茶花女塑像

㈠ 有沒有人知道這個雕塑叫什麼名字誰創作的

小仲馬的《茶花女》里的阿爾芒的原型就是小仲馬本人，而書中的女主回人公瑪麗格特的答原型，就是小仲馬的情人瑪麗·杜普萊西。

1842年小仲馬遇見瑪麗·杜普萊西，即後來《茶花女》中瑪格麗特的原型，對她一見鍾情，但是他對瑪麗不肯退出上流聲妓事業表示憤怒，寫了絕交書。

1847年，瑪麗病逝於巴黎。小仲馬悲痛萬分，將這段故事寫成小說《茶花女》，使他一舉成名。

《茶花女》就是根據他親身經歷所寫的一部力作。是發生在小仲馬身邊的一個故事。在19世紀40年代，一個叫阿爾豐西娜·普萊西的貧苦鄉下姑娘來到巴黎，走進了名利場，成了上流社會的一個社交明星，開始了賣笑生涯；並改名為瑪麗·杜普萊西。她愛好文學，音樂，談吐不俗。一次在劇院門口咳血時被小仲馬看見，小仲馬甚是心痛。瑪麗也非常感動，於是兩人開始了一段交往。後來小仲馬和瑪麗的感情出現了問題。一次小仲馬回到巴黎時聽說了瑪麗的離去，異常後悔，愧疚，於是寫出了這部文學史上的經典。在一些版本里，您會看到這本書的第一頁就是小仲馬為瑪麗·杜普萊西寫的一首詩，名叫《獻給瑪麗·杜普萊西》。

㈡ 茶花女摘抄

我認為只有在深入地研究了人以後，才能創造人物，就像要講一種語言就得先認真學習這種語言一樣。
既然我還沒到能夠創造的年齡，那就只好滿足於平鋪直敘了。
因此，我請讀者相信這個故事的真實性，故事中所有的人物，除女主人公以外，至今尚在人世。
此外，我記錄在這里的大部分事實，在巴黎還有其他的見證人；如果光靠我說還不足為憑的話，他們也可以為我出面證實。由於一種特殊的機緣，只有我才能把這個故事寫出來，因為唯獨我洞悉這件事情的始末，除了我誰也不可能寫出一篇完整、動人的故事來。
下面就來講講我是怎樣知道這些詳情細節的。
一八四七年三月十二日，我在拉菲特街看到一張黃色的巨幅廣告，廣告宣稱將拍賣傢具和大量珍玩。這次拍賣是在物主死後舉行的。廣告上沒有提到死者的姓名，只是說拍賣將於十六日中午十二點到下午五點在昂坦街九號舉行。
廣告上還附帶通知，大家可以在十三日和十四日兩天參觀住宅和傢具。
我向來是個珍玩愛好者。我心想，這一回可不能坐失良機，即使不買，也要去看看。
第二天，我就到昂坦街九號去了。
時間還早，可是房子里已經有參觀的人了，甚至還有女人。雖然這些女賓穿的是天鵝絨服裝，披的是開司米披肩，大門口還有華麗的四輪轎式馬車在恭候，卻都帶著驚訝、甚至贊賞的眼神注視著展現在她們眼前的豪華陳設。
不久，我就懂得了她們贊賞和驚訝的原因了。我也向四周打量了一番，很快就看出了我正置身於一個高級妓女①的房間里。然而上流社會的女人——這里正有一些上流社會的女人——想看看的也就是這種女人的閨房。這種女人的穿著打扮往往使這些貴婦人相形見絀；這種女人在大歌劇院和義大利人歌劇院里，也像她們一樣，擁有自己的包廂，並且就和她們並肩而坐；這種女人恬不知恥地在巴黎街頭賣弄她們的姿色，炫耀她們的珠寶，播揚她們的「風流韻事」。
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①原文是指「由情人供養的女人」。
這個住宅里的妓女已經死了，因此現在連最最貞潔的女人都可以進入她的卧室。死亡已經凈化了這個富麗而淫穢的場所的空氣。再說，如果有必要，她們可以推託是為了拍賣才來的，根本不知道這是什麼樣的人家。她們看到了廣告，想來見識一下廣告上介紹的東西，預先挑選一番，沒有比這更平常的事了；而這並不妨礙她們從這一切精緻的陳設裡面去探索這個妓女的生活痕跡。她們想必早就聽到過一些有關妓女的非常離奇的故事。
不幸的是，那些神秘的事情已經隨著這個絕代佳人一起
消逝了。不管這些貴婦人心裡的期望有多大，她們也只能對著死者身後要拍賣的東西嘖嘖稱羨，卻一點也看不出這個女房客在世時所操的神女生涯的痕跡。
不過，可以買的東西還真不少。房間陳設富麗堂皇，布爾①雕刻的和玫瑰木②的傢具、塞弗爾③和中國的花瓶、薩克森④的小塑像、綢緞、天鵝絨和花邊綉品；真是目不暇接，應有盡有。
我跟著那些比我先來的好奇的名媛淑女在住宅里漫步溜達。她們走進了一間張掛著波斯帷幕的房間，我正要跟著進去的當兒，她們卻幾乎馬上笑著退了出來，彷彿對這次新的獵奇感到害臊，我倒反而更想進去看個究竟。原來這是一個梳妝間，裡面擺滿各種精緻的梳妝用品，從這些用品里似乎可以看出死者生前的窮奢極侈。
靠牆放著一張三尺寬、六尺長的大桌子，奧科克和奧迪奧⑤製造的各種各樣的珍寶在桌子上閃閃發光，真是琳琅滿目，美不勝收。這上千件小玩意兒對於我們來參觀的這家女主人來說，是梳妝打扮的必備之物，而且沒有一件不是用黃金或者白銀製成的。然而這一大堆物品只能是逐件逐件收羅起來的，而且也不可能是某個情夫一人所能辦齊的。
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①布爾（1642—1732）：法國有名的烏木雕刻家，擅長在木製傢具上精工鑲嵌。
②玫瑰木產於巴西，因有玫瑰香味而得名。
③塞弗爾：法國城市，有名的瓷器工業中心。
④薩克森：德國一地區，瓷器工業中心。
⑤奧科克和奧迪奧：十八、十九世紀時巴黎有名的金銀器皿製造匠。奧科克擅長帝國風格，他最著名的作品有法國銀行的茶炊和羅馬王的搖籃。
我看到了一個妓女的梳妝間倒沒有厭惡的心情，不管是什麼東西，我都饒有興趣地細細鑒賞一番。我發現所有這些雕刻精湛的用具上都鐫刻著各種不同的人名首字母和五花八門的紋章①標記。
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①當時的貴族，多將其紋章鐫刻於家用器物上，作為標記。
我瞧著所有這些東西，每一件都使我聯想到那個可憐的姑娘的一次肉體買賣。我心想，天主對她尚算仁慈，沒有讓她遭受通常的那種懲罰，而是讓她在晚年之前，帶著她那花容月貌，死在窮奢極侈的豪華生活之中。對這些妓女來說，衰老就是她們的第一次死亡。
的確，還有什麼比放盪生活的晚年——尤其是女人的放盪生活的晚年——更悲慘的呢？這種晚年沒有一點點尊嚴，引不起別人的絲毫同情，這種抱恨終生的心情是我們所能聽到的最悲慘的事情，因為她們並不是追悔過去的失足，而是悔恨錯打了算盤，濫用了金錢。我認識一位曾經風流一時的老婦人，過去生活遺留給她的只有一個女兒。據她同時代的人說，她女兒幾乎同她母親年輕時長得一樣美麗。她母親從來沒對這可憐的孩子說過一句「你是我的女兒」，只是要她養老，就像她自己曾經把她從小養到大一樣。這個可憐的小姑娘名叫路易絲。她違心地順從了母親的旨意，既無情慾又無樂趣地委身於人，就像是有人想要她去學一種職業，她就去從事這種職業一樣。
長時期來耳濡目染的都是荒淫無恥的墮落生活，而且是從早年就開始了的墮落生活，加上這個女孩子長期來孱弱多病，抑制了她腦子里分辨是非的才智，這種才智天主可能也曾賦予她，但是從來沒有人想到過要去讓它得到施展。
我永遠也忘不了這個年輕的姑娘，她每天幾乎總是在同一時刻走過大街。她的母親每時每刻都陪著她，就像一個真正的母親陪伴她真正的女兒那般形影不離。那時候我還年輕，很容易沾染上那個時代道德觀念淡薄的社會風尚，但是我還記得，一看到這種丑惡的監視行為，我從心底里感到輕蔑和厭惡。
沒有一張處女的臉上會流露出這樣一種天真無邪的感情和這樣一種憂郁苦惱的表情。
這張臉就像委屈女郎①的頭像一樣。
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①委屈女郎：指巴黎聖厄斯塔什教堂里一座大理石雕成的神情哀怨的婦女頭像。

㈢ 有關離石區鳳山的歷史

鳳山，道院名稱，位於山西省呂梁市離石區北的鳳山腰間，原名「天真觀」。遠遠望去，「名山仙境」四個石刻大字十分醒目，這是一處風景秀麗，古建別致的千古勝跡。登山眺望，市區新貌盡收眼底，一覽無余。
鳳山道院編輯
白雲洞面闊三間，進深兩間，懸山頂，七鋪作，雙抄單下昂，殿內有近30平方米的明代壁畫《修建武當山宮觀感應之圖》。壁畫上部為「十次神主顯現圖」，下部為「武當山全景鳥瞰圖」，分別繪有八宮、十岩諸景點，是一幅完整的具有歷史、科學、藝術價值的壁畫。
每逢農歷正月廿六，是觀內一年一度的鳳山廟會。這天，是道士孫雲際先生的誕辰日。孫雲際，名浩遠，號樂陽子，玉亭（今離石）人。精通天文地理，從業儒學，幼年在玄都萬壽宮出家，17歲入鳳山道院拜陳希夷老祖道場門下苦行學道，煉精淘丹四十餘年。一面守持經錄，修建殿堂，一面添設香火，侍奉萬靈，乃至為民祈禱。數百年來在民眾中享有盛望，當地民眾一直把他的誕生日，作為鳳山廟會之日進行祭祀。廟會前後，四方香客朝山者絡繹不絕，整個山院上上下下，里里外外，燈火輝煌，煙火繚繞，爆竹轟響，聲震州城，俗稱「遇仙」。 近年來，採取地市撥款，群眾集資等多種形式，對觀內主要建築進行了維修、彩繪，使古建恢復了原貌。

鳳山街道編輯
中國的鳳山街道有多處，如：
（1）浙江省餘姚市鳳山街道
（2）廣東省汕尾市鳳山街道
（3）山西省呂梁市離石區鳳山街道
詳情請查詢鳳山街道詞條。

鳳山村編輯
中國的鳳山村有多處，如：
（1）福建省德化縣蓋德鄉鳳山村
（2）廣西壯族自治區興業縣石南鎮鳳山村
（3）雲南省保山市騰沖縣騰越鎮鳳山村
（4）江西省上饒市婺源縣浙源鄉鳳山村
（5）江西省贛州市安遠縣鳳山鄉鳳山村
（6）貴州省遵義市匯川區團澤鎮鳳山村
詳情請查詢鳳山村詞條。

鳳山鄉編輯
中國的鳳山鄉有多處，如：
（1）江西省贛州市安遠縣鳳山鄉；
（2）雲南景谷縣鳳山鄉；
（3）貴州省大方縣鳳山鄉。

鳳山鎮編輯
中國的鳳山鎮有多處，如：
（1）福建省福州市羅源縣鳳山鎮
（2）湖北省羅田縣鳳山鎮
（3）雲南省鳳慶縣鳳山鎮
（4）黑龍江通河縣鳳山鎮
（5）廣西壯族自治區柳城縣鳳山鎮
（6）廣西壯族自治區博白縣鳳山鎮
（7）河北省石家莊市井陘礦區鳳山鎮
（8）河北省豐寧滿族自治縣鳳山鎮
詳情請查詢鳳山鎮詞條。

鳳山縣編輯
中國的鳳山縣先後有多處，如：
（1）廣西壯族自治區河池市鳳山縣
（2）黑龍江省鳳山縣（現已撤銷）
山名編輯
鳳山作為山名，未列為行政區劃的也有多處，如：
(1)四川省廣安市岳池縣鳳山
鳳山公園位於縣城翔鳳山麓，佔地百餘畝，該園前身為和溪公園，存有「雁塔」、「靈泉」等近代名
鳳山公園大門
人書法石刻，因其山峰逶迤如鳳翔，故曰「鳳山公園」。東距小平故里廣安市27公里，北距南充市59公里，南距重慶市120公里，是目前縣城內唯有的公共休閑娛樂區。
據史記1172年，陸游途經岳池時，曾游翔鳳山，有感於「亮壩春耕」美景，詩興勃發，揮筆寫就《岳池農家》詩篇，其中名句「農家農家樂復樂，不比市朝爭奪惡」余響千年，至今繞梁不絕。故建「陸游亭」。又據清道光版《岳池縣志》記載，「省洞」是縣官政務之餘休息的地方，同時反省自己一天的言行與得失，所以叫「省洞」。
九十年代，政府投資500萬元，進行修建改造，建有「陸游亭」、「丹鳳亭」、「懷鄉亭」、「引鳳
龍洞
廊」等仿古建築，都是出自岳池人民紀念著名詩人陸游而建。鳳山腳下園林建設青叢蔚然，翠蔓交絡，曲徑通幽，別有洞天。設有青少年宮、荷花池、茶園、兒童娛樂等設施。園內塑有鳳女雕像和鑿有龍宮，成龍飛鳳舞，歡樂吉祥之意。瀏覽鳳山公園，登臨鳳山最高處，可鳥瞰岳池縣城全景，美景應時而變，游樂無窮無盡。
（2）雲南省鳳慶縣鳳山。
在縣城西，海拔1750米，與城東凰山相對，是鳳慶縣代表性景點。相傳很久以前，一隻金鳳凰飛到這里，看到這里山清水秀，景色迷人便不顧再往前飛，落到這里變成了這只山，後人取名鳳山。
鳳山象一隻巨大的鳳凰向著東方升起的太陽展翅起飛，這里森林茂密，古樹參天，天高雲低，煙霧迷漫，是過去順寧十景中的「鳳岫凝煙」景觀，也是人們「登山觀城景，入林賞凝煙」的游覽好去處。
清光緒33年（1907）赴順寧任知府的琦磷在任六年間，勤政愛民，興學校、創郵電、重農桑、辦實業，與城紳陳維寅各捐銀50兩，開辟鳳山茶園，推廣種茶制茶，此後一年一度的清明春茶會便成為鳳慶的品茶售茶的商務交流盛會，直到解放初期。
1990年，鳳慶縣人民政府決定修建鳳山公園，十年來已修建公園大門、登山石階、涼亭、茶花女塑像和金鳳凰騰飛的雕塑，公園初具規模，已成一風景名勝。
鳳山公園前面是鳳山烈士陵園，佔地5184．24平方米。1955年由中共鳳慶縣委、縣人民政府決定並報經雲南省人民政府民政廳批准修建，築有烈士墓16家，方形烈士紀念塔1座，塔碑刻有在征糧剿匪中英勇犧牲的46位烈士英名。1982年，縣人民政府撥專款整修，成為風景幽美的園林地。
（3）甘肅省秦安縣鳳山，現已建成鳳山公園。

㈣ 鳳山的山名

鳳山作為山名，未列為行政區劃的也有多處，如：
(1)四川省廣安市岳池縣鳳山
鳳山公園位於縣城翔鳳山麓，佔地百餘畝，該園前身為和溪公園，存有「雁塔」、「靈泉」等近代名人書法石刻，因其山峰逶迤如鳳翔，故曰「鳳山公園」。東距小平故里廣安市27公里，北距南充市59公里，南距重慶市120公里，是目前縣城內唯有的公共休閑娛樂區。
據史記1172年，陸游途經岳池時，曾游翔鳳山，有感於「亮壩春耕」美景，詩興勃發，揮筆寫就《岳池農家》詩篇，其中名句「農家農家樂復樂，不比市朝爭奪惡」余響千年，至今繞梁不絕。故建「陸游亭」。又據清道光版《岳池縣志》記載，「省洞」是縣官政務之餘休息的地方，同時反省自己一天的言行與得失，所以叫「省洞」。
九十年代，政府投資500萬元，進行修建改造，建有「陸游亭」、「丹鳳亭」、「懷鄉亭」、「引鳳廊」等仿古建築，都是出自岳池人民紀念著名詩人陸游而建。鳳山腳下園林建設青叢蔚然，翠蔓交絡，曲徑通幽，別有洞天。設有青少年宮、荷花池、茶園、兒童娛樂等設施。園內塑有鳳女雕像和鑿有龍宮，成龍飛鳳舞，歡樂吉祥之意。瀏覽鳳山公園，登臨鳳山最高處，可鳥瞰岳池縣城全景，美景應時而變，游樂無窮無盡。
（2）雲南省鳳慶縣鳳山。
在縣城西，海拔1750米，與城東凰山相對，是鳳慶縣代表性景點。相傳很久以前，一隻金鳳凰飛到這里，看到這里山清水秀，景色迷人便不顧再往前飛，落到這里變成了這只山，後人取名鳳山。
鳳山象一隻巨大的鳳凰向著東方升起的太陽展翅起飛，這里森林茂密，古樹參天，天高雲低，煙霧迷漫，是過去順寧十景中的「鳳岫凝煙」景觀，也是人們「登山觀城景，入林賞凝煙」的游覽好去處。
清光緒33年（1907）赴順寧任知府的琦磷在任六年間，勤政愛民，興學校、創郵電、重農桑、辦實業，與城紳陳維寅各捐銀50兩，開辟鳳山茶園，推廣種茶制茶，此後一年一度的清明春茶會便成為鳳慶的品茶售茶的商務交流盛會，直到解放初期。
1990年，鳳慶縣人民政府決定修建鳳山公園，十年來已修建公園大門、登山石階、涼亭、茶花女塑像和金鳳凰騰飛的雕塑，公園初具規模，已成一風景名勝。
鳳山公園前面是鳳山烈士陵園，佔地5184．24平方米。1955年由中共鳳慶縣委、縣人民政府決定並報經雲南省人民政府民政廳批准修建，築有烈士墓16家，方形烈士紀念塔1座，塔碑刻有在征糧剿匪中英勇犧牲的46位烈士英名。1982年，縣人民政府撥專款整修，成為風景幽美的園林地。
（3）甘肅省秦安縣鳳山，現已建成鳳山公園。

㈤ 臨滄市 有什麼旅遊景點 好玩點的

朋友們說旗山，五老山；靈山；都不錯 等回去我也去玩玩；你去玩了告訴我吧！(*^__^*) 嘻嘻……！

㈥ 卡蜜兒 克勞戴的簡介

卡蜜兒.克勞戴，一位曾經被羅丹認為是天才的美麗的法國女雕塑家，自1883年與羅丹相遇之後，因愛而痴狂，因愛而毀了原本平靜的一生。在人生的最後三十年裡，瘋狂孤獨、潦倒不堪的囚禁至終老在精神病院。

羅丹與卡蜜兒，是老師與學生的關系，是藝術家與模特的關系，更是互相狂熱愛戀的情人關系，同樣天縱橫溢的才華，也不可避免的使他們成為藝術創作上的競爭者，彼此被對方的潑天才氣和個性魅力深深吸引著，而愛情的獨占特質，使個性剛烈、內心深愛的卡蜜兒無法容忍與人分享所愛，決絕走上了與風流猶豫的羅丹分手之途，被內心創作的火焰燃燒的卡蜜兒孤獨的夜以繼日的工作著，然而，世人的嘲諷、質疑和打擊，羅丹的自私、嫉妒和沉默，倔強不屈的卡蜜兒還是沒能逃脫天才命運的殘酷，終於被人們強制的送往精神病院，三十年的日日夜夜裡，愛人叛離，親人遠去，無情的被生活的巨大黑暗所吞噬，縱有千古才情，終不勝人生無限凄涼！

人們知道她，是源於她曾經是羅丹的學生、模特和情人，一個天才的不幸之一是和另一個天才出生在同一個時代，而卡蜜兒最大的不幸是她還深深的愛著這個奪目的天才，絕世的美貌，曠代的才華，深厚的愛戀，都化成了暗淡破碎的星星點點，一生掩藏在緘默的圓缺陰晴都閃耀著無限光華的明月之後，模糊了自己美麗的容顏，折翼了自己璀璨的才華，消磨了自己青春的生命！

電影《羅丹的情人》里， 阿佳妮詮釋的卡蜜兒是如此的美麗而敏感，脆弱而堅強，執著而瘋狂，那個戀戀不舍送別弟弟的圍著圍巾的特寫簡直是太美了！還有最後被關在鐵柵欄被送往精神病院里那無助孤寂的神情，讓人不禁心碎淚下，心生無限荒涼！

㈦ 求郭沫若《蔡文姬》完整劇本

央視《東方時空》4月16日播出「話劇百年·朱琳」，以下是節目內容。
這里是北京解放軍藝術劇院，2007年4月5日，為紀念中國話劇誕生100周年，話劇界的許多名家正在這里進行百年話劇的演出綵排，朱琳是這次綵排中年齡最大的女演員。
朱琳：我這一輩子演戲都是自己化妝。
朱琳今年84歲，從小就喜歡唱歌跳舞，14歲時就在「長虹劇社」主演話劇。1954年，朱琳在話劇《雷雨》中扮演魯侍萍，那一年她31歲。
朱琳：當時我不喜歡這個角色，我不想演。第一我從來沒演過老太太，第二覺得這個魯媽這個人好像懸在半空中，她不像其他人物根基那麼扎實。
《雷雨》是戲劇大師曹禺的代表作品之一。讓朱琳沒有想到的是，自己的一次生病讓曹禺走到她的面前。
朱琳：有一天大概是感冒了，我都躺在床上嘛，曹禺同志就拿了一個小板凳坐在我的床前跟我講，他說魯侍萍為什麼不走？第一為什麼自己這一生惟一的照片，就放在堂堂的周家大客廳里，第二看看這些傢具，有好多件是自己非常喜歡的傢具，三十年前在無錫。第三她想看看自己的二兒子周平，還有一個很重要的原因，她要想辦法讓自己的女兒趕快離開這個周家。
朱琳：魯侍萍這個人物讓我重新建立起自信，而且要在正確的軌道上來創造這個人物。
1954年，《雷雨》一上演就轟動了當時的北京，甚至出現了觀眾深夜帶著棉被排隊買票的情況。有一天晚上，周總理和鄧穎超特地來觀看《雷雨》，讓朱琳沒有想到，第二天上午她就接到鄧大姐的電話。
朱琳：就說總理說了朱琳有一句重要的台詞怎麼不說？忘了還是怎麼了？

朱琳：你是萍，憑什麼打我的兒子，我一說這句話觀眾就樂。所以我就乾脆把它拿掉了，不說了。後來總理就回話了，說你想辦法把它說得讓觀眾不笑。後來就改成這樣了。你是萍，停住了，你憑什麼打我的兒子。他後來又問你是誰，我是你打的這個人的媽。

朱琳憑借在話劇《雷雨》中的精湛表演，使她成為北京人民藝術劇院挑大樑的演員。她扮演的魯侍萍這個角色，經歷了400多場舞台實踐，朱琳也被們譽為北京人藝的台詞權威。
這天綵排，朱琳朗誦的是話劇《蔡文姬》中的《重睹芳華》。

蔡文姬是郭沫若在1959年為北京人藝創作的歷史劇。劇中描寫的蔡文姬自小博學能文，又善詩賦。但時局的變化打斷了她童年的幸福。後來她被人擄掠到異鄉，嫁給了匈奴做左賢王，在匈奴居住長達12年。在這部大作里，郭沫若筆下的台詞詩意很濃，無疑增添了表演難度。

朱琳：就像有一位演員，蘇聯契爾斯卡索，他說作為一個演員，就是一根火柴，一點就能把感情給點燃起來。就是說那感情很容易觸動，比較飽滿。另外作為古代的女詩人，要把這種氣質表現出來，演員最難說的是自己怎麼演這個人。
在蔡文姬的排演過程中，郭沫若先生曾經九次為演員們指導台詞。這讓朱琳找到了詩人蔡文姬與演員之間的最佳結合點。
在話劇《蔡文姬》演出當天，郭沫若前來觀看。當朱琳演到第三幕——文姬道白時，郭沫若潸然淚下。
朱琳：因為他說了，蔡文姬就是，我就是他的經歷啊。他在1938年從日本偷偷地逃回來，參加抗日戰爭。拋兒別女，拋妻別子，對他來講是很痛苦的。

《蔡文姬》的成功轟動了話劇界，朱琳以豐厚的京劇功底和藝術表現力，形成了她獨具大家風范的表演風格。直到現在，朱琳還把《蔡文姬》視為代表作。更重要的是，《蔡文姬》這部戲是她與丈夫刁光覃共同的作品。刁公台飾演曹操。
在丈夫彌留病榻的最後時刻，朱琳曾在他耳畔輕聲唱起《蔡文姬》中最著名的《胡笳十八拍》，以減輕老伴的病痛。
在朱琳長達70年的話劇生涯中，她塑造了蔡文姬，武則天等50多個舞台形象。朱琳對台詞念白的處理與眾不同，吐字歸音韻味悠長，成了她標志性的表演特徵之一。
朱琳：話劇是一門最難的藝術，是一切表演的基礎，所以我能夠從事這門工作簡直是很難得的，很不容易的，很幸運的。
朱琳：說它年年報春來，說它如同捷報飛，說它給人民添歲，說它給五穀挑水，雪花真正是鞠躬盡瘁。

今年，中國話劇走過百年歷程。

百年舞台，滿台生輝！

2007-4-21 08:46 達達

中國話劇百年

1906年，中國話劇先驅李叔同在日本東京出演話劇《茶花女》。 李叔同受日本「新派」劇啟示，與同學組織「春柳社」，在東京出演《茶花女》和《黑奴籲天錄》。這被稱為「話劇在中國的開場」。1918年，李叔同出家為僧。

2007-4-21 08:46 達達
著名藝術家、戲劇教育家歐陽予倩是新劇時期代表。這是話劇《畫家與其妹》劇照（1907年攝於日本東京）。李濤痕飾畫家，歐陽予倩飾其妹。

抗戰話劇《放下你的鞭子》

1956年3月，中國青年藝術劇院附屬中國少年兒童劇團演出童話劇《馬蘭花》。《馬蘭花》根據我國古代的民間童話改編。它歌頌善良，反對貪婪和邪惡。 《馬蘭花》至今仍在上演。

1962年，北京人民藝術劇院演出田漢創作的話劇《關漢卿》。田沖飾關漢卿（中）、狄辛飾朱簾秀（右）。 田漢（1898－1968）早年赴日本留學，1921年回國後與郭沫若等發起成立創造社。後與歐陽予倩等創辦南國藝術學院、南國電影劇社。田漢寫有話劇、歌劇、戲曲、電影劇本100餘部及大量詩歌和歌詞。

這是老舍（右二）和北京人藝導演焦菊隱（右一）、夏淳（右三）及演員於是之（左二）等一起討論《茶館》劇情。話劇《茶館》是老舍先生的代表作之一。這部在中國家喻戶曉的話劇，以一個茶館的興衰為依託，反映了中國近代社會的歷史變遷。

1985年9月2日至10月1日，上海人民藝術劇院在日本東京、橫濱、名古屋、大阪等地上演中國話劇《家》。話劇《家》是中國著名劇作家曹禺根據巴金同名小說改編的。這是話劇《家》第一場「鬧房」。劇中主人公、大少爺覺新遵從父母之命、媒妁之言，與賢慧溫順的瑞珏成婚。

1991年12月9日，北京人民藝術劇院新排歷史劇《李白》。青年演員濮存昕（右二）扮演李白。這是劇中李白落難流放途中巧遇一農婦和孫女在路邊祭祀自己而鬧出一番笑話的情節。

1999年1月12日，由解放軍總政治部話劇團推出的大型話劇《洗禮》在北京八一劇場上演。該劇講述了一個三代軍人家庭在1998年夏季抗洪搶險中的故事。

2004年5月1日，中國國家話劇院演出了改編自雨果原著、以法國大革命為背景的話劇《九三年》。導演汪遵熹，主要角色由任程偉、郭濤、何瑜、姬潔等扮演。

2005年7月8日，由國家話劇院重排史詩劇《切·格瓦拉》在北京北兵馬司劇場上演。2000年，當史詩劇《切·格瓦拉》在北京人藝小劇場首演時，給中國戲劇界帶來了「轟動效應」，70場正式演出引發了知識界與輿論界的反響與爭鳴。

2005年10月27日，北京人民藝術劇院話劇《茶館》在美國華盛頓肯尼迪表演藝術中心首演獲得成功。作為此次華盛頓「中國文化節」的壓軸戲，《茶館》在有「美國最高藝術殿堂」之稱的肯尼迪藝術中心連演三天。

2006年8月11日，由北京理工大學太陽劇社重新排演的荒誕派話劇《等待戈多》在北京人民藝術劇院小劇場上演。此劇拉開了2006年中國大學生戲劇節的帷幕。

2006年12月9日，在台北孫中山紀念館，話劇《立秋》受到台灣同胞的廣泛好評。 山西省話劇院創作演出的《立秋》以民國初年為背景，客觀反映了晉商的興衰歷史。這部話劇已上演266場，所到之處，無一不引起轟動。

[size=2]中國話劇百年---武漢人藝：在創新中煥發青春

2007年04月19日 07:42:28 來源：新華網

新華網武漢4月18日專電（記者王敏、俞儉）作為紀念中國話劇百年展演劇目，武漢人民藝術劇院編排的話劇《張之洞》於4月15日、16日在北京天橋劇場演出，觀眾不時報以熱烈掌聲，戲劇專家和兄弟院團贊賞有加。

武漢人藝黨委書記周錦堂日前在接受采訪時表示，創新，讓話劇展現出勃勃生機，讓武漢人藝煥發青春活力。

等市場不如找市場

近年來，面對電視、歌廳等藝術樣式的沖擊，傳統的舞台藝術走到了邊緣，觀眾越來越少，話劇的生存和發展也一度陷入低谷。

2003年，武漢人藝經過一番探索，找准市場，推出方言劇《搭白算數》《你嚇我》。風趣幽默的方言，貼近生活的內容，精彩感人的故事，深深吸引觀眾，市民進劇場看戲火了武漢三鎮。《搭白算數》10個月出演100場，票房達到300萬元，這在當時市場上是個奇跡。

《搭白算數》演出第100場時，偌大的沌口體育中心有上萬人看戲。謝幕時，全場沸騰，觀眾就像看球賽一樣，一片掌聲歡呼聲。肖太婆的扮演者肖慧芳上台發表感言：「演了一輩子戲，從來沒有面對這么多觀眾演一部戲。」

《檸檬黃的味道》展現了當代中學生真實生活和青春狀態，演出非常成功，2005年榮獲全國優秀兒童劇展演一等獎，並率先拿到了「第八屆中國藝術節」入場券。

新機制帶來新活力

曾有人這樣描述話劇市場的不景氣：「大演大賠、小演小賠、不演不賠。」在激烈競爭的市場面前，財政差額撥款養活不了劇團，「大鍋飯」體制救不了藝術家。

上世紀90年代初，武漢人藝一舉打破「大鍋飯」，實行全員競爭上崗，基礎工資與效益工資相結合，多勞多得；探索股份制、製作人負責制、項目負責制等多種改革模式，進一步將院團推向市場運作。

1997年話劇《人生一台戲》，演的是一位下崗女工自我奮斗走出困境的故事。武漢人藝引入「製作人負責制」，並首次將票價由以前的10元提高到50元，市場反應不錯，在武漢連演23場，首次開始盈利。之後，他們一鼓作氣在北京中國兒童劇院訂演8場。劇場工作人員起初還表示擔心，外地劇團來北京沒有這樣訂場的。演出竟然轟動京華，《人生一台戲》感染力強，觀眾的心在抽動，幾乎沒有人不流淚。

新機制使武漢人藝嘗到了市場的甜頭，激發了演職員工創造活力，劇院也「火」了，一批優秀新劇目不斷推出。像《春夏秋冬》《三峽魂》演出百場，獲中宣部「五個一工程」獎，《情系母親河》獲中國話劇「金獅獎」，《母親》獲中國戲劇「梅花獎」。

聚人才才能聚人氣

記者采訪時，正碰上武漢人藝在招考演員，很多考生來自四川、湖南、天津等地。他們說，是沖著武漢人藝影響力而來的。而「孔雀東南飛」一幕讓武漢人藝記憶猶新，上世紀90年代初，定向培養了9個演員，竟走了8個。

既要通過「感情留人」，更要靠「事業留人」。武漢人藝採取輪演保護法、骨幹人才獎勵保護法等培養人才、留住人才。多種藝術形式聚集人才，也是武漢人藝的一大創新。

周錦堂介紹說：「話劇可以展示演員的藝術功力，讓演員來演小品，可以讓觀眾熟悉演員，起到宣傳演員的作用。我們把小品搞火了，演員成名了，這里就是他發展的沃土，有他發展的環境。」

武漢人藝將漢味小品抓在手裡，不斷研究創作小品劇目，提升藝術水準，讓演員們輪流上演，展現才華。10年來，武漢人藝近20部小品獲幾十項全國性小品獎，2006年央視春節聯歡晚會上，漢味小品《招聘》帶給億萬觀眾清新之風，轟動一時。這不僅奠定了漢味小品在全國的地位，也推出了一批知名度較高的演藝人才。

聚才有方，新人輩出。武漢人藝的人才狀況在全國地方劇團名列前茅，劇院人心安定，人氣旺，藝術活力、凝聚力越來越強。

四月十七日，中國話劇主題公園揭幕儀式在北京青年湖公園舉行。該主題公園第一期工程包括紀念主題雕塑和紀念林。當日，前來參加揭幕儀式的李默然等話劇表演藝術家在該園認種銀杏樹，並應邀為公園留下「手模」。二00七年是中國話劇誕辰一百周年，進入四月後系列紀念活動陸續拉開帷幕。

今天，在北京舉行的紀念中國話劇百年大型座談會上，表彰了32台經典劇目和30台優秀劇目，其實，這百年來，在光艷奪目的中國話劇舞台上，優秀與經典的大劇、小戲何止這60多台？它們僅是個縮影而已！中國話劇的百年風雨路，記錄了一部中國現代文明史，社會變革、時代風雲無不在這里刻下深深的痕跡，留有長久的迴音。

話劇百年，真的讓成千上萬的觀眾感慨萬千！

春柳「黑奴」創世紀

話劇表演藝術家李默然的兒子李龍吟，新近創作了一部新戲《尋找春柳社》，講述的就是中國第一部話劇——由春柳社、春陽社同時在日本和上海兩地上演的《黑奴籲天錄》是如何完成的。那是1907年秋的事，中國話劇的第一年就從這時計算起。

據中國話劇史專家丁羅男教授介紹，1907年夏，在日本的中國留學生組織了戲劇團體「春柳社」並演出了《黑奴籲天錄》（亦即《湯姆叔叔的小屋》）。上海的「春陽社」聞風而動，3個月後也在蘭心大戲院上演了《黑奴籲天錄》。由於他們沒有親眼看到過日本演出的版本，所以還是在上海演出的時候加入了皮黃腔。但是，這次演出首次使用了完整的分幕劇本並且在外國人蓋的新式舞台上亮相，使得上海觀眾大為驚嘆。因此，我們通常把這出戲作為中國話劇的開端。

緊貼現實掀高潮

話劇對現實生活的貼近與迅速反映，在還沒有電子娛樂設備的時代，成為百姓最為熱衷的文藝舞台樣式。據悉，上世紀二三十年代上海每晚都有十餘個劇場同時上演不同劇目，這樣的觀演盛況，遠遠超過現在。胡適的《終身大事》、丁西林的《一隻馬蜂》以輕松的喜劇筆調嘲弄了包辦婚姻。到了上世紀30年代中期，涌現出一批熱衷現實主義話劇劇作家的新作。洪深的《趙閻王》表現了軍閥內戰造成的城鄉混亂，田漢的《年夜飯》、熊佛西的《一片愛國心》，則以反帝反侵略的內容引起觀眾的矚目……曹禺創作的《雷雨》《日出》《原野》三部曲，更是成為中國話劇百年中最為重要的力作。與此同時，夏衍的《上海屋檐下》、李建吾的《這不過是春天》也成為傳世之作。繁榮的劇本創作，給中國話劇的繁榮掀起了第一次高潮。

北京上海成重鎮

北京人藝副院長濮存昕即將攜話劇《建築大師》於4月下旬來滬演出。他在接受采訪時表示，這一類不以情節取勝、唯求情感宣洩的話劇，他只敢在兩個城市演出，那就是北京和上海。因為這兩個城市濃郁的文化氛圍，特別適合話劇的生長。

事實上，北京和上海成為中國兩大話劇重鎮的格局，早在上世紀四五十年代話劇進入繁榮期時就已經形成。上戲戲文系副主任湯逸佩介紹，40年代，曹禺的《北京人》、夏衍的《法西斯細菌》以及郭沫若的《屈原》等劇，在這兩座城市把中國話劇推向整體繁榮。

隨後，50年代北京人藝與上海人藝的崛起，不斷把優秀的劇本搬到舞台上。北京人藝排演的《茶館》《蔡文姬》和《關漢卿》等劇，已經成為幾代話劇人學習的楷模。上世紀60年代，上海已經形成了海派話劇的風格特色。戲劇大師莎士比亞的劇作，通過上海人藝和青話，最早呈現在中國舞台。由焦晃主演的《無事生非》風靡一時，成為人們街頭巷尾的熱門話題。由上戲教師陳耘編劇的《年輕的一代》自從校內首演後，令人矚目，經過青話改編再次搬上話劇舞台後，迅速紅遍大江南北，最終被改編成電影，在更大范圍內受到熱烈歡迎。與此同時，上海還把出自南京的話劇《霓虹燈下的哨兵》進行二度舞台創作，該劇和南京路上好八連一起被傳為「佳話」。海納百川、博採眾長——上海早在當時的話劇舞台就奠定了海派風格。日前在北京演出引起轟動的海派話劇《秀才與劊子手》，再次驗證上海話劇舞台始終以國際文化交流平台的胸懷，接納各類文化流派在其中交融。

新時期里多元化

文化觀念的多樣性、表現形式的創造性，使得話劇在進入改革開放新時期後，呈現出全新的探索形態。隨著人們的觀演經驗的豐富、接受程度的寬泛，這樣多元化的環境，促進話劇繼續沿著個性鮮明的道路發展。

宗福先的《於無聲處》使話劇繼續在時代的脈搏下跳動，引發全國上下的轟動效應。北京則推出一系列取材於農村生活的文化反思作品，從《狗兒爺涅盤》到《桑樹坪紀事》，社會經濟的發展與社會文化心理的碰撞，飛濺出火花，點燃了觀眾。接著，上海的歷史話劇《商鞅》，又以其宏大的敘事以及觀照現實的內涵，贏得了眾多觀眾的共鳴，久演不衰。之後，小劇場話劇，反映當代人群的現實情感，更成為社會生活的「晴雨表」。

由台灣著名導演賴聲川發起的「表演工作坊」建立至今已超過20年。今年4月下旬，他們的代表作《暗戀桃花源》第二輪又將來到上海，與《建築大師》爭搶觀眾。該劇去年底開始的跨年演出，創造了北京、上海話劇界的票房奇跡。上海大劇院1600多個座位，每場上座率都幾近100%。據悉，眼下第二輪演出的票子也已售罄。賴聲川以其別具一格的「工作坊」進行話劇的集體即興創作，並去蕪存菁，把大眾娛樂的內容，裝配入創造性的結構之中，贏得了市場與業內的雙贏。[/size]

[[i] 本帖最後由 達達 於 2007-4-21 09:13 編輯 [/i]]
2007-4-21 09:15 達達
[size=2]造就中國話劇百年輝煌的，是一大批披荊斬棘、魅力非凡的戲劇人。今天，國家表彰了一批「有突出貢獻話劇藝術家和優秀話劇藝術工作者」，但他們卻都表示，在百年話劇長河中最值得人們尊敬的，其實是一批已經謝世，卻為我們豎起一塊塊里程碑、鋪就一級級上升台階的話劇大師。沒有他們，就沒有中國話劇。

4位話劇奠基人

田漢：論及對中國話劇的貢獻，田漢無疑位列第一。這倒不因為田漢是《義勇軍進行曲》的詞作者，而是這位偏好莎士比亞抒情浪漫風格的劇作家，兼具關照現實生活的敏銳，著有《獲虎之夜》《名優之死》等為中國現實主義話劇打下基礎的名劇。與此同時，他還組建「南國社」，在全國各地巡演。他在這個過程中嘔心瀝血，培養了大量中國話劇的擁護者，也贏得了戲劇教育家、劇社創始人的贊譽。

歐陽予倩：歐陽予倩則是春柳社中的活躍人物，他參演《黑奴籲天錄》的演出，因而一度與梅蘭芳齊名，被譽為「北梅南歐」。他率先倡導話劇的職業化，並親自參加劇場和舞台的管理設計。

洪深：我們如今所用的「話劇」一詞，是洪深翻譯「引進」的。1928年，他將英語Drama一詞譯為「話劇」，取代了早期各種雜亂的稱呼，確立了話劇的名稱。他在哈佛大學學戲劇的時候，與著名美國戲劇大師奧尼爾是「師兄弟」。他在引進歐洲寫實主義戲劇體系的同時，把這套體系樹立在舞台上，並倡導「男女合演」。茅盾在觀看了洪深1924年演出的《少奶奶的扇子》後在回憶錄中贊揚：「這才是中國第一次嚴格按照歐美各國演出話劇的方式來演出……我們也是頭一次聽到『導演』這個詞。」

熊佛西：熊佛西的塑像，是上海戲劇學院的「鎮校之寶」。他是國內僅有的兩所戲劇類高校的第一任校長，也是頗有建樹的劇作家。他是學校戲劇運動的倡導者，也是北京國立藝術專門學校戲劇系主任，為中國培養了第一批受過高等教育的戲劇人才。

3位劇作大師

曹禺：提及中國話劇百年，人們的第一反應就是《雷雨》。

曹禺的《雷雨》是中國話劇史的豐碑，使得當時24歲的曹禺一鳴驚人，並且讓中國話劇走向成熟。當時，過分商業化的文明戲和只求藝術的「愛美劇」使得中國話劇走向失衡狀態。《雷雨》取長補短，並且與易卜生的社會問題劇《群鬼》有著異曲同工之妙，為話劇帶來生機。1935年8月，《雷雨》成為中國第一個職業話劇團體——中國旅行劇團的「看家戲」，在天津、上海、南京演出，欲罷不能。上海卡爾登劇院（後來的長江劇場）主動提出駐場演出，使得職業化的「劇場戲劇」得以確立，開創了中國話劇在大劇場演出的時代。此後，曹禺的《日出》《原野》《北京人》等一系列作品均是影響了幾代人的力作。如今，這些名劇都通過各種方式反復演繹。1952年，曹禺成了北京人藝的首任院長。

夏衍：《上海屋檐下》由夏衍創作於1937年，由於「七七事變」爆發，1939年1月才得以在重慶上演。夏衍用十分傳神的筆法，把上海人的生活瑣事搬上了話劇舞台，顯得「形象化、有風趣、熟習人情」。這出刻畫上海小人物生活的話劇，也成為不少後來者模仿的對象。比如堪稱滑稽戲經典的《七十二家房客》等。

老舍：老舍在戲劇史上的地位，與他在文學界中不相上下。上世紀50年代北京人藝的輝煌，是紮根於他創作的劇本之上的。《茶館》以戲劇文學和舞台演出的綜合實力征服了觀眾，至今仍是北京人藝的金字招牌。該劇創造了中國話劇史上最受觀眾喜愛的諸多紀錄。此外，《龍須溝》是他創作的新台階，為他贏得人民藝術家的榮譽稱號。他的作品具有濃郁的地方色彩、深厚的文化蘊涵、鮮明的民族性格，被外國專家譽為「東方舞台上的奇跡」。

「北焦南黃」兩學派

「北焦南黃」指的就是兩位創立各自表演學派的大導演——北京人藝的焦菊隱和上海人藝的黃佐臨。

焦菊隱：焦菊隱所在的北京人藝，承襲了前蘇聯莫斯科劇院的斯坦尼斯拉夫斯基（簡稱「斯坦尼」）的表演學派，注重寫實。《茶館》等一系列名劇，從劇作、表演到導演手法都是以斯坦尼的理論為基礎、焦菊隱的執導手法為特色，而成就半部中國話劇史的。據戲劇評論家田本相回憶，曹禺每一次提及焦菊隱都是這么說的，「北京人藝沒有其他人可以，沒有我可以，但是如果沒有焦菊隱，就沒有北京人藝的成就。」焦菊隱將中國戲曲的藝術精神和藝術形式，與西方話劇藝術融會貫通。

黃佐臨：世界表演體系有三大類——斯坦尼的「體驗派」、布萊希特的「表現派」以及京昆大師梅蘭芳綜合兩者的戲曲表演派。如果說焦菊隱受的是斯坦尼的影響，那麼黃佐臨則是布萊希特學派與中國傳統戲曲表演相結合的代表。他發現布萊希特、梅耶荷德專門撰文贊揚梅蘭芳的表演藝術，對其中寫實寫意兼顧的中國戲曲藝術贊不絕口。此事，大大鼓舞了當時領銜苦幹劇團的黃佐臨。他開始探索與北京人藝寫實風格完全不同的戲劇表演風格。在上海人藝期間，他於1951年導演了《大膽媽媽和她的孩子們》，成為第一個向中國介紹德國戲劇家布萊希特的人。中國話劇的多樣化風格嘗試，就是從黃佐臨開始的。

㈧ 中國有幾個鳳山市縣鎮

詳情請查詢鳳山市詞條。2、鳳山縣中國的鳳山縣先後有多處，如：

（1）廣西壯族自治區河池市鳳山縣

（2）黑龍江省鳳山縣（現已撤銷）

詳情請查詢鳳山縣詞條。3、鳳山鎮中國的鳳山鎮有多處，如：

（1）福建省福州市羅源縣鳳山鎮

（2）湖北省羅田縣鳳山鎮

（3）雲南省鳳慶縣鳳山鎮

（4）黑龍江通河縣鳳山鎮

（5）廣西壯族自治區柳城縣鳳山鎮

（6）廣西壯族自治區博白縣鳳山鎮

（7）河北省石家莊市井陘礦區鳳山鎮

（8）河北省豐寧滿族自治縣鳳山鎮

詳情請查詢鳳山鎮詞條。4、鳳山鄉中國的鳳山鄉有多處，如：

（1）江西省贛州市安遠縣鳳山鄉

（2）雲南景谷縣鳳山鄉

詳情請查詢鳳山鄉詞條。5、鳳山村中國的鳳山村有多處，如：

（1）福建省德化縣蓋德鄉鳳山村

（2）廣西壯族自治區興業縣石南鎮鳳山村

（3）雲南省保山市騰沖縣騰越鎮鳳山村

（4）江西省上饒市婺源縣浙源鄉鳳山村

詳情請查詢鳳山村詞條。6、鳳山街道中國的鳳山街道有多處，如：

（1）浙江省餘姚市鳳山街道

（2）廣東省汕尾市鳳山街道

（3）山西省呂梁市離石區鳳山街道

詳情請查詢鳳山街道詞條。7、鳳山道院鳳山道院位於山西省離石市北的鳳山腰間，原名「天真觀」。遠遠望去，「名山仙境」四個石刻大字十分醒目，這是一處風景秀麗，古建別致的千古勝跡。登山眺望，市區新貌盡收眼底，一覽無余。

白雲洞面闊三間，進深兩間，懸山頂，七鋪作，雙抄單下昂，殿內有近30平方米的明代壁畫《修建武當山宮觀感應之圖》。壁畫上部為「十次神主顯現圖」，下部為「武當山全景鳥瞰圖」，分別繪有八宮、十岩諸景點，是一幅完整的具有歷史、科學、藝術價值的壁畫。

每逢農歷正月廿六，是觀內一年一度的鳳山廟會。這天，是道士孫雲際先生的誕辰日。孫雲際，名浩遠，號樂陽子，玉亭（今離石）人。精通天文地理，從業儒學，幼年在玄都萬壽宮出家，17歲入鳳山道院拜陳希夷老祖道場門下苦行學道，煉精淘丹四十餘年。一面守持經錄，修建殿堂，一面添設香火，侍奉萬靈，乃至為民祈禱。數百年來在民眾中享有盛望，當地民眾一直把他的誕生日，作為鳳山廟會之日進行祭祀。廟會前後，四方香客朝山者絡繹不絕，整個山院上上下下，里里外外，燈火輝煌，煙火繚繞，爆竹轟響，聲震州城，俗稱「遇仙」。
近年來，採取地市撥款，群眾集資等多種形式，對觀內主要建築進行了維修、彩繪，使古建恢復了原貌。8、未列為行政區劃名稱的山名鳳山作為山名，未列為行政區劃的也有多處，如：

(1)四川省廣安市岳池縣鳳山

鳳山公園位於縣城翔鳳山麓，佔地百餘畝，該園前身為和溪公園，存有「雁塔」、「靈泉」等近代名
鳳山公園大門
人書法石刻，因其山峰逶迤如鳳翔，故曰「鳳山公園」。東距小平故里廣安市27公里，北距南充市59公里，南距重慶市120公里，是目前縣城內唯有的公共休閑娛樂區。

據史記1172年，陸游途經岳池時，曾游翔鳳山，有感於「亮壩春耕」美景，詩興勃發，揮筆寫就《岳池農家》詩篇，其中名句「農家農家樂復樂，不比市朝爭奪惡」余響千年，至今繞梁不絕。故建「陸游亭」。又據清道光版《岳池縣志》記載，「省洞」是縣官政務之餘休息的地方，同時反省自己一天的言行與得失，所以叫「省洞」。

九十年代，政府投資500萬元，進行修建改造，建有「陸游亭」、「丹鳳亭」、「懷鄉亭」、「引鳳
龍洞
廊」等仿古建築，都是出自岳池人民紀念著名詩人陸游而建。鳳山腳下園林建設青叢蔚然，翠蔓交絡，曲徑通幽，別有洞天。設有青少年宮、荷花池、茶園、兒童娛樂等設施。園內塑有鳳女雕像和鑿有龍宮，成龍飛鳳舞，歡樂吉祥之意。瀏覽鳳山公園，登臨鳳山最高處，可鳥瞰岳池縣城全景，美景應時而變，游樂無窮無盡。

（2）雲南省鳳慶縣鳳山。

在縣城西，海拔1750米，與城東凰山相對，是鳳慶縣代表性景點。相傳很久以前，一隻金鳳凰飛到這里，看到這里山清水秀，景色迷人便不顧再往前飛，落到這里變成了這只山，後人取名鳳山。

鳳山象一隻巨大的鳳凰向著東方升起的太陽展翅起飛，這里森林茂密，古樹參天，天高雲低，煙霧迷漫，是過去順寧十景中的「鳳岫凝煙」景觀，也是人們「登山觀城景，入林賞凝煙」的游覽好去處。

清光緒33年（1970）赴順寧任知府的琦磷在任六年間，勤政愛民，興學校、創郵電、重農桑、辦實業，與城紳陳維寅各捐銀50兩，開辟鳳山茶園，推廣種茶制茶，此後一年一度的清明春茶會便成為鳳慶的品茶售茶的商務交流盛會，直到解放初期。

1990年，鳳慶縣人民政府決定修建鳳山公園，十年來已修建公園大門、登山石階、涼亭、茶花女塑像和金鳳凰騰飛的雕塑，公園初具規模，已成一風景名勝。

鳳山公園前面是鳳山烈士陵園，佔地5184．24平方米。1955年由中共鳳慶縣委、縣人民政府決定並報經雲南省人民政府民政廳批准修建，築有烈士墓16家，方形烈士紀念塔1座，塔碑刻有在征糧剿匪中英勇犧牲的46位烈士英名。1982年，縣人民政府撥專款整修，成為風景幽美的園林地。

（3）甘肅省秦安縣鳳山，現已建成鳳山公園。

二、人名1、河南省撲克收藏協會副主任鳳山，河南省尉氏縣國有林場退休職工。1988年開始收藏撲克，至今以收藏各種藝術撲克2000多副，現為河南省撲克收藏協會副主任，河南傑出撲克收藏家。

為宣傳撲克文化藝術，擴大撲克收藏隊伍，鳳山先生在家辦了一個面積30平方的個人展覽館，供群眾參觀、欣賞，尉氏電視台、開封電視台和地方報紙等多家媒體先後多次進行了報道。收藏撲克使他開闊了眼界，增長了知識，結交了朋友。他還認真對收藏的撲克進行整理、分類和研究，經常給一些撲克報紙、網站寫一些有關撲克收藏方面的文章。

退休後，他把大部分時間和精力用在了撲克收藏事業上，每到一處百貨商店就選購撲克、到舊貨市場找尋早期撲克、在網上拍賣撲克、與藏友交換撲克。摯友外出回來給幾副撲克，比給他什麼都珍貴。

在河南收藏協會撲克專業委員會的籌備和組織過程中，他不辭辛勞，經常往返於尉氏和鄭州之間，不顧花甲之齡和心臟做過手術的不便，想協會所想，急協會所急，把協會的事當成自己的事。

鳳山先生常說，收藏撲克是收藏一種感覺，一種心情，一種歷史和藝術，要順其自然，這樣才能更好地陶冶情趣，情有所樂，心有所求，老有所慰。2、清朝將軍鳳山（?－1911年），字禹門，劉氏，隸漢軍鑲白旗。清末廣州將軍，10月25日進廣州城赴任，行至南關倉前直街，被廣州革命黨人李沛基用炸彈暗殺。還曾任新編陸軍第一鎮統制。3、衡陽市藝術研究所編輯鳳山，本名陳興儀，1935年生，筆名程都、陳彧、鳳山。湖南衡陽人。1953年畢業於湖南省立第二師范。中國戲劇家協會湖南分會會員，衡陽市藝術研究所二級編劇。20世紀50年代任衡陽市花鼓戲劇團專業編導。創編劇目有《假婚》、《子雲斬蛇》、《紅岩》、《三審三判》、《不準出生的人》等，導演劇目有《劉四姐》、《不準出生的人》等。《不》劇在湘西演出一年，影響達貴州萬山、銅仁等地區，"文化大革命"中受到沖擊，遣送回農村勞動達十五年之久。1980年恢復工作後，任衡陽戲校教師一年，旋即調衡陽市藝術研究所，潛心史志編纂工作，任《衡州花鼓戲志》主編，參加《中國戲劇志·湖南卷》、《中國戲曲音樂集成·湖南卷》、《中國戲曲音樂集成·衡陽地方卷》、《衡陽市文化志》等多部志書的編纂工作，獲得文化部、湖南省文化廳、湖南省廣播電視廳頒發的優秀成果獎、三等獎等多次。發表論文《大盤洞源流淺析》等。改編有《杜龍寨》、《杜十娘》、《五鼠鬧東京》等多個衡州花鼓戲上演劇目。

㈨ 天津有什麽因歷史人物而出名的古跡謝謝

五大道的別墅，多為名人故居