武當山梅花

⑴ 為什麼說武當七俠的名字里，都包含著張三豐對郭襄的情感

我在看到武當七俠的名字的時候，遠橋，翠山，梨亭，這些完全就是景啊，是張三豐曾經和郭襄相遇的那個景啊。當年在少室山下，還是張君寶的張三豐遇見了要外出尋找楊大哥的郭二姑娘，那少室山下的景就是武當七俠的名字，所以我是覺得張君寶為了紀念這些，所以才為他們取這些名。

囑咐完張君寶之後，郭二姑娘便騎上小毛驢，滴滴答答地走了，而留給張君寶的最後四個字是，就此別過。此後，他們就再未相見。當然，張君寶是不曾去找郭大俠的，他在路過武當山之時，被一對夫婦點醒，創立了武當派。而郭二姑娘呢，在多年的尋找未果之後，大徹大悟，也創立了峨眉派。

張君寶將郭二姑娘所贈之物保留了近百年，直到那峨眉山上，郭女俠只剩三兩抷黃土，一座孤冢。自此，每當張三豐想起那個明眸皓齒的姑娘，武當便落滿了梅花。

⑵ 白金英雄壇說

對有沒有武林大會說法不一
***1***白金的有沒有武林大會，網上眾說紛紜，不過據我了解。
黃金的有武林大會是事實，而白金的有沒有，我還尚未看到能進去的。所以白金的同胞們不要對武林大會抱太大的期望。
如果白金的英雄迷真想去武林大會看一看的話，可以在文曲星的網站上下載一個黃金的。或者，借NC1020等黃金機型玩一玩。
***2***也有的說：40歲以上，拿10個海外仙丹，20瓶女兒紅，找浪人乙，他就給你武林大會拜貼，然後找顧炎武，她帶你進
40歲以後
帶上20個海外仙丹
40個女兒紅
去找浪人乙
得到一個武林大會的名單
然後去找顧炎武
然後你就被各大掌門打死了
然後你就降了一級
就這么簡單……
什麼都不練把讀書識字練到90級與浪人乙說話就可以得到~~
～～棍法和三截棍練到30級就可以一下殺了清虛
首先你必須是45歲，悟性必須是10,臂力、敏捷要255，根骨超過200，總品必須是在210級以上（也就是比游戲中最厲害的人清虛的等級高）。進入游戲，先幹掉土匪、土匪頭、流氓、流氓頭、黑衣大盜、菜花大盜後，扔掉所有裝備，在拿5個海外仙丹、5個王蛇膽跟浪人乙說話，他會說：「來了這么多天也沒見到花諷院主，你說是不是我帶的禮物太少了？」接著說：「哇！這么多東西！！能給我嗎？」只要按輸入就行了，記住再也別和浪人乙說話了！！！！！！緊接著和浪人甲說話，他會讓你去找花諷院主，找到他（也就是伊賀谷派的掌門人）和他說話，你便和他打了起來，幹掉他後，得到一個「給顧炎武的信」。在馬上和顧炎武去說話，他還是不理你。
上來什麼都不練，只練讀書識字到90級和浪人乙對話。他會給你一本翻櫻棍法和一個三節棍。此棍法只要練到30級舊可已一棍子把清虛掛掉
1、先長到30歲，
再進入時仍掉不衣，裝被神器，幹掉老顧，在按打攤順續打死各派長門，再搶十個仙丹，十的王蛇膽，在與啊乙說話，在與藤王說話，就可開打了！
2、在你45歲之後，武功必須在返璞歸真之上，然後依次得黑衣——金索子甲——披風——老花鏡——釣竿——魚婁，帶齊後，去找浪人乙說話，他會說：「哎，這么多年了。也沒見著花諷院院主，乾脆這個給你吧！」得到「浪之跡」後去找村長說話，然後他就會帶你去「比武大會」，一人單挑各大壇主+各派掌門，打過了游戲就結束了
。
以上是關於武林大會及浪人乙的秘密。。。
*****歡迎到網路「白金英雄壇」吧發貼討論。裡面也許會有你想要的答案。

⑶ 描寫武當山的壯觀詩句有那些

1、武當八景 其三 五龍披霧 明代：史謹

萬壑千厓曉霧消，琳宮弘敞映仙桃。路通絕頂青冥闊，鳳噦朝陽紫殿高。

林下每看羊化石，松間時見鶴歸巢。我今欲借登山屐，來訪安期不憚勞。

譯文：武當山溝溝壑壑，早上霧氣消散，如同仙桃掩映著仙宮。山路直通雲霄，鳳凰在紫殿上沖著太陽。石林如同羊化為石頭，松林見看到仙鶴歸巢。我如今想借登山鞋，尋訪安期仙人，不怕辛苦。

2、游武當別峰次姜可玉韻 元代：張仲深

夜深忽夢雙鶴來，夢回但見山容開。侵山故故入山去，雪埋老樹深莓苔。

倚花問鶴鶴無語，劈琴刲鶴和花煮。定知一食生羽翰，飛去蓬萊聽風雨。

譯文：夜深忽然夢到仙鶴飛來，夢醒只看到山色開朗。心情愉悅上山，看到雪埋著樹木的苔蘚。依靠著花問仙鶴，仙鶴沉默不語。焚琴煮鶴，也無不可。我已經知道這一生要逍遙仙境，飛去蓬萊仙島聽風雨聲音。

3、和太傅鄧公歸游武當見寄 宋代：范仲淹

三提相印代天工，鄧國歸來耀本封。此日神仙丁令鶴，幾年霖雨武侯龍。

酬恩定得祠黃石，談道須期會赤松。莫慮故鄉陵谷變，武當依舊碧重重。

譯文：三次得到宰相封印，巧奪天工，封過歸來，光宗耀祖。今天是神仙般的仙鶴，幾年之後沐浴皇帝恩澤，就變成了侯爵。報答皇恩一定要得到黃石仙人的指點，談論道法需要遇見赤松子。不要顧慮故鄉的滄海桑田變化，武當山依然一片碧綠。

4、寄武當山張隱君 明代：謝榛

辭官身寄楚天涯，石屋燒丹別是家。七十二峰春雪裡，杖藜隨意看梅花。

譯文：辭退官職，寄情於天涯，在石頭屋子煉丹，四海為家。武當山七十二峰沐浴在春天的積雪中，拄著拐杖隨意看梅花。

5、送季景福鍊師游武當 明代：袁華

武當之山天與齊，子往訪道窮扳躋。石乳春流飛肉鼠，日輪夜轉聞天雞。

身試水崖松下石，手援鐵絙雲中梯。歸途儻遇白騾叟，為我問訊君毋稽。

譯文：武當山和天一樣高，我去訪問你，躋身於羊腸小道。石峰群立，春水流淌，老鼠出沒。太陽輪轉，夜晚聽到天雞鳴叫。親自試探山崖下的松石，親手攀登雲梯的鐵欄桿。歸途碰到了騎著白騾子的老翁，問我你身體還健康嗎？

⑷ 描寫武當山的詩句有哪些

1、《武當八景 其三 五龍披霧》

明代：史謹

萬壑千厓曉霧消，琳宮弘敞映仙桃。路通絕頂青冥闊，鳳噦朝陽紫殿高。

林下每看羊化石，松間時見鶴歸巢。我今欲借登山屐，來訪安期不憚勞。

譯文：武當山溝溝壑壑，早上霧氣消散，如同仙桃掩映著仙宮。山路直通雲霄，鳳凰在紫殿上沖著太陽。石林如同羊化為石頭，松林見看到仙鶴歸巢。我如今想借登山鞋，尋訪安期仙人，不怕辛苦。

2、《題武當逸禪師蘭若》

唐·戴叔倫

經山涉水向何處，羞見竹林禪定人。

譯文：我跋山涉水，不知所向何處，羞於見到在竹林里禪定的人。

3、《武當道中雜詠》

明：洪翼聖

門裂雙岩容馬度，天開一徑許人通。

譯文：門前裂開的雙岩可以容一輛馬車通過，天門開了一徑，可容少許人通過。

4、寄武當山張隱君 明代：謝榛

辭官身寄楚天涯，石屋燒丹別是家。七十二峰春雪裡，杖藜隨意看梅花。

譯文：辭退官職，寄情於天涯，在石頭屋子煉丹，四海為家。武當山七十二峰沐浴在春天的積雪中，拄著拐杖隨意看梅花。

5、送季景福鍊師游武當 明代：袁華

武當之山天與齊，子往訪道窮扳躋。石乳春流飛肉鼠，日輪夜轉聞天雞。

身試水崖松下石，手援鐵絙雲中梯。歸途儻遇白騾叟，為我問訊君毋稽。

譯文：武當山和天一樣高，我去訪問你，躋身於羊腸小道。石峰群立，春水流淌，老鼠出沒。太陽輪轉，夜晚聽到天雞鳴叫。親自試探山崖下的松石，親手攀登雲梯的鐵欄桿。歸途碰到了騎著白騾子的老翁，問我你身體還健康嗎？

6、《建中癸亥歲奉天除夜宿武當山北茅平村》

唐 戴叔倫

歲除日又暮，山險路仍新。

譯文：一年過去了太陽一樣落幕，山上的險路徑還是一樣的無人經過。

⑸ 武當山有哪些植物

武當山的植物資源很豐厚：
木本植物以櫟樹、木瓜樹、桂花樹、女兒紅、核桃樹、松樹、古專柏、銀杏、、板栗屬、柑橘等，桃李梅竹也很多
草本植物有牡丹、杜鵑、迎春等名貴花種，還有中草葯類的七葉一枝花、文王一支筆、鳳仙花等等
樹藤類的有雞血藤、獼猴桃、八月咋、小麥檬等
營養豐富的野菜有：薺菜、步步高、螞蟻草、野韭菜、地耳等

數不勝數，不知道這些回答你滿意嗎？

⑹ 武當派的武俠小說門派

武當是張三豐所創名門正派。武當派的武功小部分是張真人得益於當年少林覺遠大師自小所傳《九陽真經》，而大部分是之後又從道教典籍及練氣之術中領悟出。講究以柔克剛，借力打力，以氣息悠長見 勝。武當派太極拳特點是形神合一，用意不用力；太極劍的妙諦是圓轉如意，綿綿不絕。
武當派功夫講究養氣，不以外家勁力見長，而是注重內功的修養，初始修煉進境稍緩，而越到後來進步越快，兼且利用「四兩撥千斤」和三豐真人自悟的道家沖虛圓通之理在各家各派中占據了最高的地位，幾乎掩蓋了盛名傳了數百年的少林寺！ 創派人：張三豐
二代弟子：宋遠橋，俞蓮舟，俞岱岩，張松溪，張翠山，殷梨亭，莫聲谷
三代弟子：谷虛，清虛，張無忌（掛名弟子），宋青書（因觸犯門規，行事邪惡而被張三豐賜死）
歷代掌門：張三豐、俞蓮舟、谷虛子、太禪真人、赤陽道長、武當藍襟、天一真人、沖虛道長、愚茶道長、離情道長、妙一真人、飛道人、馬真
武當弟子
鎮山守闕真人
「劍若游龍」卓非凡
赤陽道長首徒凌風劍客
神鶴詹平
九宮劍李治華
白木
青松劍客柳若松
天一真人大徒弟凌虛
藍襟弟子：藍雁、白雁、孤雁
妙一真人之徒：飛鶴子
武當四儀劍客：丹陽、玄機、飄塵、凌雲
蒼玄、蒼穹、蒼松、蒼荊
馬真師弟：陸菲青，張召重 ● 內功心法
武當九陽功：
張三豐獲覺遠大師傳授的部分九陽神功心法，但殘缺不全僅有三、四成的內容。
太和功：
武當派的內功心法。
松鶴心經：
武當派的內功心法。
九轉玄功：
武當的一種內功，能夠練到了全身各個部位，柔軟自如，而且能借別人之力生力，反擊對方。
九天混元正氣
武當派的內功心法，被喻為武林中的一絕。
先天無上罡氣
是武當正宗內功，據說三百年來，武當已失傳。能渾身生出一股柔而無匹的狂飆罡氣，既純且柔。
弱水柔易九轉功：
武當派一種登峰造極的內功，把對方的掌力吸住，宛若掉入泥淖之中，不能自拔。
這種功力源自《道德經》中的一段話：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下無不知，莫能行。」。
無極神功：
是道教仙家絕學。
純陽功：
武當一派最為精深的內功心法，也是道家隱仙宗第一內功，全篇分作築基、胎息、泥丸等十二關練法艱澀異常章。
此功並非張三豐手創，而是道家鼻祖純陽子呂洞賓所傳經歷代易主而後歸於武當。
自武當祖師張三豐後，唯有秦霸先一人練成，後來郁丹楓機緣巧合下獲得秦霸先出家時的手記，同樣練成此功。
純陽無極功：
道家功法之精華，由張三豐所創，此功法是武當派最高內功心法，也是護體防身必須修煉的功法。
此功內外雙修，動靜結合，內練五臟六腑，外練筋骨皮，通過長期吸運、閉、噴氣，並配合身體外部、軀干、四肢的一系列特定動作的鍛煉和排打，達到卻邪扶正，治傷除病，外可抗擊承打之功效。
張三豐一生並未婚娶，雖到百歲，仍是童男之體，八十餘載的修為，那「純陽無極功」自是練到了登峰造極的地步。
如此循環一周，身子便如灌甘露，丹田裡的真氣似香煙繚繞，悠遊自在，這就是所謂「氤氳紫氣」。這氤氳紫氣練到火候相當，便能化除丹田中的寒毒。各派內功的道理無多分別，練法卻截然不同。
張三豐所授的心法，以威力而論，可算得上各派第一。
● 輕功身法
千里不留痕：
一旦使出來，快如急煙，嗖地直溜了過去，左穿右插，未撞上一物。
梯雲縱：
堪稱輕功中的輕功，其注重身法的輕靈，不以步法多變來迷惑對手，要旨是身形輕巧，高低進退自如。
● 拳掌
三十二勢「武當長拳」：
屬武當入門功夫。共分二路，可以單路練習，也可以二路一氣呵成。架勢較大，動作多橫擊直劈，對健身壯體效果較好。攔截架格，騰挪閃讓均要求出手有力，發腳迅速，手足齊到，動作分明。
綿掌：
手法以掌為主，運轉舒展如綿，動作連而不斷，掌法運行成環，勁力要求內蓄剛勁，外現綿柔，爆發時迅速、快捷。
回風掌：
武當掌法，雙掌擊出，如清風拂面。
虎爪手：
武當虎爪手是天下聞名的絕技，故武當歷代將此功視為鎮山法寶，非嫡傳弟子而不傳。
震山掌：
勁貫雙臂，大喝一聲，雙掌推出。
八卦拳：
合於八卦之數；在行拳時，要求以擺扣步走圓形，將八個方位全都走到，而不像一般拳術那樣，或來去一條線，或走四角，所以稱為「八卦掌」。
太極推手：
與敵較勁自己絕不搶先用力必定等對方出氣力後這才因勢利導順勢借力往往一招內便能讓對方摔個大筋斗，乃是「後發制人」的內家精華。不是擒拿也非摔角而是一種陰陽動靜之術，故稱「太極」。
千山重疊：
武當派絕學，從武當山南岩宮上跳望，可謂千山重疊，而武當派張三豐真人將一般內息，隨著峰勢運轉，大可以陣勢壓敵，小亦可以一擊一拂之力應用之，手腋的袖袍，忽然卷揚起來，這袖裾激揚，如波浪一般，以袖風將「千山重疊」使得綿延無盡，便是這種絕學之上乘。
八卦游龍掌：
其技法講究縱橫交錯，隨走隨變，其技法講究隨機應變，以變應變，八卦游龍掌以掌法變化為主，以行步和提、踩、擺、扣為主要步法，以腰胯轉動，轉圈為主要形式動作。
無極玄功拳：
乃玄門正宗以氣御勁的上乘拳術，是完全以修煉者自身雄厚的內勁傷敵於無形。
倚天屠龍功：
反復書寫「武林至尊，寶刀屠龍，號令天下，莫敢不從，倚天不出，誰與爭鋒」這二十四個大字，演化出一套極高明的武功，每一字包含數招變化。
其縮也凝重，似尺蠖之屈，其縱也險勁，如狡兔之脫，淋漓酣暢，雄渾剛健。
九宮神行掌：
武當派鎮山的掌法，拳法展開，身似飛魚，步如流水，繞著對手身子滴溜溜亂轉，兩手忽拳忽掌，疾逾風輪，身法手法越來越訣，腳下走的卻是九宮八卦方位，絲毫不亂。
這種掌法，暗藏八九七十二手點卸法，點是點穴，卸是卸骨。切斫點拿，裔正相生。正是同時對付內外兩家的上乘掌法。
● 點穴法
三十九橋齊點頭：
武當派一種點穴法，一擊即中，一中便收。
● 刀法
玄虛刀法：
玄虛刀法乃由《道德經》中玄之又玄之意化出，出招變化莫測，暗合道家生生不息之意。
武當夜行刀：
在夜間便依著「綿掌」路數創出了七十二路「夜行刀」。
因出招時用勁柔韌縱使劈砍如電卻也聽不到一點風聲夜戰中自是大佔便宜。
● 劍法
兩極四儀劍法：
號稱內家第一正宗，劍氣出鞘，詭秘難測
繞指柔劍：
共分七十二路，使用時以渾厚內力逼彎劍刃，長劍竟似變成了一條軟帶，輕柔曲折，飄忽不定，劍招閃爍無常，敵人難以招架。
柔雲劍法：
此劍術一經發動就連綿不斷，在一招之後，不論對方如何招架退避，第二招順勢跟著就來，如柔絲不斷，春雲綿綿。
兩儀劍法：
乃武當派兩位前輩高手積數十年之力所創，劍法中有陰有陽，亦剛亦柔。出招時，一人遲緩，一人迅捷，姿勢雖不雅觀，但劍招古樸渾厚，破綻之處實所罕見。斗到緊要處，一人長劍大開大闔、勢道雄渾；一人疾趨疾退、劍尖上幻出點點寒星。
神門十三劍：
共有一十三記招數，每記招式各不相同，但所刺之處，全是敵人手腕的神門穴。神門穴在手掌後瑞骨之端，敵人中劍後，手掌便再也使不出半點力道。
九宮連環劍：
共九九八十一手，劍劍連環，如長江大河之水，滔滔不絕。
連環奪命劍法：
七十二手，一招接一招連續不斷如長江浪涌大海潮生，回環運用奇正相生變化，十分復雜以迅捷凌厲招數取勝。
淡然一劍：
這一劍刺來，看似平凡，實無瑕可襲。
游龍劍法：
是一種馭劍之術，人說「馭劍術」乃劍術巔峰，能人劍合一，殺人於千里。
當使出「游龍劍法」時，也真個似龍游於天、迅若游龍，煞是好看，神龍邀游於天，更如天龍皓首一般。
●絕學
太極拳法：
武當內家拳，是一種集武術養身為一體的精妙拳法，有以靜制動，以柔克剛，以四兩撥千斤，後發先制的武術特點；亦有動如行雲流水，綿綿不斷，剛柔相含，含而不露的武術風格。
太極拳法，並非是指我們平常所見單純的太極拳套路，而是由倆儀、太極、無極、三種不同層次的拳術、功法組合而成的一套由外至內，由動至靜，從初級到高級，動靜結合，內外兼修完整的修練功法。
太極劍法：
太極劍法的精奧是以己之鈍，擋敵之無鋒。如撒出了一張大網，逐步向中央收緊。這路劍法只是大大小小、正反斜直各種各樣的圓圈，要說招數。可說只有一招，然而這一招卻永是應付不窮。
這種武功，以手中之劍為武器，劍可脫手，遠近收縮自如，匯集陰陽兩極之氣，無論劍之輕重，也可以遠近收縮自如，太極劍是太極拳運動的一個重要內容，它兼有太極拳和劍術兩種風格特點，一方面它要象太極拳一樣，表現出輕靈柔和，綿綿不斷，重意不重力，同時還要表現出優美瀟灑，劍法清楚，形神兼備的劍術演練風。
● 陣法
大五行劍陣：
武當派聞名江湖的劍陣。二十五位道人，五個一組，像一朵梅花似的列成陣式，把敵人圍在中間，劍陣流動，二十五支長劍，匯成一片精芒，同時出手，密不透風，威力無窮。大五行劍陣下少有人餘生。（見東方玉《北山驚龍》）
九宮八卦劍陣：
是以九個精通連環奪命劍法的人，按著九宮八卦方位布成的，武當派的連環劍法本以迅捷綿密見長，若是九個精通連環奪命劍法的人同使，那就簡直沒有半點空隙，連蒼蠅也飛不過的
真武七截陣：
張三豐從真武神像座前的蛇山、龜山，心想這一龜一蛇正是兼收至重至靈的兩件物性，竟從中創制出一套精妙無方的武功出來。
然而，從大氣磅礴的龜、蛇二山山勢演化而來的武功決非一人之力能同時施為。於是他傳了七位弟子每人一套武功，各有精微奧妙之處，若二人合力，則攻守妝備，威力大增。若三人同使，比二人同使的威力又強一倍。四人相當於八位高手，五人相當於十六位，六人相當於三十二位，七人相當於六十四位當世一流高手同時出手。
九宮連環：
變守為攻，以攻為守，源源如泉，抽撤連環，連環不絕
● 暗器
芙蓉金針：
（見金庸《書劍恩仇錄》） 1．真武劍：張三豐少年中年在江湖上掃盪群魔所用，形式奇古，鋒銳無比。
2．白龍劍：陸菲青所用，曲折如意，相當於軟劍。
3．凝碧劍：利器，武當叛徒「火手判官」張召重所用。 解毒：天心解毒丹（葯）
內傷：白虎奪命丹（葯） 天王護心丹（葯）
外傷：三黃寶臘丸（葯）

⑺ 2016武當演武

一、時間、地點
時間：2016年10月20日——24日
地點：湖北丹江口市工人體育館、均州老街太極廣場
二、主、承、協辦單位
主辦：湖北省武術協會、丹江口市人民政府
承辦：武當山武當拳法研究會、武當雜志社
協辦：博武國際武術網 天揚均州老街
三、活動日程

日期

時間

內容

10月20日
（星期四）

全天

8:00-18:00

論壇及研討會專家、裁判員報到

晚上

19:00-23:00

裁判員培訓、《當代武林英傑大典》（第三輯）首發式

10月21日
（星期五）

全天

8:00-18:00

各代表隊報到、論壇會、
研討會、裁判員培訓

晚上

19:00-23:00

開幕式、傳統武術年度人物頒獎

10月22日
（星期六）

上午

8:00-12:00

萬人演武、師生互動
武當內家拳紀念館開館

下午

13:00-18:00

賽事、名家講座、丹江口旅遊

晚上

19:00-23:00

賽事

10月23日
（星期日）

上午

8:00-12:00

賽事、名家講座、丹江口旅遊

下午

13:00-18:00

賽事、名家講座、丹江口旅遊

晚上

19:00-23:00

閉幕頒獎晚會

10月24日
（星期一）

全天

離會、武當山一日游

四、活動內容
（一）開幕式：2015傳統武術年度人物頒獎（十大風雲人物、十大領軍人物、十大名師）。
（二）比賽：傳統武術各門派武術套路（器械）比賽、「均州老街杯」推手王爭霸賽、2016湖北省健身氣功比賽。
（三）表演：武林英傑系列表演、絕技表演、萬人演武。
（四）論壇：2016中華武當內家拳高峰論壇、全國梅花樁拳功理功法研討會。
（五）《當代武林英傑大典》（第三輯）首發式。
（六）中華武當內家拳紀念館開館。
（七）表彰：武當徵文頒獎，最佳運動員、最佳教練員、最佳裁判員，弘揚武術先進單位、先進個人，當代傳統武術各門派優秀傳承人、武林英傑系列評選授牌頒獎，當代武術名家名人專訪等。
（八）展銷：武術書刊、光碟、服裝、器械、武道書畫攝影作品及丹江口、武當山名優特產展銷。
（九）游覽：親水丹江口、問道武當山嘉惠游。

⑻ 武當拳的簡介

北宋時，武當山上，獅子老虎多，草寇強人也多。道士們常常受害，提心吊膽過日子。有個上百歲的老道士，名叫張三豐，很想找一個對付強人、猛獸，防身護廟的辦法，好讓道士
們安心修煉。可是想了很久很久，也沒想出什麼門路。
一天，張三豐坐在院里休息，忽見桂花樹上閃著兩道光圈，一道白，一道花，閃閃爍爍，美極了。細看時，原來是白蛇和喜鵲在嬉戲撩鬥。白蛇纏在樹上，頭伸出去一大截，搖來擺去，兩眼發著亮光，雖然悄無聲息，卻氣勢如龍，使人感覺到它有無比的力量；喜鵲站在不遠的樹枝上，傾著身子，注視那條蛇，想攏去，又不敢去；張嘴要啄，又不敢啄，只是撲楞扇動著一雙美麗的翅膀，那姿態很象欲飛的鳳凰。龍鳳相戲，各顯奇姿，均逞妙態，靜防動，柔制剛，有來有往，變化無窮，到底誰也把誰沒辦法。張三豐越看越入迷，忽聽白蛇和喜鵲同時叫道：「來呀！來呀！」騰空跑遠了。
張三豐很奇怪，飛步去追趕，追啊追，趕啊趕，不覺追到深山裡，只見山是黃金鑄的，樹是白玉雕的，河裡流著玉液瓊漿，山上跑著金牛金馬。有一位白發老人正在河邊打拳，那白蛇和喜鵲一下子飛到了他的懷里，變成了他黃袍上的錦綉龍鳳。原來，他是太乙真人。
太乙真人打拳的姿勢，和龍鳳相戲的姿勢很想像，靜如泰山，柔如春柳，但卻柔中有剛，靜中有動，含而不露，千變萬化，越看越覺得有功夫、有力量，能劈山倒海，擒龍伏虎。
張三豐上前求教。太乙真人很高興，告訴他說，這種拳，是他八百年前，參照華佗的「五禽戲」創造的，名叫「武當山太乙五行拳」，能防身健身，避除百病，延年增壽，希望張三豐好好學，好好練。
張三豐點頭答應，立刻練起拳來，一套又一套，終於學會了。醒來時，原來是做了個夢。
張三豐因夢受拳法，從此便天天教道士學拳，自己也是拳不離手，直練得寒冬不知冷，炎夏不知熱，漸漸練得霜發銀須變黑，臉上的皺紋沒有了，還長出了一口新
牙齒，能夠馴服獅子、老虎，真的返老還童了。武當山因此平靜下來了。
後來，武當拳越傳越遠，學的人越來越多，終於成了中國武林中一大派。 在中國武林中，一向有「外家少林，內家武當」之說。少林與武當，可謂雙峰並峙，各有千秋。
武當拳的創始人是北宋時武當山著名道士張三豐。他創造的拳術稱為動靜結合的太極十三式。到明弘治年間，武當山紫霄宮第八代宗師張守性，綜合張三豐的太極十三式的華佗的氣功五禽戲，發成為武當山道士世代相傳的一種獨特拳術，亦稱內家拳，流傳甚廣。
武當山雄踞於湖北省西北部，為大巴山余脈，北接豫陝，南控三峽，西鄰巴蜀，東瞰武漢，方圓八百里，其主峰天柱峰海拔1612米，高於泰山和嵩山。武當山古屬均州，為襄陽府所轄，今屬丹江口市。從武當山向南不遠，便是著名的神農架地區。
武當山奇峰競秀，風景幽麗，其險奇詭異之境，雄渾涵厚之態，較泰山有過之而無不及。武當山地處偏遠，迥出塵表，歷來為道教聖地之一。相傳真武帝君曾在此修練，久而得道飛升。
武當山的道士很早就有練拳的傳統，清初學者黃宗羲說武當拳為武當道士張三峰（一作張三豐）所創，其實是沒有根據的。據史料記載，張三峰生活在元末
明初時期，他曾在武當山修練氣功，但是不會拳術。道家講究清靜無為，又最講究養生之道，所以武當拳的特點是技擊與養生相並重，融養生於技擊之中。幾乎所有的道家拳派都是如此，這與偏重技擊的佛門拳派少林拳略有所不同。
道士們過的是與世無爭清靜生活，所以練武當拳的目的用於自衛，除非遇到危急情況一般不許動手，而一旦動手，則是柔中有剛，軟里藏硬，化勁用柔，發勁用剛，具有較大的威力。
清代初期，武當拳曾在寧波一帶流傳，出現了張松溪、葉近泉、單思南、王征南等高手。黃宗羲的兒子黃百家（字主一）就是王征南的弟子。由於武當派極秘其技，擇徒甚嚴，又向來不愛炫耀，所以武當拳的流傳並不廣。黃百家之後，武當拳似乎突然消失，人們多以為失傳，實際上並非如此。
大約在明代中期，
武當拳武當拳分為兩支，一支留在本山，一支據說由張松溪南傳至四川。晚清光緒年間，武當山道士的後人鄧鍾山又在江蘇江寧（今屬南京市）開堂授徒，於是武當拳又東傳至江蘇。四川、江蘇兩支至今繁盛。留在武當山的一支也未失傳，至今武當道士仍然保持著練武傳統。武當的支派有松溪派、淮河派、神劍派、軼松派、龍門派、功家南派等，又有玄武派、北派太極門等。至於太極拳、形意拳、八卦拳等，因其出自道家，人們常常將它們歸入武當派，也有人認為它們自成體系的。
據粗略統計，流傳至今的武當派拳路不下六十種，包括太乙五行、純陽、太和、啟蒙、六步、咫尺、光明、問津、探馬、七肘、七星、兩儀、指迷、鷂子、長拳、六路、八極、醉八仙、雲帚、剛拳、五朵梅花、柳葉綿絲掌等等。武當派的器械套路也有幾十種，如六乘槍、四門槍、雁門神槍、岳家槍、龍門十三槍、一葦棍、撼山易棍、玄武棍、棍元鐵棍、武當劍、八仙劍、三合刀、四
門刀、戒刀、春秋大刀、雁尾單刀、虎尾鞭、連環鐧、板凳拳、太極球等。武當拳派中還包含若干功法，比較著名的有活氣功（類似「鐵布衫」功）、和血功（重在養生）、打穴功、渾元陰陽五行手、黑砂迷魂手、紅砂勾魂手、五毒斷魂手、五雷閃電手等。 武當拳發源於道教聖地武當山， 而道家講究清靜無為，又最講究養生之道，所以武當拳遵循「三說四論」，即「養生健身起源說」、「拳法自然本體說」、「圓弧運動軌跡說」、「後發制人戰術論」、「拳法陰陽技擊論」、「守柔處雌戰略論」、「化惡揚善道德論」等武當內家思想。
在中國武林中，一向有「外家少林，內家武當」之說。武當拳出自道家，而道家講究清靜無為，又最講究養生之道，所以武當拳的特點是技擊與養生並重，融養生於技擊之中。幾乎所有的道家拳派都是如此，這與偏重技擊的佛門拳派少林拳有所不同。武當拳法較少跳躍動作，步型低矮。多用掌，與重在打穴有關；少跳躍，與重在實踐有關；步型低，與重在擒拿有關；走圈步，與重視跌法有關，由此形成了武當拳的獨特風格。
功法特點是強筋骨、運氣功。強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。犯則立仆。
武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。(《王征南墓誌銘》)其總的要求又包括在「六路十段錦」當中。「六路」的歌訣為：佑通神臂最為高，斗門深鎖轉英蒙，仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，揚鞭左右人難及，煞錐沖擄兩翅搖。「十
段錦」的歌訣為：立起坐山虎勢，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營寨，紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。
武當功法，講究「練手者三十五、練步者十八」，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。
武當派的拳術套路，有太極拳、無極拳、鷂於長拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武當派的內功，有「洗髓金經」六式(金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山)等。武當派的器械，首推武當鎮山之寶武當劍、又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。武當派的陣法，在武俠小說中，常常提到的有九宮八卦陣、三才劍陣等。

⑼ 武當山功夫有哪些

武當功夫有一定的分類：

1、徒手拳法類

武當拳18式、專武當拳36式、武當拳108式、武當太和拳屬、太乙五行拳、武當（岳武架）太極拳、龍門先天八卦掌 、武當道總徐本善架、回風逍遙掌、
太極拳1/2路、武當八步龍心掌、武當六趟心意肘、武當文太極13式

2、兵器器械類

武當劍27式、武當純陽迷蹤劍、武當游龍刀、武當真武棍、玄武棍、武當拂塵、武當龍門十三槍、呂祖拂塵劍、武當八面簫、武當太極(乾坤)球

3、武當絕技實戰應用

武當內家拳技擊、自然神打、粘手翻跌、武當黃泥陰手掌、太極實戰推手

4、武當養生功夫類（此為入門及內功修煉的法門）

武當八寶樁、真元混合一氣功、武當太極十三樁、武當純陽大功、金丹地卧功

5、丹道養生類

武當不老青松功、道功十步、雲床子午靜功、雲床高卧功、卧龍翻轉功、內丹打坐 。

當然，只是知道是沒有多少裨益的 ，我也是武當功夫的愛好者 ，源於現任武當三豐派掌門的輕功絕技 ，收藏了一些道家功夫修煉的入門法門、功夫書籍，如果有興趣 ，可以發信息我 。傳送給你 ，共同參悟 。

此致、感謝 ！

⑽ 形容武當山的詩句

形容武當山來的詩句：

七絕·源游武當山

武當福地天生就，
瓊閣仙山有美名。
霧繞雲纏峰翠秀，
遊人自在畫中行。

七律·武當山記游（新韻）

福地仙山負盛名，磅礴百里倍姿雄。
群峰拱立威如虎，曲水蜿蜒勢若龍。
宋殿明宮呈富麗，丹牆翠瓦望玲瓏。