茶园花店

❶ 请问广州花都附近有花店吗

广州花都区大华一路与紫薇路交汇处 蝶舞花店

广州花都区花城北路尾茶园西路（锦鹏苑路口） 花开四季

❷ 广州插花培训机构排名 有你心仪的学校吗

提起鲜花，相信很多人心里都会暖暖的，因为与花相伴的日子是五颜六色的，空气中到处都飘荡着甜甜的味道。正因为鲜花有拥有了这样的魅力，所以想加入到这个行业的人越来越多，人们都希望通过自己的双手为别人生活点缀一抹色彩，然而现实并不美好，在如何挑选花艺学校时已经让部分人显得力不从心。今天，小编就为大家罗列出广州极具影响力的三大花艺培训学校，帮助有需要的人更好的做出选择!

一、良友花店商学院

学校简介：良友花店，坐落在美丽的杭州西子湖畔——西湖风景区宝石山下，于1988年创办而成，杭州较早从事花卉销售的品牌。积累了近30年的花店开业经验，良友花店发展壮大，现如今是集鲜花零售部、花艺部、仿真花工程部、花店商学院、出版部、装饰艺术部、加盟与经营管理部于一体的公司，创办学校致力于中国花店行业的经营与管理。良友花店一直坚持原创设计，将现代美学和时尚不断融合，推陈出新。在花材选定、花艺师培训等方面严控把关，希望为每一位顾客提供好的花礼和服务。

学校优势：良友花店，是杭州第一家花店，自1994年开始设立花艺培训课程以来，良友花店不仅和浙江教育出版社合作出版了《实用插花》一书，还陆续出版了《流行经典》等十余本花店经营专业书籍。2014年，良友根据原有的培训经验和教学课程，成立了良友花店商学院，为即将开办花店的学员提供从装修、进货、店面布置等一站式、多项目的顾问服务。

学员评价：

@金_崟：5月和6月来这上的课，在这足足呆了一个月，十一放假又带爸妈来杭州玩就又来看看老师，毕竟是我花艺行业的启蒙老师。学校环境很美，前有山后有茶园，住在跟厦门鼓浪屿很像的青芝坞，很有文艺气息的地方。上课每天跟花花草草相伴，有一群一样热爱花艺的同学们，真的是一段让人怀念的快乐时光。从金融行业转做花艺，其实心里很忐忑，良友真的给了我很大的帮助，希望良友越来越好～

二、王绍仪花艺工作室

学校简介：王绍仪花艺工作室，是由国内花艺大师王绍仪创办的，设有初级、中级、高级插花员和插花师的系统培训，及兴趣爱好班、花束班、花店实务班。插花等级班经考核合格，由国家劳动保障部颁发等级证书。资深花艺师王绍仪教授执教，另有2位拥有插花师资格、1位拥有高级插花员资格的助教。

学校优势：王绍仪，在插花艺术上造诣深厚，在花艺制作过程中她精心地组合花材，巧妙地构思造型，和谐地运用色彩，生动地表现各种鲜花的美姿、色泽和神韵，达到了源于自然、高于自然的效果，看了她的作品，能够强烈地感受到插花艺术的震撼力和与众不同。

学员评价：

@山药蛋骑士：工作室布置得别致大方，花艺也很好。

三、广花插花花艺培训中心

学校简介：广花插花花艺培训中心，是广州市劳动局设立的全国首个插花职业技能鉴定所，设有初级、中级、高级、插花师四个级别的培训课程。师资雄厚，共有插花师10人，研究员1人，高级农艺师2人，农艺师3人。本校以“育人为本”，坚持理论和实际操作相结合，务求每一位学员掌握插花技巧。

学校优势：广州花插花花艺培训中心，拥有园林式的学习环境，有3个教室，一个电教化教室。考生休息室，展示室等教学场所，并附设有招待所，饭堂、篮球场、健身室等，可供外地学员食宿及娱乐。学员可以根据自己的学习条件，取得不同阶段的学习成绩，经考核合格后，发给由劳动部门颁发中华人民共和国职业资格等级证书和广州市教委备案的学习结业证书。

学员评价：

@下水管道转向：个人感觉比较一般化，我去那里听过课了，听老师上课不太明白，教学环境一般般，不是我感觉最好的那种培训。

以上就是目前广州花艺培训市场口碑和实力俱佳的三家，值得注意的是，良友花店商学院虽然在杭州，但依然是广州想学花艺的朋友选择较多的学校，不得不让人好奇。最后预祝每一位想要学习花艺的学员找到最适合自己的学校!

❸ 重庆南岸茶园工业区邮编

重庆来南岸茶园工业区邮编是400000。

我国的源邮政编码采用四级六位数编码结构。前两位数字表示省（直辖市、自治区）；前三位数字表示邮区；前四位数字表示县（市）；最后两位数字表示投递局（所）。

重庆南岸茶园工业区位于重庆市南大门，处于重庆市都市发达经济圈、渝西经济走廊和三峡库区生态经济区及渝湛高速公路辐射范围经济圈等多层经济圈叠交的中央，分为工业园区、信息产业园区、金融商务区、科研教育区、绿色住宅区、生态园林区、文体娱乐区等功能区域。

(3)茶园花店扩展阅读

重庆南岸茶园工业区的交通设置：

重庆南岸茶园工业区处于重庆市一环和二环高速公路的支汇处，位于西南唯一出海通道渝（黔）湛（重庆、贵州、广西、湛江、北海）高速公路茶园立交桥旁，与成渝等几条高速相连，可达川、黔、桂、粤等地。

重庆市南岸区茶园新区管理委员会于二零零零年十二月二十八日由南岸区人民政府批准成立。重庆市南岸区茶园新区管理委员会主要负责茶园新区的区域规划、土地的征用及出让、基础设施的建设及配套，进区企业的扶持服务等项工作。

❹ 一人孤独吃茶。

自从传说的圆悟克勤写出“禅茶一味”赠日本禅学后，此四字便成了参禅者及饮茶者的“口头禅”传诵千年，至今不衰。这四个字固然为禅学浃肌之语，可注可疏，虽万语千言而无尽其意；这四个字无解无释，虽置之一言半句即为赘疣(“禅茶一味”究竟是不是宋僧(圆悟)书赠日僧尚无确论，而且现在传世的圆悟墨迹中并无“茶禅一味”字样，所以我以为杭州赵天相君说是“日本的茶禅一味观念是在珠光时期形成，茶禅一味词语更在其后出现”的是！)。

茶与禅在中国唐代即多见于文人诗文、僧家公案之中，但自从驻赵州观音院的从谂禅师(人称赵州古佛)的著名“吃茶去”一句禅语之后，便成了禅师茶人的金科玉律(以至宋代以来被称为“和尚家风”、“茶人雅趣”)。直到茶禅之事传入日本，以“茶禅一味”四字固定为禅林法语。特别是日本“茶道”由珠光开山，经过绍鸥到千利休完成的过程。也正是以一休宗禅师这位日本禅学之祖的禅语为精神内涵的“禅——茶禅一味——茶道”，这种源于中国，生发于日本的参禅形式完全形成的过程。

严格说来，“茶禅一味”应该完全是参禅求悟之事，而与饮茶关系甚少，特别是与以饮茶作为日常生活、娱乐活动(如茶艺表演)根本无涉，目前在中国有些肆的茶馆及茶艺表演都有”茶禅一味”标榜，以我看来，真是风马牛式的自作多情而已、就是日本的“茶道”、“香道”、“花道”等等拿到中国的茶店、香店、花店，都可作如是观。日本的茶道、香道等，其实都是禅悟手段，特别是他们借用了茶——确切地讲是中国唐朝伟大的禅师赵州从谂和尚的以茶悟道、接引禅人的“吃茶去”而成就了他们民族参禅悟道的方法，说的不客气一点，日本人仅就饮茶而论，至今尚未找到大门。“茶禅一味”的“味”字，不是“茶味”，是日本禅人的一种内心感悟，是一种从苦(他们也真懂苦，只懂茶的苦)中而得到的一种“道”理，抑或是一种禅悟。当然，“茶禅一味”是精致的，是精致到了简素的一种庄严。所以说“茶禅一味”与“品茶”本无高下之比，因为是两回事(从是中也可以看出，在中国奢言“茶禅”者，在不通之例者大有人在)。本此，下面就“吃茶去”和“茶禅一味”略析之：

一

已故赵朴初居士曾云：“空持千百偈，不如吃茶去”，这里的“吃茶去”就是赵州从谂禅师的禅语。这段公案久在人心，此处不赘言，但是赵州以此三字教人的真谛何在呢?在这里愚见认为，这正是赵州在百年修行之中经历了万水千山，其所持之“偈”岂止千百?是“既到含元殿，何必问长安”式的过来人语。而在客位者就未必能体会其真谛，特别是操觚三日就以为“顿悟”在望之人，听到“吃茶去”三字满头雾水，又惧于圣言，就似是而非地，诚惶诚恐地“是、是、是！”其实赵州基于千锤百炼之后，归于一句，在大彻大悟的他也真是千言万语只剩了“吃茶去”，初来“此间”者也吃茶去，重来“此间”者也吃茶去，久住“此间”者也吃茶去，这即是”为内所语，非文字语言能表示，超越一切语言境界“(《除盖障菩萨所问经》)的”无漏清净慧皆从禅定生”(《圆沉经》)。在赵州的禅悟过程中当然也有日常生活，我们推论，赵州在当时一定会继承“要水要茶”(晋怀信语)的风气，如与他同时的东都一僧寿岁，一生不吃药，唯嗜饮茶，多可饮到百碗(《旧唐书&#;宣宗记》)，所以从谂也是一位嗜茶者。他从茶中体味到“茶烟袅而乳窦飘香，禅悦味而虚实生白”的境界，进而悟到“当下”——禅悟的关捩和“口中”——茶味即在现在。这种茶禅的认同，而且禅是内省自觉，茶则自品自觉，能由一时之觉(品)而延伸久远(茶味)。同时从唐代许多高僧认为茶可以作为参禅载体之一的文字之中，也可以看出赵州其时真的是开了以茶为主要内容的宋代“和尚家风”风气之时。所以赵州选择了“吃茶去”而不立其他文字，从而打消一切人来“此间”求禅悟之杂念，截断过去未来，只要你“当下”在“此间”放下一切“吃茶去”、这未尝不是一种“逗机说法”、我还有一种荒唐的想法：在赵州老年解脱了一切束缚之下，唯余一句口头语“吃茶去”，而且心中无一物，不管你来者去者，言者默者，我都无心待之，但以一句“吃茶去”廓然之，所以赵州当时的“吃茶去”一句是言者无心，而好事者则记之有意——赵州是理、行、法都无心圆融；闻言者则是或理、或行、或法都在未达圆融之际。实际禅之圆融只在一句“平常心”。我们从赵州禅师早年参南泉时“问，‘如何是道’？泉曰：‘平常心是道’，师曰：‘还可趣向也无’，泉曰：‘拟向即乖’，师曰：‘不拟争知是道’，泉曰：‘道不属知，不属不知，知是妄觉，不知是无记，若真达不疑之道犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪’，师于言下悟矣。(《五灯会元》)”。可以体会到赵州的“吃茶去”是茶味不可知，不可不知，知是一人之知，如诚实则为喝茶解渴，如欲作解人则人人各别，不妄有正，不可知则为顽空之论。而悟者在与赵州神会之际，则应是在主客于茶味均无意识之间的“廊然荡豁”。近人周作人曾言，一个人在瓦檐竹窗之下，一茶在口，则足抵十年尘梦、如果这时问茶味如何，当作么答? “安静闲适，虚融澹泊”(惠能)，“诸佛妙理，非关文字”(《五灯会元》者是、印度《经集》云：“圣者之路，是孤独的起居，只有孤独，才能领略生活之乐趣”者是！真是清茶一杯，佛经万卷，我续朴老之“空持千百偈，不如吃茶去”。——“吃茶还去来，如持千百偈”。然而，对赵州这段公案，无论如何，我们岂能以蠡窥海、只能以肤浅的世知来认识。毕竟是赵州的一句“吃茶去”，为后世参禅悟道开了不二法门。东邻日本是接过了赵州的接力棒，跑向了“茶禅一味”之途、

二

“茶禅一味”是禅界法语，其所来也可能是一句饮茶俗语，源头究竟在中国还是日本已无法考究，很可能是由中传日，再由日传中，而关键人物则是日本禅祖一休宗纯(-，明洪武27年)成化17年)。据说他在印可了禅村田珠光(-)之后，把自己珍藏的宋僧圆悟克勤(－)的墨迹传给他，而这件墨迹据说有“茶禅一味”字样(实际今存者并无此四字)。因此，由珠光时代开始便有了“茶禅一味”这句法语。“茶禅一味”在日本，当然是禅家、茶人所共同传诵的，而且，茶自唐朝由日本留学僧人带到日本并开始种植，如唐德宗贞元21年，日僧最澄(传教)从天台山带回茶籽，在日本比睿山种植，日本出现了最早的茶田“日吉茶园”，以后日僧空海(弘法)以及在唐生活了30年的永忠(大僧都)亲自为嵯峨献茶，并命在近畿御茶园。可见茶自进入日本就是以僧人为始作俑者，而他们在中国都是学佛参禅，并为得传印可者。故而，日本之茶由中国传来，经过佛门禅师的几百年茶禅一体的经营到了一休禅师，他不但是日本禅祖，而且也是日本“茶禅一味”的源头，他的禅村田珠光将日本禅院茶仪、贵族书院茶仪，以及士庶茶仪结合起来，并以一休的禅学精神贯彻始终，开创了“一味清净，法喜禅悦，赵州知此，陆羽未曾到此。人入茶室，外却人我之相，内蓄柔和之德，至交接相互间，谨兮敬兮清兮寂兮卒以及天下泰平。”为核心的日本“茶道”。至此，日本的“茶道”和“禅茶一味”正式开创了与中华单一饮茶传统无关的“茶道”。当然，这也仅仅是日本的“茶道”——狭义之茶道而已。如果以大中华文化圈来看，连日本的文化都应在此圈之内，惶论脱胎于中国禅宗文化的日本“茶道”了。笔者认为，日本茶道应当是中国禅学的“同树而分枝”，她虽然与中国茶学的理论部分有关，但仅从文化精神上论其“茶禅一味”的地位，应当是高标于其他理论部分的。

珠光的继承人武野绍鸥(-)，发扬光大了珠光“茶道”理论，他是在参拜大林宗套禅师潜心学禅，然后在珠光的基础上又益以活泼清新精神的发扬光大。所以在他54岁圆寂时大林禅师赞之曰：“曾结弥陀无碍因，宗门更转活机轮。料知茶味同禅味，汲尽松风意未尘。”“茶禅一味”更底定于一闲居士(绍鸥)。

京都大德寺第十九代住持大林宗套禅师(-)的入室千利休(-)，现代人都知道他是日本“茶道”的集大成者，但千利休却不是以“茶”为“茶道”内容的精进者，而是以“禅”作为日本“茶道”核心的集大成者。他以“三十年饱参之徒”终于大悟，而真正地把“茶禅一味”提升为茶道核心。更进一步地把珠光的“茶道”之心——“谨、敬、清、寂”改进为“和、敬、清、寂”，使“茶道”更上层楼，“茶道”便从此时成了千年至今的日本文化精髓。当千利休因丰臣秀吉的请奏而得到正亲町赐予“利休居士”称后，古溪禅师贺道：“庞老神通老作家，饥来吃饭，遇茶吃茶。心空及第等闲看，风露新香隐逸花。”

以上在我引叙日本“茶道”形成的简略过程中，已为我开章的论点张本：日本“茶道”就是“茶禅一味”的具体表现，而“茶禅一味”与饮茶无理论上的。可惜的是在中国太多的禅师、茶人都在奢谈茶能清心醒脑，能从中体味禅的精神，茶味隽永，也是禅味的体现等等。这些识见当然是受东邻“茶道”再回祖国(策源地)时已非原来面目的影响，同时也是因为中国文人惊见于日本人茶道的精致、中国茶人艳慕于日本“茶道”的表现时，而以汉民文化心态对待日本“茶道”的结果。试想茶叶、饮茶，如无禅机在前，什么茶之冲和、茶之幽远、茶之灵慧、茶之清韵、茶之隽永、茶之沁脾，能有多少宗教意义?而如禅机在前，无论书法、绘画、诗词、甚至太极拳，都能是禅书、禅画、禅诗、禅拳、要之，禅书不是原生意义的书法，禅画更不是原生意义的绘画。

当然，我们可以把话拉回一点说：“茶禅一味”究竟有一个茶字，故不能无一点关系，在“和尚家风”，“茶”是重要因素，所以在晋唐至宋元明清，寺院生活无茶不可。然而在中国，因着中庸之道的民族性，大不同日本民族的“极致”观，所以中国禅师之论多涉茶事，而茶人论茶常借禅抬高身价。如此，在今天国人理解“茶禅一味”之走味是有其渊源的。至于日本，因着“茶禅一味”虽然形成了“茶道”——日本文化精髓，其实从根本上讲依然是为中国唐宋的禅风所被，甚至他们的“茶道”虽然精致到了极点，而当我们静阅浩如烟海的中国禅学典籍之际，可以看到日本的“茶道”真的是不能望唐宋人之项背。仅如龙潭请教道悟禅师指“道”公案谈茶禅后的一句“复问‘如何保任’?皇曰‘任性消遥，随缘放旷，但尽凡心，别无圣鲜’”，就足以涵盖日本“茶道”全部精华。总而言之，“诸佛妙理，非关文字”，何限于茶耳！行文至此，掩卷一叹，夫复何言，顶礼赵州——且吃茶去！

参考文献：

❺ 南坪金菊路茶花小镇旁天平超市怎们样啊

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序号：3 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：400063 包含地址：5个
鸡冠石镇纳溪沟村、鸡冠石镇石龙村、鸡冠石镇石龙工业区、鸡冠石镇岩口村、鸡冠石正街。

序号：4 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：400064 包含地址：79个
栆子湾、板栗树、丁家嘴、董家桥、敦厚街1-999(单号)、敦厚街2-998(双号)、敦厚坡1-999(单号)、敦厚坡2-998(双号)、敦厚上段1-999(单号)、敦厚上段2-998(双号)、敦厚下段、敦厚中段1-999(单号)、敦厚中段2-998(双号)、鄂中里、桂花新村、海棠村、海棠溪新街1-999(单号)、海棠溪新街2-998(双号)、海棠溪正街1-999(单号)、海棠溪正街2-998(双号)、海新街、皇经庙、建设合作社、建业岗、觉林寺、觉林寺正街、老码头、立新村1-87(单号)、立新村104-998(双号)、立新村105-999(单号)、立新村2-86(双号)、莲花村、莲花村大屋基社、莲花山、马鞍山、米市街、民生新村、南滨路1-149(单号)、南滨路2-150(双号)、南坪东路(金香庭)、南坪东路544-998(双号)、南坪东路575-999(单号)、彭家湾、葡萄院、前进村、前马区路、前驱路、上团山堡、上新村、上新街、上新街一巷、四公里村、四公里街1-29(单号)、四公里街2-30(双号)、滩子口、涂山路1-343(单号)、涂山路2-344(双号)、涂山镇莲花村、瓦厂湾、望耳楼、下浩茶亭、下浩茶亭街、下浩正街、下团山堡1-45(单号)、下团山堡2-30(双号)、下团山堡34-38(双号)、下团山堡42-998(双号)、下团山堡49-999(单号)、向家坡1-999(单号)、向家坡2-998(双号)、新码头、新民小区、烟雨路1-999(单号)、烟雨路2-998(双号)、盐店湾、杨家山、一天门、枣子湾、周家湾。

序号：5 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：400065 包含地址：40个
复兴村、公园北路、黄沙坎、黄山、黄桷垭崇文路、黄桷垭后街、黄桷垭南山路科技一条街、黄桷垭文峰新街八段、黄桷垭新力村、黄桷垭邮村、黄桷垭镇、黄桷垭镇堡上园、黄桷垭镇大石村、黄桷垭镇福寿路、黄桷垭镇金竹村、黄桷垭镇龙洞坡、黄桷垭镇龙井村、黄桷垭镇泉山村、黄桷垭镇文丰段、黄桷垭镇文丰新街、黄桷垭镇文丰正街、黄桷垭镇邮村、黄桷垭镇真武山、黄桷垭正街、老厂、老君坡、老龙洞、联合村、南福苑小区、南山路、南山镇、南山镇大坪村、南山镇放牛村、南山镇公园路、南山镇石牛村、南山镇双龙村、涂山湖、新市场村、重庆邮电学院堡上园、综合市场。

序号：6 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：400066 包含地址：11个
柏子桥、东风坡2-132(双号)、东风坡67-131(单号)、海棠村茶亭、海棠花果社、海棠溪斑竹林、海棠自由社、罗家坝烟雨路、下团山堡32-32(双号)、下团山堡40-40(双号)、下团山堡47-47(单号)。

序号：7 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：400067 包含地址：2个
南坪镇四公里村、南坪镇四南村。

序号：8 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：400069 包含地址：14个
芭蕉湾、大田坝、大田坝二村、大田坝街、大田坝三村、风临路、风临洲A区、风临洲B2区、风临洲B3区、风临洲B区、桐梓坪、铜建村、图强村、新民村。

序号：9 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：400072 包含地址：19个
大田村、大兴场镇兴茂小区、大兴场正街、大兴一村、房子坝儿正街、高峰村、上坝村、西流村、峡口镇、峡口镇柏林村、峡口镇大石村、峡口镇大田村、峡口镇大兴村、峡口镇高峰村、峡口镇上坝村、峡口镇胜利村、峡口镇五星村、峡口镇西流村、兴茂小居。

序号：10 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：400074 包含地址：8个
二塘村、二塘街、二塘综合市场、六公里正街、七公里村、学府大道41-999(单号)、学府大道42-998(双号)、哞家嘴。

序号：11 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：401336 包含地址：82个
白沙沱正街、茶花路、长电路、长江工业园、长坎村、长庆路、长生路、长生路二支路、长生路三支路、长生路四支路、长生路一支路、长生桥镇、长生桥镇白沙村、长生桥镇茶园村、长生桥镇茶园新区、长生桥镇长盛街、长生桥镇共和村、长生桥镇广福村、长生桥镇河街、长生桥镇横街、长生桥镇横街二巷、长生桥镇横街三巷、长生桥镇花红村、长生桥镇乐天村、长生桥镇莲池村、长生桥镇凉风村、长生桥镇龙门村、长生桥镇么子岗村、长生桥镇南山村、长生桥镇骑龙村、长生桥镇沙塘村、长生桥镇石桥铺街、长生桥镇世纪花园、长生桥镇桃花村、长生桥镇桃花店村、长生桥镇天文村、长生桥镇新福村、长生桥镇新建村、长生桥镇新建街、长生桥镇新街、长生桥镇新塘村、长生桥镇腰子岗村、长生桥镇永宁村、长生桥镇玉河村、长生桥镇正街、长生桥镇竹园村、东升街、花街、金菊路、金盏路、梅花路、米兰路、牡丹路、蔷薇路、商业长廊路、世纪大道、天文街、通江大道、玄虎岩村、樱花路、迎春路、迎龙镇、迎龙镇北斗村、迎龙镇大坪村、迎龙镇大桥村、迎龙镇苟家咀村、迎龙镇简家边村、迎龙镇老街、迎龙镇龙顶村、迎龙镇马颈村、迎龙镇清油洞村、迎龙镇石梯子村、迎龙镇双谷村、迎龙镇四坪村、迎龙镇武堂村、迎龙镇新街、迎龙镇新龙村、迎龙镇银河路、迎龙镇正街、迎龙镇蹇家边村、玉马路、月季路。

序号：12 省份地区：重庆市南岸区 邮政编码：401339 包含地址：21个
大房村、广阳镇、广阳镇大佛村、广阳镇回龙村、广阳镇明月村、广阳镇四坪村、广阳镇塘坎村、广阳镇新六村、广阳镇沿江村、广阳镇银湖村、广阳镇玉泉村、广阳镇垭口村、河口场、洪河村、回龙桥村、回坪村、江溪村、明月沱、明月沱街、喻家村、源江村。

❻ 开个门面做什么比较好

分析一下，什么生意你最适合做。你擅长的，自然就是你容易收获的。创业首先要定位自己和市场的。根据你的特点选择致富之路，道理都一样，勤奋、专著！如果会成功。那必定在升出的价值里包含了你的辛苦。

要把握好你的社会关系，当然是利用上关系。如果没有太多关系，一般都是消费者忠实度比较高的行业，不容易受到关系的影响难以介入。包括，餐饮、娱乐、生产等行业。

如果你要做个体，那校园小店、2元店、饮食业，是当今小投资见效最块的快的行业。而且大小比较灵活。资金多了可以扩大。资金小的话夜市、地摊几乎不要什么投资。当然，还可以选择网络开店.

兄弟，你这个问题，每个人都在想，每个人都想知道。但是你知道么，。一个会赚钱，聪明的人，吃过苦的人不会在问这个问题了。你也许还很迷惘。不知道怎么赚钱好。其实嘛。行行出状元。这个世界上这么多人，这个中国这么大。其实什么都缺的。财不入急门，成功的真理时刻摆在面前，那就是：吃得苦中苦，方为人上人！

中国是农业大国。很多食品需要加工，如果你有钱，推荐去，要有创新。要健康。再次强调不要违法。

是我个人的想法，最吃香的行业就是吃苦的行业。

❼ 上海哪里有吃烛光晚餐啊

推荐：香颂玫瑰露、王品台塑牛排

这里的西餐，算是比较适合中国人的口味，内若容是准备在平安夜和家人一同享用大餐，这里是个不错的选择。每头牛仅供6客的牛排，全熟仍然鲜嫩多汁，而玫瑰露则浪漫气息十足，连冰块中都带有玫瑰花瓣。分量很足，一大块鲜嫩的牛肉，不至于让大家在岁末还饿着肚子回家。

地址:张杨路500号时代广场7楼(近浦东南路)

花园饭店

人均：200元

推荐：蟹粉豆腐、八宝辣酱年糕

本来上海菜和平安夜没什么干系，但是小洋房却平添了西洋气息。圣诞聚在雅致的小洋房里品品精致的海派菜，也另有风情。

每年的平安夜，花园饭店也都会推出大餐，还会有精彩演出，若是想要在此度过，还是要及早预定的喔，否则肯定是客满。

地址:绍兴路27号(陕西南路瑞金二路间)

❽ 昆明的特色

昆明最大的特色就是温度适宜，春城的称号可不是瞎编的，虽然说没有那么标准版，但是冬天权不冷夏天不热是全国任何一个城市都无法比拟的。非常宜居
现在的昆明另外一大特色就是堵车，昆明城小，本来交通状况就不好，现在又加上修地铁、修什么景观大道，各条主干道及辅道都在修正，别提有多堵了。
昆明的特色小吃也很多，小锅米线、过桥米线、烧烤、各种粉，到昆明不得不尝的一些吃食。
市内游玩的地方个人比较喜欢金殿、民族村、西山等地，各有各的特色。
此外，昆明的花是不可不看的，不同的季节到昆明都能赏到不同的花，圆通山的樱花，大观楼的郁金香，翠湖的荷花等等，非常多

❾ 我想在重庆开花店。请问是从云南发货过来好还是直接在重庆批发好呀

我在昆明斗南，我们这边好又便宜