巩义市鲜花

『壹』 关于花的古诗(要全首的,不要单句)

【年代】：唐
【作者】：崔护
【作品】：题都城南庄
【内容】：
去年今日此门中，
人面桃花相回映红。
人面不知答何处去，
桃花依旧笑春风。

【年代】：唐
【作者】：黄巢
【作品】：题菊花
【内容】：
飒飒西风满院栽，
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，
报与桃花一处开。

【年代】：唐
【作者】：白居易
【作品】：大林寺桃花
【内容】：
人间四月芳菲尽，
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，
不知转入此中来。

【年代】：金
【作者】：元好问
【作品】：同儿辈赋未开海棠
【内容】：
枝间新绿一重重，
小蕾深藏数点红。
爱惜芳心莫轻吐，
且教桃李闹春风。

【年代】：唐
【作者】：贾岛
【作品】：题兴化寺园亭
【内容】：
破却千家作一池，
不栽桃李种蔷薇。
蔷薇花落秋风起，
荆棘满亭君自知。

【年代】：北宋
【作者】：秦观
【作品】：春日
【内容】：
一夕轻雷落万丝，
霁光浮瓦碧参差。
有情芍药含春泪，
无力蔷薇卧晓枝。

【年代】：唐
【作者】：郑谷
【作品】：淮上与友人别
【内容】：
扬子江头杨柳春，
杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，
君向潇湘我向秦。

『贰』 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低是谁写的什么诗

诗人杜甫所作的一组绝句诗《江畔独步寻花》中的一首：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇长满花朵的枝条被压得低垂下来花瓣之上是流连忘返的彩蝶它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上有清脆啼鸣的黄莺它们活泼自在的神态给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这些极富韵律的字眼使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感到非常亲切而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。
作者简介：
杜甫公元712—公元770汉族杜甫河南巩县(今巩义市)人。字子美，自号少陵野老杜少陵杜工部等盛唐大诗人世称“诗圣”现实主义诗人世称杜工部、杜拾遗代表作“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》)“三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》。原籍湖北襄阳生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。唐肃宗时官左拾遗。后入蜀友人严武推荐他做剑南节度府参谋加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。他忧国忧民人格高尚一生写诗1500多首1400首诗词流传至今。杜甫与李白合称“李杜”为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别杜甫与李白又合称“大李杜”杜甫也常被称为“老杜”。杜甫与杜牧是远房宗亲同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔杜甫为杜预二十世孙。

『叁』 《江畔独步寻花》全诗围绕（ ）。前两句抓住（ ）、（ ）、（ ）等等词，表

《江畔独步寻花》全诗围绕（花 ）。前两句抓住（满 ）、（千朵万朵 ）、（ 压枝 低 ）等等词，表现了花枝繁茂，后两句抓住（ 蝴蝶 ）、（ 黄莺 ），进一步表现了春天有静有动、有声有色的美景，表达了作者（ 对大自然的赞美和热爱 ）的心情

『肆』 千朵万朵压枝低的全诗

1、全诗：
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
2、译文：
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞，自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。
出自唐代大诗人杜甫的组诗作品中的《江畔独步寻花其六》，共七首。第一首写独步寻花的原因从恼花写起；第二首写行至江滨见繁花之多；第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇；第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐；第五首写黄师塔前之桃花。
第六首写黄四娘家尽是花；第七首总结赏花、爱花、惜花。组诗前四首分别描写恼花、怕春、报春、怜花而流露出悲愁的情怀；后三首显示出赏花时的喜悦之情，蕴含春光难留之意。
全诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图，表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对美好事物常在的希望。
(4)巩义市鲜花扩展阅读：
一、创作背景
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。
杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。
这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
二、文学赏析
春暖花开的时节，杜甫本想寻伴同游赏花，未能寻到，只好独自在成都锦江江畔散步，每经历一处，写一处；写一处，又换一意；一连成诗七首，共成一个体系，同时每首诗又自成章法。这组诗，第一首写独步寻花的原因从恼花写起，颇为突兀，见出手不凡。
第二首写行至江滨见繁花之多，忽曰怕春，语极奇异，实际上是反语见意。第三首写某些人家的花，红白耀眼，应接不暇。第四首则写遥望少城之花，想象其花之盛与人之乐。
第五首写黄师塔前之桃花，第六首写黄四娘家尽是花，第七首总结赏花、爱花、惜花。这组诗脉络清楚，层次井然，是一幅独步寻花图。它表现了杜甫对花的惜爱、在美好生活中的留连和对关好事物常在的希望。
参考资料来源：搜狗网络－江畔独步寻花七绝句

『伍』 春夜喜雨大意

好雨知道在植物需要水而下，它悄悄落下，滋养万物却不惊动别人。雨夜的小路很黑，只有江上船的灯火若隐若现。天亮后，花朵全盛开了。

『陆』 河南有哪些省市

首先，以下内容来自人民网：
河南行政区划
全省合计 15地级市 2地区 23县级市 45市辖区89县
郑州市
中原区 二七区 管城回族区 金水区 上街区 邙山区

巩义市 荥阳市 新郑市 登封市 新密市 中牟县
6市辖区5市1县
开封市
龙亭区 顺河回族区 鼓楼区 南关区 郊区 杞县
通许县 尉氏县 开封县 兰考县
5市辖区5县
洛阳市
老城区 西工区 缠 河回族区 涧西区 吉利区 郊区
偃师市 孟津县 新安县 栾川县 嵩县 汝阳县
宜阳县 洛宁县 伊川县
6市辖区1市8县
平顶山市
新华区 卫东区 湛河区 汝州市 舞钢市 宝丰县 叶县 鲁山县 郏县
3市辖区2市4县
安阳市
文峰区 北关区 铁西区 郊区 林州市 安阳县
汤阴县 滑县 内黄县
4市辖区1市4县
鹤壁市
鹤山区 山城区 郊区 浚县 淇县
3市辖区2县
新乡市
红旗区 新华区 北站区 郊区 卫辉市 辉县市
新乡县 获嘉县 原阳县 延津县 封丘县 长垣县
4市辖区2市6县
焦作市
解放区 中站区 马村区 山阳区 沁阳市 孟州市
修武县 博爱县 武陟县 温县
4市辖区2市4县
濮阳市
市区 清丰县 南乐县 范县 台前县 濮阳县
1市辖区5县
许昌市
魏都区 禹州市 长葛市 许昌县 鄢陵县 襄城县
1市辖区2市3县
漯河市
源汇区 舞阳县 临颍县 郾城县
1市辖区3县
三门峡市
湖滨区 义马市 灵宝市 渑池县 陕县 卢氏县
1市辖区2市3县
南阳市
卧龙区 宛城区 邓州市 南召县 方城县 西峡县
镇平县 内乡县 淅川县 社旗县 唐河县 新野县
桐柏县
2市辖区1市10县
商丘市
梁园区 睢阳区 永城市 虞城县 民权县 宁陵县
睢县 夏邑县 枯城县
2市辖区1市6县
周口地区
周口市 项城市 扶沟县 西华县 商水县 太康县
鹿邑县 郸城县 淮阳县 沈丘县
2市8县

驻马店地区
驻马店市 确山县 泌阳县 遂平县 西平县 上蔡县
汝南县 平舆县 新蔡县 正阳县
1市9县

信阳市
氵师河区 平桥区 息县 淮滨县 信阳县 潢川县 光山县 固始县 商城县 罗山县 新县
1市辖区9县
济源市 1市
另外，给你粘上一篇文章，来自校内网：
第一城：郑州，给人的第一印象就是忙碌！这是一个生活快节奏的城市，似乎这里的人永远都在奔波。从火车站就可以看出这座城市的创市资本"的确是火车拉来的城市"，物流，人流在这里高度集中然后又在这里中转；郑州的马路固然有大都市，大省会的资本，并且又在不断的扩路，改道，但似乎给外地人的感觉好象永远都不够迅猛增加的车辆使用，塞车在这里已成司空见惯！郑州的公交车更给人一种眼花缭乱的感觉，看看那没有规律的数字所编排的路线，就给人一种高深的感觉，好象郑州人一个个都是玩计算机编程的高手！还有郑州的公交有个特色，马路本来就压力很大，可这里的公交车还有很多是电车，拖着长长的电线尾巴，这些车总给人一种城市老大的感觉！郑州的忙碌虽然带给人那么的目不暇接，但毕竟这是一种城市活力的体现，我们相信郑州毕竟成为一列火车的车头，带领着中原十八城向着一个新的目标进发！
第二城：开封，古色古韵的湖光老城，往事已在这里沉吟了多年，历史的光泽飘荡在早已荡然无存的皇城之中，"开封城，城落城，城下究竟还有几座城？"开封城迷茫了太多的沧桑，也弥漫了太多历史的烟波！一提起开封，我们就能联想起好多历史故事，五鼠闹东京，包公断案，宋徽宗和李师师的幽会，如今，开封，已显的太过于疲惫了！开封原来那国都的地位自然不用说，就连省会的地位都被郑州夺走了，现在的开封显的荒凉而又颓废，但开封的小吃却名扬天下，钟楼夜市是游客到开封的一个很重要目的，还有开封的清明上河园，开封府，这些人造仿古景观也只有开封才有资格拥有。从另一个方面说，什么时候开封能够成为我们一个寻找古代的窗口或者成为中国的文化都城，美食首都不也是我们河南的光彩吗？
第三城：洛阳，你知道隋炀帝吗？提起洛阳，我们一定要遥想一下隋炀帝时的盛况，据史书记载，当时洛阳城奢华到了中国历史上的及至，隋炀帝令臣民用丝绸包裹路旁的树，并且下令整修装饰店铺，屋檐式样要划一，店内挂设帏帐，珍稀货物摆满店堂，商人们服饰华丽，连卖菜人也要用龙须席铺地。胡客凡有经过酒食店的，命令店主都要邀请入座，酒足饭饱之后，不取酬偿，并诓骗他们说："中国富饶，酒食照例不要钱，胡人都惊叹。"洛阳就是这样，一个被古代帝王宠坏的城市，而后又是武则天成就了这里的牡丹王国。九朝古都的厚重就是这样沉甸甸的！不禁的让我们长叹"若问古今兴废事，请君只看洛阳城"。如果你要问河南人中什么地方的人最悠闲自得？那么答案一定是洛阳和信阳了！洛阳处于盆地之中，也许是盆地的原因，洛阳人总喜欢在这厚重的文化圈中谈论着他们的龙门，白马寺等等数之不完的历史名胜，可能是洛阳人守侯历史太长了的原因吧！让外边的人总感觉洛阳缺失些时尚的元素，但这里的人的历史成绩肯定是最好的，如果你要在这里挖土动工，可是会被市政人员监视的喘不过气来！洛阳的地下可是处处有宝啊！
第四城：平顶山，没去过平顶山的，对平顶山的第一印象就是煤！似乎平顶山除了煤还是煤。实际上，对平顶山知道的多寡也从一个侧面反映了一个人的知识储备水平，她是河南省中最具有青春活力的城市，但世人的普遍态度都认为有煤的地方似乎都不干净！所以平顶山也在大多数世人的心中有种脏脏的感觉！在河南的城市中平顶山可以说是一个后起之绣，如果把时光在向前移五十年，这里还是一片荒草地，乱石滩！平顶山是新中国的历程中诞生的城市，可以说是中国人集思广义的结晶，这集的是天下之所思，纳的是万众之所义！平顶山是一座伟大的城市，仅仅五十年，令世人叹为观止！平顶山的独特之处是市区没有统一的方言，这可能在河南省也是惟一，毕竟这座年轻城市里的人是来自祖国四面八方的！平顶山的文化属于多元文化，汇聚了所有文化，也就等于拥有所有文化，也等于没有文化。所以平顶山也有人称"中原小深圳"！相信不久的将来这座新兴的工业城市明天会更好！

第五城：安阳，最早知道安阳是从很早很早的健美牌洗衣膏开始的！从这点就可看出，安阳很早就涉足于民用化工工业，是一个地地道道的老牌工业城市！安阳最令人骄傲的地方是她的“三千年前是帝都”！并且这里是甲骨文的故乡 ，文字的源头！可见安阳似乎传承了一种书香门第的气息！安阳在历史上出过许多名人，既有精忠报国的岳飞，也有令人锤拳唾骂的袁世凯，袁世凯是项城人，只是葬在了安阳，也算是半个安阳人吧！但似乎所有的安阳人都只愿意谈论岳飞，回避袁世凯的！可叹啊！世凯，你的项城老乡都遗弃你了！你干吗还要死后葬于安阳，污染这片洁净的土地！你的两地老乡们可并不买你的帐啊！历史就是这么的蹊跷！偏偏两个极端离的是那么的近！安阳的文化不象洛阳文化那么的厚重，也不象开封文化布满了沧桑，安阳文化是一种断层的文化！稍微的一提，时光就要倒退三千年！不知是历史错失了安阳，还是安阳错失了历史！安阳人的身上更多的带有几分的野性，霸性！这种性格不是不好！而是看在哪种特定的环境中的！在不同的环境就会产生不同的意识形态！愿古都能够焕发出璀璨的光彩！
第六城：鹤壁，鹤壁不大，在河南省却很拽！一座小城市似乎永远都是那么的有滋有味！这座城市是一个什锦小天地！要山有山，要水有水，文化有文化，工业有工业，农业自然少不了，旅游业开发的也不错！所以说鹤壁人的生活很多彩！看起来，似乎可以多方面选择职业。鹤壁只辖有两个县，一个浚县，一个淇县，这两个县可都是历史文化名城，只是级别不同吧了！浚县的大丕山大佛可以说是北方的骄傲！淇县的“天下第一古军校”云梦山，曾是鬼谷子隐居的地方，当时七国纷争，可有七国之将皆出一门之说，淇河曾是诗经的起源地，所以有“兵书一样的山，诗经一样的河”的美誉。鹤壁真是有灵性的地方，随便拿出些山水就依托出了古文化的最高境界！
第七城：新乡，山和水交界的地方，往往是旖旎秀美风光的所在！新乡，得天独厚的自然条件成就了这座城市的盛名！滔滔黄河水流淌在他的血液里，巍巍太行山贯穿在他的脊梁里！如果城市都是有性别的话，那么我认为新乡这座城市一定是一个毅力坚定的七尺男儿的形象！自古至今，新乡存在的历史也有上千年了！但新乡从来没有作为过国都，可能是古代的帝王对新乡的毅力坚定的大男儿的性格不大满意吧！认为处在这种自然环境中，不能施展出一代帝王君临天下的雄风！因为滔滔的黄河，巍巍的太行都不会受他的统治的！新乡没有作过国都，却夹在两大古都的中间，一个第七大古都——安阳，一个第八大古都——郑州！新乡的父老乡亲们，不要认为这是历史的不幸，反而就因为这点，却造就出了新乡人的率直，不娇不躁，默默无闻的干事实，干大事的性格！新乡人虽没有生在古都的傲气！但也是受过悠久历史陶醉的！他们的潜意识中隐含着中国五千年来传统文化的渗透！如果你不相信的话，闻名全国的品牌——新飞，就是例证，还有河南师范大学的校风！郑州和安阳如果想使古都焕发生机，就必须与新乡充分合作，打造豫北工业带！
第八城：焦作，数年前，焦作还是一个名符其实的工业城市，但今天的他似乎摇身一变，赫然把自己标榜成了一个旅游大都市的形象！我们不能不为今天新闻媒体的效应而骄傲！这么的深入人心！似乎一霎那间，全国的人都知道了焦作，并且都有来焦作旅游的动机！这也大大震动了河南旅游界！我们河南的旅游还是很有希望的，只是宣传力度不够啊！这使得河南其他地方纷纷效仿！我们河南人似乎也不知然的突然觉察到我们河南的旅游点竟然这么多！没事都到外省旅游度假，既费精力又费资金，近处就有看不完的风景！焦作是实实在在的老牌工业城市，可以说是平顶山的老师，（毕竟他们都是以煤兴市）看着自己一手培养出的新兴城市正在一天天的超过自己！焦作的优势正在一天天的下落！焦作急了！誓死一拼，要在一个崭新的领域发挥影响！我们所熟知的太极拳就起源于焦作陈家沟，源头在这里，所以太极拳思想这里的人理解的也最深刻！以退为进，焦作似乎一夜间改变了一切！拓宽了马路，美化了环境，用鲜花装点了城市，人们用掌声笑迎天下客！如果世界上如果突然间发生什么大变化，我相信最先适应的人一定是焦作人！

第九城：濮阳，不用说，不用评，濮阳全省最干净！谁能料到，在河南，河北，山东三省交界处，竟然有这样一个干干净净的小城，我们常认为三省交界处一定是乱七八糟的“三不管”的地代！可濮阳大大超出了我们的感觉！我们有时真感觉有些意外，河南所处中原地区，竟然能够找出一块地方与海滨城市的卫生相媲美，海滨毕竟有那温柔的海风常常的亲吻地面，而我们这黄河边的内陆，有的只是刚烈的沙尘常常侵扰地面！也许是交界处的原因吧！濮阳人的骨子里不仅只有河南人特有的厚重，博大，精深的中原文化，而且还涵盖了宽广，坦诚的齐鲁文化！所以濮阳人为人坦诚，性格直爽，可以说是有目共睹的！中国文化属于龙文化，中国人被称为龙的传人！而龙真正出现在人的意识形态之中的佐证恰恰被发现于濮阳，它是一个6400年前远古人用贝拼成贝雕，被称为“中华第一龙”！濮阳真可谓人杰地灵，华夏祖先“颛顼”（五帝之一），造字圣人仓颉，一代名相商鞅，天文学家僧一行均诞生于这片伟大的土地！我们完全相信这片伟大的土地将永放光泽！
第十城：许昌，热衷于《三国演义》的读者，对许昌一定很熟。许昌，就是这样一个古里古调的城市，沉吟着三国文化的脉络！也绵延了不少以三曹为代表的建安文化遗风！但是当我们今天再迈入这座曾经显赫一时的魏国古都，惟有能够刺激我们怀古情调的也仅仅是屹立于夕阳之中的文峰塔和那一条条用古名命名的宽敞大道！似乎历史重心似乎只是对这里轻轻一倾斜，就移走了！但这短暂的一刻却成为了许昌的精华！三国不仅留给许昌有昔日曹*处理军国大事的丞相府遗迹，曹*与刘备煮酒论英雄的青梅亭，成就关羽忠义美名的春秋楼和灞陵桥，更留给许昌人的一种精神寄托。他们在这曾经属于三国英雄的土地上追随着儿时爷爷讲的三国故事里的英雄！也许只有这块土地才能成就一世英明，才能解开三国的迷踪！许昌人似乎对三国的理解已到了一种出神入化的境界，从三国中悟出了真义！他们今天在商战中屡战屡胜。许昌人在河南比较萧条的民营经济中杀出了一条血路，令世人刮目相看！
第十一城：漯河，他好象一夜之间给我们创造了太多的奇迹，人们都认为蝉化茧为蛾的瞬间是最美的瞬间，因为它完成了它一生中一次最美丽，最完美的蜕变！而漯河似乎给我们全省，甚至我们全国，全世界一个最美丽的蜕变！他成长的火焰在无声无息之中点燃，壮丽的事业在默默无闻中爆发！曾经的漯河似乎是那么的平凡的一个农业为主名不经传的小镇，而今天的他却一鸣惊人，令我们刮目相看，真是“三十年河东，三十年河西”！我们从来没有象今天这样的依*漯河，他与我们的餐桌离的竟然这么的近。优质的肉是从这里全国最大肉类加工基地双汇加工出来的，奥得利饮料又名震全国，南街村的方便面全国人都在吃！漯河，食品工业中的一匹黑马。漯河，把农村和城市的距离拉近了，同时也改写了贫穷和富裕的尺度！我们不能不佩服漯河人，他们把浓郁乡土气息的城镇变成了富丽堂皇的城市，他们把小品牌打的那么的响，那么的亮，他们敢于挑战，敢于抓着时机。南街村就是榜样！
第十二城：三门峡，她好象是豫西边陲上的美丽少女，养在深闺人为识，出水芙蓉班的秀丽，一个优美的传说，揭示了她的不凡。相传大禹治水，使神斧将高山劈成 “人门”、 “神门 ”、“鬼门”三道峡谷，三门峡由此而得名。三门峡的发展得宜于1957年三门峡水利枢纽工程，可以说是一座因水利而发展的城市！2004年三门峡水库的去留问题在全中国吵的沸沸扬扬。三门峡可以说闻名全中国。“望三门，门不在，明日要看水闸开……”贺敬之这首曾经激动过一代人的《三门峡———梳妆台》豪言壮语般的诗句，静动适度，起伏有序，对三门峡的讴歌之情表现得淋漓尽致。然而这首以黄河三门峡水电站建设为小背景，以“大跃进”为大背景的诗歌，在历史与现实的轮转中却显得越来越尴尬。三门峡大坝的去留之争可以说是河南和陕西的矛盾的一大体现。三门峡处于三省交界处，既是合作与发展的集中点，也是矛盾和纷争的中心。愿三门峡人能处理好自己周围的关系，成为三省交界的闪光点。
第十三城：商丘，商丘的城市布局非常的有古味，四四方方的，有种棋盘子的情调！商丘是先商民族的发源地。我们生活在一个商品的世界里，但您知道吗？为什么人们将用来进行交换的劳动产品称作“商品”？将从事劳动产品交换的人称作“商人”？原来这都和“商丘”有关。让我们沿着时空隧道回到人类远古时期：当我们的先人刚刚走出刀耕火种的蛮荒时代时，在商丘这块土地上曾生活着一个被称之为“商”的部落。由于“商部落”的人们最先将牛使用于农耕并发明了牛车，使劳动生产力大为提高，并最早出现了劳动剩余产品。在这种情况下，聪明的商部落人突发奇想，将一些劳动产品拿出来，采取以物易物的方式，与外族的人们进行最直接、最简单的交换，从而得到自己所需要的物品。因为商部落的人最早开始这种劳动产品的交换并精于交换，所以，当时其他部落的人们就将这种从事劳动产品交换的人称作“商人”，将用来进行交换的劳动产品称作“商品”。商丘今天还有些“商业圣城”的雅称。两条铁路交汇的地方往往由于人流，物流的集中交换，形成大都市，郑州，株州等都是得意于两条铁路形成的交通枢纽，商丘是京九铁路和陇海铁路的交汇点，从区位因素上讲，将有大的发展，但商丘目前发展水平似乎还有些不尽人意，估计是郑州的交通线的重要程度太大吧！京广线和京九线有是几乎平行的，京九的繁忙程度又远远小于郑州。以至于陇海线在商丘的作用没有完全显露出来。但总体来说，商丘的未来还是很值得我们期盼的！
第十四城：周口，过去谈起周口,总和北京的周口店混为一谈,现在想想,太过可笑!周口在河南人的心目中是一个欠发达的地区,周口的发展不是缺少机遇和灵感,而是身上的包袱太过于沉重,最近些年,周口人似乎都在往外面跑,在外面干出一番大事业的大有人在,这些人中很多还是恋家的,回来后发誓立志发展周口,但周口似乎变化并不明显.工业基础还是很薄弱.虽然莲花味精曾昙花一显过一时.远古时的周口也是人杰地灵之地,道教始祖老子就是鹿邑人,还有许多,举不胜举.但今天的周口似乎还是依*农业为主,工业也是围绕着农业,顶多加些纺织业,周口不是不想发展,似乎难以营造一个大的发展环境.资源不是很丰富,又是人口大市.我个人感觉周口如果能够多筹集些资金,多投入些科研经费,建设大规模的企业,提升农产品加工的深度应该还是能够大展宏图的!对了,周口话还是在河南方言中很有个性的,听起来软绵绵的,音调平和,节奏快.细腻而又温柔.这也多多少少反映出了些周口人的性格特点:平和,塌实,但多少有些小家子气.
第十五城:驻马店, 史称“九州通衢”，因历史上南来北往的信使、官宦在此驻驿歇马，故而得．初闻此名，偶感困惑，感觉这名确实很奇怪，但真正理解了它，才感觉很有历史的余风．驻马店的形象不是很好，特别是有人给它加了个”骗子的总部”的称号．虽然令人很气愤，但仔细想想，分析一下，我们完全可以把它换个角度来理解．驻马店人的文才似乎都是比较高的，古时的状元第一乡似乎就在驻马店，还有中国四大传说中的两部就诞生于此（梁山泊于祝英台，董永与七仙女的传说），这两部传说描写的太美了，太动人了，令读者如痴如醉，当读者在恍然间回到现实之中时，有感觉驻马店人骗了他们太多的感情，竟然让他们与传说中的主人公熔为了一体，他们就说给他们编故事的驻马店人是骗子．完全是嫉妒你们的文才．驻马店人不要介意他们的口头语啊！实际上驻马店在古代被理解为天下最中，交通的要冲．现在感觉这里还是很神奇的，你也来这里感受一下身处古人所谓的天下正中是什么感觉？
第十六城：南阳，汉代时的南阳为南阳的骄傲，当时和洛阳齐名，为全国最大的两座城市之一．假设打一个不恰当的比方，在汉代，洛阳相当于现在的北京，南阳就相当于上海．可见当时这座城市的重要性．可是，历史终究是有波折的，南阳随着白河的衰败，也在历史的舞台上走向了衰落．可以说，南阳与白河有着千丝万缕的联系，一损具损，一兴具兴．今天的南阳却以玉石闻名天下！南阳的地盘很大，现辖1市2区10县，但大而不精，给人的感觉是粗而广，和鹤壁形成一种对比，鹤壁虽小，却很精巧．南阳自然有自己的优势，广袤的土地上要什么，就可以找到什么，但1000多万的人一平均，就显的太少了．南阳的交通不很方便，似乎南阳的美景外人知道的不多，可惜南阳那秀丽的美景大多养在深闺人不识，南阳的地形比较奇特，城市位于狭小的盆地之中，南阳的山确实挺多，绿绿的田野穿插在山间谷地，充满了乡间野趣的气息．可能是这里的山比较多的原因吧，南阳人在这特定地域里养成特定的性格，淳朴，善良，厚道！

第十七城：信阳，一到信阳，就有种到南国的感觉，信阳是一座具有南方格调的城市，一到信阳某些地方．土地的颜色都发生变化了，黄土地似乎一瞬间就变为红壤了，信阳处于中国南北的地理分界线上，大部分地区处于淮河南边。信阳的大别山区是革命老区，当年刘邓大军千里挺进大别山就是到了这个地区，战争年代从这里走出了许世友等上百位共和国将军。信阳城里人的生活很悠闲，城市感觉很亲近自然，山水交织出的美丽城市，人们在这如画的风景中慢悠悠品尝着新鲜的毛尖。信阳确实是一个养尊处优的好地方。但不要把信阳人想的太懒散了，信阳人很勤快，很精细，把自己这块小天地也打理也是头头是道。我刚刚谈到信阳的南方城市格调，实际上信阳人不论长相还是语言，都偏重于南方，他们的性格比起北方人少了几分爽朗，多了几分南方人的圆滑。这个地区的经济不算发达，但教育方面的成绩确很突出，在河南都是排在前几名的。信阳人什么事情似乎都要在脑子里酝酿多时，才能给予解决，不是很果断。信阳的山水秀丽，风光旖旎 一座青山竖起一道风景，一潭碧水蕴含万般风情（如下图为信阳商城县风光），有人称她为“小江南”也不为过。
第十八城：济源，似乎很多人都把它给遗忘在河南的十八市之列，因为它太小而且又太年轻。1988年刚撤县建市，1997年又实行了省直管体制，是河南省18个省辖市之一，市域面积1931平方公里，辖8镇4乡4个街道办事处，总人口65万人，看起来也够袖珍啊！它为什么能够得到河南的抬爱，自立一市呀？是因为它是济水的源头地带吗？不是，河南的河太多，它不够档次。是因为它是愚公的家乡吗？王屋山就在它的辖域内？不是，河南的历史太过渊源了，历史传说，文化名城举不胜举。真正的原因是黄河小浪底，水利枢纽工程的所在地。除此以外，济源的资源也比较丰富，煤，铁等矿藏比较丰富，钢铁，发电等行业发展比较好。旅游资源也盛名远扬，济源就是这样一座工业和旅游业的浓缩城。

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[编辑本段]【作者简介】
杜甫（公元712--770），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。生于河南巩县（现巩义市），是名诗人杜审言的孙子。我国唐代最伟大的现实主义诗人，与李白并称“大李杜”，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫（七一二－七七零），三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。 “三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。
[编辑本段]【诗歌原文】
江畔独步寻花（其一）
江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。
走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。
江畔独步寻花（其二）
稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。
诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。
江畔独步寻花（其三）
江深竹静两三家，多事红花映白花。
报答春光知有处，应须美酒送生涯。
江畔独步寻花（其四）
东望少城花满烟，百花高楼更可怜。
谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。
江畔独步寻花（其五）
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。
桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。
江畔独步寻花（其六）
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
江畔独步寻花（其七）
不是爱花即肯死，只恐花尽老相催。
繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开。
[编辑本段]【词语释义】
1．独步寻花：独自一人一边散步，一边赏花
2．黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。
3．蹊(xī)：小路。
4．娇：可爱的。
5．恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。
6．留连：同"流连"即留恋，舍不得离去。本诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，作词的意义仍然一样。
7.江畔：江边。
[编辑本段]【诗歌译文】
黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，
千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。
嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，
自由自在的小黄莺叫声和谐动人。
[编辑本段]【诗歌赏析】
唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。
首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。
上元元年（760）杜甫卜居成都西郭草堂，在饱经离乱之后，开始有了安身的处所，诗人为此感到欣慰。春暖花开的时节，他独自沿江畔散步，情随景生，一连成诗七首。此为组诗之六。
首句点明寻花的地点，是在“黄四娘家”的小路上。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵”，是上句“满”字的具体化。“压枝低”，描绘繁花沉甸甸地把枝条都压弯了，景色宛如历历在目。“压”、“低”二字用得十分准确、生动。第三句写花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜妍。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。“时时”，则不是偶尔一见，有这二字，就把春意闹的情趣渲染出来。正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。这就是末句的意境。“娇”字写出莺声轻软的特点。“自在”不仅是娇莺姿态的客观写照，也传出它给人心理上的愉快轻松的感觉。诗在莺歌“恰恰”声中结束，饶有余韵。读这首绝句，仿佛自己也走在千年前成都郊外那条通往“黄四娘家”的路上，和诗人一同享受那春光给予视听的无穷美感。
此诗写的是赏景，这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。但象此诗这样刻画十分细微，色彩异常秾丽的，则不多见。如“故人家在桃花岸，直到门前溪水流”（常建《三日寻李九庄》），“昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高”（王昌龄《春宫怨》），这些景都显得“清丽”；而杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就秾丽了。这种写法，可谓前无古人。
其次，盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛啭。“恰恰”为象声词，形容娇莺的叫声，给人一种身临其境的听觉形象。“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，又使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，
这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，惟妙惟肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。
在句法上，盛唐诗句多天然浑成，杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，使人感到用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，不是更使人陶然神往么？此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首，
[编辑本段]【名句赏析】
“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”
这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。
全诗运用动静结合、视觉听觉结合的手法，通过选取繁花、粉蝶、黄莺等典型形象，描写了春暖花开、花香鸟语的美好景象，抒发了诗人欣喜之情。
此诗描写了作者在成都锦江之滨独自散步赏花的情景。黄四娘家里周围的小路上开满了鲜花，千万朵鲜花把枝条都压弯了。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼
蝴蝶在花丛中飞来舞去，留连忘返，可爱的黄莺在花丛中自由自在地歌唱着。
[编辑本段]【补充】
江畔独步寻花 （其二）
杜甫
稠花乱蕊裹江滨，
行步攲危实怕春。
诗救尚堪驱使在，
未须料理白头人。
稠花乱蕊畏（一作裹）江滨，行步欹危实（一作独）怕春。诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”
其中“料理”一词，《杜诗详注》引《世说》“韩康伯母闻二吴哭，语子曰：‘汝若为选官，当先料理此人。’又王子猷作桓车骑参军，桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理’”两段话作注，
⑴《钱注杜诗》、《杜诗镜铨》所引亦同。⑵按：《世说》和《晋书》中的料理，乃安排、照顾之意，施于杜诗，殊欠妥帖。近人张相《诗词曲语词汇释》于料理条下归纳了四个义项：安排、帮助、排遣、逗引。并训杜诗“料理白头人”之料理为安排、帮助之意。⑶其不妥正同仇氏。这里，问题的关键是对于料理一词的义训研究得不够透澈。据笔者考索，料理一词在六朝以迄唐宋的诗文中，除张相所归纳的四个义项外，还有作弄、欺侮、撩拨之义，其说详见拙作《古汉语词义札记》一文，（载《中国语文》1979年第2 期）这里不烦赘述。而杜诗“未须料理白头人”的料理，正当作欺侮、作弄、撩拨解。下面就让我们按照这个解释，来串解一下老杜这四句诗：“稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。”这二句是一层意思。其意若曰：春天到了，你看那大江之畔，繁花乱蕊，争妍斗艳，可是我老了，步履维艰，行动不便，对着眼前这大好的春光，真有点怕呢！（表面是说怕春，实则是感叹自己老之已至，无由领略这美好的春光。）紧接着，三、四两句即下一转语：“诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。”（在字宜从张相说，训为得。）这意思是说：别看我垂垂老矣，可我还能赋诗饮酒，我并不服老。春光呀，你莫要欺侮（或曰作弄、或曰撩拨，均可。）我这个白头人吧！训料理为欺侮、作弄、撩拨，其主语便是春光，（春光被加以人格化，乃诗中恒见之现象。）联系这一组绝句的第一首：“江上被花恼不彻……”云云，恼者，戏弄也，撩拨也。⑷花可以撩拨人，则春光何尝不可以作弄人？再看工部的另一首诗《送路六侍御入朝诗》：“剑南春色还无赖”，施鸿保《读杜诗说》引《汉书·高帝纪》注“江淮间小儿多诈狡狯者为无赖⑸”之语作注，甚允。（《杜诗详注》册3，页985，注“无赖”为“狼藉”，不确。）然则春光既得以“多诈狡狯”目之，则其能够作弄和欺侮人，也便不足为奇了。
又：使春光人格化，谓其可以作弄和撩拨人，此不独老杜为然，实乃诗家之恒技。如老杜《绝句漫兴九首》之一：“眼见（一作前）客愁愁不醒，无赖春色到江亭。”⑹〔宋〕杨万里《明发祈门悟法寺·溪行险绝》第六首：“已是山寒更水寒，酸风苦雨并无端。诗人瘦骨无半把，一任残春料理看。”⑺均其例也。
正文注释：
⑴《杜诗详注》册2，页817。
⑵钱（谦益）引《晋书·王徽之传》所载“王子猷……”一段，杨（伦）引《世说》“韩康伯……”一段。
⑶见该书604页，中华书局1953年4月版。
⑷训见《诗词曲语词汇释》517页。
⑸《读杜诗说》108页，中华书局1962年版。
⑹《全唐诗》册4，卷227，页2451。
⑺《诚斋集》卷4。
第六首意思：
黄四娘家的小路上开满了鲜花，千朵万朵压垂了枝条。
嬉戏流连的彩蝶不停地飞舞，自在娇媚的黄莺啼鸣恰恰。