清泉茶花

Ⅰ 彩字開頭的歌詞。兩分鍾之內回復出給滿意。急求！

彩雲南
演唱：雷佳
彩雲南...依喲...
美麗的彩雲南喲依喲
茶花是春天
歡樂是清泉
春天揚起四季的笑臉
清泉潑灑吉祥和平安
彩雲南依喲...
美麗的彩雲南喲...
樹葉會唱歌
石頭能跳舞
唱得晚霞托起月兒圓
跳得篝火點燃星滿天嘍
喲......
小伙是雲中的山
姑娘是雲中的仙
多彩的各族兒女呦
讓彩雲飄心間嘍
青山翠谷高原上
描繪多彩的家園嘍
喲......
瀾滄江雲里唱
玉龍山笑開顏
多彩的各族兒女呦
把彩雲當畫卷嘍
心靈手巧織錦綉
明天喲...
彩雲南更好看嘍
賽羅里賽羅里賽羅里賽賽
賽羅里賽羅里賽羅里賽
賽......羅賽

Ⅱ 詞作家田漢

【田漢簡介】

田漢（1898年3月12日—1968年12月10日），原名壽昌，曾用筆名伯鴻、陳瑜、漱人、漢仙等。1898年3月12日生於湖南省長沙縣。話劇作家，戲曲作家，電影劇本作家，小說家，詩人，歌詞作家，文藝批評家，社會活動家，文藝工作領導者。中國現代戲劇的奠基人。多才多藝，著作等身。原籍湖南長沙。早年留學日本，1920年代開始戲劇活動，寫過多部著名話劇，成功地改編過一些傳統戲曲。他還是中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》詞作者。文化大革命中，被左的社會勢力迫害致死。

【生平和創作】

田漢出身貧民家庭，多才多藝，著作等身。早年留學日本，1920年代開始戲劇活動，寫過多部著名話劇，成功地改編過一些傳統戲曲。少年時代受到譚嗣同、陳天華、黃興等人和南社詩人、舅父易象的影響，具有反帝愛國志向。1912年就讀於長沙師范學校。1930年加入中國共產黨。

1916年得易象之助，東渡日本，考入東京高等師范學校。1919年，在東京加入李大釗等組織的少年中國學會，開始發表詩歌和評論。翌年，創作了劇本《環珴璘與薔薇》、《咖啡店之一夜》。1921年，與郭沫若、成仿吾等組織創造社，倡導新文學。1922年回國，受聘於上海中華書局編輯所。1924年，田漢與妻子易漱諭創辦《南國半月刊》，發表獨幕悲劇《獲虎之夜》，上海各學校競相上演。此後，先後在長沙第一師范學校、上海大學、大復大學任教。1926年，在上海與唐槐秋等創辦南國電影劇社，編導拍攝《到民間去》，未竟。1927年秋，任上海藝術大學文學科主任，不久被推舉為校長，編寫了話劇《蘇州夜話》、《名優之死》等。年底，會同歐陽予倩、唐槐秋、周信芳，高百歲等舉行「魚龍會」演出，影響頗廣。1928年，與徐悲鴻、歐陽予倩組建南國藝術學院，田漢任院長兼文學科主任。同年秋，成立南國社，確定「團結與時代共痛癢之有為青年，作藝術上之革命運動」的宗旨。南國社青年走向社會，以狂飆精神推進新戲劇運動，曾多次到南京、杭州、廣州等地演出。同一時期，田漢主蝙了《南國月刊》，寫作了《古潭的聲音》、《顫栗》、《南歸》、《第五號病室》、《火之跳舞》、《孫中山之死》、《一致》等劇本和一系列關於戲劇運動的文章。

1920～1929年田漢的早期戲劇活動，對中國新興話劇的奠基和發展起到了重要作用。在戲劇文學方面，他的創作徹底擺脫了「文明戲」的影響，吸取了中國戲曲和歐美戲劇的精華，使中國話劇作品作為一種獨立的文學形式走向新的高度。《獲虎之夜》和《名優之死》就是這個時期的高峰之作。他創建的南國社，是最早具有專業性質的話劇團體之一，它把話劇由校園推向了社會，對話劇的普及和戲劇運動的開展起到了積極的推動和帶頭作用。南國社的創作和演出，不僅產生了進步的社會影響，而且培養了一批藝術骨幹，對話劇事業的開拓有不可磨滅的貢獻。

從1929年冬開始，田漢在從事文藝活動的同時，積極參加政治活動。1930年3月，他以發起人之一的身份參加了中國左翼作家聯盟成立大會，並被選為以魯迅為首的7人執行委員之一，接著參加了中國自由運動大同盟。同年4月田漢發表了著名的《我們的自己批判》，公開宣告向無產階級轉向。6月，南國社繼藝術劇社之後被反動派查封。為了進一步加強左翼劇人的團結，左翼劇團聯盟改組為左翼戲劇家聯盟，田漢是發起、組織者之一。1932年他參加中國共產黨，從此參與了黨對文藝的領導工作，先後擔任過「劇聯」的黨團書記和中共上海中央局文化工作委員會委員。這期間，他創作了話劇《梅雨》、《亂鍾》、《暴風雨中的七個女性》、《回春之曲》等大量作品；同時又和夏衍、陽翰笙等打入電影陣地，為「藝華」、「聯華」等影片公司寫了《三個摩登的女性》、《青年進行曲》、《風雲兒女》等一批進步電影文學劇本，使電影文學從思想到藝術出現了新面貌。此外他還創作了由聶耳譜曲的《畢業歌》、《義勇軍進行曲》等著名歌曲。這個時期是田漢政治熱情和藝術才能全面發展的時期，他對左翼文化活動的開展，起了領導和推動作用。

1935年2月，中共江蘇省委和上海文委被破壞，田漢與陽翰笙、杜國庠等被捕入獄，後保釋出獄，被軟禁於南京。同年秋，華北事件發生，田漢與應雲衛、馬彥祥組織中國舞台協會。12月，邀集上海、北平、天津等地演員，在南京舉行了為期18天的公演，演出了田漢創作的《回春之曲》、《械鬥》(與馬彥祥合作)、《黎明之前》、《洪水》。期間曾拒絕國民黨政府參與其事和給予經濟補助。翌年，改編並演出了6幕話劇《復活》，創作了獨幕話劇《阿必西尼亞母親》、《女記者》和戲曲劇本《土橋之戰》。1937年春，據魯迅小說改編5幕話劇《阿Q正傳》，由中國旅行劇團首演。

「七七」事變後，創作了5幕話劇《蘆溝橋》，並舉行勞軍演出。不久，中共代表團到達南京，審查了田漢被捕後的表現，恢復了他的組織關系。8月，田漢赴上海，參加文化界救亡工作。上海淪陷後，田漢南下長沙，旋返武漢從事戲劇界抗日統一戰線工作。12月武漢聯合公演《最後的勝利》，接著成立了中華全國戲劇界抗敵協會，田漢是主要組織者之一，並起草了成立宣言。1938年初，據抗敵劇協「決議」，田漢與馬彥祥、廖沫沙等編輯出版了《抗戰戲劇》半月刊。後去長沙，又籌辦了長沙《抗戰日報》，並著文明確提出，「現階段的劇運路線是戲劇游擊戰」，號召戲劇工作者為民族解放而斗爭。1938年 2月，田漢應周恩來之邀，到武漢參加國共合作的軍委會政治部第三廳，任第六處處長，負責藝術宣傳工作，同洪深等組建了10個抗敵演劇隊、 4個抗敵宣傳隊和一個孩子劇團。1938年 11月，撤離武漢到長沙，團結湖南廣大戲曲藝人進行抗日救國之演出，並親自寫作了《新雁門關》、《江漢漁歌》、《岳飛》等戲曲劇本。1940年應三廳召赴重慶，期間與歐陽予倩、杜宣、許之喬等創辦《戲劇春秋》，在桂林出版；田漢曾先後主持「戲劇的民族形式問題座談會」和「歷史劇問題座談會」，產生了很大影響。「皖南事變」後，田漢離開重慶到湖南南嶽住了近半年，隨後到桂林從事抗戰戲劇活動，在極端艱苦的條件下領導組建了新中國劇社和京劇、湘劇等民間抗日演劇團體。同時寫作了話劇《秋聲賦》、《黃金時代》，與洪深、夏衍合編了《再會吧，香港》。1944年春，田漢與歐陽予倩等在桂林主持了西南第一屆戲劇展覽會，檢閱了國民黨統治區抗日進步戲劇隊伍和大批優秀劇作的演出，對加強戲劇隊伍的團結和堅持進步戲劇運動起了很大推動作用。

抗戰勝利後，田漢於1946年春回到上海，投入了反對國民黨反動統治的民主運動，寫作了《麗人行》、《憶江南》、《梨園春秋》等戲劇和電影。

這個時期，田漢主要是以公開身份組織領導演劇活動。除了新文藝工作者組成的演劇團體之外，田漢更注意戲曲藝人的團結和民族傳統形式的運用和改造，廣泛動員戲劇界各種力量，投入抗日救亡和爭取民主反對內戰的運動。

中華人民共和國成立後，田漢任文化部戲曲改進局局長、藝術事業管理局局長。他緊密團結廣大戲劇工作者，為壯大戲劇隊伍、繁榮戲劇創作做了大量工作。他積極推動戲曲改革，促進了傳統戲曲藝術的發展。與此同時，還寫出了話劇《關漢卿》、《文成公主》，改編了戲曲《白蛇傳》、《謝瑤環》等作品。1964年，先後受到張春橋、康生的攻擊和陷害。在「文化大革命」中，於1968年12月10日受迫害致死。

田漢畢生從事文藝事業，創作了話劇、歌劇60餘部，電影劇本20餘部，戲曲劇本 24部，歌詞和新舊體詩歌近2000首。他寫的《義勇軍進行曲》，經聶耳譜曲傳唱全國，被定為中華人民共和國國歌。他不僅是中國革命戲劇運動的奠基人和戲曲改革事業的先驅者，同時也是中國早期革命音樂、電影事業的卓越組織者和創造者。

田漢是中華全國文學藝術界聯合會副主席、中國戲劇家協會主席；並被選為第一、第二屆中國人民代表大會代表、第四屆中國政治協商會議委員。

1949年後田漢任職文化部戲曲改進局、藝術局局長。文化大革命中被迫害致死。1979年4月平反，在北京召開了隆重的追悼大會。

【主要代表作】

獨幕話劇《獲虎之夜》是田漢早期最優秀的獨幕話劇之一，故事以辛亥革命後湖南山村為背景，描寫富裕獵戶魏某嫌貧愛富，強迫女兒蓮姑中斷與表兄黃大傻的戀情，另許他人。黃大傻思念表妹，每晚登山眺望蓮姑的燈滅。一夜魏某在山上放置了抬槍欲獵取虎皮為女添置嫁妝。黃大傻誤中抬槍，在黃生命垂危之際蓮姑堅守不離。魏某強行拆散二人，並毒打其女。黃大傻憤而自戕。田漢通過這一婚姻悲劇，表達出當時青年的痛苦和追求，揭露了黑暗專制的封建勢力，體現了激進的民主主義精神。劇本通過蓮姑和黃大傻兩個形象的塑造，熱情歌頌了青年男女追求自由的反抗精神和至死不渝的愛情。

3幕話劇《名優之死》是田漢在南國時期的代表作，劇本描寫著名京劇演員劉振聲對待藝術嚴肅認真，注重戲德、戲品，他的徒弟劉鳳仙在小有名氣之後被流氓惡霸楊大爺所腐蝕，劉振聲堅持正義、起而抗爭，在惡勢力壓迫下，憤懣病發，倒斃於舞台之上。劉振聲這一藝術形象以民國初年著名藝人劉鴻聲之死為素材，概括了舊社會戲曲藝人的苦難遭遇，是一個真實生動的藝術典型。劇中旦角劉鳳仙、丑角左寶奎等人物形象也都寫得血肉豐滿，是劇作家藝術創造臻於成熟的體現。田漢以這些藝術形象揭露令人窒息的黑暗勢力，批判的鋒芒不停留於金錢勢利的丑惡，而著眼於流氓、惡霸、官僚得以橫行的整個社會制度。雖然是悲劇結局，但不是孤獨的追求和個人的毀滅，而寫出了人們的抗爭和逐步覺醒。《名優之死》的語言自然、深沉，於1927年冬在上海梨園公所首演，由洪深飾劉振聲，楊聞鶯飾鳳仙，左明飾左寶奎，歐小鳳飾肖玉蘭，唐槐秋飾楊大爺，陳白塵飾記者。

獨幕話劇《亂鍾》寫於1932年初，由大道劇社首演於上海。劇本反映1931年「九·一八」之夜，東北大學的學生們聽到日軍進攻沈陽、炮轟北大營的消息後，鳴鍾集合，慷慨赴戰的事跡，無情地鞭笞了國民黨政府「不抵抗主義」的投降行徑。這是一部群眾劇，作者通過青年學生們思想認識的一步步提高，巧妙地從側面表現反動當局的投降主義和全國人民堅決抗戰的尖銳對立。作家以澎湃的氣勢、熾烈的熱情表現了人民群眾的反帝反封建斗爭，提出了「與廣大工人、農民和市民們聯合起來武裝自救」的口號，這是田漢創作新階段的特色。由於作家迅速及時地表達了全國人民的斗爭意志，《亂鍾》發揮了巨大的宣傳鼓動作用。

3幕話劇《回春之曲》寫於1934年底，1935年1月上海舞台協會首演。劇中塑造了愛國青年高維漢和梅娘的動人形象。原在南洋教書的高維漢，在「九·一八事變」後告別熱戀的華僑學生梅娘，回國投入抗日戰爭。他在上海「一·二八」戰役中英勇作戰身負重傷。梅娘掙脫封建家庭的束縛，回國參加了救護工作。劇本把青年忠貞的愛情和民族解放的崇高愛國之情結合起來，把主人公悲歡離合的遭遇和群眾斗爭的熱烈場面結合起來，開拓了新的境界。劇本的情節和人物性格描寫都比較單純，但作者擅長抒寫感情場面、設置情境，使愛國之情和純潔的愛情分外激動人心。

多幕劇《麗人行》寫於1946年底至1947年春。劇本寫女工劉金妹遭受日本兵的侮辱，加上工廠倒閉，家庭生活無著，被迫淪落，幾乎被逼到了絕路。她的遭遇體現了半殖民地半封建社會中下層婦女的苦難。知識婦女梁若英既嚮往革命、有一定的正義感，又經不住痛苦的折磨，軟弱苟安。她離開從事革命的丈夫章玉良後，與銀行家王仲原同居，直至被王遺棄才逐步覺醒。新女性李新群不僅有革命者的勇敢、機智，還以深切同情幫助女工劉金妹，引導梁若英。生活現實又使得3個女性走到了一起，迎接斗爭，爭取抗戰勝利的到來。劇本雖是寫抗戰時期的上海，而實際反映的是美帝國主義的暴行和國民黨特務統治的黑暗。作者將3個女性的命運有機地交織起來，藉此廣泛而深刻地揭示了「慘勝」之後的社會現實。《麗人行》在藝術結構上吸收戲曲、電影的手法，以前後連貫的 21場的形式，使得時空轉換有很大的自由，藉以反映豐富復雜的情節內容。1947年3月由演劇九隊首演此劇於無錫，朱琳飾梁若英，於因飾李新群，田野飾劉金妹，江俊飾章玉良，刁光覃飾王仲原，趙元擔任報告員。

1958年，為紀念世界文化名人關漢卿，田漢寫作了 12場話劇《關漢卿》，全劇以《竇娥冤》的寫作和上演為線索來展開矛盾沖突，塑造了元代戰斗的戲劇家關漢卿的藝術形象。單純善良的少女朱小蘭抗拒惡奴凌辱，被贓官誣陷處斬。關漢卿激於義憤，在歌妓朱簾秀等人的支持下寫成了悲劇《竇娥冤》。權貴阿合馬看出了關漢卿借戲劇鞭答時政的意圖，強令修改劇本，否則不許上演。關漢卿寧折不彎，拒絕修改。朱簾秀深明大義，以自我犧牲的精神承擔了演出的責任。劇本還寫了嫉惡如仇的賽簾秀，詼諧風趣而又愛憎分明的王和卿，仗義而剛烈的王著等人物來映襯主要人物，也寫了狠毒卑鄙的郝禎和投機取巧的無恥文人葉和甫來作為對照。現存歷史文獻中關於關漢卿生平的資料極少，田漢全面分析了元代社會的政治經濟情況和人民生活，通過研究作品的思想感情來把握關漢卿的思想性格，從而寫出了他和人民群眾息息相通的關系，寫出了他憎惡黑暗、蔑視權勢，堅貞不屈的斗爭精神。劇本不拘泥於歷史事實，又切合於歷史真實，在階級斗爭、民族斗爭的背景上表現了關漢卿的戲劇藝術活動，寫出了他最可貴的斗爭品格。關漢卿的藝術形象，概括了中國歷史上進步文人的斗爭傳統，也融注了田漢一生為我國戲劇事業奮斗的生活體驗。劇本體現了田漢創作的一貫特色：豐富的想像、熾熱的詩情，執著的歷史正義感。全劇結構完整，描寫細密，語言精煉，被公認為是田漢戲劇創作的高峰，也是中國話劇史上的一座豐碑。《關漢卿》於 1958年由北京人民藝術劇院首演。導演歐陽山尊等，刁光覃飾關漢卿，舒綉文飾朱簾秀。

《文成公主》寫於1960年，目的是通過歌頌歷史上的民族友好關系，促進社會主義社會中各民族的團結合作。公元7世紀，吐蕃英主松贊干布多次遣使求婚，唐太宗採納了魏徵的和親政策，決定以宗室女文成公主許配松贊干布。在吐蕃內部，松贊干布和請親使祿東贊主和聯姻，大臣俄梅勒贊和恭頓則主戰抗婚。全劇在尖銳復雜的矛盾沖突中展開。從長安出發，文成公主一行戰勝路途的艱難苦寒，戰勝了恭頓等人的陰謀破壞，最後，唐蕃和好，文成公主與松贊干布終成大婚。文成公主精通文史，兼擅武藝，有「利樂邊民」的抱負，同時她又是生長於宮廷缺乏歷練的年輕女子，對復雜的矛盾缺乏應付的經驗，對離去的義母和故土充滿了依戀的心情。劇本以生動的細節寫出了文成公主性格成熟發展的過程，也充分表達了漢族人民堅定不移地謀求民族和好的精神。松贊干布雄才大略，決意和唐朝聯姻，他不為佞臣所惑，冷靜持重，終於查明了真相，取得了勝利。這是戲劇作品中不可多得的兄弟民族領袖形象。劇本富於傳奇色彩，在跌宕起伏的情節中刻畫人物性格。該劇於1960年由中國青年藝術劇院在北京首演。導演金山，吳雪飾松贊干布，鄭振瑤飾文成公主。由於思想上藝術上的巨大成就，《文成公主》和《關漢卿》被人們稱為田漢晚年藝術創作的雙璧。

田漢一貫重視傳統戲曲藝術的歷史成就和社會作用。1943年，田漢曾將傳統神話劇《白蛇傳》改編為25場京劇《金缽記》；1958年再度修改劇本，恢復原劇名《白蛇傳》，突出了反對封建主義的主題，發展了故事的神話色彩，唱詞流暢優美，達到了新的境界。1961年，，根據碗碗腔《女巡按》劇本改編的京劇《謝瑤環》，描寫唐代武則天執政時期，謝瑤環奉命喬裝巡撫江南，與地方豪強及他們依恃的權奸來俊臣、武三思作堅決斗爭的故事，反映了人民群眾的疾苦與抗爭，這一歷史悲劇所體現的美學思想和話劇《關漢卿》相一致，是田漢戲劇創作的絕筆。《復活》

【田漢主要著作書目】

薔薇之路（日記） 1922年5月，上海，泰東圖書局

咖啡店之夜（戲劇集） 1924年12月，中華書局

翠艷親王（無聲電影劇本） 1925年，光華書局

銀色的夢（隨筆） 1928年，中華書局

續銀色的夢（隨筆） 1928年， 中華書局

南國的戲劇（論文集） 1929年7月，上海，萌芽書店

愛爾蘭近代劇概論（論著） 1929年7月，上海，東南書店

田漢戲劇集 1934年，現代書局

回春之曲（劇集） 1935年5月，普通書店

田漢選集（戲劇詩歌集） 1936年，萬象書店

田漢散文集 1936年8月，上海，今代書店

田漢劇作選 1936年10月，上海，仿古書店

黎明之前（劇集） 1937年3月，北新書局

抗戰與戲劇（論文集） 1937年月日2月，長沙商務印書館

岳飛（四十四場新平劇） 1940年，桂林白虹書店

田漢代表作（戲劇散文詩歌集） 1941年，三通書局

秋聲賦（五幕話劇） 1944年1月，桂林文人出版社

田漢選集（戲劇詩歌集） 1947年9月，中央書店

白蛇傳（十五集京劇） 1955年，作家出版社

田漢劇作選 1955年2月，人民文學出版社

名優之死（三幕話劇） 1957年8月，中國戲劇出版社

西廂記（六場京劇） 1959年5月，中國戲劇出版社

關漢卿（十三場話劇） 1959年6月，中國戲劇出版社

月光曲（劇集） 1959年9月，人民文學出版社

田漢選集（戲劇集） 1959年月11月，人民文學出版社

田漢戲曲選（二卷本） 1981年1月，湖南人民出版社

田漢文集（16卷本） 1983年，中國戲劇出版社

【回眸田漢】

田漢，原名田壽昌，湖南長沙人。他出生在「戊戌變法」的1 8 9 8 年，而在「文革」1 0 年中的1968 年被迫害致死，可謂生於亂世，死於亂時。他幼而聰敏好學，長而刻苦奮進，由一個山鄉農民之子成長為一位在中國現代文化史上留下了足跡，發生了重大影響，在國外也贏得了聲譽的詩人和劇作家。他是偉大的愛國者，中華民族一百多年來由於外強侵略所受的苦難沉重地壓在他的心頭，化作民族自救的怒吼，所以他寫的《義勇軍進行曲》能成為時代的最強音，成為新中國的國歌。

田漢浪漫多情，才華橫溢，他追求藝術，追求愛情，追求這兩者的完美結合。但是，為了前者他常常要走在長滿荊棘的路上；為了後者他也總免不了要飲下一杯杯苦酒。南京大學教授董健先生撰寫了5 0 余萬言的《田漢傳》，由北京十月文藝出版社出版。為使海內外讀者先睹為快，我們特請作者重新改寫，作為連載發表。

出身農家

在長沙縣城以東，有一個歷史悠久的村鎮叫花果園，鎮子附近山山嶺嶺的起伏中有一片方圓數里的「平陽之地」，叫田家（土段），（土段）里又星星點點地散 居著農家，其中有一個叫茅坪的小村落，就是田漢出生的舊家。田漢的家，祖孫三代近三十口子人。這是一個朴實、勤勞而又貧苦的農民大家庭。祖上曾是大地主，但到了祖父田桂泉手上敗落了下來。家裡有出無進，已經扯得很空，就像一個爛燈籠快要破了。全家靠種田為生，兼做一點織絹的手藝。要沖出這個貧苦、封閉的舊家庭，需要教育、文化的助力。田漢的父親田禹卿是第一個想通過文化學習而沖出這個家的人，1 5 歲結婚後還堅持在私塾上學。但是他失敗了，終因家貧而廢學。當田禹卿3 4 歲病死的時候，他把自己未能實現的希望留在了兒子田漢身上，把一副生活的重擔留給了妻子。

對田漢未來的成長，有兩個人物至關重要。一個是他的母親，一個是他的舅舅易梅園。如果說田漢是田氏家庭這個「雞窩」里飛出的一隻「鳳凰」，那麼他的母親易克勤便是雛鳳的保護神。她小時候曾陪弟弟易梅園 讀書，深知文化的重要，極力支持兒子讀書。易梅園補廩生，進縣學，文化日高，講學南湘，旋出外謀事；後又投身孫中山領導的民主革命運動，成為少年田漢思想上的引路人和經濟上的資助者。田漢在家鄉讀了幾年私塾，成績頗佳，很得老師的欣賞。

不久田漢因家貧輟學，暫時在家自學。這時他在槐 樹屋的棲鳳廬認識了梁三娭（母也）。這位梁三娭（母也）是一位5 0 歲不到的寡婦，田漢母親的知心朋友。因為她名字中有一個「鳳」字，丈夫梁三公在世時把她的住處取名為「棲鳳廬」。那是一個很幽雅的地方，在山坡上的小宅院里種著茶花和天竹，像個「世外桃源」。特別是在下雨的時候，聽著屋瓦上的雨聲和仙姑殿山上傳來的鍾聲，望著那飄墜的茶花瓣和給新雨洗得更加紅艷的天竹子，燒著山林間扒來的松葉，喝著山裡人家自製的清茶，談經說史，實在別有風味。田漢在這里學到了不少在私塾里學不到的東西。最有趣的是聽梁三娭（母也）講《西廂記》。純潔美麗的愛情故事和「碧雲天， 黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚」這樣優美動聽的文詞，在田漢簡直如飲甘露，如浴清泉，只覺得一絲輕柔溫馨的春風吹進了心田。

田漢與聶耳的交往

聶耳與我國現代著名的戲劇家田漢有過不同尋常的交往，他們曾為了共的理想而在一起奮斗。聶耳結識田漢是在1931 年聶耳在明月歌舞團的時，當時聶耳只有二十歲左右，而田漢也是一個思想進步的熱血青年。之後，他們的關系逐漸密切起來，田漢介紹聶耳參加了「蘇聯之友社」的音樂組。在這里，聶耳又認識了呂驥、張曙、任光、安娥等進步的作家、音樂家。聶耳與田漢的第一次合作是在1932 年秋天，當時聯華影片公司正在拍田漢創作的《母性之光》，聶耳為影片譜寫了《開礦歌》，聶耳自己扮演劇中的一個礦工，把臉上、身上塗得漆黑領唱那支《開礦歌》，這可以說是他創作的描寫工人階級的呻吟和吶喊的第一首歌曲。

在1934 年，田漢的劇作《揚子江暴風雨》公演，聶耳為劇中的主題歌配了曲，這就是有名的《前進歌》，他自己並扮演劇中的碼頭工人老王，當老王的孫子被帝國主義者開槍打死時，老王抱起他的孫子唱：

同胞們，大家一條心，
掙扎我們的天明。
我們不怕死
（白）不用拿死來嚇唬我們！
我們不做亡國奴，
我們要做中國的主人！
讓我們結成一座鐵的長城，
把強盜們都趕盡；
讓我們結成一座鐵的長城，
向著自由的路，前進！

聶耳唱得慷慨悲壯，使觀劇的人無不熱淚盈眶，從而激起了極大的抗日熱情。

後來，白色恐怖日益嚴重，田漢這樣進步的劇作家，不得不轉入地下。他只能通過間接的關系與田漢聯絡。此時田漢又寫成了話劇《回春之曲》，其中的《告別南洋》一曲就是由聶耳譜曲的。這支曲子在卅年代是作為舞台藝術歌曲經常演唱的。

《回春之曲》在上海大戲院演出時，田漢忍不住想去看看，但他此時被敵人通緝已不能公開露面了。左思右想，他想出了一個主意，穿起長袍、馬褂、毛線衫、皮帽子，扮成一個有身份的闊人，而另一位女同志則扮作他的女兒，攙扶著他走進戲院觀劇，但仍然被守候著的密探抓獲。幸而這身行頭救了他，敵人並未識破他的真實身份。

而此時的聶耳也將赴日轉赴歐洲留學，田漢在獄中寫下了《義勇軍進行曲》的歌詞，交由聶耳譜曲，這大約是他們的最後一次合作了。不久，年輕的聶耳就死在了異國他鄉。

Ⅲ 一般一杯茶葉沖水沖幾次

看你了，只要不喝隔夜茶，不喝涼茶，喝幾次你自己來。
中國是茶的故鄉，早在唐代以前，中國生產的茶葉便通過陸路及海運的方式遠銷各地。首先到達了日本和韓國，然後傳到印度和中亞地區。在明清時期，又傳到了阿拉伯增島。在17世紀初期，中國茶葉又遠銷至歐洲各國，很多上層社會的貴族、紳士都養成了喝茶的習慣。中國的共和中國的絲綢及磁器一樣，已經成為了中國在全世界的代名詞。

中國是茶的故鄉
中國是茶的故鄉，所以，中國人對茶真是再熟不過的了。無論是帝王將相，文人墨客，儒、道、釋三教九流，還是挑夫販夫，無不與茶結下不解之緣。俗語常說：「早晨開門七件事，柴米油鹽醬醋茶」。不僅內地人民這樣，邊疆少數民族也同樣好茶。北方游牧民族好用奶茶，西藏人民喜用酥油茶，南方少數民族愛飲鹽巴茶。可見，茶早已成為中國各族人民生活中不可分割的一部分。
茶之用，可為飲、為葯、為菜餚；茶之禮，上至宮廷茶儀，中至文人茶會、禪院茶宴，下至民間婚俗、節俗，無處不在。茶之法，自唐以降，代代完善，以至成為中央政權控制「番邦」的一大方略，曰「茶馬互市」。
茶從中國飄洋過海，香溢五洲。現而今，人們發現，「茶之路」在溝通中外文化所起的作用上，不比「絲稠之路」遜色。
過去飲茶可不像現在這樣簡單，古人飲茶有道，藝茶有術。中國茶文化中所體現的儒、道、佛各家的思想精髓，物質形式與精神理念、情操、道德、禮儀結合之巧妙，讓人嘆為觀止。

陸羽和他的茶經
陸羽，字鴻漸；一名疾，字季疵。自號桑 翁，又號竟陵子。生於唐玄宗開元年間，復州竟陵郡人（今湖北省天門縣）。開元、天寶年間號稱唐朝盛世，國家富強，域內安寧。但陸羽一出生便面臨著種種不幸。據《新唐書<陸羽傳>》和《唐才子傳》記載，陸羽是個棄兒，自幼無父母撫養，被籠蓋寺和尚積公大師所收養。積公為唐代名僧，《紀異錄》載，唐代宗時曾召積公入宮，給予特殊禮遇。積公好茶，所以陸羽很小便得藝茶之術。
公元775年（天寶十四年）安史之亂爆發，唐朝進入了一個動亂不安的時期。二十四、五歲的陸羽隨著流亡的難民離開故鄉，流落湖州（今浙江湖州市）。湖州較北方相對安寧。 陸羽自幼隨積公大師在寺院採茶、煮茶，對茶學早就發生濃厚興趣。湖州又是名茶產地，
陸羽在這一帶搜集了不少有關茶的生產、製作的材料。為潛心研究和寫作，陸羽終於結束了多年的流浪生活，於上元初結廬於湖州苕溪。經過一年多努力，終於寫出了中國第一部茶學專著，也是中國第一部茶文化專著----《茶經》的初稿，時年陸羽二十八歲。公元763年，持續八年的安史之亂終於平定，陸羽又對《茶經》作了一次修訂。他還親自設計了煮茶的風爐，把平定安史之亂的事鑄在鼎上，標明「聖唐滅胡明年造」，以表明茶人以天下之樂為樂的闊大胸懷。
陸羽的《茶經》，是一部關於茶葉生產的歷史、源流、現狀、生產技術以及飲茶技藝、茶道原理的綜合性論著。它既是茶的自然科學著作，又是茶文化的專著。
《茶經》共十章，七千餘言，分為上、中、下三卷。十章目次為：一之源、二之具、三之造、四之器、五之煮、六之飲、七之事、八之出、九之略、十之圖。
一之源，概述中國茶的主要產地及土壤、氣侯等生長環境和茶的性能、功用；二之具，講當時製作、加工茶葉的工具；三之造，講茶的製作過程；四之器，講煮茶、飲茶器皿；五之煮，講煮茶的過程、技藝；六之飲，講飲茶的方法、茶品鑒賞；七之事，講中國飲茶的歷史；八之出，詳細記載了當時的產茶盛地，並品評其高下，記載了全國四十餘州產茶情形，對於自己不甚明了的十一個州的產茶之地亦如實注出；九之略，是講飲茶器具何種情況應十分完備，何種情況省略何種：野外採薪煮茶，火爐、交床等不必講究；臨泉汲水可省去若干盛水之具。但在正式茶宴上，「城邑之中，王公之門」，「二十四器缺一則茶廢矣。」
最後，陸羽還主張要把以上各項內容用圖繪成畫幅，張陳於座隅，茶人們喝著茶，看著圖，品茶之味，、明茶之理，神爽目悅，這與端來一瓢一碗，幾口灌下，那意境自然大不相同。
總之，五、六、七三章集中反映了陸羽所創造的茶藝和茶道精神。煮茶過程不僅被陸羽藝術化，而且運用「五行」說強調煮茶應注意的水質、火候。茶用名茶至嫩者，精製封存以待用，不使精華散越。火用嘉木之炭，而忌膏木、敗株。水用山中乳泉，涓涓江流，離市之深井。煮茶講究三沸，還要欣賞其波翻浪涌的美妙情景。保其華，觀其色，品其味。
陸羽說：「天有萬物皆有至妙」，「所庇者屋，屋精極；所著者衣，衣精極；所飽者食，食與酒皆精極」，也就是說，衣食住行都要表現出高尚的審美追求。
茶俗 tea customs
自古中國就流傳著許多與茶相關的民俗傳說，千百年來，隨著時間的不斷推移，有的故事，已經湮沒在浩瀚的歷史長河中，而有些，至今還為人們津津樂道！
雷響茶和罐罐茶
聚居在雲南省怒江的僳僳族有喝雷響茶的風習。其製法：先用一個能煨750克水的大瓦罐將水煨開，再把餅茶放在小瓦罐里烤香，然後將大瓦罐里的開水加入小瓦罐熬茶。五分鍾後濾出茶葉渣，將茶汁倒入酥油筒內，倒入兩三罐茶汁後加入酥油，再加事先炒熟、碾碎的核桃仁、花生米、鹽巴或糖、雞蛋等。最後將一塊有一個洞的放在火中燒紅的鵝卵石放入酥油筒內，使筒內茶汁作響，猶如雷鳴一般。響聲過後馬上使勁用木杵上下抽打，使酥油成霧狀，均勻溶於茶汁中，打好倒出趁熱飲用。
居住在中國西北部的回族，飲茶方式更是多種多樣，其中最奇特是喝罐罐茶。罐罐茶是用炒青綠茶為原料，經加水熬煮而成。煮茶時，先在罐子中盛上半罐水，放在小火爐上沸騰時，放入茶葉五至八克，邊煮邊拌，使茶、水相融，茶汁充分浸出。這樣經二至三分鍾後，再向罐內加水至八成滿，直至茶水再沸騰，即可傾湯入杯。由於茶汁濃，宜用小杯，當地人已習慣飲濃茶了。它具有「提精神、助消化、去病魔、保康健」的好處。
潮汕工夫茶
工夫茶的來源
工夫茶顧名思義，一是花時間，二是講究本領。它歷史悠久，據說是由福建的「小杯茶」演變來的。宋代，中國上層社會「鬥茶」之風盛行，誰家買得好茶，就要請客。賓客中有好茶或帶來媲美，或請來暗鬥。這種風氣逐步演變到茶農、茶商的試茶評茶。由於日日品茶，喝得太多也難受，就大杯改小杯而成為很濃的小杯茶，這就是工夫茶的雛形。潮汕是魚米之鄉，人們喜歡飲濃茶，「小杯茶」也由茶商傳入潮汕。日久天長，漸漸在茶具、茶葉和沖泡技術上越來越講究，形成了獨特的「潮汕工夫茶」。
潮汕工夫茶有一套玲瓏剔透的袖珍茶具：稱為茶室四寶的「玉書 」（開水壺）、「潮汕爐」（燒火爐）、「孟臣罐」（紫砂茶壺）「若琛甌」（小瓷杯），還有茶洗、茶盤等。用泉水，燃料用硬木燒成的炭，茶選高級的烏龍茶。
工夫茶的「沖功」；
工夫茶「沖功」最講技巧。概括為洗潔器具、納茶、沖點、割沫、淋壺、熱杯、斟茶等法。即先洗潔器具，用開水把茶壺內外燙熱。再放入茶葉，取粗者填壺底滴口處，細末在中間，再以粗的蓋在上面。沖水時居高臨下，俗稱「高沖」，其動作要不急不緩，並做到三點頭，俗稱「鳳凰吐水三點頭」，表示對客人的敬意。見茶沫溢出壺面，提蓋將沫割出。第一次沖泡的茶湯含有茶塵，倒掉不用；再取沸水沿壺邊沖入，以免沖破「茶膽」；蓋上蓋後，再以熱湯遍淋壺上，一為去其沫又為壺外加熱，使茶的香氣更濃。淋壺後燙杯。
水土米花茶
白族人家的子女從外地回家探親，剛到家時，母親會先熬出「水土茶」來讓他們喝，以防止兒女水土不服。
水土茶的配料是：取一點院內的土，一點鹽，再加上茶葉，再取近家的井水用砂罐偎十來分鍾。這茶雖有些苦澀，但喝後能保出門人 回家後平安無事。兒女離家時，又要包上一小包故鄉土、鹽、茶，囑咐他們到了異鄉後用那裡的水如法煨飲幾天，以慢慢適應那裡的水土。
以茶求婚
茶不僅是招待客人的佳品，談情說愛，討親嫁女也離不開茶。居住在雲南文山壯族苗族自治州的小夥子，第一次到姑娘家相親，姑娘會熱情地給求親的小夥子敬茶，如果茶湯內放有糖或蜂蜜等，就表示姑娘喜歡這門親事；若茶湯又濃又苦，就說明姑娘不願意。
又如：獨龍族男青年看上了某姑娘，小夥子要請一個能說會道而有威望的已婚男子當媒人，媒人要提上茶壺、茶缸和茶葉到姑娘家，並以最快的動作，將茶壺灌上水，放在火塘上燒開，然後取出茶葉和茶缸，在姑娘家碗架上取出碗，姑娘的家人都會圍坐在火塘邊。
水一開，媒人就會把茶水倒在碗內，按姑娘家的輩份順序每人放一碗。接著開始說婚事，說到深夜，茶水從熱到冷，又從冷變熱，姑娘家的人一個也不喝；說婚人第二天晚上又來，連續三個晚上，若茶水仍沒有人喝，就說明姑娘家不同意這門親事。如果姑娘家的家人都喝了茶，這門親事就成了，雙方可約定時間舉行訂婚事宜。
茶館與茶攤
茶館與茶攤都是專門用來喝茶的。不過茶館與茶攤相比，有經營大小之分和飲茶方式的不同。茶館設有固定的場所，人們在這里品茶、休閑等。茶攤沒有固定的場所，是季節性的、流動式的，主要是為過往行人解渴提供方便。
中國的茶館由來已久，據記載兩晉時已有了茶館。茶館的稱呼多見於長江流域；兩廣多稱為茶樓；京津多稱為茶亭。此外，還有茶肆、茶坊、茶寮、茶社、茶室、茶屋等稱謂。
當今的茶館大致可分為：
（一）歷史悠久的老茶館，保存舊時風格；
（二）六十年代新建茶室，採用現代建築，四周輔以假山、噴泉，室內有鮮花、字畫，並有瓜子、糖果等；
（三）露天茶室、棋園茶座、音樂茶座等。 四川的蓋碗茶和茶館
四川是茶的故鄉，茶的品類繁多，飲茶風行，茶館林立。
四川人盛行自斟自飲的蓋碗茶。蓋碗茶不但選用茉莉花茶、龍井等上品茶葉，而且蓋碗和銅壺也別有講究。如蓋碗用的茶蓋，一是茶沏好蓋上後，可很快泡出茶味；二是可用作割去茶碗上飄浮的泡沫；三是可用來涼茶（即將茶蓋反扣倒入茶汁），便於快飲解渴，還有「茶船」用來托茶、端茶。這樣，茶碗、茶蓋、茶船托三位一體，既實用又美觀。另外燒水的壺選用銅壺，燒出來的水味道甜美，保暖性又強。
四川的茶館多，且具特色。早晨進茶館可一直坐到晚上關門，照樣沏茶而不增加收費。一整天僅收一次的茶費。所以茶館成天熱鬧，成了人們休息、娛樂、傳通訊息、進行交易的場所，而每個人的活動都是在茶的熱氣、香味中進行的。
音樂茶座
音樂茶座是既品茶又娛樂的文化場所，在唐代已有先例。不過其正式出現，卻是二十世紀以來的事。特別是八十年代以來，隨著改革開放，以及國內外文化交流的不斷加強，在一些大中城市裡，音樂茶座應運而生。
音樂茶座一般選擇在幽雅的場所，並配以柔和多採的燈光，以飲茶品點，欣賞文藝為內容。音樂茶座的形式多樣，內容豐富。人們可以品茶自娛，也可以約上幾個朋友，在音樂的伴奏下，翩翩起舞；還可以在啜飲納涼的同時，進行各種交流。
清 飲
這類飲茶風習在漢民族居住地區最常見。其方法是直接用開水沖沏茶葉，不用在茶湯中添加任何佐料，強調香真味貴，保持茶的「純粹」和「本色」。既不像歐洲人那樣匆匆忙忙，一飲而盡；也不像日本茶道循規蹈矩，而是趨向生活化和大眾化，這就是漢民族飲茶的獨特之道。而最能代表漢民族清飲雅賞風習的是細啜烏龍和緩品龍井了。啜烏龍用的若深甌是一隻很小的小杯，品茶時，先聞其香，覺清香撲鼻。接著傾茶湯入口，含在口中迴旋，啜其味，頓覺舌有餘甘。一旦茶入咽喉，嘖嘖回味，鼻口生香，咽喉生津。如此再試三杯，令人怡情悅性。
品龍井用無色透明的玻璃杯或白色瓷杯，用茶時先觀茶姿、湯色，只見翠葉碧水，相映交輝。一旗一槍，簇立其間；再聞其香，覺清香四溢，沁人心肺；後賞其味，但覺一飲甘醇。飲過之後，回味甘甜，齒頰留芳。
倒勾茶與八寶茶
倒勾茶
湘西保靖、古丈、大庸一帶向來出產名茶，如古丈毛尖、保靖嵐針、大庸茗翠。這一帶還有一種製法特殊的「倒勾茶」。當地山寨土家族人將翠綠青蔥肥壯的茶葉摘下來，攤開晾乾，葉片周圍用小勾，均勻的將勾尖彎向葉柄，故稱「倒勾茶」。再用滾水將茶葉倒在水裡燙過，掏起後攤在竹席上曬干，使茶葉由綠色變成紫砂陶紅色，紮好，盛入竹籮內蓋嚴，吊在通風處便成了倒勾茶。
八寶茶
在甘肅及寧夏回族自治區，都以「三炮台」碗泡「八寶茶」招待親友。現代城市茶館內飲八寶茶已很普遍，漢族人也漸漸沾染了這種飲茶習俗。所謂「三炮台」，其實就是習慣使用的連蓋的茶碗和底座小碟三件頭，西北人稱為三炮台。用這種茶具泡茶，有蓋可以保溫，端起來喝茶又不燙手。至於所稱的「八寶茶」，一般由毛尖、茯茶或普洱茶再加冰糖、紅棗、桂圓、白葡萄乾和包核杏等摻合在一起沖飲；又甜又香，還有滋補作用。
七軒茶
中國中部到南部地區流傳著喝「七軒茶」的風俗習慣，尤以安徽省和蘇州一帶最為盛行。
所謂七軒茶，就是向不同姓氏的七戶人家收集七種茶葉，其實按照古老的規矩，應該是向一百戶人家收集茶葉，但由於一百戶太多，所以才改為象徵性的七戶人家。據說讓孩子喝下這些茶葉所泡出來的茶，便能終生保持身體健康。所以，父母長輩們通常會為孩子的健康舉行七軒茶儀式；而且喝下這種茶後可以治療胃病，不僅對小孩子有利，對大人也有益。據說，收集茶的時間選在立夏這天。
此外，還有一種「添盆」的儀式，就是在剛出生的孩子身邊放置一張小茶幾，茶幾上是一個盆子，盆里放著雞蛋（稱喜果），還有龍眼肉、荔枝、花生、胡桃等，另加放一株蔥、生薑、一團艾草、一碗清茶，旁邊再置肥皂、小梳子、小刷子。

黃山毛峰
黃山毛峰屬於烘育型綠茶，是中國名茶之一，產於安徽省歙縣的黃山。素以香味馥郁，滋味醇甜而古今聞名。
歙縣位於安徽省東南部，新安江上游;黃山在縣境西北，為著名的風景區。這里山勢雄偉，峭壁穿雲，林木叢生，洞溪遍布，雨量充沛，氣候濕潤，土層深厚而肥沃，地面腐殖物多。黃山毛峰茶樹生長在海拔700—800米山間的蔭蔽高濕自然環境里，天天在雲蒸霧罩之中， 不受寒風烈日侵蝕。歙縣種茶歷史悠久。據《徽州府志》記載：「始之宋嘉，興之明之隆慶。」早在300年前，黃 山毛峰就已聞名於世。
黃山毛峰採摘及時，加工精細。採摘期在「清明」至「穀雨」之間，特級茶採摘初展的一芽一葉；一級茶採摘初展一芽一葉和一穿二葉；二級茶採摘開展的一芽二葉和初展的一芽三葉；三級條採摘開展的一穿二葉和一穿三葉。採摘回的鮮茶，製作前要嚴格揀剔，剔去老葉、莖之後，攤晾，爾後進行加工。加工採取烘青綠茶的製法，要求嚴格，經過殺青、揉捻、烘焙三道工序製成。每道工序都有嚴格規定，殺青要求鮮葉下鍋，撒得開，翻得快，手勢輕，使茶色均勻、殺青透徹。揉捻採取邊炒邊揉的方法，加以整條，不能把芽葉揉碎，白毫不能受損，條索捲曲緊實。烘烤主要是控制火候，要求溫度適當，勤炒勤翻，以免烘焦而破壞香味。黃山毛峰外形細嫩扁曲，白毫顯露，形似雀舌，色澤油潤光滑，芽葉肥壯、綠中徽黃。沖泡後，水色清澈明凈，清香味醇，入口醇香鮮爽，回味甘甜，沁人心脾。

麻姑綠茶
麻姑綠茶是江西省四大名茶之一，因茶樹大多生長在八百至一千公尺的雲霧山中，故又稱「麻姑雲霧茶」。
麻姑山位於江西南城縣城西南約五公里處。麻姑綠茶產於此山的五郎坳一帶。五郎坳地處麻姑山山巔，山上植被覆蓋良好，氣候溫暖濕潤。日光照射時間短，是茶樹生長的最佳環境。由於採制工藝精湛獨到，制出的茶葉質地優良，沖泡後湯色翠綠。飲後齒頰留芳，令人心曠神恰。
關於麻姑綠茶的由來，民間流傳著一個有趣的故事：東漢時期，有一麻姑仙女得道於此，常常在山間親手採摘細嫩茶葉，用麻姑山仙泉「一杓之多」的泉水煮以待客。於是，後人稱麻姑綠茶為「仙茶」。

顧渚紫筍茶
顧渚紫筍茶是中國傳統名茶，產於浙江省長興縣顧渚山。
渚山坐落於長興西北，東濱太湖，三面山巒連綿，雲霧彌漫，氣候溫和，土質肥沃，雨量充沛，山下清泉長流，這種得天獨厚的生態環境為生產紫筍茶創造了最理想條件。
顧渚紫筍茶是中國名茶中產制歷史最悠久的品種唐人陸羽的《茶經》中已有所記載；唐代宗廣德年間（公元763－764年）湖州長興的紫筍茶並被列為貢茶
第二品。到了唐德宗貞元年間（公元785－8O4年），在顧渚山下就設有規模宏大的貢茶院，從事採制的夫役在旺產期達三萬人；固定的制茶工人也有千餘人，茶院內用於置「茶碓」的房屋達三十間，還有烘焙的工場百餘所。此後，紫筍茶作為貢茶一直延續到明代洪武八年（公元1375年）「革罷」，前後達六百年之久。
顧渚紫筍茶芽葉細嫩，葉芽相抱，緊裹如筍，色澤翠綠被毫，香 蘭意之幽。沖泡後，茶湯色澤如茵，其味甘醇鮮美，有蘭花之香。1979年，在浙江省名茶評議會上，顧渚紫筍茶被列為一類名茶；1986年，在全國花茶、烏龍茶優質產品評選會上，顧渚紫筍茶被評為全國名茶。

都勻毛尖
都勻毛尖，又稱「魚鉤茶」、「雀舌茶」，產於貴州省都勻市，素以「干茶綠中帶黃，湯色綠中透黃，葉底綠中顯黃」的「三綠三黃」特色著稱。其品質優佳，形可與太湖碧螺春並提，質能同信陽毛尖媲美。1982年6月，在全國名綠茶評比會上，名列全國第二。 都勻市是貴州黔南苗族布依族自治州的首府，位於貴州省的南部，市區東有東山，西鄰龍山。都勻毛尖主要產地在團山、黃山、哨腳、大槽一帶。這里四季氣候怡人，年平均氣溫十六度，年平均降水量一千四百多毫米。加之土層深厚，土壤疏鬆濕潤，土質是酸性或微酸性，內含大量的鐵質和磷酸鹽。這些特殊的自然條件不僅適宜茶樹的生長，而且也形成了都勻毛尖的獨特風格.
到明代，都勻產的「魚鉤茶」、「雀舌茶」就列為「貢茶」。18世紀末，都勻毛尖開始出口行銷國外，1915年在巴拿馬國際賽會上獲獎。
都勻毛尖採用「清明」前後數天內剛長出的一葉或二葉來展開的葉片，要求葉片細小短薄，嫩綠勻齊。都勻毛尖茶經過高溫殺青、低溫揉捻、搓團提毫、及時焙乾等四道工序精心製作而成。成品毛尖茶芽尖細，呈條索狀，白毫特多，色澤鮮綠，品質潤秀，香氣清嫩，滋味醇厚，回味甘甜。

辰州碣灘茶
辰州碣灘茶產於湖南省西部沅江中游的沅陵縣，因沅陵古時屬辰州府管轄，此茶又源於沅陵縣的碣灘山，故得名。碣灘茶早在唐代就以色、香、昧、形俱佳聞名，並被列為「貢茶」。
辰州碣灘茶鋒苗油潤，色澤翠綠，條勻緊實，銀毫顯露；沖泡後，湯色黃綠明亮，滋味醇爽，葉底嫩勻，香味持久；沖水時，葉游杯中，三起三落，如魚似蝦，富有情趣。
辰州碣灘茶分為綠茶和毛尖兩種。極品碣灘茶採用傳統工藝精製而成。它選料講究，工藝嚴格，要求用一芽一葉初展，勻嫩一致的鮮葉為原料；加工製作須經過攤青、炒青、揉捻、整形和焙烘等五大工藝流程，十多道工序。其中「炒青」，「整形乾燥」兩道工序尤為講究，要求炒鍋干凈，燃料用無煙木炭。殺青、揉制必須採用手工操作，這樣可以保證成品茶的質量。

西湖龍井茶
西湖龍井茶是中國十大名茶之一，因產於浙江杭州市西湖「龍井」而得名。它以色綠、香郁、味甘、形美「四絕」，聞名於世外。
西湖既是游覽勝地，又是茶葉的主要產區。這里產茶已有一千二百多年的歷史。唐代陸羽著的《茶經》中已有「杭州錢塘天竺，靈隱二寺產茶」的記載。到了宋朝，寶雲山出產的寶雲茶、下天竺香林洞出產的香林茶和上天竺白雲峰出產的白雲茶，都被列為「貢茶」。清乾乾隆皇帝下江南時，曾到杭州獅峰胡
公廟品飲龍井茶，贊不絕口，並以「覽鄉民採茶焙制之法，御制觀採茶作歌」為題吟頌道：
村男接踵下層椒，假售雀舌還鷹爪。
地爐文火徐徐添，乾釜柔風旋旋炒。
漫炒細焙有次第，辛苦工夫殊不少。
西湖龍井茶產地遍及西湖周圍的群山，其中又以獅峰、龍井所產的茶葉品質最佳。這里峰巒起伏，溪流涓涓，林木蔥郁，氣候怡人；四季分明、雨量均勻，特別在春茶期間經常細雨蒙蒙，漫山遍野雲霧繚繞，營造出茶樹生長發育特別需要的「天時地利」。
西湖龍井茶的採摘和加工技藝相當講究。每年春天，茶農分四次按檔次採摘青葉，「清明」前三天採摘的稱「明前茶」。此茶的嫩芽初迸，如同蓮心，故又叫「蓮心茶」，一斤干茶有三萬六千顆嫩芽，是西湖龍井茶中的珍品。清明後到「穀雨」前採摘的叫「雨前茶」，這時，茶柄上長出一片小葉，形狀似旗，茶芽稍長，形狀似槍，故又稱「旗槍」。「立夏」時採摘的叫「雀舌」。再過一個月採摘的茶，謂之「梗片」。西湖龍井茶的加工炒制，因原料等級不同，加工技術也不盡相同，產品各有特色。特級西湖龍井茶全是採取手工炒制。鮮嫩的條芽，在八十度的溫度下加工，要求保持茶葉的顏色、香味和美觀。炒茶每鍋一次只能炒二兩，一個熟練的炒茶能手，一天只能炒二斤多干茶。

蒙頂茶
蒙頂茶，亦稱「蒙頂甘露茶」，屬於綠茶類，因產於四川名山縣蒙山之頂，故名「蒙頂茶」。這種茶緊卷多毫，色澤翠綠，鮮嫩油潤、香氣清雅，味醇而甘；沖泡後湯色綠黃，透明清亮，飲之清香爽口，沏二遍水時，越發鮮醇，齒頰留香。
蒙山雄踞邛崍山脈，東有峨眉山，南有大相嶺，西靠夾金山，北臨成都盆地，青衣江從山腳下繞過。山勢巍峨，壑絕瀑懸；林木蒼翠，雲蒸霧漫。每年到初
春，煙雨蒙蒙，雨季達九個月，年降雨量約二千二百毫米。這種獨特的自然環境是茶樹生長的理想之地。所產之茶香氣清高持久，滋味醇厚鮮爽，條形細緊顯毫，色澤碧綠光潤；茶湯清亮、深泛綠、淺含黃，茶葉條條伸展開來，一芽一葉清晰可辨，具有高山茶的獨特風格。

蘇州花茶
江蘇的蘇州，浙江的金華和福建的福州，是中國花茶的三個著名產地。其中江蘇蘇州所產花茶佔全國的三分之一。而今，蘇州花茶除銷售全國各地外，還暢銷世界四十多個國家和地區。
花茶，又名「香片」、「熏花茶」、「窖花茶」，是成品綠茶之一。它以綠茶類的炒青、烘青、大方三種茶葉為原料，配以清香馥郁而又甜潤的天然香花，經過工藝窖制而成。因花茶既有茶葉的清香爽口，又有鮮花的芬芳與甘醇, 故有「天香茶」之美稱。蘇州花茶主要品種有：茉莉花茶、白蘭花茶、玳玳花茶、珠蘭花茶。此外還有較少應市的桂花花茶、臘梅花茶、蕙蘭花茶等品種。每個品種都各有特色，也為不同茶客所偏愛。
長期以來，蘇州花茶的窖制，向以選料講究、工藝精細，措施嚴謹而享有盛名。其原料主要由浙江、安徽、江西三省產區提供，以春茶為主，經過篩、烘、簸、扇＿揀，去芯末，剔老梗、黃片等道工序，精製成窖花用的「茶坯」。窖花均在茶花的收獲時節進行。茶花大多屬於「氣質花」，香氣會隨著鮮花的開放揮發。
蘇州花茶具有鮮、靈、爽、醇的獨特風格，外形條索緊結而勻整，茶湯黃而澈，葉底嫩而柔，香氣幽雅而不浮，味爽清冽，回味悠長，在品飲中能明顯體現出鮮爽、靈快、濃郁的特點。1986年，在全國花茶、烏龍茶評選會上，蘇州茶廠的一級、二級花茶被評為優質名茶。

福州花茶
福州花茶是精選優質烘青綠茶，配進香花經過窨制而成；茶、花並艷，秀麗天成，氣香汁清，滋味清遠醇和。
清朝咸豐年間（公元1851一1861年）這里就開始大量生產，1933年前後為極盛時期。年產花茶達十五萬擔。當時，省內外各地茶商雲集福州，生產和經營花茶的有八十餘家。
福州花菜根據所用鮮花種類不同，可分為茉莉花茶、玉蘭花茶、桂花花茶、玫。 瑰花茶、柚子花茶等。其中，茉莉花茶品質最佳，花香濃烈，鮮靈持久；茶湯醇厚顯香，湯色黃綠明亮，而且耐泡。此茶尤為中國北方廣大消費者喜愛。
目前，茉莉花茶名品有：
1、茉莉大毫，原料選自高山,芽葉肥壯、多毫的大白茶良種，於首春茶芽初伸時采其毫芽，再配用伏天大暑前後採摘的優質茉莉花，經過七窨一提而成。1979年，在全國茉莉花茶評比會上，被評為最優茉莉花茶；
2、茉莉銀毫，是六窨一提製成，為出口茉莉花茶的珍品；
3、茉莉春風，是經五窨一提製成，也是出口外銷的優質花茶；
4、茉莉雀舌，芽尖細小似雀鳥之舌，故名，是花茶中的高檔產品；
5、榮莉明前，因採用「清明」前採制的烘青綠茶，故也稱「明前綠」，
6、茉莉龍團，茶葉外形緊結呈圓珠形，香味濃厚，特別耐泡，為茉莉花茶中的中級產品。
福州花茶，分別以綠茶或烏龍茶加不同的香花，經過拼和（依等級按比例配入茶坯和鮮花）、通花（即在適當溫度時散熱）、收堆、起花、烘乾、提花等多道工序窨制而成.

祁 紅
祁紅，即祁門紅茶，產於安徽省祁門縣，是中國著名的傳統工夫紅茶。它外形似條索而苗秀，甜香清新持久，滋味醇和雋厚。在國際最大的紅茶市場----英國倫敦，「祁紅」被列為「茶葉英豪」，享有「群芳最」的盛譽。1915年，在巴拿馬萬國博覽會上，祁紅曾獲金質獎章和獎狀。1980年，在全國輕工產品評獎會上，「祁紅」特級、一級和二級，均榮獲國家金質獎章；1986年，在全國花茶、烏龍茶優質產品評選會上，「祁紅」被評為名茶。
祁門縣位於安徽省最南端。這里峰巒起伏，山勢陡峭；高山密林成為分布在峽谷山樑和丘陵山坡上茶園的天然屏障。祁門產的茶在唐代?/ca>

Ⅳ 步非煙有詩詞嗎

本事詩
卓王孫
翠羽遮天欲向東，群花暗寂漢王宮。
龍含下澤開天府，鳳宿桐山罷蘭叢。
大帝今降白獅子，輕塵誰拭紫檀弓。
盛名屢效催君老，自在爭如駕赤松.

楊逸之
期鶴飛天地，來遇嚴陵灣。
秋山約素水，蒼然滿函關。
衣袂飄五野，人情笑兩閑。
自在非偶得，尋槎浮朱顏。
忽醉五湖上，彈鋏裂玉環。
遙拈一葦渡，眾皆呼為仙。
耿耿弄明辰，風凋翠玉鬟。
蕭蕭竟此去，何得共尊前？
小晏
月落華堂自在芳，秋燈耿耿謝未央。
神鰲欲釣吳牛餌，漢帝聽傳越女香。
宿蝶余寒少宜夢，賒花薄露淡為妝。
餘霞成綺散何物？記得天宣白玉章。

步小鸞
簾卷幽池冷玉光，經風怯就水晶裳。

春心一覺秋花落，飄斷月宮雪袖香。

楊靜
春去煙華不再來，自合秋水鎖秦台，

無邊夢雨深深扣，終向窗鈴嘆未開。

秋璇
十里春風一袖藏，慵傳霞色滿瓊觴。

醉來笑倩夭桃看，留羨新妝照艷陽。

相思
阿閣碧桃寂寞春，但辭閶闔入龍津。

楚天玉管催新舞，胡地緇衣屬舊塵。

萬里湖山唯照雪，一生風月未隨人。

落紅驚散秋波上，始記蓮花夢里身。

吉娜
春風一脈饋天涯，卷送流雲出我家.

死生十年無盡事，清泉還汲就茶花.

琴言
傳薰紫袖漫垂煙，寂寂花容可自憐。

一曲周郎終不賞，唯從銅雀鎖幽弦。

月寫意
青卷飄燈若有思，半窗秋雨動秋詞。

為猜君子深深意，彩筆空傳寫綉帷。

2001-10-19

樓心月
歌醉洞庭五夜風，金波微吐墨芙蓉。

釵凝寒魄塵休惹，劍動梅妝花未濃。

夜色吹殘雲有恨，衣香尋去月移蹤。

春心愁散鑄秋雨，一縷幽紅冷鼎龍。

2001-10-20

蘭葩·憶長吉
蕙帳燈燼香茫茫，泣鸞不識去鳳狂。

幽室倏驚娥眉改，暗塵紅畫記舊光。

秋波想斷淚垂血，沉海冰輪風敲缺.

夢來欲試神仙裳，清電忽滅沉黑鐵.

春思一線懸成灰，枉勞人間碧玉杯.

粉窗驚曉破殘夜，不識迷蝶抱花回.

洛女秋魂凌波立，鮫人織煙海神泣.

金風吹天落紫雷，花心飛斷紅脂濕.

2001-10-23

姬雲裳

雲迷河漢玉凝霜，十二重城夜未央。

碧漏催槎聲欲斷，綺窗移榻夢初長。

星馳紫氣開閶闔，月動丹山來鳳凰。

一覺煙華無覓處，半枕秋露冷殘妝。

李清愁

跡出神山人未知，袖藏春雨露凝脂。

常從瑤池竊秋葯，更荷雲鋤種紫芝。

青眼雖堪垂羽鳳，紅顏豈可並瓊卮。

江湖一去絕塵響，玉手相攜共畫眉。

寧九微
醉把霞觴依碧欄，漫妝嬌樹水晶盤。

長思故國春衫薄，久待荒蠻翠黛殘。

玉蛹擒龍風露下，春香留客夢花間。

浮生總似成一笑，月色猶存寂寞寒。

郭敖
郁怒蒼天此性頑，彈鋏歸去未開顏。

趁馬吟鞭揮斗府，登樓散發望函關。

一堂鳳舞驚天陛，四壁龍吟震曉瀾。

永與青娥期老去，蕭蕭暮雨立秋巒。

上官紅
亦可殷勤捧翠鍾，暗藏明秀惑崇隆。

人前綉面芙蓉紫，身上衣衫寂寞紅。

一笑嫣然故人老，半炊倏忽大槐夢。

誰憐漂泊終持去，玉壘深藏侍漢宮。

凌抱鶴
數盞合歡握中開，霜鶴日邊控露來。

舊夢幾番勞轉側，浮生何處任徘徊。

龍騰朔漠沙飛雪，鳳啼秦關玉作台。

忍看秋華侵碧血，回首千里暮雲哀。

蕭長野
折衣欲駕移大荒，雪夜生輝映發長。

鳳翮天孫鸚鵡渡，龍閑帝馭琥珀觴。

寄言閶闔開霹靂，傳語旃檀走神驤。

誰記多情二十載，染脂淚血歿紅妝。
...................................
我也很喜歡步非煙的書，詩寫的也不錯（ps：我最喜歡的人物是凌抱鶴 ，李清愁和上官紅也不錯

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書名：山茶文具店

作者名：[日] 小川糸

豆瓣評分：8.3

出版社：湖南文藝出版社

出版年份：2018-3

頁數：320

內容介紹：

★日本全國700多家書店店員投票選出的最想賣的書！ 2016、2017連續兩年獲日本「書店大獎」重推！

★日本暢銷作家小川糸備受好評暖心之作。16封手寫書信，掀起「書信時代」懷舊風潮。

★一封封有溫度的信，一個個有故事的人生。執筆寫下說不出的話，與思念之人見字如面

★隨書附帶精美手繪鐮倉游覽導圖

作者介紹：

小川糸

熱門療愈電影、暢銷小說《蝸牛食堂》作者。日本清泉女子大學日本古代文學畢業。2008年以《蝸牛食堂》榮獲Poplar第一回小說大賞，以及2011年義大利Premio Bancarella獎，2010年改拍成電影，由知名女星柴崎幸主演。

除了作家的身份外，自2004 年起，以「春嵐」為藝名和知名音樂人濱田省吾，合組了「Fairlife」音樂製作團隊，擔任作詞人。

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書名：山茶文具店

作者：[日] 小川糸

譯者：王蘊潔

豆瓣評分：8.3

出版社：湖南文藝出版社

出版年份：2018-3

頁數：320

內容簡介：

★日本全國700多家書店店員投票選出的最想賣的書！ 2016、2017連續兩年獲日本「書店大獎」重推！

★日本暢銷作家小川糸備受好評暖心之作。16封手寫書信，掀起「書信時代」懷舊風潮。

★一封封有溫度的信，一個個有故事的人生。執筆寫下說不出的話，與思念之人見字如面

★隨書附帶精美手繪鐮倉游覽導圖

…………

在鐮倉，有一家幫人代筆的文具店，每代店主均由女性擔任，只要有委託便會接受，即使是餐廳的菜單也會幫忙。

不知不覺間，雨宮鳩子成為了第11代傳人，而與外祖母之間的誤會，以及開始獨自一人活在世上的恐懼，使她充滿迷茫。給死去寵物的弔唁信、宣布離婚的公告信、拒絕借錢的回絕信、寫給摯友的分手信……

一封封代筆信是客人們的寫實生活，也是一節節人生的課堂。

作者簡介：

小川糸

熱門療愈電影、暢銷小說《蝸牛食堂》作者。日本清泉女子大學日本古代文學畢業。2008年以《蝸牛食堂》榮獲Poplar第一回小說大賞，以及2011年義大利Premio Bancarella獎，2010年改拍成電影，由知名女星柴崎幸主演。

除了作家的身份外，自2004 年起，以「春嵐」為藝名和知名音樂人濱田省吾，合組了「Fairlife」音樂製作團隊，擔任作詞人。

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書名：山茶文具店
作者名：[日]小川糸
豆瓣評分：8.3
出版社：湖南文藝出版社
出版年份：2018-3
頁數：320
內容介紹：
★日本全國700多家書店店員投票選出的最想賣的書！ 2016、2017連續兩年獲日本「書店大獎」重推！★日本暢銷作家小川糸備受好評暖心之作。16封手寫書信，掀起「書信時代」懷舊風潮。
★一封封有溫度的信，一個個有故事的人生。執筆寫下說不出的話，與思念之人見字如面★隨書附帶精美手繪鐮倉游覽導圖…………在鐮倉，有一家幫人代筆的文具店，每代店主均由女性擔任，只要有委託便會接受，即使是餐廳的菜單也會幫忙。不知不覺間，雨宮鳩子成為了第11代傳人，而與外祖母之間的誤會，以及開始獨自一人活在世上的恐懼，使她充滿迷茫。給死去寵物的弔唁信、宣布離婚的公告信、拒絕借錢的回絕信、寫給摯友的分手信……一封封代筆信是客人們的寫實生活，也是一節節人生的課堂。
作者介紹：
小川糸熱門療愈電影、暢銷小說《蝸牛食堂》作者。日本清泉女子大學日本古代文學畢業。2008年以《蝸牛食堂》榮獲Poplar第一回小說大賞，以及2011年義大利Premio Bancarella獎，2010年改拍成電影，由知名女星柴崎幸主演。
除了作家的身份外，自2004 年起，以「春嵐」為藝名和知名音樂人濱田省吾，合組了「Fairlife」音樂製作團隊，擔任作詞人。

Ⅷ 楊朔的簡介

楊朔的生平簡介：

楊朔幼承家教，7歲入小學讀書，四五年級時文章，倍受師生贊賞。

1927年去哈爾濱，在太古洋行作練習生、辦事員，業余攻讀英語，並受業於李仲都門下，研習中國古典詩文。曾在《國際協報》、《五日畫報》發表舊體詩。他常與三位好友聚而豪飲，賦詩抒懷，號稱「四酒徒」。

「九·一八」事變後苦悶中，他貪婪地閱讀《鐵流》、《毀滅》等書籍，接觸中共地下黨員金伯陽。

他針對日軍建立偽滿洲國，侵略、分裂中國的陰謀，有計劃地選譯美國作家賽珍珠描寫中國的小說《大地》部分章節，登載於《大同日報》副刊，不久，被日軍新聞檢查機關勒令停載。

1937年「七·七」事變後，投身於抗日救亡宣傳。同年在武漢，和朋友籌辦文藝刊物《自由中國》和《光明周刊·戰時號外》副刊，「不為盈利，而為喚起民眾」。同年末，赴延安。

1939年參加中華全國文藝界抗敵協會組織的作家戰地訪問團，奔赴華北各抗日根據地，隨八路軍轉戰南北，寫下許多反映中國人民抗日斗爭生活的優秀作品，中篇小說《帕米爾高原的流脈》是他這一時期的代表作。

1942年春，楊朔在延安參加延安文藝座談會。7月方至延安，會已開過，遂到延安文藝界協會，後進中央黨校學習。

1946年秋，楊朔以新華社隨軍記者身份隨晉察冀野戰軍轉戰於華北各地，參加清風店、石家莊和平津戰役，於戎馬倥傯中寫下大量通訊報道和短篇小說，創作了反映華北解放戰爭的中篇小說《北線》。

建國初，楊朔調任中華全國總工會文藝部長，先後到東北和華南采訪，創作反映解放軍戰士、鐵路工人搶修鐵路事跡的中篇小說《北黑線》和《錦綉山河》。

1950年12月，奔赴抗美援朝戰場，創作了反映抗美援朝生活的長篇小說《三千里江山》，榮獲朝鮮人民民主主義人民共和國頒發的二級國旗勛章。

1954年調中國作家協會，先後任外國文學委員會副主任、主任，到大西北及東南沿海等地采訪，發表《西北旅途散記》、《石油城》等散文、通訊。

1956年後，先後任中國保衛世界和平委員會副秘書長、亞非團結委員會副主席、亞非人民理事會秘書處中國書記、亞非作家常設局聯絡委員、秘書長等職，當選為第三、第四屆全國政協委員。

在外事工作異常繁忙的情況下，創作大量反映亞非國家風貌和人民爭取獨立、自由、解放的優秀散文作品，結集為《亞洲日出》、《東風第一枝》、《生命泉》等。

此後他又寫下了描寫家鄉勝景的《蓬萊仙境》、《海市》等散文，字里行間洋溢著他對故鄉山水、故鄉人民的眷戀、熱愛之情。

1968年7月底楊朔要求上書毛主席和要求與單位領導談話，均遭拒絕。絕望中於8月3日吞服安眠葯自殺。終年55歲。

(8)清泉茶花擴展閱讀：

創作風格

1、楊朔創造地繼承了中國傳統散文的長處，於托物寄情、物我交融之中

2、達到詩的境界。他營造意境時，常在謀取「情」的新意上做文章，如借蜜蜂的勤勞創造而無所求的特點，來寄情社會主義建設者的高尚情操。

3、楊朔散文在寫人狀物時詩意濃厚。他寫人善於選取感情色彩豐富的片斷刻畫人物的神貌、內心；他的景物描寫，在寫出自然美的同時，也是創造意境，深化主題的重要手段。

4、楊朔散文的結構精巧，初看常有雲遮霧罩的迷惑，但峰迴路轉之後，曲徑通幽，豁然展現一片嶄新天地，而且結尾多寓意，耐人尋味。

5、楊文語言具有苦心錘煉後的魅力，象詩一般精確、凝煉、含意豐富又富音樂感，具有清新俊朗、婉轉蘊藉的風格。

Ⅸ 關於迎春花,山茶花,杏花,荷花的好詞好句

一、迎春花
唐•白居易《玩迎春花贈楊郎中》
金英翠萼帶春寒，
黃色花中有幾般？
憑君語向遊人道，
莫作蔓青花眼看。
宋•劉敞《迎春花》
穠李繁桃刮眼明，
東風先入九重城。
黃花翠蔓無人願，
浪得迎春世上名。
宋•韓琦《迎春花》
覆闌纖弱綠條長，
帶雪沖寒折嫩黃。
迎得春來非自足，
百花千卉共芬芳。

二、山茶花
邵伯梵行寺山茶
（宋）蘇軾
山茶相對阿誰栽，細雨無人我獨來
說似與君君不會，燦紅如火雪中開。
山茶花
（南宋）陸游
東園三日雨兼風，桃李飄零掃地空。
惟有山茶偏耐久，綠叢又放數枝紅。
山茶花
唐五代． 貫休
風裁日染開仙囿，百花色死猩血謬。
今朝一朵墮階前，應有看人怨孫秀。
開元寺舊無花，今歲盛開
宋 蘇軾
長明燈下石欄干，長共松杉守歲寒。
葉厚有棱犀甲健，花深少態鶴頭丹。
久陪方丈曼陀雨，羞對先生苜蓿盤。
支里盛開知有意，明年開後更誰看？
白山茶
明 沈周
犀甲凌寒碧葉重，玉杯擎處露華濃。
何當借壽長春酒，只恐茶仙未肯容。
山茶
清 劉灝
凌寒強比松筠秀，吐艷空驚歲月非。
冰雪紛紜真性在，根株老大眾園稀。

三、杏花
游趙村杏花
〔唐〕白居易
趙村紅杏每年開，十五年來看幾回？
七十三人難再到，今春來是別花來。
杏花〔唐〕韓愈
居鄰北郭古寺空，杏花兩株能白紅。
曲江滿園不可到，看此寧避雨與風？
二年流竄出嶺外，所見草木多異同。
冬寒不嚴地恆泄，陽氣發亂無全功。
浮花浪蕊鎮長有，才開還落瘴霧中。
山榴躑躅少意思，照耀黃紫徒為叢。
鷓鴣鉤輈猿叫歇，杳杳深谷攢青楓。
豈如此樹一來玩，若在京國情何窮？
今旦胡為忽惆悵？萬片飄泊隨西風。
明年更發應更好，道人莫忘鄰家翁。
杏花〔唐〕李商隱
上國昔相值，亭亭如欲言。異鄉今暫賞，眽眽豈無恩。
援少風多力，牆高月有痕。為含無限意，遂對不勝繁。
仙子玉京路，主人金谷園。幾時辭碧落，誰伴過黃昏。
鏡拂鉛華膩，爐藏桂燼溫。終應催竹葉，先擬詠桃根。
莫學啼成血，從教夢寄魂。吳王采香徑，失路入煙村。
杏花〔唐〕羅隱
暖氣潛催次第春，梅花已謝杏花新。
半開半落閑園里，何異榮枯世上人？
古苑杏花〔唐〕張籍
廢苑杏花在，行人愁到時。獨開新塹底，半露舊燒枝。
晚色連荒轍，低陰覆折碑。茫茫古陵下，春盡又誰知。
村西杏花二首〔唐〕司空圖
薄膩力偏羸，看看愴別時。東風狂不惜，西子病難醫。
肌細分紅脈，香濃破紫苞。無因留得玩，爭忍折來拋。
故鄉杏花〔唐〕司空圖
寄花寄酒喜新開，左把花枝右把杯。
欲問花枝與杯酒，故人何得不同來?
杏花〔唐〕司空圖
詩家偏為此傷情，品韻由來莫與爭。
解笑亦應兼解語，只應慵語倩鶯聲。
杏花〔唐〕溫庭筠
紅花初綻雪花繁，重疊高低滿小園。
正見盛時猶悵望，豈堪開處已繽翻。
情為世累詩千首，醉是吾鄉酒一樽。
杳杳艷歌春日午，出牆何處隔朱門。
杏花〔唐〕溫憲
團雪上晴梢，紅明映碧寥。店香風起夜，村白雨休朝。
靜落猶和蒂，繁開正蔽條。澹然閑賞久，無以破妖嬈。
杏花
途中見杏花〔唐〕吳融
一枝紅艷出牆頭，牆外行人正獨愁。
長得看來猶有恨，可堪逢處更難留。
林空色暝鶯先到，春淺香寒蝶未游。
更憶帝鄉千萬樹，澹煙籠日暗神州。
杏花〔唐〕吳融
粉薄紅輕掩斂羞，花中占斷得風流。
軟非因醉都無力，凝不成歌亦自愁。
獨照影時臨水畔，最含情處出牆頭。
裴回盡日難成別，更待黃昏對酒樓。
杏花〔唐〕薛能
活色生香第一流，手中移得近青樓。
誰知艷性終相負，亂向春風笑不休。
杏花〔唐〕元稹
常年出入右銀台，每怪春光例早回。
慚愧杏園行在景，同州園里也先開。
杏花〔唐〕鄭谷
不學梅欺雪，輕紅照碧池。小桃新謝後，雙燕卻來時。
香屬登龍客，煙籠宿蝶枝。臨軒須貌取，風雨易離披。
游園不值〔宋〕葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
詠杏花〔現代〕葉千華
紅心一顆春風吹，雨露枝頭日生輝。
越牆窺探新世界，閑人談笑說是非。

四、荷花
離騷（節選）先秦.屈原
制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳！
《江南》漢樂府
江南可采蓮， 蓮葉何田田。魚戲蓮葉間， 魚戲蓮葉東， 魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
《小池》宋 楊萬里
泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
《曉出凈慈寺送林子方》楊萬里
畢竟西湖六月中， 風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧， 映日荷花別樣紅。
《愛蓮說》宋.周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也;蓮,花之君子者也.噫！菊之愛，陶後鮮有聞，蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣。
《蓮花》溫庭筠
綠塘搖灧接星津，軋軋蘭橈入白蘋。應為洛神波上襪，至今蓮蕊有香塵。
《采蓮曲》王昌齡
荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。
《蘇幕遮》北宋.周邦彥
燎沉香，消溽暑。鳥雀呼睛，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。
故鄉遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。
《無題.其二》李商隱
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。
《記昔日夏夜山園》庄著
脈脈斜暉下玉台，朦朧月樹影徘徊。
暗香微動風驚起，數朵荷花點澹開。
《採桑子》歐陽修
荷花開後西湖好，載酒來時，不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深處，香泛金卮，煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
《古風（其二十六）》唐.李白
碧荷生幽泉，朝日艷且鮮。秋花冒綠水，密葉羅青煙。秀色粉絕世，
馨香誰為傳？坐看飛霜滿，凋此紅芳年。結根未得所，願托華池邊。
《荷花》李商隱
都無色可並，不奈此香何。瑤席乘涼設，金羈落晚過。
回衾燈照綺，渡襪水沾羅。預想前秋別，離居夢棹歌。
《荷花》楊萬里
紅白蓮花開共塘,兩段顏色一般香。
恰似漢殿三千女,半是濃妝半淡妝。
《荷花》王月浦
雨余無事倚闌干，媚水荷花粉未乾。十萬瓊珠天不惜，綠盤擎出與人看。
《阮郎歸•初夏》蘇東坡
綠槐高柳咽新蟬，薰風初入弦。碧紗窗下洗沉煙，棋聲驚晝眠。
微雨過，小荷翻，榴花開欲然。玉盆纖手弄清泉，瓊珠碎卻圓。
【念奴嬌】•姜夔
鬧紅一舸，記來時嘗與鴛鴦為侶。三十六陂人未到，水佩風裳無數。翠葉吹涼，玉容銷酒，更灑菰蒲雨。嫣然搖動， 冷香飛上詩句。
日暮，青蓋亭亭，情人不見，爭忍凌波去？只恐舞衣寒易落，愁入西風南浦。高柳垂陰，老魚吹浪，
留我花間住。田田多少，幾回沙際歸路。
【昭君怨•詠荷上雨】• 楊萬里
午夢扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢初驚。
卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。
【燕歸梁•風蓮】•蔣捷
我夢唐宮春晝遲，正舞到，曳裾時。翠雲隊仗絳霞衣，漫騰騰，手雙垂。
忽然急鼓催將起，似彩鳳，亂驚飛。 夢回不見萬瓊妃，見荷花，被風吹。

Ⅹ 油茶花詩句經典名句

描寫油菜花的詩句有：《再游玄都觀》、《油菜花吟》、《七律·油菜花》、《題梁賢巽公房》、《宿新市徐公店》。

1.《再游玄都觀》

百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
2.《油菜花吟》

姿容清麗厭奢華，淡淡平平不自誇。

羞去院庭爭宿地，樂來田野綻黃花。

小園安暖焉貪此，大宇風雲獨戀它。

耐得無人觀賞後，痴心結籽為農家！
3.《七律·油菜花》

為覓春蹤壟上行，晴光一點入眸明。

花開浪漫風中舞，籽結馨香鼎里烹。

鄉野自憐姿窈窕，園田誰愛勢崢嶸。

不知紫苑群芳譜，卻把民生排幾名。

4.《題梁賢巽公房》

吳王廟側有高房，簾影南軒日正長。

吹苑野風桃葉碧，壓畦春露菜花黃。

懸燈向後惟冥默，憑案前頭即渺茫。

知有虎溪歸夢切，寺門松折社僧亡。

5.《宿新市徐公店》

籬落疏疏小徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

(10)清泉茶花擴展閱讀：
油菜花，別名芸薹，拉丁文名Brassica campestris，原產地在歐洲與中亞一帶，是一種十字花科的一年生草本植物。在我國集中在江西婺源篁（huáng）嶺、漢中盆地和江嶺萬畝梯田、雲南羅平平原、青海門源高原等。

新中國成立以來，油菜作為最主要的油料和經濟作物發展穩中有升，新品種推廣實現了三次革命。建國初期通過品種評選推廣的一些油菜優良品種如七星劍、江西婺源篁（huáng）嶺和江西婺源江嶺油菜花，江嶺油菜、興化油菜、浠水白等，對中國油菜生產的恢復