魏碑體梅花

❶ 魏碑體的簡介

北魏統一北方，遷都洛陽，結束了黃河流域的混亂局面。北魏孝文帝雄才大略，提倡漢化，發展教育，洛陽再次成為書法藝術的中心，一種介於漢晉隸書和唐楷間的獨特風格的新書體－－魏碑體產生了。
魏碑體，又稱為龍門體、伊闕宗等，因為魏碑書法的代表作是龍門石窟一千方左右的北魏造像題記。其中最有代表性的是二十方，被稱為龍門二十品，即《長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像記》、《一弗為亡夫張元祖造像題記》、《比丘慧成為亡父始平造像記》、《北海王元詳造像記》、《司馬解伯達造像記》、們匕海王國太妃高為孫保造像記》、《雲陽伯鄭長猷為亡父母等造像記》、《新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人造像記》、《邑主高樹、解佰都三十二人等造像記》、《比丘惠感為中兄亡父母造像記》、《廣川王祖母太妃侯為亡夫賀蘭汗造像記》、《邑主馬振拜等三十四人為皇帝造像記》、《廣川王祖母太妃侯造像記》、《比丘法生為孝文皇帝並北海王母子造像記》、《邑主仇池楊大眼為孝文皇帝造像記》指顫、《安定王元燮為亡祖等造像記》、《齊郡王元枯造像記》、《比丘尼慈香、慧政造像記》、《比丘道匠造像記》、《陸渾縣功曹魏靈藏、薛法紹造像記》。二十品的名目最早見於清末康有為的《廣藝舟雙楫》和方若的《校碑隨筆》，此後被社會所公認，、被視作魏碑書體的法帖範本，不僅國內珍視，而且享譽海外。龍門二十晶的書法藝術，端正大方，質樸厚重，剛健有力，峻盪奇偉。其行次規整，排列整齊，大小勻稱；結體和用筆則在隸、楷之間，表現出其成熟性，也顯現出其過渡性的承隸啟楷風格。若細分析，龍門二十品又可分為幾類藝術風格不同的作品。康有為分之為四體，即楊大眼、魏靈藏、一弗、惠感、道匠、孫秋生、鄭長猷深著勁重為一體；長樂王、廣川王、太妃侯、高樹端方峻整為一體；解伯達、齊郡王元枯峻骨妙氣為一體；慈香、安定王元燮峻宕奇偉為一體。如從結體、用筆等特點分析，楊大眼、魏靈藏、慧成、慧感、道匠、孫秋生、鄭長猷、賀蘭汗等品結體端莊穩重，重心聚中而微偏上，無鬆散下垂之感；筆法方硬有稜角，起落處猶如刀削，斬釘截鐵，鋒芒畢露。尉遲、一弗、解伯達、高樹等品與上述各晶風格基本相同，唯筆劃較細，於穩重中又顯俊秀爽利。以上諸品被書法家認為是龍門體書法藝術風格最典型的代表作品。此外，如元詳、元燮、高太妃、馬振拜等品用筆趨於圓轉，筆跡流暢，寓隸法筆意於楷書之中。廣川王、元枯、法生等品用筆含蓄，鋒芒內在，轉角圓渾，已同以後的唐楷無多區別。慈香一品在結體用筆上更為自由、柔和，顯得十分瀟灑奇逸，在魏碑中表現出別具一格的書法藝術風格。
除龍門石窟的造像題記外，洛陽出土大量的北魏墓誌，其中的《北魏元懷墓誌》、《北魏元懌墓誌》、《北魏高猛墓誌》、《北魏元肥墓誌》等都是魏碑書法精晶。此外，洛陽出土的北齊時代的《北齊姜纂造像題記》等也是魏碑書法的代表作品。
北朝洛陽碑刻的書寫者有不少賣逗襲當時的書法名家，但大多是一般文士，如朱義章、蕭顯慶等人是龍門石窟一些造像題記的書寫者，但史傳無載，很可能是精於書法的普通人。

❷ 這個是什麼字體

這是魏碑簡鎮此體蔽旅神。大部分字型檔都有這個字體，方正宏虧、漢儀、造字工房、華康、微軟、華文、文鼎、漢鼎、金橋、金梅等，非常接近，可以自行下載。

❸ 全國魏碑書法一等獎獲獎作品有哪些

1、鄭順明（成人組 一等獎）

魏碑書法著作

魏晉南北朝時期書法理論得到了空前的發展，收獲甚豐。主要有《四體書勢》（衛恆撰）、 《隸書體》（成公綏撰）、飢態《草書狀》（索靖撰）、《行書狀》（晉王珉撰）、《草書陚》（楊泉撰）、《飛白書 勢銘》(劉邵撰，以上為西晉），《筆陣圖》（傳衛夫人撰）、《書論》《題衛夫人筆陣圖後》《筆勢論 十二章並序》螞蔽（傳王羲之撰，悶肢州不可靠，以上為東晉）。