櫻花古龍
1. 古龍和金庸相比文筆算差嗎
金庸的創作，根植於中國幾千年的文化傳統，即使是從楊過到令狐沖版再到韋小寶式權的叛逆，也是屬於傳統理念的內在斗爭。在氣質上，金庸作品具有中國國花牡丹那種氣質，這與中國人的傳統審美情趣相一致，對金庸作品的閱讀，幾乎不需要中國人對近似於自發的觀念做任何修正，因此老少皆宜，擁有最廣泛的讀者群。
而古龍則完全相反，他實在傳統的基礎上借鑒西方，借鑒現代文學的手段，但他的作品在本質上其實並沒有表現出西方文化的理念來，近乎絕對的男尊女卑觀念就是良好的證明。因此，他實際上是兩面不討好的。古龍寫出了人性的光輝的一面，也揭示了人性丑惡的一面，寫人性的偉大，也寫人性的悲哀，總之，往往通過一種叛逆的沖突來形成作品的張力和節奏感。因此，古龍筆下的美，是殘缺的，是短暫的，這在氣質上有些相似於日本的櫻花，古龍自身的創作也是受到日本作家，如吉川英治和柴田煉三郎等人的影響。相應的，古龍作品的讀者，就分布在一個比較狹窄的層面，他們身上，也常常能看到那種叛逆式的氣質。
2. 古龍與金庸的比較
首先從兩個人的關系來講，金庸是古龍的前輩，金庸是在封筆之後古龍才接他的班寫武俠小說的。古龍對金庸是非常崇拜的。古龍寫小說並沒有想超越金庸，而是想寫他自己心中的武俠。
而古龍小說就不一樣了，古龍小說的男主角都充滿了詩意和悲傷的色彩。小說的男主角很喜歡獨來獨往、喜歡一個人浪跡天涯，更喜歡過著隱居世外的生活。
雖然有很多女人愛著男主角，但到最後男主角通常是一個都不得，這些愛他的人都離他而去。例如，卧虎藏龍裡面的李慕白死了，連城壁的蕭十一郎最終失去了所愛，所以看古龍小說總有一種悲傷悲痛的感覺，有一種孤獨的美。
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4. 金庸和古龍能成為好朋友嗎
個人覺得沒有可能，才氣不同！古龍更灑脫一點！
要討論這個問題，首先要弄清楚四件事情，即使這四件事情和古金的比較並沒有直接的關系。這里之所以說古金而不說通用的金古，是為了公平起見，因為按照拼音順序、筆劃順序「古」都在「金」的前面。
第一件事情是，在古龍最鼎盛的時期，七十年代初期，金庸封筆，古龍以「接班人」的身份出任金庸之後的《明報》武俠撰稿人，此時，他心中對金庸是很崇拜的，並沒有以為自己在武俠作品上達到了金庸的地步。
那是1972年，金庸的最後一部作品《鹿鼎記》在《明報》的連載即將結束，就寫信給古龍，希望他能給《明報》寫武俠小說連載，使之不至於出現空白。根據古龍的朋友於東樓對武俠作品評論家陳墨所說，古龍接信時他正好在場。那時古龍名頭正盛，來函很多，也細看不過來，他漫不經心地讓於東樓將信拆開，看看到底是哪個「傢伙」從香港來信給他。結果是金庸的約稿信，古龍看了之後，難以置信，澡也不洗了，「光著身子躺在椅子上，半天不說一句話」。
這段敘述十分有趣，出自於東樓之手，應該可信，之後古龍即開始為明報撰寫《陸小鳳系列》這個作品，作品很成功，也很精彩，尤其是前面的三部。即使是古龍的堅定擁護者也大都承認，古龍在寫作《陸小鳳系列》之前，已經進入了創作上最輝煌的時期。這實際上意味著，按照古龍自己的觀點，金庸是前輩，他自己與前輩還有某種差距。同時，金庸對於古龍，也表示了很大程度的認可。
以上陳述，還要結合另外一個事實來考慮，古龍是一個專業的武俠小說作家，他是靠寫武俠謀生吃飯的，而武俠創作，對金庸來說，還只是一個副業性的工作。
第二件事情是，現在看到的金庸的作品，是經過了十分精細的修改和琢磨的，而古龍的作品大都是在很短的時間內一氣呵成的創作完成的，從來沒有修改過。金庸作品整體的精緻性，人物的完整性使得其作品的閱讀構成了一種完整的體驗。而從作品的整體來，古龍作品在創作水平上起伏很大，即使是一部作品裡，不同的部分往往也有很大的差異，在文字、情節、人物上有比較大的修改空間。這也就使得古龍作品裡一些很精彩的作品和部分受到了影響，形成的是一種殘缺的美，不能不影響了讀者的閱讀興趣。
對於古龍的作品，假如進行較大的修訂話，而這種修改不會傷害作品的本質，是能夠使作品在文學界獲得較大的重視的。畢竟，古龍對於現代創作技法的應用，比起金庸是要多一些的。然而，這樣的修訂，只能是一種假設了，在很多方面來看，包括創作上，古龍是獨一無二的，找不到人給他修訂作品了。
第三件事情是，在七十年代的時候，古龍的名氣之高，並非完全是他作品本身的影響，而是受到武俠電影的巨大推動，正如現在金庸的盛名在很大程度上受到武俠連續劇的推動。這實際上也是由於他們作品的自身區別所決定的。
古龍的作品，人物的現代意識較強，個性突出，故事情節比較緊湊，節奏明快而有懸念，篇幅不長而有系列性，很容易改編成電影。古龍自己也做過編導等職務，代表作之一的《蕭十一郎》甚至是先有劇本，後才改編的小說，他的其它作品，也有一些借鑒西方電影的表現手法的。而金庸的作品，比較強調文化背景，人物有比較厚重的繼承感，情節跨越的年代較長，用電影作品難以表現出特色來，卻更適合用連續劇的方式來再現。
第四件事情是，古金的作品在氣質上有著絕大的差別。應該說，他們的作品，在本質上都是傳統氣質的，這根本不同於黃易的作品，但彼此之間的差別卻很大。
金庸的創作，根植於中國幾千年的文化傳統，即使是從楊過到令狐沖再到韋小寶式的叛逆，也是屬於傳統理念的內在斗爭。在氣質上，金庸作品具有中國國花牡丹那種氣質，這與中國人的傳統審美情趣相一致，對金庸作品的閱讀，幾乎不需要中國人對近似於自發的觀念做任何修正，因此老少皆宜，擁有最廣泛的讀者群。
而古龍則完全相反，他實在傳統的基礎上借鑒西方，借鑒現代文學的手段，但他的作品在本質上其實並沒有表現出西方文化的理念來，近乎絕對的男尊女卑觀念就是良好的證明。因此，他實際上是兩面不討好的。古龍寫出了人性的光輝的一面，也揭示了人性丑惡的一面，寫人性的偉大，也寫人性的悲哀，總之，往往通過一種叛逆的沖突來形成作品的張力和節奏感。因此，古龍筆下的美，是殘缺的，是短暫的，這在氣質上有些相似於日本的櫻花，古龍自身的創作也是受到日本作家，如吉川英治和柴田煉三郎等人的影響。相應的，古龍作品的讀者，就分布在一個比較狹窄的層面，他們身上，也常常能看到那種叛逆式的氣質。
如果搞清楚了以上四件事情，讀者就會發現，要對古金作出所有人都以為公正的比較，幾乎是完全不可能的。一個比較公平的結論是，按照一般武俠讀者的視角，在大部分方面來看，金庸佔有優勢，但是從創組自身來看，古龍對於後世創作的意義可能更大一些。
如果用古龍筆下的人物來做一個比較，那麼金庸好比沈浪，古龍則是李尋歡；如果借用金庸筆下的人物呢，金庸是郭靖，古龍就是楊過。金庸那種俠者氣質更讓人敬仰追憶，而古龍的悲劇氣氛則給人更大的震撼。
5. 金庸和古龍的不同
金庸和古龍：
金庸老先生是個傳統的人，寫小說也是中規中矩，書中的許多人物都是從小寫起的，經常是讓讀者在薄脆的紙頁中，注視著一個不諳世事的純真孩童漸漸成長，歷盡艱難困苦，終於頂天立地，成為絕世英雄，俠之大者。一本書讀完，彷彿是經歷了一場人生，不由得歡喜傷悲，唏噓感慨。根紅苗正的郭靖，孤傲不羈的楊過，還有古靈精怪的韋小寶……都曾經是懵懂頑童，在一支妙筆下慢慢長大，我們目睹了他們的成長，我們和他們一起成長。
金庸的人物都是有來歷有背景有師承的，而且個個都是尊師重教的好孩子，郭靖和楊過是不用多言的模範生，大理段公子在神仙姐姐的玉像乾脆利落地叩首千番，就連憊懶乖張的韋小寶在九難師太面前也不敢造次（雖然他拜師的目的十分的不純），而令狐沖對岳不群的崇拜敬重則是讓人心痛的迂腐。「一日為師，終身為父」，「名師出高徒，良匠琢美玉，」這樣的古老觀念是金庸的根深蒂固。
古龍是一個反傳統的人，顛覆和創新，是他執著前行的方向。他筆下的人物，沒有童年沒有來歷沒有背景沒有師傅，即使有，也只是在某一章的某一頁，好似不經意地寫上簡約的一兩筆，剩下的，就由讀者自己去聯想分析了。
那些神秘的人兒從古龍的書中走出，出場便是誰與爭鋒的獨一無二，讓萬人仰慕嘆服，絕世無匹的武功，孤高無塵的氣度，俊朗的眉目，灑脫的笑容，舉手投足，揚眉開口，皆是攝人心魄的魅力。即便已隔多年，不用翻書，閉上眼，就可以看見李尋歡海水一般的眼眸，沈浪唇邊滿不在乎的瀟灑微笑，還有楚香帥摸鼻子的招牌動作……
6. 古龍.溫瑞安名氣為什麼比金庸差
通常來說，就這個問題進行分析的多是古龍的擁護者，因為在大部分人看來，古龍比金庸要差一些，古龍的擁護者覺得不服氣，才要分析討論一番。
要討論這個問題，首先要弄清楚四件事情，即使這四件事情和古金的比較並沒有直接的關系。這里之所以說古金而不說通用的金古，是為了公平起見，因為按照拼音順序、筆劃順序「古」都在「金」的前面。
第一件事情是，在古龍最鼎盛的時期，七十年代初期，金庸封筆，古龍以「接班人」的身份出任金庸之後的《明報》武俠撰稿人，此時，他心中對金庸是很崇拜的，並沒有以為自己在武俠作品上達到了金庸的地步。
那是1972年，金庸的最後一部作品《鹿鼎記》在《明報》的連載即將結束，就寫信給古龍，希望他能給《明報》寫武俠小說連載，使之不至於出現空白。根據古龍的朋友於東樓對武俠作品評論家陳墨所說，古龍接信時他正好在場。那時古龍名頭正盛，來函很多，也細看不過來，他漫不經心地讓於東樓將信拆開，看看到底是哪個「傢伙」從香港來信給他。結果是金庸的約稿信，古龍看了之後，難以置信，澡也不洗了，「光著身子躺在椅子上，半天不說一句話」。
這段敘述十分有趣，出自於東樓之手，應該可信，之後古龍即開始為明報撰寫《陸小鳳系列》這個作品，作品很成功，也很精彩，尤其是前面的三部。即使是古龍的堅定擁護者也大都承認，古龍在寫作《陸小鳳系列》之前，已經進入了創作上最輝煌的時期。這實際上意味著，按照古龍自己的觀點，金庸是前輩，他自己與前輩還有某種差距。同時，金庸對於古龍，也表示了很大程度的認可。
以上陳述，還要結合另外一個事實來考慮，古龍是一個專業的武俠小說作家，他是靠寫武俠謀生吃飯的，而武俠創作，對金庸來說，還只是一個副業性的工作。
第二件事情是，現在看到的金庸的作品，是經過了十分精細的修改和琢磨的，而古龍的作品大都是在很短的時間內一氣呵成的創作完成的，從來沒有修改過。金庸作品整體的精緻性，人物的完整性使得其作品的閱讀構成了一種完整的體驗。而從作品的整體來，古龍作品在創作水平上起伏很大，即使是一部作品裡，不同的部分往往也有很大的差異，在文字、情節、人物上有比較大的修改空間。這也就使得古龍作品裡一些很精彩的作品和部分受到了影響，形成的是一種殘缺的美，不能不影響了讀者的閱讀興趣。
對於古龍的作品，假如進行較大的修訂話，而這種修改不會傷害作品的本質，是能夠使作品在文學界獲得較大的重視的。畢竟，古龍對於現代創作技法的應用，比起金庸是要多一些的。然而，這樣的修訂，只能是一種假設了，在很多方面來看，包括創作上，古龍是獨一無二的，找不到人給他修訂作品了。
第三件事情是，在七十年代的時候，古龍的名氣之高，並非完全是他作品本身的影響，而是受到武俠電影的巨大推動，正如現在金庸的盛名在很大程度上受到武俠連續劇的推動。這實際上也是由於他們作品的自身區別所決定的。
古龍的作品，人物的現代意識較強，個性突出，故事情節比較緊湊，節奏明快而有懸念，篇幅不長而有系列性，很容易改編成電影。古龍自己也做過編導等職務，代表作之一的《蕭十一郎》甚至是先有劇本，後才改編的小說，他的其它作品，也有一些借鑒西方電影的表現手法的。而金庸的作品，比較強調文化背景，人物有比較厚重的繼承感，情節跨越的年代較長，用電影作品難以表現出特色來，卻更適合用連續劇的方式來再現。
第四件事情是，古金的作品在氣質上有著絕大的差別。應該說，他們的作品，在本質上都是傳統氣質的，這根本不同於黃易的作品，但彼此之間的差別卻很大。
金庸的創作，根植於中國幾千年的文化傳統，即使是從楊過到令狐沖再到韋小寶式的叛逆，也是屬於傳統理念的內在斗爭。在氣質上，金庸作品具有中國國花牡丹那種氣質，這與中國人的傳統審美情趣相一致，對金庸作品的閱讀，幾乎不需要中國人對近似於自發的觀念做任何修正，因此老少皆宜，擁有最廣泛的讀者群。
而古龍則完全相反，他實在傳統的基礎上借鑒西方，借鑒現代文學的手段，但他的作品在本質上其實並沒有表現出西方文化的理念來，近乎絕對的男尊女卑觀念就是良好的證明。因此，他實際上是兩面不討好的。古龍寫出了人性的光輝的一面，也揭示了人性丑惡的一面，寫人性的偉大，也寫人性的悲哀，總之，往往通過一種叛逆的沖突來形成作品的張力和節奏感。因此，古龍筆下的美，是殘缺的，是短暫的，這在氣質上有些相似於日本的櫻花，古龍自身的創作也是受到日本作家，如吉川英治和柴田煉三郎等人的影響。相應的，古龍作品的讀者，就分布在一個比較狹窄的層面，他們身上，也常常能看到那種叛逆式的氣質。
如果搞清楚了以上四件事情，讀者就會發現，要對古金作出所有人都以為公正的比較，幾乎是完全不可能的。一個比較公平的結論是，按照一般武俠讀者的視角，在大部分方面來看，金庸佔有優勢，但是從創組自身來看，古龍對於後世創作的意義可能更大一些。
如果用古龍筆下的人物來做一個比較，那麼金庸好比沈浪，古龍則是李尋歡；如果借用金庸筆下的人物呢，金庸是郭靖，古龍就是楊過。金庸那種俠者氣質更讓人敬仰追憶，而古龍的悲劇氣氛則給人更大的震撼。
7. 哪些香水味道獨特又不濃重，適合學生使用
作為我比較偏愛沙龍香多過於商業香，當然也有幾個偏愛的商業香。我最喜歡的幾個品牌應該就是蘆丹氏、祖馬龍和阿瑪尼了。
而祖馬龍我要推薦的是一款粉紅牡丹與麂絨的身體霜，這是祖瑪瓏家比較難得的女性化香氣，身體霜對香水的還原度很高，粉融融的牡丹花朵，紅蘋果的蜜甜香，皮革表現為一縷溫暖的麝香粉感，秋天用起來非常舒服。霜體比乳液稍厚，滋潤不粘，留香也非常好。
8. 古龍、金庸 你喜歡誰
通常來說，就這個問題進行分析的多是古龍的擁護者，因為在大部分人看來，古龍比金庸要差一些，古龍的擁護者覺得不服氣，才要分析討論一番。
要討論這個問題，首先要弄清楚四件事情，即使這四件事情和古金的比較並沒有直接的關系。這里之所以說古金而不說通用的金古，是為了公平起見，因為按照拼音順序、筆劃順序「古」都在「金」的前面。
第一件事情是，在古龍最鼎盛的時期，七十年代初期，金庸封筆，古龍以「接班人」的身份出任金庸之後的《明報》武俠撰稿人，此時，他心中對金庸是很崇拜的，並沒有以為自己在武俠作品上達到了金庸的地步。
那是1972年，金庸的最後一部作品《鹿鼎記》在《明報》的連載即將結束，就寫信給古龍，希望他能給《明報》寫武俠小說連載，使之不至於出現空白。根據古龍的朋友於東樓對武俠作品評論家陳墨所說，古龍接信時他正好在場。那時古龍名頭正盛，來函很多，也細看不過來，他漫不經心地讓於東樓將信拆開，看看到底是哪個「傢伙」從香港來信給他。結果是金庸的約稿信，古龍看了之後，難以置信，澡也不洗了，「光著身子躺在椅子上，半天不說一句話」。
這段敘述十分有趣，出自於東樓之手，應該可信，之後古龍即開始為明報撰寫《陸小鳳系列》這個作品，作品很成功，也很精彩，尤其是前面的三部。即使是古龍的堅定擁護者也大都承認，古龍在寫作《陸小鳳系列》之前，已經進入了創作上最輝煌的時期。這實際上意味著，按照古龍自己的觀點，金庸是前輩，他自己與前輩還有某種差距。同時，金庸對於古龍，也表示了很大程度的認可。
以上陳述，還要結合另外一個事實來考慮，古龍是一個專業的武俠小說作家，他是靠寫武俠謀生吃飯的，而武俠創作，對金庸來說，還只是一個副業性的工作。
第二件事情是，現在看到的金庸的作品，是經過了十分精細的修改和琢磨的，而古龍的作品大都是在很短的時間內一氣呵成的創作完成的，從來沒有修改過。金庸作品整體的精緻性，人物的完整性使得其作品的閱讀構成了一種完整的體驗。而從作品的整體來，古龍作品在創作水平上起伏很大，即使是一部作品裡，不同的部分往往也有很大的差異，在文字、情節、人物上有比較大的修改空間。這也就使得古龍作品裡一些很精彩的作品和部分受到了影響，形成的是一種殘缺的美，不能不影響了讀者的閱讀興趣。
對於古龍的作品，假如進行較大的修訂話，而這種修改不會傷害作品的本質，是能夠使作品在文學界獲得較大的重視的。畢竟，古龍對於現代創作技法的應用，比起金庸是要多一些的。然而，這樣的修訂，只能是一種假設了，在很多方面來看，包括創作上，古龍是獨一無二的，找不到人給他修訂作品了。
第三件事情是，在七十年代的時候，古龍的名氣之高，並非完全是他作品本身的影響，而是受到武俠電影的巨大推動，正如現在金庸的盛名在很大程度上受到武俠連續劇的推動。這實際上也是由於他們作品的自身區別所決定的。
古龍的作品，人物的現代意識較強，個性突出，故事情節比較緊湊，節奏明快而有懸念，篇幅不長而有系列性，很容易改編成電影。古龍自己也做過編導等職務，代表作之一的《蕭十一郎》甚至是先有劇本，後才改編的小說，他的其它作品，也有一些借鑒西方電影的表現手法的。而金庸的作品，比較強調文化背景，人物有比較厚重的繼承感，情節跨越的年代較長，用電影作品難以表現出特色來，卻更適合用連續劇的方式來再現。
第四件事情是，古金的作品在氣質上有著絕大的差別。應該說，他們的作品，在本質上都是傳統氣質的，這根本不同於黃易的作品，但彼此之間的差別卻很大。
金庸的創作，根植於中國幾千年的文化傳統，即使是從楊過到令狐沖再到韋小寶式的叛逆，也是屬於傳統理念的內在斗爭。在氣質上，金庸作品具有中國國花牡丹那種氣質，這與中國人的傳統審美情趣相一致，對金庸作品的閱讀，幾乎不需要中國人對近似於自發的觀念做任何修正，因此老少皆宜，擁有最廣泛的讀者群。
而古龍則完全相反，他實在傳統的基礎上借鑒西方，借鑒現代文學的手段，但他的作品在本質上其實並沒有表現出西方文化的理念來，近乎絕對的男尊女卑觀念就是良好的證明。因此，他實際上是兩面不討好的。古龍寫出了人性的光輝的一面，也揭示了人性丑惡的一面，寫人性的偉大，也寫人性的悲哀，總之，往往通過一種叛逆的沖突來形成作品的張力和節奏感。因此，古龍筆下的美，是殘缺的，是短暫的，這在氣質上有些相似於日本的櫻花，古龍自身的創作也是受到日本作家，如吉川英治和柴田煉三郎等人的影響。相應的，古龍作品的讀者，就分布在一個比較狹窄的層面，他們身上，也常常能看到那種叛逆式的氣質。
如果搞清楚了以上四件事情，讀者就會發現，要對古金作出所有人都以為公正的比較，幾乎是完全不可能的。一個比較公平的結論是，按照一般武俠讀者的視角，在大部分方面來看，金庸佔有優勢，但是從創組自身來看，古龍對於後世創作的意義可能更大一些。
如果用古龍筆下的人物來做一個比較，那麼金庸好比沈浪，古龍則是李尋歡；如果借用金庸筆下的人物呢，金庸是郭靖，古龍就是楊過。金庸那種俠者氣質更讓人敬仰追憶，而古龍的悲劇氣氛則給人更大的震撼。
9. 古龍和金庸誰厲害
一個是集大成的一代宗師，一個是劍走偏鋒的自創獨行大俠，，個人覺得金庸更強一點，而古龍作品前期作品是很普通的大眾風格，頂峰時期開創了獨樹一幟自己的風格，後期酗酒和傷痛的作品不堪一提了，代筆的更多，真不如急流勇退了。
我覺得用金庸筆下的人物，金庸是郭靖，而古龍是令狐沖。相比之下，金庸作品無懈可擊，返璞歸真，古龍作品盪氣回腸，英雄無淚，古龍一生也是跌宕起伏，可恨柯俊雄刺傷了古龍，使古龍的創作和身體重創難愈，其人生軌跡也正如作品風格，人生得意馬蹄疾，英雄寂寞滄桑誰認知啊，，前期古龍從類似梁羽生之類的評書風格到漸入佳境，再到獨辟蹊徑開創自己的風格真是一時無兩，即便早期評書風格也是很多佳作，而後期的古龍必然是痛苦和落寞的。後期作品也是英雄乏力曲高和寡，這和被刺傷有直接關聯。金庸是屬於大家風范，一代宗師，其作品百讀不厭，有英雄氣短，也有兒女情長，更有著俠之大者 為國為民的錚錚鐵骨和俠義精神，色香味俱全又恰到好處，而最後返璞歸真就是為人當有所為有所不為。金庸的作品也和其人生軌跡也一樣，94去世，，在作家，評論家，企業家，新聞界，社會活動等涉足領域取得成功，人生完滿不負此生不負所學。滿腹經綸而虛懷若谷，不斷攀登，相比古龍在人生得意的時候意氣風發盛氣凌人，導致沖突被刺傷，若古龍能在得意之時不忘初心，少些意氣用事，多些謙虛謹慎，戒驕戒躁，也許不會沖突而被刺傷，然古龍作品和人格都是有著一怒拔刀相向的俠客情結，性格決定命運