櫻花之罪

1. 茅盾《櫻花》的賞析

《櫻花》賞析 孫章存

(茅盾先生的《櫻花》)這篇散文作於1929年，其時，筆者正避居東洋。大革命敗績後懊喪的心緒，政治黑魆魆萌生的壓抑，遠離祖國的伶俜以及短時間之內找不到出路的失望交織成一張灰網，罩在他眼中的一切事情上，由是萌生了《賣豆腐的哨子》《霧》《虹》《櫻花》一類調子低沉的散文。

象徵和借景抒發情感是本文的基本獨特的地方。二者水乳融合不可以分。象徵是總手法，它寓於借景抒發情感當中，而借景抒發情感又是完成象徵意義的手眼。筆者的目標並不是向讀者展出櫻花的燦爛多姿，而是借櫻花的形象一吐胸中煩悶之氣，表達難於消除的寂寞、伶俜和悵惘。因為這個，筆者筆下的櫻花就錯過了它原有的芳馨和妖媚。筆者首先把櫻花存身於一種孤獨凄冷的背景里，他們兀立於「門前池畔」，一任「寒風凍雨」鞭打，「只剩著一身赤裸裸的枝子」。它暗中示意了筆者一類逃亡者坎坷的經歷和當前的不順利背景。這一段描畫所導致的意象，使我們油然想起了陸放翁「驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是傍晚獨自愁，更著風和雨」的著名的句子。繼續，筆者又用「煙霧樣的春雨里」，「一枝樹開放著一點淡紅的叢花」象徵筆者伶俜的心緒。「突然」、「驀然」解釋明白這些個櫻花樹不為人關心注視，只是不注意的一瞥偶然性敗露罷了，真有些「悠閑見南山」的韻致，所不一樣的，前者孤寂，後者怡然，前者凄濛，後者光明開朗。就是嵐山開得茂盛的櫻花林也不是使人欣悅的景象，它被筆者置諸遊客的喧囂中，「窒息人的」黃塵里。這種雜亂黃蒙的景象既令筆者焦躁，又令筆者悵惘。當盪舟者「悠然地吹著口琴」的景色進入了筆者眼簾的時刻，他的心裡頭有一種「煩渴中喝了水那樣子的快感」。這反映了筆者不滿意目前的狀況，憧憬新生存的心態。

語言平常板拙是本文的又一特點標志。該篇一反寫景抒發情感散文天然流暢的向例，用盡心思發明一種日文意相合的語言風格。文章開頭的「艷說」、「繹」、「敗績」一點仄聲詞導致低沉的調子。他們又有一點故意文縐縐其實雕版呆拙的意味。「門前池畔有一排樹」平常到不可以再平常的境地。「想像它莫就是櫻花樹吧!」導致無可無不可以的思想格調。無須半片嫩葉，綠葉一類具備輕快優美的辭匯，而偏用「半張葉子」、「綠葉子」這等咯囊的辭藻。而「一堆堆」、「撞腿」雖開具人多但絕對飽含了煩意。「至此時我方才構成了我的櫻花概念」，「山邊有寬敞的湖泊同樣的水」又是多麼地不順口。這個之外，文章字里行間透著一股冷嘲的話口兒，觀花宣傳，日人賞櫻兩節便是明顯的證據，結末更是顯而易見。上面所說的語言盡管讀起來拗口，匱缺音響美，但它正是筆者尋求的藝術效果，顯露了筆者各方面的語言有經驗。這種能耐非打手筆不可以隨心而為的。

虛實接合是它的又一獨特的地方。筆者一反寫景狀物散文的老套子兒。把數量多筆墨放在虛寫上。全文共十二個天然段，實寫櫻花的只是六、七兩節。(第端午中秋年節寫的是櫻花樹，並且是想像的)剩下的全是鋪墊和襯托。但不管虛寫仍然實寫，始末都是以櫻花為線索展開的，一點兒兒也沒有跑轍。這種虛實交錯，以虛為主的寫法的益處，在於能更好地表現文章的正題，絕不是筆者的差錯。

2. 世界三大櫻花之都分別是

世界三大復櫻花之都制分別是：

1、武漢東湖磨山櫻園：位於東湖梅園近旁的國家5A景區東湖磨山景區南麓，佔地260畝，有櫻花樹10000株。

2、華盛頓州櫻花園：每年3-4月是美國華盛頓櫻花節旅遊的旺季，也是華盛頓最美的時節。大約兩周左右的櫻花盛開期吸引了來自世界各地的遊人，滿樹的櫻花在湖邊和小路兩旁爭相綻放，花朵擁簇，幾乎都看不到枝幹。

3、日本弘前櫻花園：位於日本青森縣的西部，現在是津輕地方的中心都市，每到4月下旬，染井吉野及八重櫻等品種的約2,600株櫻花於園內競相開放，形成了一片花的海洋。

(2)櫻花之罪擴展閱讀：

武漢東湖磨山櫻園的由來：

園內種植的第一批櫻花由日本前首相田中角榮贈送給鄧穎超，再由鄧穎超轉贈東湖。絕大部分櫻花是中日雙方1998年共同投資栽種的。

武漢東湖磨山櫻園與日本青森縣的弘前櫻花園，美國的華盛頓州櫻花園並稱為世界三大櫻花之都。

3. 日本有罪,櫻花無罪是誰說的

不是什麼學者說得話，而是網路上對武漢大學內日本遺留的櫻花的評論~~~

給你這個，是關於這個話題的文章，希望對你有幫助~~~

武大櫻花是恥還是花？

著名門戶網站網易的觀點交鋒欄目里，爭論相當激烈。認為「是恥不是花」的網民指出：櫻花雖美，但國恥勿忘。武大的櫻花正是侵華的罪證。那裡的櫻花，是為了慰問日本士兵，鼓舞他們的士氣，以望其為繼續侵略而努力。所以，這里的櫻花不能成為全國人民追逐、「仰慕」的對象。

而認為「是花不是恥」的網民反駁說，「樹本無辜」，「景物無分國界也」。他們認為，「這些櫻花雖然的確是窮凶極惡的日本侵略者在中華大地上耀武揚威的產物，但它本身是無罪的；人們之所以會欣賞它，喜歡它，完全是因為它自身的美麗。花只是花，花無罪。人犯的錯誤是人的錯，對櫻花的喜愛和對日寇侵華暴行的憤恨，根本就是兩回事；單純的藝術欣賞和民族仇恨的情緒，實在不應強扯在一起。」

一名自稱武大學生的網民則表示，日本人種下的這批櫻花，也不失是國恥教育的好素材，當年武大的周鯁生、李達等諸位校長對這批櫻花均未砍伐之也是出於這種考慮。

百萬人爭賞武大櫻花

網上爭論火熱，而美麗的武漢大學校園依舊人頭攢動。櫻花並不為武大所獨有，武漢市成片的櫻花林就有五六處，如東湖磨山公園、青山公園、武漢音樂學院等地，也吸引了不少市民前去觀賞。據不完全統計，在賞櫻高峰期間，一天進出珞珈山觀看武大櫻花的人次超過10萬，整個櫻花節期間賞櫻的人數超過百萬。

保留櫻花是最好的愛國教育

「櫻花有什麼錯？愛美之心，人皆有之。櫻花只不過是一種植物，它好看，我們就能去欣賞。更何況，我們國家也是櫻花原產地之一，而且現在我們看到的櫻花已經不是當年侵略的殘留物，而是中日友好的見證。」對於網上出現的爭論，武漢大學新聞學院的徐同學言至於此，甚至有些「氣憤」。另一位田同學說：「勿忘國恥並不錯，但是我們需要的是強大自己，而並不是失去理智地指責無辜的植物。」

武漢大學校史研究會創始人吳驍說，對於武大櫻花的爭論早已有之。早在1947年3月武大師生迎來了回歸武昌後首次櫻花盛開的時候，面對爭論，當時中國植物生理學創始人之一的張鏡澄教授便對自己的學生說：「這本是我們中國人的恥辱，不過現在，日本人被打敗了，這幾株櫻樹反而成了戰利品，成為日本侵華的歷史罪證。」

吳驍說，近年來，武漢大學還在櫻花節期間豎起「武漢大學櫻花簡介」的指示牌，向觀光者講述著那段永難磨滅的歷史，正是最好的愛國教育。去年的櫻花大道上，還有一些年青人穿梭於賞櫻人流之間，散發「勿忘國恥」的傳單。

武漢大學社會學專家周運清教授指出，對於武漢大學櫻花的問題一定要從歷史的眼光看，著眼於長遠。美麗的櫻花是全人類的財富，草木是無辜的，不能給它們「貼標簽」、「戴帽子」。現在的櫻花是歷史上經歷多次種植形成的，要了解歷史，國與國的關系、民族與民族的關系也是一個歷史發展的過程。目前雖然中日關系中出現了一些不和諧的音符，但我們更要從長遠考慮，立足於我們自身的發展才是關鍵。綜合《國際先驅導報》報道

武大櫻花史

「侵略之櫻」已基本死絕

1938年10月底，武漢三鎮淪陷，武大珞珈山校園亦遭日軍侵佔。1939年前後，為了緩解住在這里休養的大批日本傷兵的思鄉之情，同時懷著炫耀武功和長期佔領之意，侵華日軍從本國引來櫻花樹苗在武大校園栽植。這便是今日武大櫻花的緣起。

日軍當年種下的日本櫻花不超過30株，主要分布在今天武大櫻園的櫻花大道上。到了1949年初，就有人建議將櫻花樹砍掉，而當時駐守武漢的國民黨將領張軫師長表示，武漢大學是座寶庫，裡面的一草一木都要保留，於是櫻花樹得以保存（1949年5月15日張軫率部起義，武漢和平解放）。

櫻花樹的生命周期很短，一般只有二三十年，當年日本人種下的第一批日本櫻花，50年代更新時已基本死絕。1972年，中日邦交正常化，日本首相田中角榮向周恩來總理贈送了1000株大山櫻，周恩來總理將其中50株轉贈給武漢大學。1982年，為紀念中日友好10周年，日本友協和日本西陣織株式會社又贈送了100株垂枝櫻苗。1992年，在紀念中日友好20周年之際，日本廣島中國株式會社內中國湖北朋友會砂田壽夫先生贈送櫻花樹苗200株。現今武大校園各處的櫻花樹苗，除園林工人自行培育的之外，大多都來自於此。

網友PK台

是花不是恥

網易網友

不知道花有什麼罪過？要世界上沒有人，花依然活得好好的。

網易網友

人有罪，花無過，植物能發動侵華戰爭嗎？

網易網友

不要做一個太過自卑得敏感的民族！

網易網友

心中有恥，無花亦恥；心中無恥，有花亦無恥。

網易網友

任何沖突都不應該以犧牲文化為代價

4. 生死中劃出一道赤色櫻花歌詞

被這種幻想的明亮,即使用!
風景看パラノイド無影
櫻華飛舞散落的動作也
同樣,在同一嗎?
ファナティック無止盡的意願,識無來邏輯
現實中又駁的new - heretics
高(貴),揚臉上寫的?
扇子活動上一喜一憂
marching無止盡的懷疑,accelerating沒有離合器
在insanity去染成
前途昏暗下來,洋々的嗎?
教育的程度也會。
首先是為了不讓未曾見過的
(下上層的民主主義之類)
有風吹的話就會吧?
櫻花都明白吧。

國營鐵路停駛顛覆(的)的喜悅,
人舔來呢?恐怖分子。」
超時空要塞fed華麗,也伸出髑髏
同樣,同樣,不一樣,
你的朋友輕而易舉地
你是歷史上留下,與犯罪人
啊,啊,啊!
這是一件很悲傷嗎?
好了,好了,還真是……
這句話聽起來的語言、甜美的語言,
也許剝奪模式識別
呼吸也笑?
細胞傻瓜,apoptosis
說的魔法使贊美、距離的塑料
internationally - third
同時,價值- - - - - - -[?
空氣主義者。不顧反復

(it ' s like this;)
「something is beautiful,bravado discovered and i
「yeah,them monopolies bourgeois
" god is now dead),classes is all over - - - - - - - out of dateoverweigh their with house the fire
察覺到這點,你們就沒有未來
(總統)也有興趣女裝
其理由很難受吧?

5. 有「櫻花之國」之稱的國家是

日本被譽為「櫻花之國」。每逢春光明媚之時遍植整個日本列島的櫻花樹，花團錦簇，五彩絢麗，人們便會成群結隊地來到櫻花林中欣賞爛漫的櫻花，享受日本所獨有的櫻花所帶來的那種文化氛圍。人們身著和服，微笑面對，享受的不僅僅是大自然的春天，也享受著生命的春天。 在日本比新年更熱鬧的時節在4月，因為4月是櫻花盛開的時節。一進入3月，幾乎所有的日本人就開始盼望著櫻花的盛開。等到天氣轉暖，第一朵櫻花終於在料峭的春風中綻開笑臉，一年一度的賞櫻活動便從此拉開了序幕。報紙上，電視里，不斷傳出「某地櫻花盛開」、「某日舉辦櫻花祭」的消息，歡天喜地的日本人裝扮一新外出賞櫻，女人們穿上和服，小孩子花枝招展，連寵物們也穿紅著綠，喜氣洋洋。隨著櫻花由南向北次第開放，整個日本列島便沉浸在一片花的海洋和節日的喜慶之中。一樹樹的櫻花，彷佛一團團粉紅的雲，飄在山坡上，馬路邊，公園里，庭院中，甚至田野的溝溝壑壑間。4月的日本充滿了櫻花的味道，無論是公園或是街道，都遍布盛開的櫻花樹，使得如盆景般精緻的日本越發顯得嬌美了。 櫻花作為一種風景，一種象徵，甚至一種精神，已成為日本特有的文化。日本語中，「櫻時」就是指櫻花盛開的時節，也就是春天。櫻花熱烈、純潔、高尚，嚴冬過後是它最先把春天的氣息帶給日本人民，日本政府把每年的3月15日至4月15日定為「櫻花節」。在這個賞花季節，人們帶上親屬，邀上友人，攜酒帶餚在櫻花樹下席地而坐，邊賞櫻、邊暢飲，真是人生一大樂趣。在春天櫻花盛開的時候，到櫻花開得最燦爛的地方，一邊吃著壽司，喝著日本酒，一邊陶醉在漫天飛舞的「花吹雪（はなふぶき）」中，是日本人一年裡最重要的事情。 【賞櫻花的習俗】 櫻花在日本已有1000多年的歷史。在奈良時代（710－794年）說到花就是指梅花，到了平安時代（794－1192年）櫻花成了主角，詠櫻花的歌比詠梅花的歌要多五倍。賞櫻花是日本獨特的賞花方式，日語寫作「花見」，每當春天櫻花季節展開之際，群聚於各地賞櫻名所，席坐粉白花樹下，大家舉杯高歌，談笑春日，盡情捕捉爛漫春光。「花見」一詞甚至被納為英文專有名詞，拼寫為Hanami，意為日人賞櫻盛宴。 日本很早就有了賞櫻花的活動，七世紀持統天皇特別喜愛櫻花，多次到奈良的吉野山觀賞櫻花。另外據說日本歷史上的第一次賞櫻大會是九世紀嵯峨天皇主持舉行的。日本人賞櫻的習俗則一般認為源於平安時代在宮中舉行的櫻花宴，當初賞櫻只是在權貴間盛行。慶長三年（公元1598年）3月15日，豐臣秀吉在京都醍醐寺舉行的賞花會（歷史上稱「醍醐の花見」），以其豪侈華麗而名標史冊。 而花見普及到平民百姓中，成為日本平民百姓的年中行事則是江戶時代（1603－1867年）以後的事情，江戶時代是日本歷史上的鼎盛時期，可謂「國泰民安」，老百姓豐衣足食以後，便開始關注精神享受，盛開於早春的櫻花從此成為日本人心目中的靚點，於是從江戶時代開始，賞櫻發展為春季的民間活動，並最終形成傳統的民間風俗。 【賞櫻花的盛況】 作為日本的國花，櫻花深受日本人與遊客的喜愛，目前日本的櫻花種類共有300多種，多為紅、白兩色。櫻花由南往北依次盛開，就如一片粉色的雲彩由南往北飄過整個日本，最早可以觀賞到櫻花的是沖繩島，而最姍姍來遲的櫻花則是全日本最寒冷的北海道。 春季的日本，從三月初的九州開始，直到五月中旬的北海道為止，一路由南而北，這一條「櫻花前線」推進到哪裡，櫻花就輪番張揚到哪裡，熱鬧的櫻花宴也由南而北蔓延。櫻花的花期不長，盛開的時間一般為10天，由全綻到花謝只有三五天，一旦遇到下雨，燦爛櫻花可能翌日就劃下句點，雖然花期短暫，日本人還是熱熱鬧鬧地設宴慶祝，宛如一場快樂的櫻花嘉年華會。 櫻花綻放時，在公園及街道的賞花處，便可聞到淡淡的花香和欣賞到紅色、粉紅色和白色的櫻花。每當這時，日本各地都會舉行大大小小的「櫻花祭」，親朋好友圍坐在櫻花樹下，取出各自准備的便當（飯盒），飲著香檳或是日本清酒，談笑風生，身邊還不時有花瓣隨清風掠過，賞花的人群無論是認識或是不認識的，都會不時點頭打招呼，甚至交換食品。與其說是賞花，不如說是賞花讓大家有了一個真正的「家庭日」和「友誼日」，難怪日本人樂此不疲，甚至有些公司將賞櫻花列為公司的「指定項目」。 日本人賞櫻很少有「天馬行空」、「走馬觀花」的，大多是成群結隊，停車坐愛。他們一改平日獨來獨往、忙忙碌碌的常態，親朋好友，同學同事，抑或四鄰五舍相約一起，少則數人，多則幾十人，事先准備好吃的喝的用的，佔好賞櫻之地，聚集於櫻花樹下，充分享樂。正規的賞櫻會有組織者的致詞等一定程序，家庭親友式的賞櫻活動則比較隨便，沒有固定模式。 人們在櫻花樹下吃菜喝酒，高談闊論，唱歌跳舞，不亦樂乎！喜歡音樂的年輕人當然忘不了帶上音響設備和心愛的樂器，他們在麥克風前引吭高歌，在樂曲聲中翩翩起舞，歡快的空氣充滿著每一個角落。一向以環境寧靜著稱的日本，在這季節卻一片歡騰；一向追求高效、快捷的日本人，也只有在這個時候，可以盡情地放鬆身心，緩解精神的壓力，增進彼此的交流。在這種「好花共賞」的全民共同參與的活動中，人人皆歡樂。 櫻花謝世時節，一陣風吹來滿樹的櫻花紛紛飄落，樹下便響起一陣歡呼聲。日本人稱這種繽紛落英為「花雨」。眼看著心愛的花兒隨風飄逝，他們不僅沒有黛玉葬花的傷感，還以沐浴在這種花雨中為幸福快樂。日本人欣賞的正是櫻花這種轟轟烈烈而生，從從容容而去」的生命態度，這也與日本人拚命實現自身價值的人生觀不謀而合。 【最著名的賞花地】 在日本賞櫻花最有特色的地方當屬箱根了。在這個風光明媚的旅遊勝地里，不但可以一邊泡溫泉一邊賞櫻花，還可以遠眺沉靜優美的富士山。 箱根位於東京西面90公里處，是日本最具代表性的旅遊勝地之一，周圍群峰環繞。而箱根本身早在40萬年前就曾有過幾次火山爆發，形成一座與富士山相似的圓錐形火山——箱根山，後由於中央部分沉降，形成了一個大火山噴口，在火山口積存的水就形成了明眸皓齒的蘆之湖。現在在箱根山的中央，遊客仍可望到冒出蒸汽和硫煙的景色。而箱根作為日本指定的國立公園，還有不少的名勝古跡值得遊客觀賞。 4月，當春色降臨箱根的時候，櫻花由箱根山腳、山腰及山頂相繼開放。由於花期較長，遊客有一段相當長的時間可以觀賞櫻花，加上箱根隨處可見的熱氣騰騰、煙霧彌漫的日式露天溫泉和小巧玲瓏、古色古香的日式旅館，因此每年都吸引大量遊客到此觀光度假。 【櫻花與日本精神】 櫻花花開時絢麗無比，但花期短暫，給人展示了自己的所有美麗之後很快便凋謝了，在日本有一民諺說「櫻花七日」，就是一朵櫻花從開放到凋謝大約為7天，整棵櫻樹從開花到全謝大約16天左右，形成櫻花邊開邊落的特點，也正是這一特點才使櫻花有這么大的魅力。被尊為國花，不僅是因為它的嫵媚嬌艷，更重要的是它經歷短暫的燦爛後隨即凋謝的「壯烈」。「欲問大和魂，朝陽底下看山櫻」，日本人很欣賞櫻花這種壯烈的性格，認為人生短暫，活著就要像櫻花一樣燦爛，即使死，也該果斷離去。櫻花凋落時，不污不染，很乾脆，被尊為日本精神，白雪似的櫻花象徵日本武士道絢爛而短暫的美學。 【櫻花與日本文學】 在日本古典文學作品中關於櫻花的描述比比皆是，歷代文人墨客留下了不計其數的詠櫻之作。日本古代文學經典《古今集·春歌》中詠櫻的詩詞就有70首，佔了文集的絕大部分篇幅；江戶時代著名詩人松尾芭蕉的不少俳句也都是以詠櫻為題的。

6. 櫻花為什麼稱為「死亡之花」

櫻花的花期來一般只有3-5天，而且源櫻花是在在自己最輝煌的時候凋謝。這就是櫻花精神。所以又稱死亡之花。死亡之花隱喻了武士道精神，所以櫻花和武士道的精神幾乎吻合。櫻花在最美麗的瞬間凋零，武士道精神追求人生的一瞬輝煌。武士道是集佛家、儒家思想形成，但是信奉佛教的時候，喜歡殺戮。

7. 為什麼有人說櫻花是死亡之花

櫻花之所以作為日本的國花，是因為櫻花的精神，也就是日本人所說內的「櫻花情結」，櫻容花的花期一般只有3-7天，因為櫻花選擇了在自己最輝煌的時候凋謝。這就是櫻花精神。所以又稱死亡之花
相傳，以前櫻花只有白色的，英勇的武士選擇了在心愛的櫻花樹下剖腹。因為當一個武士認為自己達到了人生的輝煌，就會選擇結束自己生命。
所以櫻花樹下血流成河，從此櫻花開出了紅色的……櫻花的花瓣越紅，說明樹下的亡魂就越多。

8. 櫻花之戀是什麼意思

希望你滿意哈^^

從字面上解釋
櫻花之戀是指
在充滿櫻花或者櫻花樹的浪漫情景下
櫻花隨風飄落
之後，
一對男女情侶
雙方互相表白，然後在那展開/開始戀情

櫻花之戀也有開一部電影，你可以看下^^ o

9. 櫻花無罪滿分作文

是什麼抄學者說得話，而是網路上對武漢襲大學內日本遺留的櫻花的評論~~~

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武大櫻花是恥還是花？

著名門戶網站網易的觀點交鋒欄目里，爭論相當激烈。認為「是恥不是花」的網民指出：櫻花雖美，但國恥勿忘。武大的櫻花正是侵華的罪證。那裡的櫻花，是為了慰問日本士兵，鼓舞他們的士氣，以望其為繼續侵略而努力。所以，這里的櫻花不能成為全國人民追逐、「仰慕」的對象。

而認為「是花不是恥」的網民反駁說，「樹本無辜」，「景物無分國界也」。他們認為，「這些櫻花雖然的確是窮凶極惡的日本侵略者在中華大地上耀武揚威的產物，但它本身是無罪的；人們之所以會欣賞它，喜歡它，完全是因為它自身的美麗。花只是花，花無罪。人犯的錯誤是人的錯，對櫻花的喜愛和對日寇侵華暴行的憤恨，根本就是兩回事；單純的藝術欣賞和民族仇恨的情緒，實在不應強扯在一起。」

一名自稱武大學生的網民則表示，日本人種下的這批櫻花，也不失是國恥教育的好素材，當年武大的周鯁生、李達等諸位校長對這批櫻花均未砍伐之也是出於這種考慮。

百萬人爭賞武大櫻花

10. 為什麼櫻花又被稱為惡之花

櫻花又被被稱為惡之花，此花主要是來自日本。日本侵華戰爭給中國人帶來了嚴重後果。人們都痛恨日本。櫻花代表著日本的國花。所以說就是日本的惡花。