梅花鹿刮畫

㈠ 有一本雜志里有一篇叫《梅花鹿先生》

本文選自1926年6月日《莽原》第一卷11期
[編輯本段]作者簡介
魯迅（1881～1936）,我國著名的文學家、思想家、革命家. 原名周樹人,字豫才,浙江紹興人,1881年9月25日出生.出身於破落封建家庭.青年時代受進化論、尼采超人哲學和托爾斯泰博愛思想的影響.1902年去日本留學,原在仙台醫學院學醫,後從事文藝工作,希望用以改變國民精神.1905～1907年,參加革命黨人的活動,發表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文.期間曾回國奉母命結婚,夫人朱安.1909年,與其弟周作人一起合譯《域外小說集》,介紹外國文學.同年回國,先後在杭州、紹興任教.
《從百草園到三味書屋》這篇回憶性散文寫於1926年9月18日,編入《朝花夕拾》,當時魯迅先生正在廈門大學任教.正值暑期,學生還沒有開學,魯迅回憶起少年時的往事,寫下這篇文章,最早發表在《莽原》半月刊第十九期上,在文題下面寫了一個副標題為
《舊事重提之六》.後來魯迅先生把它和《舊事重提》的其它九篇一起編入《朝花夕拾》這個散文集中.
辛亥革命後,曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、僉事等職,兼在北京大學、女子師范大學等校授課.1918年5月,首次用「魯迅」的筆名,發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》,奠定了新文學運動的基石.五四運動前後,參加《新青年》雜志工作,成為「五四」新文化運動的主將.
1918年到1926年間,陸續創作出版了小說集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《墳》《南腔北調集》《三閑集》《二心集》《而已集》《熱風》、《華蓋集》、《華蓋集續編》等專集.其中,1921年12月發表的中篇小說《阿Q正傳》,是中國現代文學史上的不朽傑作.1926年8月,因支持北京學生愛國運動,為北洋軍閥政府所通緝,南下到廈門大學任中文系主任.1927年1月,到當時的革命中心廣州,在中山大學任教務主任.1927年10月到達上海,開始與其學生許廣平同居.1929年,兒子周海嬰出世.1930年起,先後參加中國自由運動大同盟、中國左翼作家聯盟和中國民權保障同盟,反抗國民黨政府的獨裁統治和政治迫害.從1927年到1936年,創作了歷史小說集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文,收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調集》、《偽自由書》、《准風月談》、《花邊文學》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專集中.魯迅的一生,對中國文化事業作出了巨大的貢獻：他領導、支持了「未名社」、「朝花社」等文學團體；主編了《國民新報副刊》（乙種）、《莽原》、《語絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關懷、積極培養青年作者；大力翻譯外國進步文學作品和介紹國內外著名的繪畫、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學,編著《中國小說史略》、《漢文學史綱要》,整理《嵇康集》,輯錄《會稽郡故書雜錄》、《古小說鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說舊聞鈔》等等.
1936年10月19日因肺結核病逝於上海,上海民眾上萬名自發舉行公祭、送葬,葬於虹橋萬國公墓.1956年,魯迅遺體移葬虹口公園,毛澤東為重建的魯迅墓題字.
1938年出版《魯迅全集》（二十卷）.中華人民共和國成立後,魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷）,《魯迅譯文集》（十卷）,《魯迅日記》（二卷）,《魯迅書信集》,並重印魯迅編校的古籍多種.1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）.北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先後建立了魯迅博物館、紀念館等.魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數十篇（首）被選入中、小學語文課本.小說《祝福》、《阿Q正傳》、《葯》等先後被改編成電影.魯迅的作品充實了世界文學的寶庫,被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界語等50多種文字,在世界各地擁有廣大的讀者.
[編輯本段]作品原文
1）我家的後面有一個很大的園,相傳叫作百草園.現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了,連那最末次的相見也已經隔了七八年,其中似乎確鑿只有一些野草 ；但那時卻是我的樂園.
2）不必說碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子（雲雀）忽然從草間直竄向雲霄里去了.單是周圍的短短的泥牆根一帶,就有無限的趣味.油蛉在這里低唱, 蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥,倘若用手指按住它的脊樑,便會啪的一聲,從後竅噴出一陣煙霧.何首烏藤和木蓮藤纏絡著,木蓮有蓮房一般的果實,何首烏有擁腫的根.有人說,何首烏根是有像人形的,吃了便可以成仙,我於是常常拔它起來,牽連不斷地拔起來,也曾因此弄壞了泥牆,卻從來沒有見過有一塊根像人樣.如果不怕刺,還可以摘到覆盆子,像小珊瑚珠攢成的小球,又酸又甜,色味都比桑葚要好得遠.
3）長的草里是不去的,因為相傳這園里有一條很大的赤練蛇.
4）長媽媽曾經講給我一個故事聽：先前,有一個讀書人住在古廟里用功,晚間,在院子里納涼的時候,突然聽到有人在叫他.答應著,四面看時,卻見一個美女的臉露在牆頭上,向他一笑,隱去了.他很高興；但竟給那走來夜談的老和尚識破了機關.說他臉上有些妖氣,一定遇見「美女蛇」了；這是人首蛇身的怪物,能喚人名,倘一答應,夜間便要來吃這人的肉的.他自然嚇得要死,而那老和尚卻道無妨,給他一個小盒子,說只要放在枕邊,便可高枕而卧.他雖然照樣辦,卻總是睡不著,——當然睡不著的.到半夜,果然來了,沙沙沙!門外象是風雨聲.他正抖作一團時,卻聽得豁的一聲,一道金光從枕邊飛出,外面便什麼聲音也沒有了,那金光也就飛回來,斂在盒子里.後來呢?後來,老和尚說,這是飛蜈蚣,它能吸蛇的腦髓,美女蛇就被它治死了.
5）結末的教訓是：所以倘有陌生的聲音叫你的名字,你萬不可答應他.
6）這故事很使我覺得做人之險,夏夜乘涼,往往有些擔心,不敢去看牆上,而且極想得到一盒老和尚那樣的飛蜈蚣.走到百草園的草叢旁邊時,也常常這樣想.但直到現在,總還沒有得到,但也沒有遇見過赤練蛇和美女蛇.叫我名字的陌生聲音自然是常有的,然而都不是美女蛇.
7）冬天的百草園比較的無味；雪一下,可就兩樣了.拍雪人（將自己的全形印在雪上）和塑雪羅漢需要人們鑒賞,這是荒園,人跡罕至,所以不相宜,只好來捕鳥.薄薄的雪,是不行的；總須積雪蓋了地面一兩天,鳥雀們久已無處覓食的時候才好.掃開一塊雪,露出地面,用一支短棒支起一面大的竹篩來,下面撒些秕谷,棒上系一條長繩,人遠遠地牽著,看鳥雀下來啄食,走到竹篩底下的時候,將繩子一拉,便罩住了.但所得的是麻雀居多,也有白頰的「張飛鳥」,性子很躁,養不過夜的.
8）這是閏土的父親所傳授的方法,我卻不大能用.明明見它們進去了,拉了繩,跑去一看,卻什麼都沒有,費了半天力,捉住的不過三四隻.閏土的父親是小半天便能捕獲幾十隻,裝在叉袋裡叫著撞著的.我曾經問他得失的緣由,他只靜靜地笑道：你太性急,來不及等它走到中間去.
9）我不知道為什麼家裡的人要將我送進書塾里去了,而且還是全城中稱為最嚴厲的書塾.也許是因為拔何首烏毀了泥牆罷,也許是因為將磚頭拋到間壁的梁家去了罷,也許是因為站在石井欄上跳下來吧罷……都無從知道.總而言之：我將不能常到百草園了.Ade（德語,再見的意思）,我的蟋蟀們!Ade,我的覆盆子們和木蓮們!
10）出門向東,不上半里,走過一道石橋,便是我的先生的家了.從一扇黑油的竹門進去,第三間是書房.中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫,畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下.沒有孔子牌位,我們便對著那匾和鹿行禮.第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生.
11）第二次行禮時,先生便和藹地在一旁答禮.他是一個高而瘦的老人,須發都花白了,還戴著大眼鏡.我對他很恭敬,因為我早聽到,他是本城中極方正,質朴,博學的人.
12）不知從那裡聽來的,東方朔也很淵博,他認識一種蟲,名曰「怪哉」,冤氣所化,用酒一澆,就消釋了.我很想詳細地知道這故事,但阿長是不知道的,因為她畢竟不淵博.現在得到機會了,可以問先生.
13）「先生,『怪哉』這蟲,是怎麼一回事?……」我上了生書,將要退下來的時候,趕忙問.
14）「不知道!」他似乎很不高興,臉上還有怒色了.
15）我才知道做學生是不應該問這些事的,只要讀書,因為他是淵博的宿儒,決不至於不知道,所謂不知道者,乃是不願意說.年紀比我大的人,往往如此,我遇見過好幾回了.
16）我就只讀書,正午習字,晚上對課.先生最初這幾天對我很嚴厲,後來卻好起來了,不過給我讀的書漸漸加多,對課也漸漸地加上字去,從三言到五言,終於到七言.
17）三味書屋後面也有一個園,雖然小,但在那裡也可以爬上花壇去折臘梅花,在地上或桂花樹上尋蟬蛻.最好的工作是捉了蒼蠅喂螞蟻,靜悄悄地沒有聲音.然而同窗們到園里的太多,太久,可就不行了,先生在書房裡便大叫起來：「人都到哪裡去了!」
18）人們便一個一個陸續走回去；一同回去,也不行的.他有一條戒尺,但是不常用,也有罰跪的規則,但也不常用,普通總不過瞪幾眼,大聲道：「讀書!」
19）於是大家放開喉嚨讀一陣書,真是人聲鼎沸.有念「仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣」的,有念「笑人齒缺曰狗竇大開」的,有念「上九潛龍勿用」的,有念「厥土下上上錯厥貢苞茅橘柚」的……先生自己也念書.後來,我們的聲音便低下去,靜下去了,只有他還大聲朗讀著：
20）「鐵如意,指揮倜儻,一坐皆驚呢～～；金叵羅,顛倒淋漓噫,千杯未醉嗬～～……」
21）我疑心這是極好的文章,因為讀到這里,他總是微笑起來,而且將頭仰起,搖著,向後面拗過去,拗過去.
22）先生讀書入神的時候,於我們是很相宜的.有幾個便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲.我是畫畫兒,用一種叫作「荊川紙」的,蒙在小說的綉像上一個個描下來, 像習字時候的影寫一樣.讀的書多起來,畫的畫也多起來；書沒有讀成,畫的成績卻不少了,最成片斷的是《盪寇志》和《西遊記》的綉像,都有一大本.後來,為要錢用,賣給一個有錢的同窗了.他的父親是開錫箔店的；聽說現在自己已經做了店主,而且快要升到紳士的地位了.這東西早已沒有了吧.
九月十八日
(人教版語文七年級下第一課所注為1926年9月18日）
正音正字
確鑿（záo） 菜畦（qí） 桑葚（shèn） 輕捷（jié）
油蛉（línɡ） 斑蝥（máo） 纏絡（chán） 攢（cuán）
珊瑚（shān hú） 豁（huō） 斂（liǎn） 腦髓（suǐ）
陌生（mò） 覓食（mì） 竹篩（shāi） 秕谷（bǐ）
人跡罕至（hǎn) 書塾（shú) 蟬蛻（tuì) 淵博（yuān）
人聲鼎沸（dǐnɡ） 宿儒（rú） 盔甲（kuī） 倜儻（tì tǎnɡ）
竇（dòu） 倘（tǎng）若 擁（yōng） 儒（rú） 柚（yòu）
長媽媽（cháng) 叵（pǒ） 拗（ǎo）厥（jué)
多音字:拗 攢 宿 折 系 長
Ade 是德語再見的意思,拼音可念做(a dèi)或（啊 德）或(啊 day)
（詞語解釋）
【確鑿】 確實. 【輕捷】輕快.
【攢】湊在一塊兒.
【斂】收攏.
【鑒賞】鑒別、欣賞.
【人跡罕至】少有人來.跡,足跡、腳印.罕,稀少.
【方正】正派.
【同窗】同在一個學校學習的人.
【人聲鼎沸】人聲喧鬧的意思.
【倜儻】灑脫；不拘束.
【敬】對尊長或賓客嚴肅有禮貌.
【纏絡】 纏繞在一起.
【覓食】尋找食物.覓,尋找.
【淵博】（學識）深而且廣.
【宿儒】書念得很多的老學者.宿,年老的；長久從事某種工作的意思.儒,指讀書人.
【鼎沸】形容喧鬧、混亂,像水在鍋里沸騰一樣.
【菜畦】菜地.畦,園地里劃分的小區.
【長吟】長聲鳴叫.動詞,偏正合成詞,在課文原句中作謂語.同義詞：長嘯.
【雲霄】極高的天空；天際.霄,雲.
【倘若】連詞,表示假設,基本上同「如果」,用於書面.
【後竅】肛門.
【擁腫】也寫作「臃腫」,過度肥胖,轉動不靈.課文中形容何首烏的塊根肥大粗壯.
【納涼】乘涼.納,享受.
【機關】計謀；心機.這里是秘密的意思.
【道】說.
[油蛉]直翅類昆蟲,俗名金鍾兒,形似西瓜子,黑色,晝夜都鳴.
｛言｝這里是「字」的意思.
[編輯本段]內容講解
一、主題思想
本文通過對百草園和三味書屋的回憶,表現作者兒童時代對自然的熱愛和對知識的追求,以及天真、幼稚、歡樂的心理.同時對封建教育束縛兒童身心發展做出了批判.
二、文章思路
《從百草園到三味書屋》一文的標題是「從……到……」的格式,表明文章主要是以空間的變換為順序來記敘的,由此把握全文的結構就較為容易了.作者先寫百草園：「我家的後面有一個很大的園,相傳叫做百草園.」再寫三味書屋：「出門向東,不上半里,走過一道石橋,便是我的先生的家了.」書房中間掛著一塊匾額「三味書屋」.時間順序與空間的變換順序是一致的.在兩部分內容之間,作者安排了一個過渡段,即第九自然段.
全文可分為兩部分：第一部分（1～8）記敘了百草園的生活；過渡段（9）從百草園變成了三味書屋,有承上啟下的作用.第二部分（10～結尾）記敘三味書屋的生活,思路非常清晰.在記敘百草園的有趣生活過程中,插敘了美女蛇的故事,這段插敘的作用在於映襯百草園具有神話般的色彩.
三、寫作特點
1.本文採取由遠及近、由高到低、從靜到動、先夏後冬的順序,對百草園的景物作了有層次的描述.先寫遠遠望見的、粗線條的景物,如菜畦、皂莢樹,再寫身邊、腳下、眼前的景物,如何首烏根、覆盆子果實；先寫靜止的,如石井欄,再寫動態的,如叫天子；先寫生機勃勃的夏季,再寫別有情趣的冬季.
2.運用對比方法,突出文章的中心思想.
3.用詞准確、鮮明、生動,突出了景物的特點.如作者用「掃開、露出、支起、撒些、系、牽、看、走、拉、罩住」等一連串的動詞,清晰、准確地寫出捕鳥的全過程,表現了兒童好動的性格,對捕鳥的喜好.
4.課文描寫滲透著作者的思想感情,狀物、敘事、寫人都真實具體,放得開,收得攏.
5.第2自然段順序鮮明,視覺==>聽覺==>味覺
動物到植物,順序清晰
四、第二自然段寫景的脈絡
本文第二自然段寫景相當精彩.作者用「不必說……也不必說……單是……就有……」這樣一組詞語,引出13種景物（菜畦、石井欄、皂莢樹、桑葚、鳴蟬、黃蜂、叫天子、泥牆根、油蛉、蜈蚣、何首烏藤、木蓮藤、覆盆子）、4件趣事（找蜈蚣、按斑蟊、拔何首烏根、摘覆盆子）,前兩個「不必說」略寫百草園概貌,「單是……就有……」則比較詳細地寫百草園一角「短短的泥牆根一帶」.先用兩個「不必說」宕開一筆,突出「單是」的內容.既然「單是」已趣味無窮,可見園子里佳趣俯拾皆是,渲染了百草園是「我的樂園」的感情色彩.寫景層次井然,條理分明.前一個「不必說」寫靜物由低到高,後一個寫動物由高到低.整體部分從植物寫到動物,局部部分則由動物寫到植物.
五、作者怎樣描寫百草園
第二自然段除了脈絡清晰的特點,作者還抓住景物特點,對百草園作了細致的描寫.這段文字著重描繪了百草園在春夏季節的景色,寫得精彩生動而富有情趣.在抓景物特點時,作者調動自己的全部感官,使百草園的景物有形有色,有聲有味.春末的菜花,盛夏的鳴蟬,秋天的蟋蟀,加上捕鳥的冬季——這一切綜合在一起,構成了豐富而美麗的四季風采.作者寫景用詞准確,語言生動形象.菜畦的「碧綠」,桑葚的「紫紅」,石井欄的「光滑」,黃蜂因為肥胖而「伏」在菜花上,叫天子因為輕捷而能從草間直「竄」向雲霄里去了.這些描寫體現了魯迅先生用詞的准確、生動；油蛉的「低唱」,蟋蟀的「彈琴」,這樣擬人化的寫作手法同時讓我們聽出了作者對百草園由衷的喜愛之情.
了解寫景的這些方法,不僅對於學習描寫景物的方法有很大幫,而且對於閱讀寫景的文字,加深對文章的理解都有好處.作者在描寫景物時,抓住了石井欄的「光滑」,黃蜂的「肥胖」……等諸多景物的特徵.要做到這點,必須做到用眼看,細細觀察；用心想,慢慢揣摩.還要注意寫景的順序.作者對百草園景物的描寫採用了由低到高再由高到低的寫景順序,這樣,就能把百草園給人的總的印象交代得清清楚楚.再其次,還要注意作者如何做到了多角度地觀察.例如：從聽覺角度寫「油蛉在這里低唱」,而從視覺角度寫「碧綠的菜畦」、「紫紅的桑葚」、「像小珊瑚珠攢成的小球」等景物.這些描寫從形狀、顏色、味道等方面把百草園在一個兒童眼裡的感受寫得有聲有色,加之動靜結合,動中有靜,靜中見動,靜動交錯變化運用,叫人讀來有滋有味,整個畫面才能給人生機勃勃、如臨其境的感覺.另外,寫景離不開抒情的支撐,在對百草園的描繪中,作者正是將自己童年時對百草園的喜愛之情融進對景物的描繪中,讓讀者受到強烈的感染.
六、從百草園到三味書屋的過渡
本文第9段為全文的過渡段,從內容到結構都起到承上啟下的作用.這段文字在全文中既照應課文前半部分「我」在百草園的快樂生活,又為下文將去三味書屋提前作了交代.本段用排比和擬人的修辭手法表現了自己對百草園的熱愛和戀戀不舍之情.至於因為何故而不能常去百草園玩樂,文章並沒有明確直接的交代,只是用了「不知道」、「也許」表示自己的推測.這些詞語不僅真實得反映了當時的心理,還對百草園的生活巧妙地進行了補充,同時也表達了自己離開百草園時那種無可奈何的心情.當然,百草園畢竟曾經給自己帶來無限樂趣,所以,在去三味書屋之前,還不忘用兩個「Ade」以表示與給自己帶來無窮樂趣的小動物告別,這也表達了作者對百草園生活戀戀不舍之情.
七、品味描寫捕鳥的一段文字
作者在描寫冬天的百草園的樂趣時,有一段描寫捕鳥過程的文字.這段文字的最大特點就是用詞准確精練,形象生動地描繪了雪地捕鳥的整個過程,讀來讓人如臨其境.其中一連串的動詞「掃、露、支、撒、系、牽、看、拉、罩」九個動詞用得十分准確.在組織學生欣賞這段文字的時候,可先讓學生進行圈點批註,鉤出這九個動詞來,然後試著讓學生作動作揣摩這個過程.課堂上要留出時間讓學生動筆進行仿寫.如讓學生用一連串不少於5個的動詞描寫一個游戲或者一個連續的動作,在同學間展開交流,議議誰仿寫的最好.這樣,讀寫有機地結合,可以起到事半功倍的效果.
另外,欣賞優美文字的時候,有一點值得注意.那就是一定要學習抓關鍵詞句.應當注意不要把關鍵語句誤解為華麗的語句,只是相對於其他詞語來說,它在描寫景物、刻劃動作、塑造形象、表達感情、點明中心等方面有著更為深刻准確的表達作用.以「雪後捕鳥」這段為例,那些表示捕鳥動作的九個動詞就成為描繪捕鳥過程的關鍵詞.正是這些詞語的運用,准確、生動、傳神地刻畫了捕鳥的整個過程.不僅僅是針對捕鳥這段進行分析,讀任何文章,理解關鍵語句,都絕不能脫離特定的語言環境妄加理解,而是必須結合上下文的意思認真揣摩,這樣才能准確理解作者所賦予這些詞語的特殊含義.
八、如何理解三味書屋的生活
長期以來,人們在分析百草園和三味書屋的生活之間的關系的時候,主流的看法是認為二者形成了對比的關系.認為百草園的清新、亮麗、神奇與三味書屋的昏暗、枯燥、森嚴、無味之間形成了對比關系,前後分別包含了作者強烈的褒貶之情.
除此「對比說」之外,還有兩種認識：
一種意見認為,前後是和諧統一的.貫穿全文的,是中年的魯迅先生對兒時快樂生活的甜美回憶,是對大自然的熱愛和好奇.即便是三味書屋的生活,對於同年的魯迅而言也同樣是新鮮而充滿快樂的.
第三種意見認為.前後是襯托關系,用百草園自由快樂的生活襯托三味書屋的生活,從而批判封建教育制度對兒童身心的損害和束縛.
上述三種觀點都有一定道理,比較而言,這里所述的第二種看法更接近魯迅先生創作本文時的心理背景,更能為讀者所接受.實際上,我們從作者對三味書屋生活的描寫中,也不難發現自立行間洋溢著快樂的情趣.從「黑油的竹門」、大匾等陳設,從那沒有孔子牌位的拜孔子儀式,從同窗趁先生讀書入神時,溜到三味書屋後的小花園「折臘梅」「尋蟬蛻」到人聲鼎沸的課堂,自得其樂的老先生,頗有些成績的綉像,飛速進步的「對課」,處處洋溢著一種成年人回顧往事的樂趣,時時流露出新奇天真和快樂的情趣.
九、如何評價文中的私塾先生
三味書屋的先生是一位學問淵博的宿儒,但他對「怪哉」這蟲的問題是怎麼回事,卻不作回答,而且是臉上還帶著怒色,先生有一條戒尺,但不常用,有罰跪的規則也不常用,如何評價這位先生呢?
私塾是我國古代私人所設立的教學場所.它在我國兩千多年的歷史進程中,對傳播祖國文化,促進教育事業的發展,培養啟蒙兒童,使學童在讀書識理方面,起過重要的作用.但是私塾先生通常要求學生讀他所指定的書,書外的問題是不予回答的,況且提問者又是一個剛入學不久的學生,這大概是先生不作回答且有怒意的原因,這種教學思想是不可取的,它挫傷了學生求知的積極性.
打戒尺、罰跪,是私塾教育管理學生的方式,有戒尺、有罰跪的規則但不用,描寫出了先生嚴格而不厲害的形象,表現先生對他的學生管理中的開明思想,在魯迅眼裡,先生實際上是可親、可敬的.當然,也從一個角度反映了私塾教育管理方法的落後性.
《語文課程標准》要求7－9年級學段的學生能夠學會「默讀,做到不出聲,不指讀.」「養成默讀習慣,有一定的速度,閱讀一般的現代文每分鍾不少於500字.」 教師要抓住「准確」、「迅速」、「適應」三個基本要求來訓練學生默讀.默讀後,應當讓學生先理清各段的主要內容,再把臨近的、意思相關的段歸並成部分,歸納各部分的大意,然後再把各部分的大意歸納出來,總結文章的中心意思.
十、默讀指導教學建議
從「三味書屋」的學習中,同學們應當通過魯迅先生對私塾先生或直接的評價（「方正、質朴、博學」）,或言行的描述,准確把握作者對其先生的態度.至於這部分的一些生僻難解的詞語,則不必深究.
十一、第二自然段教學建議
對百草園部分的學習,第二部分是重點.作者用五彩的畫筆描繪自然美景、園中樂趣,我們也須細細揣摩其中深意.同時,從魯迅先生的筆下,我們也可以掌握一些寫景的基本原則和常用方法.諸如寫景首先要觀察,觀察則要調動起人的各種感官因素,從而抓住景物的特徵.寫景還要講究順序,使文章層次清晰.寫景還可以展開想像的翅膀,翱翔於更廣闊的天空,使優美的景緻中融入更濃厚的感情.
提倡「不動筆墨不讀書」,讓學生對這一段落中的好詞好句做圈點批註,或者自由發言,舉例說明自己對詞句意境的揣摩與理解.教師可將關鍵詞寫在黑板上,一邊寫,一邊幫助學生理清這段的脈絡.最後讓學生按照黑板上的關鍵詞復述,直至熟讀成誦.（書後沒有要求背誦這一段,但是對有能力的學生,背誦這樣的段落的要求是合理的）
提倡動筆進行仿寫練習.模仿「不必說……也不必說……單是……就有……」的句式,進行景物描寫的練習,並在學生中進行交流,將仿寫優秀的段落抄在卡片上,辦成語文牆報進行展覽……總之,讓學生多讀多寫,學習優美的語言,圍繞課堂閱讀展開的活動要以全面提高學生語文素養為基本出發點.
[編輯本段]段落大意

㈡ 雪地里的小畫家還有哪些動物會畫畫

1、小雞畫竹葉，小狗畫梅花，

2、小鴨畫楓葉，小馬畫月牙。

3、小貓、小兔子畫梅花。

4、牛畫葉子。

5、梅花鹿畫樹葉。

6、小羊畫元寶。

7、熊畫桃花。

8、豬畫月牙。

(2)梅花鹿刮畫擴展閱讀

某些動物，如，蛙、龜、蛇，在冬季寒冷、食物和水分缺乏的時候，卧在洞里不吃不動，等到第二年春天再恢復正常的活動。

蛙類是冷血動物，它本身的溫度能隨著外界溫度的變化而變化。冬天，外界溫度很低時，它的新陳代謝作用十分緩慢，處於休眠狀態，所以雖然不吃不喝，也能夠維持生命。

㈢ 魯迅為什麼拜孔子時拜三味書屋的匾和一幅畫上的梅花鹿

我看《從百草園到三味書屋》中的「先生」
胡樹廷 宋慶娥
魯迅先生的散文名篇《從百草園到三味書屋》，是中學語文的傳統篇目。作品中的長媽媽．以她動聽的故事贏得了一代代學子的愛，但作者著力描寫的另一個人物——「三味書屋」中的「先生」，卻陰差陽錯地以其「迂腐」遭到了本不應有的非議。有人說：「先生」也和一般宿儒一樣的古板、迂腐。他認為學生只應讀正經的書，不該問旁門雜學。他那書讀到精彩處的姿勢，也是非常迂腐可笑的。」①也有人說：「通過對這位老先生一面教學生死讀書、讀死書，一面自己在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫，特別是通過寫學生按規矩如何先拜孔丘後拜他，魯迅如何抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰了一鼻子灰……，說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒」②。
魯迅筆下的「先生」，真是一位「迂腐」之人嗎？
作品是這樣寫魯迅拜孔子、拜「先生」的：「從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房。中間掛著一塊匾道：三味書屋。匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。沒有孔子牌位，我們便對著那匾和鹿行禮。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。」③有人據此斷言說：這位「先生」是「典型腐儒」。好象只有不要學生拜孔子和拜先生的人才不是「腐儒」。如是，我以為這實在也太苛求「先生」了，因為「先生」不可能超越歷史，去要他的學生對著五星紅旗注目。再說，行禮時，「先生」並不擺放孔子牌位，也不掛孔子聖像，而是讓學生對著寫有「三味書屋」的匾行禮，「先生」的做法，從「三味是勸人讀書多吟味，多體會」④的含義看，其良苦用心，略見一斑。「典型腐儒」怎有如此並不墨守陳規之舉？
「先生」不回答魯迅「怪哉」問題，是「迂腐」論者進行非議的重要話題。如有人就認為魯迅「抱著求知的渴望和仰慕的心情拿天真的問題去請教他，而碰一鼻子灰」。「說明了他是一個體現孔孟之道的、不學無術的典型腐儒」。「先生」為什麼要讓魯迅「碰」這「一鼻子灰」呢？這里，且不說魯迅問「先生」的內容與私塾中蒙童通常應受的教育是否背道而馳，也不說「先生」如果給他解釋「怪哉」蟲是不是「冤氣所化」、以及為什麼「用酒一澆，就消釋了」的道理，他是否能正確理解，單就在課堂上向「先生」問如此與自已所學的課程毫不相乾的內容來說，我看，這「一鼻子灰」就應該讓他「碰」，因為別說是在舊時的私塾課堂里，就是在現在社會主義的學校課堂上，那樣做，也是不能容許的。譬如，現在電子技術即將進入尋常百姓家，如果有哪個學生在語文課上回答完老師的提問後，問起電子游戲機的原理來，這位語文老師對此懂不懂且不論，就是精通此道，難到可以放下課文不講，去為他解說一番不成？如不解釋，這位語文老師便是什麼「不學無術的典型腐儒」？如是，真稱得上是欲加之罪何患無詞了。在我看來，「先生」讓魯迅「碰」的這「一鼻子灰」，不僅「碰」得對，而且「碰」得好。你想，不正是這一「碰」，才使魯迅「知道做學生是不應該問這些事的」⑤嗎？不正是這一「碰』」。才使「我就只讀書」⑥了嗎？不正是這一「碰」，才使他為防止同學影響自己的學習而寫了」君子自重」的紅紙條貼在書桌上，學習成績「總是最好的」⑦嗎？
「先生」在課堂上的入神讀書，更是「迂腐」論者進行非議的主要話題。作品是這樣寫「先生」讀書的：「先生自己也讀書。後來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——「鐵如意，指揮倜儻，一坐皆驚呢～～金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬～～……」「我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去，拗過去。」⑧有人認為「先生」「書讀到精彩處的姿勢」，「是非常迂腐可笑的」，甚至還有人認為這是「先生」「一面在課堂上搖頭晃腦地欣賞無聊文章的描寫」，「一面教學生死讀書、讀死書」，是「典型腐儒」。我從做學生到教學生，不知對《從百草園到三味書屋》讀過了多少遍，恕我愚昧，我還從沒有認為「先生」讀書的形象是「迂腐可笑的」，從來沒有認為「先生」讀的是「無聊文章」，更沒有認為「先生」是在「教學生死讀書、讀死書」。恰恰相反，每當我讀到和教到關於「先生」入神讀書的地方時，便不由的從心底湧出一股對這位「先生」的敬佩之情。敬佩他「須發都花白了」⑨，還那樣活到老學到老；敬佩他雖不再是為金榜題名而讀，卻那樣神情專注；敬佩他身為名師，卻還那樣注重身教，執著敬業。「先生」讀書的內容，是清代武進人劉翰寫的《李克用置酒三垂岡賦》中的兩句，這兩句是劉翰寫唐藩鎮李克用因一次對梁戰爭的勝利，在三垂岡置酒慶賀，手揮如意，倒空酒杯，欣喜若狂的情景的。賦的內容是寫歷史事件和歷史人物的，又寫得生動、傳神，怎麼是「欣賞無聊文章」呢？書是要用「心」來讀的。書讀到精彩處，動了情，「微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向後面拗過去」，怎麼就「是非常迂腐可笑的」呢？不是有許多人書讀到感人處也常常潸然淚下的嗎？難道那也「是非常迂腐可笑的」？魯迅之所以把「先生」讀書的情景當作特寫鏡頭寫進作品裡，一方面，固然是因為他要寫下文的「做戲」和「畫畫」；另一方面，也是因為他對「先生」是怎樣讀書的印象太深了。當然，印象再深，如果與表達文章的中心思想沒有什麼作用的話，他也是不會寫進作品裡去的。寫進作品，定有其用意。用意究競是什麼？難道就只可以理解「先生」在「教學生死讀書、讀死書」？事實上，這種理解是錯誤的，因為「那種認為作者對『三味書屋』的描寫是意在批判封建教育制度的觀點是站不住腳的」。⑩我認為這是「先生」在為學生做表率，教育學生讀書耍做到「三到」即「心到、口到、眼到」，從而表現「先生」執著敬業的，這有史實可證：魯迅在「三味書屋」讀書時，「曾製作一張書簽，中間豎寫『讀書三到：心到，口到，眼到』 10個字，夾在書頁里」。「先生」入神讀書對魯迅的影響，難道不是顯而易見的嗎？「先生」不僅教學生讀書，而且以身作則教學生怎樣讀書，即讀書時要「多吟味，多體會」。他在課堂上不是心猿意馬，想入非非，而是全身心地投入。這敬業的執著精神，難道不是連現在為人師者都應該好好學習的嗎？如今商潮湧來，有人干起了「第二職業」。雙休日難得休息，工作日就更忙了，因「雀巢鮮果棒」要天天進貨，雖有「野馬」代步，但終因種種原因也難盡如人意。常常是「野馬」立足未穩，上課鈴聲就連連敲響，不得不飢腸軛輸，氣喘吁吁，拎起教本疲憊不堪地進了課堂。如果不是原來教他的老教授們執著敬業，堅持嚴格要求，使其學得倒還踏實，只怕是登上講台，連今日這「十年一貫制」的講授也難以為繼了。每當我讀到「先生」入神讀書的一節時，每當我將「先生」的形象與現在有些人的作為聯系起來時，我就常常作如是想：「先生」不容否定。如果世上真的每個教師都對「趙公元帥」禮拜勤起來，都變得不「迂腐」了，將「孔方兄」供在心靈的擱板上，一門心思求發財，那時，只怕「希望」學校也就變成「無望」學校了。
因此，我認為；如果說長媽媽是以她動聽的故事給魯迅留下了美好的記憶的話，那麼，「先生」則是以其執著敬業的精神受到了魯迅難以忘懷的崇敬。說「先生」「迂腐」，實在有欠公允。「迂腐」論可以休矣。
注釋：
①塗元濟《讀<從百草園到三味書屋>札記兩則》，載《福建師大學報》1980年第2期。
②李何林《北京市中學語文課本中十五篇魯迅作品的問題試答》，北京人民出版社 1974年版。
③⑤⑥⑧⑨⑾九年義務教育三年制初級中學教科書《語文》第一冊，人民教育出版社 1992年版。
④⑦⑩常國武、王震理《中學語文教材析疑》，江蘇人民出版社，1982年版。如果想參考就點激網業

㈣ 哪些動物能在雪地里畫出圖畫，它們畫的是什麼

1、小貓畫桃花

貓屬於貓科動物，分家貓、野貓，是全世界家庭中較為廣泛的寵物。家貓的祖先據推測是起源於古埃及的沙漠貓，波斯的波斯貓，已經被人類馴化了3500年（但未像狗一樣完全地被馴化）。

2、梅花鹿的腳印像兩片分開的樹葉

梅花鹿群居性不強，雄鹿往往是獨自生活，活動時間集中在早晨和黃昏，生活區域隨著季節的變化而改變，春季多在半陰坡，夏秋季遷到陰坡的林緣地帶，冬季則喜歡在溫暖的陽坡，主要以草、水果、草本植物、樹芽、樹、農作物為食。種群主要分布在俄羅斯東部、日本和中國。

3、小雞畫竹葉

小雞就是雞的幼崽，從雞蛋中孵化。小雞吃飼料及青菜、小蟲、碎米成長。雞是人類飼養最普遍的家禽。家雞源出於野生的原雞，其馴化歷史至少約4000年，但直到1800年前後雞肉和雞蛋才成為大量生產的商品，屬於動物界，脊索動物門，脊椎動物亞門，鳥綱，突胸總目，雞形目，雉科，原雞屬，家雞種。

4、大象的腳印就像一個個木樁砸出的圓坑

象，通稱大象，是目前陸地上最大的哺乳動物，屬於長鼻目，只有一科兩屬三種，即象科（學名：Elephantidae），非洲象屬和亞洲象屬。廣泛分布在非洲撒哈拉沙漠以南和南亞及東南亞以至中國南部邊境的熱帶及亞熱帶地區。

大象是現存世界上最大的陸地棲息群居性哺乳動物，通常以家族為單位活動。大象的皮層很厚，但皮層褶皺間的皮膚很薄，因此常用泥土浴的方式防止蚊蟲叮咬。象牙是防禦敵人的重要武器

5、馬畫月牙

馬在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力。全世界馬的品種約有200多個。隨著生產力的發展、科技水平的提高以及動力機械的發明和廣泛應用，馬在現實生活中所起的作用也越來越小、馬匹主要用於馬術運動和生產乳肉，飼養量大為減少。

㈤ 四年級水彩畫,畫一隻梅花鹿

不是很難，你可以試著畫畫

㈥ 除了課文中的小畫家雪地里還有哪些動物會留下腳印畫畫

小貓、小兔子的腳源印像梅花

牛的腳印像分開的葉子

梅花鹿的腳印像分開的樹葉

小羊腳印像元寶

熊腳印像桃花

豬腳印像月牙

(6)梅花鹿刮畫擴展閱讀：

《雪地里的小畫家》

程宏明

下雪啦，下雪啦！

雪地里來了一群小畫家。

小雞畫竹葉，小狗畫梅花，

小鴨畫楓葉，小馬畫月牙。

不用顏料不用筆，

幾步就成一幅畫。

青蛙為什麼沒參加？

他在洞里睡著啦。

程宏明

河北省玉田縣人。1960年畢業於天津師范大學中文系。歷任天津市第二師范學校教師，第八十九中學教師，紅橋區教師進修學校教師，高級教師。

著有兒童詩歌專集《聰明的仙鶴》、《好玩的剪貼》、《把我數丟了》、《寶寶歌謠》、《幼兒歌謠》等眾多圖書作品和一些報告文學、電影腳本等，作品數十篇（首）獲省、市和國家級獎勵，十餘篇（首）在台灣省或東南亞國家和地區發表。

1991年加入中國作家協會。中國作家協會會員、中國音樂文學學會會員、天津市音樂文學學會理事、天津兒童文學研究會會長、《小浪花報》副主編，兼任教授。

兒歌《雪地里的小畫家》、《比尾巴》入選人教版小學一年級課本，便是程宏明所寫。

參考資料來源：網路-雪地里的小畫家

參考資料來源：網路-程宏明

㈦ 三味書屋扁下的為什麼畫一隻梅花鹿

樹下有鹿，是書下有祿的意思，意思是考科舉的真正目的在於做大官，得高薪。也是儒學後期僵化的表現。「松鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。

梅花鹿是高雅富貴之物，被視為君子，與八大山人看空世事的情懷有不謀而合之處。此外「松鹿題材」也是傳統的吉祥題材，「鹿」與「祿」同音，松樹象徵著高壽，《松鹿圖》寄託著福祿長壽的美好寓意。

(7)梅花鹿刮畫擴展閱讀：

三味書屋的歷史：

三味書屋是魯迅先生幼年讀書的地方。他於12歲那年到這里上學。第二年秋後，因祖父下獄，少年魯迅離家去紹興農村──皇甫庄、小皋埠避難，故學業中斷。1894年夏間回家，仍返三味書屋。這樣一直到大約1898年往南京水師學堂學習前半年才離開，首尾竟達六年。

這里的一切都保存得十分完好，仍舊如魯迅回憶時寫的那樣：「從一扇黑油的竹門進去，第三間是書房，中間掛著一塊匾道：三味書屋；匾下面是一幅畫，畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下。」這匾和畫，解放前曾散失，解放後，黨組織派幹部想盡辦法才找回來。

當年和魯迅一道念書的同學，解放初還有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照這三位老同學的回憶，三味書屋恢復了原來的布置。

屋子裡，好像是中國舊式的客廳，這在今天的青少年看來，是會感到奇特的。學生的座位一共有11個；魯迅的座位排在北牆邊，是一張帶抽屜的長方形桌子，桌子後面放著一張略嫌低些的椅子。這兒光線很暗，空氣也顯得潮濕。

他的書桌右角，至今還刻有一個約一寸見方的「早」字，刀法簡朴挺直，它是魯迅幼年手刻的一件極為珍貴的木刻文物。

至於它的來歷，據說是這樣的：有一天，魯迅上學遲到了，受到塾師的責備，他就用小刀刻下了這個方方正正的「早」字，來督促、提醒自己不要遲到。從此，他再也沒有遲到過。

堂屋匾額上的「三味書屋」四個楷體字，一說為杭州人梁同書所書。梁同書為清代書法家，性耿介，工書，晚年名滿天下。他終年93歲，著有《頻羅庵遺集》。其為三味書屋題寫的不僅這塊匾額，還有堂屋中的抱聯：至樂無聲唯孝悌，太羹有味是詩書。

1962年秋天，郭沫若曾到三味書屋瞻仰，並題詩紀念，詩雲：我亦甘為孺子牛，橫眉敢對千夫怒。三味書屋尚依然，拈花欲上臘梅樹。

㈧ 為什麼魯迅小時候讀的書塾「三味書屋」的匾下一幅畫畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下

小學時我們老師講：古樹寓意「書」，梅花鹿寓意「祿」，都是諧音，意思是讀書能帶來福祿。當然，梅花鹿是一種比較雅緻的動物，我覺得更反映了古代文化人自命清高、顧影自憐的一種心理。

㈨ 柳樹前,藍天下.夥伴一起來畫畫,梅花鹿畫小河,小河流水嘩啦啦,

春天吧。。雪化了所以河水嘩啦啦，草也發芽了。。想問問您多大= =

㈩ 在雪地里哪些動物的腳能畫出什麼畫

1、小狗在雪地里畫梅花 。

2、小雞在雪地里畫竹葉。

3、小鴨在雪地里畫楓葉專。

4、小馬在雪地里畫月屬牙。

(10)梅花鹿刮畫擴展閱讀

小動物在雪地里可以畫什麼是出自人教版小學語文一年級上冊（2016版）第12課的課文《雪地里的小畫家》，這篇課文以韻文的形式，不但形象地講述了四種動物爪（蹄）的形狀和青蛙冬眠的特點，而且語言生動，富有童趣，讀起來琅琅上口。

某些動物，如，蛙、龜、蛇，在冬季寒冷、食物和水分缺乏的時候，卧在洞里不吃不動，等到第二年春天再恢復正常的活動。蛙類是冷血動物，它本身的溫度能隨著外界溫度的變化而變化。冬天，外界溫度很低時，它的新陳代謝作用十分緩慢，處於休眠狀態，所以雖然不吃不喝，也能夠維持生命。