，但是连蓝莲花的影子都没见到，难道真的只是传说吗？这天夜里，他误入了一个山坳，上山路，更没有再也坚持不住，身子倒在了雪地里，月光冰冷的照在他身上，眼前恍恍惚惚，在即将绝别自己心爱的人、绝望离开这个世界时，前面一束蓝光闪过，天空飘起了鹅毛大雪，在茫茫的大雪山坳里长出了一朵朵的莲花，发着蓝色的光。
木澜生找到蓝莲花的事被武则天知道后，虽然自己的计策落空，但是木澜生对安定公主的真情打动了她。
安定公主和木澜生婚后过上了平静、安定、幸福的生活，他们常常在两泉边的大石头上和着泉水冒出的涓涓之声，抚琴作诗，情意缠绵。安定公主还亲笔在石头写下“琴泉双鸣”四字。之后此处便成为被世人传颂一个景点。

琴泉双鸣
木澜生娶了安定公主后，对安定公主更是宠爱有加。在得知安定公主喜欢赏花后，木澜生便从全国各地、甚至托父亲的朋友从异域他乡带回各种花卉异草，为安定公主建了一个四季花海（景点六）。一年四季都有鲜花盛开。春有郁金香、樱花，夏有薰衣草，秋有向日葵和波斯菊，冬有……，并在花园里修建一处白沙滩，两人经常在白沙滩上游玩、赏花。安定公主便开始潜心研究五道文化及养生，几年后研发出流传至今的“养生花宴”。
安定公主自知今生不能与亲生父母相认，于是在泓庐附近仿照当年万年宫李治与武则天相会之地，也修建了一处“结影亭”，并复刻《温泉铭》、《九成宫醴泉铭》和《万年宫碑铭》，以此表达对父母、亲人的思念之情。

结影亭 碑 墙
公元675年，李治病重，同年太子李弘病逝，为了维护政权，武则天开始摄政。到公元683年，李治驾崩。致死，武则天也没有把安定公主健在的秘密告诉给他。
公元690年，武则天登基称帝后，在男尊女卑的时代，为了消除各方面对她的阻挠，武则天从《大云经》里找到了有利于她登基称帝的舆论依据，当年7月将其颁行天下。10月，又敕令两京(长安、洛阳)和诸州各建一座大云寺，珍藏《大云经》，并总遣千名僧人，到各地升高座讲解《大云经》。武则天经过人生种种起伏，丈夫、长子的离世，其他儿女对自己的不理解，以及佛教的感悟，晚年的武则天内心更加凄凉，有时也充满了悔过。此时的武则天对安定公主思念更加强烈，为减轻罪孽所以特意在安定公主现在的生活地小小的蓉溪也修建了一座大云寺，选址就在离泓庐3公里处，后该地也因寺而改蓉溪名为大云。
神龙元年农历十一月二十六日（705年12月16日），武则天在上阳宫病死去世，享年82岁，遗诏省去帝号，称“则天大圣皇后”。神龙二年（706年）五月，与高宗合葬乾陵。武则天在临死的前一天晚上，召见李旦把安定公主尚在人间事告诉李旦，并要求李旦发誓保守这个秘密，只传单男。并要暗中照顾好安定公主及其后代------
一直到明正德年间（1505—1525年）李旦后代为避烽烟之乱及寻找安定公主之后，开始定居在嘉善，以耕读为业(据《西塘李氏支谱》记载)。此乃后话。