彭山櫻花

『壹』 彭山山水福都騎電瓶車去櫻花博覽園怎麼走

公交線路：抄20路大站快襲車 → 15路，全程約22.3公里

1、從山水福都步行約780米,到達六0五廠站

2、乘坐20路大站快車,經過4站, 到達啟明星花園站

3、步行約260米,到達市車管所站

4、乘坐15路,經過5站, 到達植物園路口站

5、步行約380米,到達眉山市櫻花博覽園

『貳』 徐州哪裡有什麼名勝古跡

【轉載】徐州歷史文化悠久，文化底蘊深厚，歷史勝跡浩繁。徐州文化遺產和名勝古跡尤以「漢代三絕」——漢兵馬俑、漢墓、漢畫像石為代表的兩漢文化最為奪目。作為漢文化的發源地，每年10月初，徐州都會舉辦漢文化國際旅遊節。
自古徐州是兵家必爭之地，古有九里山古戰場，今有淮海戰役新遺跡。位於徐州邳州的艾山九龍溝風景區、國家4A級風景區，山清水秀，建有國內最大的噴泉，另有由漢白玉打造的連玉大道，也為徐州的美麗加分。而以雲龍山水、泉山國家森林公園為中心的風景區兼有北雄南秀之美，美若西子，秀比江南，使徐州成為一個獨具特色優秀的風景旅遊勝地。

彭祖故里

彭祖故里景區：彭祖廟，彭祖井，彭祖墓，大彭山，大彭溝，大彭氏國遺址。

徐國遺跡

徐夷文化的原生地：徐偃王石室，梁王城遺址，季子掛劍台，偃王燈塔，小蘿卜頭紀念館。

楚風漢韻

代表性景點/區：徐州漢文化景區（包括獅子山楚王陵、徐州漢兵馬俑博物館、水下兵馬俑博物館、駱駝山竹林寺），漢皇祖陵，漢高祖原廟，徐州漢楚王陵墓群，龜山漢墓，北洞山漢墓，徐州漢畫像石藝術館，茅村漢畫像石墓，徐州博物館，徐州漢城，沛縣漢城，圯橋，拔劍泉，泗水亭， 范增墓，王陵母墓，劉向墓，龔勝墓。

亭台樓閣

代表性景點/區：快哉亭，三讓亭，泗水亭，放鶴亭，招鶴亭，馬跡亭，代筆亭，望洪亭，觀道亭，戲馬台，歌風台，青陵台，轅門射戟台，彭祖樓，霸王樓，燕子樓，黃樓，奎樓，五省通衢牌樓，鍾鼓樓，彭祖園大彭閣，戲馬台風雲閣，邳州艾山鐵佛寺。

園林景觀

代表性景點/區：彭祖園，彭城金石園，徐州百果園，徐州稼悅園，徐州鳥悅園，雲龍公園，珠山公園，徐州植物園，青山公園，奎山公園

徐州
，珠山宕口公園，下邳公園，邳州銀杏博覽園，邳州桃花島，邳州艾山風景區(國家4A級風景區)，豐縣大沙河百里觀光帶景區，江蘇睢寧白塘河濕地公園。

山靈水秀

青山綠水古徐州： 故黃河，大運河，雲龍湖，九里湖，金龍湖，大龍湖，九龍湖，佩劍湖，潘安湖，懸水湖，微山湖，泉山，雲龍山，子房山，戶部山，九里山，楚王山，東珠山，呂梁山，邳州九龍山，邳州桃花島，邳州艾山，新沂馬陵山。

旅遊名鎮

窯灣古鎮（全國特色景觀旅遊名鎮，國家級服務業標准化試點，國家4A級旅遊景區），柳泉鎮（中國綠色名鎮，全國生態文明鎮），漢王鎮（中國綠色名鎮，中國最具特色旅遊名鎮），鐵富鎮（國家銀杏博覽園，國家銀杏基地，4A級風景區----艾山風景區），利國鎮（全國首家「中國蘇軾文化名鎮」）[28]。

戰爭風雲

軍事文化的策源地：九里山古戰場，淮海戰役烈士紀念塔園林，淮海戰役紀念館，徐州國防館，碾庄戰斗紀念館，運河支隊抗日紀念館，徐海道署，吳亞魯舊居，郭樂山舊居，「小蘿卜頭」紀念館，雙擁碑。

民俗勝跡

代表性景點/區：徐州性文化博物館，徐州食文化博物館，張伯英藝術館，李可染藝術館，徐州美術館，徐州音樂廳，徐州聖旨博物館，徐州博物館，徐州民俗博物館，徐州動漫博物館，徐州水上世界，徐州市檔案館，徐州城市規劃館，徐州科技館，徐州古建館，徐州乾隆行宮，徐州文廟、權瑾牌坊，戶部山古民居，奎山塔，百步洪廣場，東坡廣場，邳州小蘿卜頭紀念館。

張道陵故里
宗教信仰

代表性景點/區：豐縣宋樓道教文化景區，張道陵紀念館，葯盒子，蟠桃佛教文化景區，子房祠，龍華寺，竹林寺，興化禪寺，台頭寺，白塔寺，東山寺，平山寺，白雲寺，宗善禪寺，耶穌聖心堂，崇真堂，九鏡塔，諸佛寶塔，楚王山千佛洞，九里山白雲洞，泉山果老洞，邳州鐵佛寺。

文化節

漢文化國際旅遊節 ：每年的10月在徐州舉行，期間可觀看到大型廣場仿古文化儀式表演《漢宮盛典》

彭祖園
及漢樂、漢舞、漢民俗表演，參觀漢代出土文物精品展、徐州民間工藝品展，到沛縣漢城可觀賞大型仿古文化儀式表演《高廟祭典》。

雲龍山廟會：每年農歷二月十九日，雲龍山

徐州彭祖伏羊節： 每年7月16日開幕（初伏第一天）至8月16日

劉邦文化節：每兩年舉辦一次，沛縣

櫻花藝術節：每年陽春三月，彭祖園

槐花節：每年4-5月份，馬陵山風景區

李可染藝術節：每年舉辦一次，12月4日至7日

馬可藝術節：每兩年舉辦一次

子房山廟會：每年舉辦一次

泰山廟會：每年舉辦一次

梨花節：每年舉辦一次，一般在3月底到4月上旬梨花盛開季節，徐州豐縣。

豐縣蘋果節：每年舉辦一次， 一般在10月－11月蘋果成熟時節舉辦。

主題公園

徐州樂園是歡樂世界廣場的核心項目，是蘇州高新區經濟發展集團總公司繼蘇州樂園後全新開發的主題樂園，位於徐州市三環南路西南、玉帶河兩側，屬於雲龍湖風景區，佔地面積810畝。

徐州樂園在建設上採用最新的第五代高科技樂園設計理念，融合了高科技游樂項目、自然生態景觀及歐美建築風格，融現代游樂、生態休閑、人文娛樂等旅遊方式於一體，結合徐州的真山真水，實現人造景觀與天然景觀的完美結合。擁有水上世界、糖果世界、歡樂世界三大核心項目。

『叄』 眉山市彭山區櫻花節在哪裡

你說的是日本櫻花節

每年的3月15日至4月15日，正是日本櫻花最茂盛最美麗的時節，版故權被定為櫻花節，也是日本吸收遊客最多的一個月。櫻花節期間，各大公園和景區人山人海，熙熙攘攘，遊客們看櫻花，賞櫻花，與櫻花合影，處處洋溢著歡聲笑語。

櫻花節的由來呢, 是源自於1912年, 當時的東京市長贈送給首都華盛頓3千株櫻花樹作為 和平的象徵，美國政府以花開滿叢的山茱萸回贈日本。華盛頓一些民間團體發起舉行第一屆 ，櫻花節活動，之後就延續下來, 成了一年一度的盛會，享譽全美及世界 。

『肆』 眉山太和有什麼好玩的地方

眉山主要旅遊景點：瓦屋山國家森林公園 黑龍灘水庫 三蘇博物館 三蘇紀念館 彭祖山（仙女山） 彭山江口漢崖墓 牛角寨大佛 中國竹藝城 東坡湖公園 龍鵠山


眉山市傳統美食特產、工藝品眾多。著名的有：仁壽黑龍灘全魚席、芝麻糕、乾巴牛肉、回鍋羊肉、回鍋魚、文宮枇杷、曹家梨；東坡松花蛋；東坡區的東坡肘子、東坡肉、東坡魚、龍眼穌、眉山臍橙和國優三蘇酒；彭山的彭祖酒、甜皮鴨；洪雅的雅魚、藤椒油、瓦山春酒、道泉高山綠茶和各種野餐；青神的江團、漢陽雞、中岩烤全羊、青神椪柑；尤以東坡肘子、東坡魚、東坡松花蛋、芝麻糕揚名海內外。


工藝品有：青神的竹編工藝和仁壽的火鳳凰陶瓷工藝品等。眉山市文化旅遊活動豐富多彩。東坡文化節、彭祖山壽星節、洪雅台會、瓦屋山杜鵑節、冰雪節、瓦屋山國際道教文化節、青神的竹編藝術節、橘花節、仁壽的枇杷節、仁壽羊肉美食文化節、仁壽曹家梨花節、丹棱的嗩吶藝術節等等，每年都開展得有聲有色，享譽巴蜀，名揚海外。

太和公園，位於人民中路，公園風景秀麗，有亭台樓閣和娛樂設施。

太和文廟，與公園相鄰，文廟正門懸掛「太和元氣」四個大字的牌匾，門前的廣場就是文廟廣場，有高大的牌坊。院內有廟宇設施。

太和溫泉度假村，位於太和縣城北郊，是休閑娛樂的好地方，吸引著眾我省內外遊客。櫻桃園，位於鏡湖西路，每至櫻花盛開和櫻桃成熟季節，前來觀光的絡繹不絕。

『伍』 徐州有哪些景點

徐州著名旅遊景點如下：

1、雲龍湖

雲龍湖風景區位於風景秀麗的徐州市區南部，是江蘇省著名的省級風景名勝區。湖面波光浩渺，三面青山疊翠，現有水面5.8平方公里，陸地面積5.6平方公里。景區內風光如畫，文物古跡眾多，旅遊資源非常豐富。

雲龍湖，東靠雲龍山，西依韓山、天齊山，南偎泉山、珠山，如一顆翡翠，鑲嵌徐州城南。雲龍湖風景區內有漢畫像石館、漢墓、劉備泉、水上世界、生態島、十里杏花、濱湖公園及蘇公塔等許多景點。

2、淮海戰役烈士紀念塔園林

園林佔地77萬平方米，院內有烈士紀念塔、戰役紀念館、總前委群雕、徐州國防園和碑林五大主體建築，及青年湖、青年廣場、中心花壇、粟裕將軍墓、-同志植樹處等景點。

這里人文景觀聞名遐邇，自然景觀賞心悅目，粗獷和秀麗熔於一爐，雄壯與典雅匯為一體，是一處聞名全國的紀念性風景游覽區，也是國家4A級風景名勝區。

3、彭祖園

彭祖園位於徐州市南郊馬棚山，佔地520畝，原為果園，1976年籌建時稱南郊公園。因徐州古稱大彭氏國，又有彭祖這位精通導引、善烹飪的長壽長者，故在1984年擴建時易名彭園，以象徵徐州的悠久歷史和古遠的文明。

1985年建成開放。彭園共有五個景區二十二個景點。五個景區，即動物園區、植物園觀賞區、景武湖區、游樂區和山林區。

4、懸水湖

懸水湖景區位於銅山呂梁山風景區中部，為呂梁山省級旅遊度假區核心區，佔地7.62平方公里，2013年獲批國家AAA級旅遊景區。史書記載古泗水、古運河曾流經於此，春秋時期，孔子曾駐足呂梁洪邊，目睹「懸水三十仞、流沫四十里」的壯觀景象，留下了「逝者如斯夫，不舍晝夜」的千古名句，「懸水湖」之名即取自此處。

5、潘安湖濕地公園

潘安湖生態濕地公園為徐州市「三重一大」項目和城建重點工程，是賈汪經濟社會發展的頭號工程。是集「基本農田再造、採煤塌陷地復墾、生態環境修復、濕地景觀開發」四位一體的全省首創，既打造了全國採煤塌陷治理的里程碑式項目，又提供了資源枯竭型城市生態環境修復再造的典範，在全國具有示範性作用的重大項目。

『陸』 成綿樂城際鐵路的旅遊信息

江油、青蓮
燒肥腸：江油特色小吃之一，不少江油人的早飯就是燒肥腸配米飯。沾沾和春卷：沾沾有點像樂山的缽缽雞，吃沾沾的地方一般都有春卷，可以在春卷皮上加芥末醬或花生醬。
綿陽
綿陽米粉：肥腸米粉、牛肉米粉、雞湯米粉……米粉細膩，配上濃香的湯，味道巴適得板。五郎廟「豆湯」：豆湯是用黃豆加高湯熬的，黃豆熬得爛。鱔魚雞蛋卷：是以鱔魚與雞蛋為主原料油煎而成，滑潤爽口，清鮮味美，營養價值很高。
廣漢
廣漢名小吃：金絲面、紅油水餃、葉兒耙、三合泥……盡在梓潼街，小吃一條街讓你在這里為各種美味小吃流連忘返。
廣漢纏絲兔：製作時採用麻繩纏繞的特殊加工方法，味美鮮嫩，肉質細滑。
連山回鍋肉：發源於廣漢市連山鎮，是一道四川名菜，具有獨到的特點，肥而不膩、瘦而不綿、略帶辣味、咸中有甜、色澤油黃、鮮嫩醇香，是色、香、味俱全的可口佳餚。
彭山
彭山甜皮鴨：採用傳統工藝精製而成，不肥不膩。由民間發掘、改進，其鹵水別具特色。彭山漂湯：「長壽菜」是彭山的特色美食，而說起長壽菜，不得不提漂湯。湯里漂著很多東西，葷的有：酥肉、肚條、心舌、香酥小魚、豬肉片等；素的有：豆腐、白菜、豆芽等；而湯則是用棒子骨、土雞熬制幾個小時才成的。
眉山
東坡肘子：眉山是大文豪蘇東坡的家鄉，以他命名的菜有東坡肉和東坡肘子。這道菜肥而不膩、火巴而不爛，色、香、味、形俱佳，有人稱其為「美容食品」。
羅江
羅江豆雞：羅江縣著名風味素菜，咸香鮮麻。
青神
鯽魚湯：用清湯文火熬成一鍋湯，先吃魚，再喝湯，味道很巴適。
樂山、峨眉山
這幾個站最好吃的東西有：樂山甜皮鴨、串串香、西壩豆腐、蘇稽的蹺腳牛肉、豆腐腦。 江油

李白故里
李白故里位於四川省江油市區南15公里青蓮場（舊彰明縣治）。唐詩人李白故鄉。包括青蓮鎮李白故里、市區李白紀念館、太白公園、海燈武館及太白洞等景點。是以唐代大詩人、「詩仙」李白的故居為主的人文景觀長廊。距綿陽市40公里。
李白紀念館
江油市李白紀念館是為了紀念唐代偉大詩人李白而修建的名人博物館，位於江油市區風景秀麗的昌明河畔，佔地四萬余平方米。籌備於1962年，1982年正式開館。
太白碑林
碑林以園林為基調，注重傳統藝術與現代審美意識相結合，根據李白詩風的脈絡，分為「李白詩精品園」、「清風明月園」、「故園山水園」、「磨針尋夢園」、「詩仙醉酒園」等五大部分。碑刻的內容主要是歷代書畫名家書寫的李白詩歌和頌揚李白的楹聯詩文等近二千件創作精品，風格迥異，足以體現我國源遠流長的書畫藝術的深刻魅力，極具欣賞價值和藝術價值。我國著名社會活動家、書法家趙朴初先生專門為此題寫了「太白碑林」碑名。
隴西院
位於江油市區西南15公里青蓮場天寶山麓。為唐詩人李白故宅。
太白洞
位於江油市武都鎮北2公里許涪江左岸。是一天然洞穴。
李杜祠
李杜祠在綿陽市東2公里的芙蓉溪東岸。後人為紀念唐代大詩人李白、杜甫都來過綿州而在此建李杜祠。
海燈武館
位於江油市昌明河畔，與李白紀念館隔河相望。由於現代著名高僧海燈法師生於江油重華鎮，故在此地建立武館。該館成館於1988年。
竇圌山
竇圌山，又名圌山，位於四川江油城北20公里的涪江東岸。又名圌山。相傳唐代彰明（今屬江油縣）主簿竇圌（字子明）隱居於此，故名。
佛爺洞
位於李白故里－四川省江油市城西北十四公里處， 是川西北最大的喀斯特溶洞。此處上接匡山(又名戴天山)；下連李白讀書台；東臨觀霧、竇團山；西依瑩華山、乾元山。 它是通往九寨溝風景區的必經之地。
白龍宮
白龍宮位於李白故里四川江油市以西18公里處，
距綿陽市區五十六公里，距成都市一百八十五公里，地處九寨溝黃龍寺旅遊熱線上。
老君山
坐落在四川江油市北重華鎮境內，因傳說太上老君曾在此煉丹、明建文帝曾在此隱居而得名。在老君山發現的古代制硝洞遺址，具有重要科研價值和旅遊價值，被列為國家重點文物保護單位。
乾元山
乾元山風景名勝區位於江油市西含增鎮境內，是「封神演義」、「哪吒傳」等神話故事的主要發祥地。主要景區（點）有白龍宮、金光洞、香水湖、可汗狩獵場等。
綿陽
自然觀光：仙海湖旅遊度假風景區、三江自然風光休閑帶、人民公園、文化廣場、火炬廣場、五一廣場、鐵牛廣場、濱江廣場、青年廣場、洞天公園、南山公園、西山公園、南湖公園、富樂山公園、漁父村公園乾元山、涪江六峽、養馬峽、白龍宮、安縣羅浮山、龍隱鎮、白水湖、雎水海綿生物礁魯班水庫、鹽亭高山森林公園、鹽亭雲溪鳳凰山森林公園泗耳自然保護區、虎牙自然保護區、千佛山自然保護區、龍門小橋村景區、白馬寨、小寨子溝自然保護區、王郎國家級自然保護區、涪江龍門峽、龍門山森林公園等。
人文藝術：中國四大名樓之越王樓、李杜祠、蔣琬墓、西蜀子雲亭、六一堂、富樂堂、碧水寺、聖水寺、鄧稼先廣場、綿陽解放碑、宋哲元紀念公園、西漢平陽府君闕、南山烈士陵園翠雲廊古蜀道國家級森林公園、司馬長卿石室、卧龍唐代石刻、蜀漢江油關、郪江古鎮、雲台觀蟠、龍山大佛寶剎、嫘祖陵、北川大禹故里等。
科技工業：綿陽科技館、數字球幕影院、亞洲娛樂風洞、中華科學家公園、長虹科技館、中物院科技館、綿陽科學城、綿陽博物館等。
羅江
白馬關、龐統祠墓、諸葛點將台、換馬溝、落鳳坡等三國文化遺址不可錯過。
德陽
德陽孔廟：位於德陽市中心，保存完好、建築精美、全國第三大、西南地區最大的德陽孔廟肯定要去看看了。德陽孔廟始建於南宋開禧二年（公元1206年），明代、清代曾改建、增建多次。
德陽石刻藝術牆：坐落在德陽市內泰山北路幹道旁，利用公路的一座擋土長牆建造的。在我國開了城市擋土牆建築與造型藝術有機結合之先河，是我國最大的城市現代藝術石刻雕塑群。
廣漢
三星堆遺址，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區發現的范圍最大、延續時間最長、文化內涵最豐富的古城、古國、古蜀文化遺址。
青白江
青白江鳳凰湖濕地公園是一出具有國際水準的旅遊度假區，以生態、休閑、水景環境及具有多國風情的建築為特色，是青白江又一張對外發展的名片。
青白江鳳凰湖濕地公園一期800畝核心區域功能齊全的大型景觀，具有300畝的主題生態湖泊，波光粼粼白鷺齊飛，有目前國內噴射高度最高（160米）、水幕面積最大（1200平方米）、最為清晰的水幕音樂激光噴泉；有融合世界各國地方特色的經典建築：仿悉尼建築、荷蘭風情餐廳、哥特式建築、英式風情園、日本庭院式溫泉、酒吧、茶吧、餐廳、佔地40餘畝的櫻花市民廣場栽種了將近2萬棵櫻花樹、櫻花大道、中國山水園林景觀、川西民俗風景區等。
新都
寶光寺位於成都市北郊十八公里處的新都區，是我國歷史悠久、規模宏大、結構完整、環境清幽的佛教寺院之一。
楊升庵祠及桂湖在成都北16公里的新都城內，為明代文化名人楊升庵的遺跡。是一座花木扶疏、樓閣掩映的園林。
新都香城濕地公園位於新都區三河街道轄區內繞城高速附近，與成都熊貓基地毗鄰，被繞城高速與成綿高速環抱，香城濕地規劃總面積為3340畝，水域面積1200畝，建成開放的是一期項目約1080畝。依託農田、林地、水體等自然資源，濕地公園建成了混合林、湖心島、攬月台等節點，呈現集濕地植物、喬木與湖泊溪流等流動變化的濕地景觀。
保利198公園位於成都北三環外蜀龍大道西側，與回龍社區和二檯子社區相鄰。
錦門位於成都川陝路，繞城高速交匯的出川門戶三河鎮，佔地近300畝，建築面積約22萬平方米。以美食、休閑、旅遊商貿和酒店用品產業為核心，以千年三河古鎮為基礎，再現成都近百年民國公館、老字型大小建築精華，打造成都城市封面，使其在「城市之門」和「百市之心」，成為城市商貿核心的萬商會館區，成為城市商貿精神的彰顯地，成為老成都的繁華記憶，成為成都商貿旅遊文化的名片。
成都
成都是「最中國文化名城」和「中國最佳旅遊城市」，承載著幾千年的歷史，聯合國教科文組織授予它「美食之都」稱號。成都擁有2項世界遺產，2項世界預備遺產，是中國中西部擁有世界遺產項目數最多的城市，是一座有三千年左右的建城史和一百五十年建都史的歷史文化名城，擁有武侯祠、杜甫草堂、永陵、望江樓、青羊宮、文殊院、明蜀王陵、昭覺寺等眾多歷史名勝古跡和人文景觀。
雙流機場
成都雙流國際機場位於四川省成都市雙流縣，是世界前50大繁忙機場、中國中西部最繁忙樞紐機場、內陸地區最重要航空客貨集散地以及西南空管局、民航西南管理局駐地。雙流機場是前往拉薩貢嘎國際機場的最大中轉機場，也是前往昌都邦達機場和林芝米林機場的唯一中轉機場，是中國國際航空、四川航空、成都航空、深圳航空、東方航空、祥鵬航空的基地機場。2013年，成都雙流國際機場旅客吞吐量3340萬，位居全國第四。雙流機場為「全國衛生機場」、「全國文明機場」、「全國用戶滿意企業」、「全國設備管理優秀單位」。成都雙流國際機場自成立以來，每年均居中國五大繁忙機場之列，並始終保持空地安全事故為零的記錄。
新津
花舞人間佔地3000餘畝，位於成都南

郊新津縣，距離成都市區僅30餘公里，是賞花、玩水，體驗低碳休閑度假的國家4A級旅遊景區。 花舞人間四大主題花卉，使得景區四季花開不斷。春看杜鵑映山紅，夏賞荷花幽香隨，秋覓芳菊滿山野，冬賞紅葉染層林。
彭山
彭祖山：彭山是名聞天下的長壽故里，景區裡面有彭祖祠、彭祖墓、
玉女洞等歷史遺跡，還有高度居世界第八位的齊山雙佛。
李密故里:地處彭山縣城西北的保勝鄉龍安村，距縣城25公里，四面環山，是晉朝漢中太守李密故居，有龍洞奇觀、唐代摩岸造像、龍門寺廟、龍譚春雨等風景秀麗的人文自然景觀。
江口漢崖墓：江口漢崖墓簡稱江口崖墓。江口漢崖墓博物館位於彭祖山下的江口古鎮下江口，這一帶分布的漢代崖墓，是漢崖墓最集中的地區，共發現了5003座，實屬國內罕見。
眉山
三蘇祠
三蘇博物館是北宋時期（960年——1127年）著名文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人的故居。位於四川省眉山城西南隅紗彀行內。元代改宅為祠，祭祀三蘇。
明代洪武年間擴建，明末毀於兵火，僅存五碑一鍾，清康熙四年（1665年）在原址按明代規模重建，爾後歷代均有增益補修，現佔地面積56800平方米
瓦屋山
瓦屋山國家森林公園是中國生態旅遊重點森林公園，國家AAA景區，距成都160公里，峨眉山36公里，樂山大佛98公里，與樂山大佛、峨眉山構成川西南旅遊金三角，處於大香格拉旅遊圈的外圍地帶，一直以來是自駕車愛好者及旅遊團體前往休閑、觀光的理想之地。
1997年瓦屋山國家森林公園被評為「全國森林公園十大標兵單位」，1999年被列為「全國重點生態旅遊景區」，且為國家林業總局定點聯系的三個國家森林公園之一。
老峨山
老峨山是峨眉山的姊妹山。位於丹棱縣城西張場鎮、王場鄉、順龍山轄區內，海拔1142米，幅員面積11 .8平方公里。。民間傳說先有此山，後有峨眉山，故名「老峨山」。。著名道教人物杜光庭、清代文學家彭端淑等名人雅士曾游覽此山，留下許多贊美詩篇。老峨山著名的自然景觀和風景名勝，既有堪與峨眉山媲美的日出、雲海、佛光，更有獨具特色的華頭懸空、美女曬羞、摩崖石刻造像等等，文物古跡和神秘傳說故事等文化積淀豐富。
黑龍灘
黑龍灘旅遊風景區，位於四川盆地中南部，北距成都64公里，南距樂山、峨眉山83公里，西距三蘇故里眉山30公里，位於川西旅遊熱線中部的最佳位置。沿國道213線成仁段、高速公路成樂線、成渝線經仁壽、清水、龍正可從南、北、東、西四方直入庫區。
水庫庫區幅員186.4平方公里，湖面23.6平方公里，南北長25公里，東西寬13公里，湖邊長310公里。湖中有7峽7壩15島，形成北、西、東、中四大景段。有大壩雄姿、溢洪瀑布、龍岩古跡、蟠龍綠島、報恩寺院、八仙群島、三灣積翠、雙燕湖光、青龍花木、山王果園等十大景點四十餘處景觀。
青神
竹編藝術之鄉：青神是生態旅遊發展縣，竹編被稱為「華夏一絕」，被文化部授予「中國竹編藝術之鄉」。
平羌小三峽
平羌小三峽又稱嘉州小三峽。平羌江，是岷江流經青神縣漢陽壩至樂山城東一段水路的古稱，平羌小三峽由平羌江上犁頭峽、背峨峽、平羌峽連貫而成，全長12公里，峽區河道迂迴。
「一崎處一停橈」，十八塊突兀的大石包圍崖對峙，人稱「十八羅漢搶觀音」；一座長達近30米的巨型「石棺材」順江平擱，一尊尚未鑿完的「平羌大佛」和彼岸的「雞公石」，是峽中引人入勝的奇景。
中岩風景區
中岩風景區位於岷江之濱，分為上、中、下三寺（岩），區域面積26平方公里，遊程10華里，頂峰海拔高度為616米。景區始創於東晉，彰顯於唐、宋的古中岩，早期為佛教聖地，是十六羅波之第五羅漢「諾巨那尊者」道場，其佛法弘大，古與峨眉山齊名。素有「先游中岩，後游峨眉」之說
德雲寺
德雲寺位於中岩寺山門處沿青關公路下約1.5公里。該寺與中岩寺同屬慈姥岩林壑一脈，進山門拾級而上，穿林過橋約2公里，乃見德雲寺大殿。
德雲寺建於明代天順三年（1459年），規模明顯小於中岩，但卻建造宏偉，佛像庄嚴。進山口，迎面一尊摩崖虎頭面像，威嚴雄峙。廟宇大雄寶殿右側，岩石削出一個山灣，岩壁上有一尊摩岩卧佛像，長約100厘米。寺院後有一座石鑿經幢。
江灣神木園景區
江灣神木園景區位於四川省青神縣，是蘇東坡讀書和初戀成家的地方，與三蘇祠、樂山大佛、峨眉山相毗鄰。
江灣神木園東臨岷江，遠眺西川林泉最佳處——中岩寺，西聯紅色西山景區，北鄰青神縣城，南接中國竹藝園區。
樂山
樂山，世界著名的生態和文化旅遊勝地、中國旅遊版圖的重鎮、中國最佳旅遊目的地和中國世界自然與文化遺產城市之一。樂山旅遊業形成了向全省的強勁輻射力，每年都吸引著五湖四海的遊客。2011年峨眉山—樂山大佛景區被評選為「中國最令人嚮往的地方」。2012年樂山評選為中國城市旅遊投資競爭力50強城市，擁有8平方公里城市綠心公園，與荷蘭鹿特丹同時被譽為「森林在城市中，城市在山水中「。
樂山有3處世界遺產：樂山大佛、峨眉山和東風堰。20世紀80年代發現的樂山睡佛與樂山大佛構成了「心即是佛」的千古奇觀。 主要景點景點備注景點備注樂山大佛景區國家5A級旅遊景區
世界自然與文化遺產 馬邊大風頂國家級自然保護峨眉山風景區世界文化與自然遺產、
國家AAAAA級旅遊景區 金頂四大奇觀：日出、雲海、佛光、聖燈四大奇觀組成。作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。中國地質史上中生代末期的燕山運動，奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造期的喜馬拉雅運動，及其伴隨的青藏高原的抬升，造就了峨眉山。 嘉州長卷——嘉定坊有嘉州版「清明上河圖」和樂山「寬窄巷子」之稱烏尤寺始建於唐朝嘉州綠心公園中國地級市中最大的城區綠心峨邊黑竹溝國家級森林公園
國家級自然保護區 東坡樓巨型天然睡佛東風堰世界灌溉工程遺產凌雲山古摩崖石刻大佛禪院國家4A級旅遊景區沙灣郭沫若故居沙灣美女峰國家級森林公園五通橋「小西湖」、西壩桫欏谷、橋灘羅城古鎮享「船城」之美譽犍為嘉陽小火車工業革命的活化石夾江千佛岩國家AA級旅遊區紫霞宮道教內丹丹法西派祖庭峨眉山
峨眉山位於四川省樂山市峨眉山市境內，景區面積154平方公里，最高峰萬佛頂海拔3099米。地勢陡峭，風景秀麗，有「秀甲天下」之美譽。是世界文化與自然遺產，中國四大佛教名山之一、全國重點文物保護單位、國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區。
氣候多樣，植被豐富，共有3000多種植物，其中包括世界上稀有的樹種。山路沿途有較多猴群，常結隊向遊人討食，為峨眉一大特色。峨眉山是上古學仙修道聖地之一。現為中國四大佛教名山之一，作為普賢菩薩的道場，主要崇奉普賢大士，有寺廟約26座，重要的有八大寺廟，佛事頻繁。

『柒』 看鳥識天氣和古今物候差異

物候古代與今日不同。陸游《老學庵筆記》卷六引杜甫上述《梅雨》詩，並提出一個疑問說：「今(南宋)成都未嘗有梅雨，只是秋半連陰，空氣蒸溽，好像江浙一帶五月間的梅雨，豈古今地氣有不同耶?」卷五又引蘇轍詩：「蜀中荔枝出嘉州，其餘及眉半有不。」陸游解釋說：「依詩則眉之彭山已無荔枝，何況成都?」但唐詩人張籍卻說成都有荔枝，他所作《成都曲》雲：「錦江近西煙水綠，新雨山頭荔枝熟。」陸游以為張籍沒有到過成都，他的詩是閉門造車，是杜撰的，以成都平原無山為證。但是與張籍同時的白居易在四川忠州時作了不少荔枝詩，以緯度論，忠州尚在彭山之北。所以，不能因為南宋時成都無荔枝，便斷定唐朝成都也沒有荔枝。疑當時有此傳聞，張籍才據以人詩的。

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*本文選自《物候學》，竺可楨、宛敏渭著，科學出版社1980年版，有刪節。

杜甫的《杜鵑》詩說：「東川無杜鵑。」在抗日戰爭時期到過重慶的人都知道，每逢陽歷四五月間，杜鵑夜啼，其聲悲切，使人終夜不得安眠。但我們不能便下斷語說，「東川無杜鵑」是杜撰的。物候昔無而今有，在植物尚且有之，何況杜鵑是飛禽，其分布范圍是可以隨時間而改變的。譬如以小麥而論，唐劉恂撰的《嶺表錄異》里曾經說：「廣州地熱，種麥則苗而不實。」①但700年以後，清屈大均撰《廣東新語》的時候，小麥在雷州半島也已大量繁殖了。②

自然，我們不能太天真地以為唐、宋詩人沒有杜撰的詩句。我們利用唐、宋人的詩句來研究古代物候，自然要批判地使用。看來可能的錯誤，系來自下列幾方面：

(1)詩人對古代遺留下來的錯誤觀念，不加選擇地予以沿用，如以楊柳飛絮為楊花或柳花。李白的《金陵酒肆留別》詩說：「白門柳花滿(一作酒)店香」；③《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩說：「楊花落盡子規啼。」④實際所謂絮是果實成熟後裂開，種子帶有一簇雪白的長毛，隨風飛揚上下，落地後可集成一團。

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①胡錫文主編《中國農學遺產選集》，甲類第二種《麥》上編第65頁，1958年農業出版社出版。

②《中國農學遺產選集》，甲類第二種《麥》上編第155頁。

③④《李太白集》卷十二、卷十三，重刊宋本。

(2)盲從古書中的傳說。唐朝詩人錢起《贈闕下裴舍人》詩：「二月黃鶯飛上林，春城紫禁曉陰陰……」黃鶯是候鳥，要到農歷四月才能到黃河流域中下游。唐代的二月，長安不會有黃鶯。《禮記·月令》：「仲春之月……倉庚鳴」，錢起以誤傳誤地用於詩中。

(3)詩人為了詩句的方便，不求數據的精密。如白居易的《潮》詩：「早潮才落晚潮來，一月周流六十回。」①顧炎武批評他說：「月大有潮五十八回，月小五十六回，白居易是北方人，不知潮候。」②實則白居易未必不知潮信，但為字句方便起見，所以說六十回。

(4)也有詩人全憑主觀的想法，完全不顧客觀事實的。如宋和尚參寥子有《詠荷花》詩：「五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。」有人指出：「杭州到五月荷花尚未盛開，要六月才盛開，不應說無數滿汀洲。」給參寥子辯護者卻說：「但取句美，『六月臨平山下路』，便不是好詩了。」③

(5)也有原來並不錯的詩句，被後人改錯的。如王之渙《涼州詞》：「黃沙直上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。」④這是很合乎涼州以西玉門關一帶春天情況的。和王之渙同時而齊名的詩人王昌齡，有一首《從軍行》詩：「青海長雲暗雪山，孤城遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。」也是把玉門關和黃沙聯系起來。同時代的王維《送劉司直赴安西》五言詩：「絕域陽關道，胡沙與塞塵。三春時有雁，萬里少行人……」在唐朝開元時代的詩人，對於安西玉門關一帶情形比較熟悉，他們知道玉門關一帶到春天幾乎每天到日中要刮風起黃沙，直沖雲霄的。但後來不知在何時，王之渙《涼州詞》第一句便被改成「黃河遠上白雲間」。到如今，書店流行的唐詩選本，統沿用改過的句子。實際黃河和涼州及玉門關談不上有什麼關系，這樣一改，便使這句詩與河西走廊的地理和物候兩不對頭。

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①《白香山集》卷五十三，「萬有文庫」本。

②顧炎武《日知錄》卷三十一，「潮信」條。

③陸游《老學庵筆記》卷二。

④廖仲安《關於王之渙及其涼州詞》，北京《光明日報》1961年12月31日。

從上面所講，可以知道，我國古代物候知識最初是勞動人民從生產活動中得來，愛好大自然和關心民生疾苦的詩人學者，再把這種自然現象、自然性質、自然規律引入詩歌文章。我國文化遺產異常豐富，若把前人的詩歌、游記、日記中物候材料整理出來，不僅可以「發潛德之幽光」，也可以大大增益世界物候學材料的寶庫。

霍普金斯的物候定律，只談到物候的緯度差異、經度差異和高度差異，卻沒有談到古今差異。因為霍普金斯是美國人。美國的建國歷史到如今僅200餘年(美國1776年才獨立)，所以美國的氣候記錄還談不到古今差別。但是，我國古代學者，如宋朝的陸游、元朝的金履祥、清初的劉獻廷卻統疑心古今物候是頗有不同的。希臘的亞里士多德，在他所著的《氣象學》一章中，也已指出氣候、物候可以古今不同。同時從19世紀末葉到20世紀初期，在奧國氣象學家漢(J．Hann)的權威學說下，逐漸形成一種成見，以為歷史時期的氣候是很穩定的，是根本沒有變動的。一個地方只要積累了30至35年的記錄，其平均數便可算作該地方的標准，適用於任何歷史時代，而且也適用於將來。近二三十年來，由於世界氣候資料的大量積累，已證明這一觀點是錯誤的。20世紀初期，這種錯誤的氣候學觀念，也影響到物候學上。英國若干物候學家之所以組織全國物候網，就是企圖求得一個全國各地區的永久性的物候指標，可以應用於過去和將來，如我國《逸周書》所說的，年年是「驚蟄之日桃始華……」實際不是那麼簡單，我國歷史書上充滿了物候古今差異的證據。

但從歷史上的物候記錄，能否證明可以獲得永久性的物候指標呢?我們先從西洋最長久的實測物候記錄來考驗這個問題。上面已經談過，英國馬紹姆家族祖孫五代連續記錄諾爾福克地方的物候達190年之久，這長年記錄已在《英國皇家氣象學會季刊》上得到詳細的分析，並與該會各地所記錄的物候作了比較。著者馬加萊從7種喬木春初抽青的物候記錄得出如下的結論：

(1)物候是有周期性波動的，其平均周期為12.2年。

(2)7種喬木抽青的遲早與年初各月(1—5月)的平均溫度關系最為密切，溫度高則抽青也早。

(3)物候遲早與太陽黑子周期有關，1848年至1909年間，黑子數多的年份為物候特早年。但從1917年起，黑子數多的年份反而為物候特遲年。

我們把近24年來北京的春季物候記錄與此作一比較，可以看出北京物候也有周期性起伏。物候時季最遲是在1956年至1957年和1969年，而1957年與1969年正為日中黑子最多年。好像太陽黑子最多年也是物候最遲年。但如前面已經指出的物候和太陽黑子關系是不穩定的，其原因所在至今尚未研究清楚。

從英國馬紹姆家族所記錄的長期物候，我們也可將18世紀和20世紀物候的遲早作一比較。如以1741年至1750年10年平均和1921年至1930年的10年平均，春初7種喬木抽青和始花的日期互相比較，則後者比前者早9天。換言之，20世紀的30年代比l8世紀中葉，英國南部的春天要提前9天。馬加萊把18世紀中葉(1751—1785)35年和19世紀末到20世紀初(1891—1925)35年的物候記錄相比，也得出結論說，很明顯，後一期的春天，要比前一期早得多。①

世界最長的物候記錄，即日本的櫻花開花記錄，雖是單項記錄，而且有些世紀，100年當中只有幾次記錄，也可以作為一個參考。

各世紀櫻花開花日期是很不穩定的，9世紀比12世紀平均要早13天之多。上文談到白居易(772—846)、張籍(768—8307)、蘇轍(1039—1112)、陸游(1125—1210)詩文中涉及蜀中荔枝的時候，推論到古今物候不同，推想唐時四川氣候可能比南、北宋為溫和。從日本京都櫻花開花記錄看來，11、12世紀櫻花花期平均要比9世紀遲一星期到兩星期，可知日本京都在唐時也較南、北宋時為溫暖，又足為古今物候和氣候不同的證據。又在日本京都櫻花開放的1100多年的記錄中，最早開花期出現於1246年的3月22日，而最遲開花期出現於1184年的5月15日，兩者相差幾乎達四個節氣，即最早在春分，而最遲在立夏以後。

物候不但南北不同，東西不同，高下不同，而且古今不同。即不但因地而異，也因時而異，事實不像霍普金斯定律那樣簡單。為了預告農時，必須就地觀測研究，做出本地區的物候歷。我國各地的播種季節和收獲時期，是經過勞動人民幾百年以至1000年以上與自然斗爭才摸索到的，也就是依據當地的氣候和物候確定下來的，如要有所變更，必須經過精密的調查、實驗和全面的考慮。若貿然行事，便會遭受損失。