杜鵑花發杜鵑啼

1. 杜鵑花開杜鵑啼，究竟蘊含著怎樣的意思怎樣的哲理

杜鵑花被人們譽為「花中西施」，自唐代起又名映山紅、滿山紅、山石榴、紅躑躅、清明花等，今西北人稱山丹丹，朝鮮族人叫金達萊，它和龍膽花、報春花合稱「中國三大名花」，常被文人墨客歌詠。楊萬里曾有「何須名苑看春色，一路山花不負儂。日日錦江呈錦樣，清溪倒照映山紅」之句，白居易也有「回看桃李都無色，映得芙蓉不是花」的贊美，古老的傳說則為杜鵑花增添了一層迷人的色彩。相傳很久以前，江蘇鎮江市南郊有座小村莊，村姑鵑子美麗聰慧，和多才多藝的小夥子劉鵠青梅竹馬、情投意合。但有情人未成眷屬——好色昏庸的皇帝強行拆散了這對戀人，他把鵑子搶到皇宮作妃，鵑子思念戀人，日夜悲啼，咯血而死，變成杜鵑花。杜鵑花每年清明節前後開始綻放時大都降雨，據說那是魂化為花的村姑鵑子在流淚，這和杜鵑花又名清明花的來歷和「清明時節雨紛紛」的天象不謀而合，讓後人在賞花時難免心生些許憂傷和惆悵。

杜鵑花開子規啼。花鳥同名，鳥語花香。說杜鵑花，就不能不提杜鵑鳥。杜鵑鳥就是布穀鳥，又名杜宇、子規、謝豹，它不築巢，不孵卵，不育雛，慣於把卵下在別的鳥巢里，讓別的鳥代替自己哺育，實屬「剝削者」。關於杜鵑鳥還有一個神話，傳說周朝末年蜀地的君主望帝杜宇，立荊州一死而復生的人鱉靈為相。鱉靈在外治水時，杜宇與鱉靈之妻私通——與把卵下在別的鳥巢里是同一行徑。事後，杜宇愧疚，就把帝位禪讓給鱉靈，自己退隱西山修道，死後魂化為鳥，自暮春至初夏，日夜悲啼，嘴中流血，聲若「不如歸去」，哀婉凄側，動人心腑。從「又聞子規啼，夜月愁山空」、「子規啼血小樓西，玉鉤羅幕，惆悵暮煙垂」、「子規夜半獨啼血，不信東風喚不回」等詩文詞句中不難管窺一二。史書還記載：「杜鵑出蜀中，今南方亦有之，狀如雀鵲，而色慘黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼達旦，鳴必向北，至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切。田家候之，以興農事。」可見，杜鵑鳥對「居他巢生子」還是心存不安，日夜啼血「懺悔」，提醒農人「布穀」。鳥猶如此，人何以堪

2. 杜鵑花詩詞

杜鵑花發杜
朝代：近代 作者：秋瑾

杜鵑花發杜鵑啼，似血如朱一抹齊。
應是留春留不住，夜深風露也寒凄。

杜鵑花
朝代：唐朝 作者：方干

未問移栽日，先愁落地時。
疏中從間葉，密處莫燒枝。
郢客教誰探，胡蜂是自知。
周回兩三步，常有醉鄉期。

-1-

蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。

一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

——唐代：李白《宣城見杜鵑花》

-2-

春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。

應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風。

——唐代：吳融《送杜鵑花》

-3-

杜鵑花時夭艷然，所恨帝城人不識。

丁寧莫遣春風吹，留與佳人比顏色。

——唐代：施肩吾《杜鵑花詞》

-4-

一朵又一朵，並開寒食時。

誰家不禁火，總在此花枝。

——唐代：曹松《寒食日題杜鵑花》

-5-​

南漪杜鵑天下無，披香殿上紅氍毹。

鶴林兵火真一夢，不歸閬苑歸西湖。

——宋代：蘇軾《菩提寺南漪堂杜鵑花》

-6-

山花無數笑春風，臨水精視迥不同。

喚作映山風味短，看來恰惟映溪紅。

——宋代：袁甫《映山紅》

-7-

何須名苑看春風，一路山花不負儂。

日日錦江呈錦檨，清溪倒照映山紅。

——宋代：楊萬里《明發西館晨炊藹岡》

-8-

亂中一任青春去，秪有閑愁作鬢華。

日暮風吹古原樹，杜鵑啼遍滿林花。

——宋代：張嵲《​自房州歸掌口聞杜鵑時杜鵑花盛開》

-9-

從來只說映山紅，幻出鉛華奪化工。

莫是杜鵑飛不到，故無啼血染芳叢。

——宋代：楊公遠《白杜鵑》
-10-

雲樹重重和淚吟，故宮遺廟有知音。

秦吳萬里皆芳草，染到山花恨最深。

——宋代：周文璞《​杜鵑花》

3. 杜鵑花發杜鵑叫出自哪首詩

我在古詩文網上查了一下，出自唐代張祜《句》，我把原文復制下來，你看下是不是：

句
朝代回：唐代
作者：張答祜
原文：
萬國見清道，一身成白頭。（《上令狐相公》。
以下見《紀事》）
此地榮辱盛，豈宜山中人。（《秋晚》）
椿兒繞樹春園里，桂子尋花夜月中。（見《桂苑叢談》）
一身扶杖二兒隨。（見《野客叢談》）
夏雨蓮苞破，秋風桂子凋。（《題天竺寺》。
以下並見《海錄碎事》）
杜鵑花發杜鵑叫，烏臼花生烏臼啼。
茶風無奈筆，酒禿不勝簪。

4. 摘抄兩首描寫杜鵑花的古詩

杜鵑花抄
作者：成彥雄
杜鵑花與襲鳥，怨艷兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。
一聲寒食夜，數朵野僧家。謝豹出不出，日遲遲又斜。

杜鵑花·杜鵑花發杜
杜鵑花發杜鵑啼，似血如朱一抹齊。應是留春留不住，夜深風露也寒凄。

詠杜鵑花
作者：擇璘
蠶老麥黃三月天，青山處處有啼鵑。斷崖幾樹深如血，照水晴花暖欲然。三嘆鶴林成夢寐，前生閬苑覓神仙。小山拄頤愁無奈，又怕聲聲聒夜眠。

送杜鵑花
作者：吳融
春紅始謝又秋紅，息國亡來入楚宮。應是蜀冤啼不盡，更憑顏色訴西風。

杜鵑花詞
作者：施肩吾
杜鵑花時夭艷然，所恨帝城人不識。丁寧莫遣春風吹，留與佳人比顏色。

5. 陌上蒙蒙殘絮飛，杜鵑華里杜鵑啼是什麼意思

意思是：
殘絮飄飛，思歸的情緒正如飛絮一般，也是迷濛紛亂的；杜鵑花里傳來杜鵑的啼叫聲，暗喻「不如歸去」之心意。

解析：
首句描寫殘絮飄飛的景象，並以之點出季節時令，還應看到，此句雖寫景，同時也是抒情，因為思歸的情緒正如飛絮一般，也是迷濛紛亂的。次句甚巧，一名兩物，「杜鵑花里杜鵑啼」，此句明寫鳥啼，暗喻「不如歸去」之心意。

陌上蒙蒙殘絮飛，杜鵑花里杜鵑啼。——語出：《鷓鴣天·陌上蒙蒙殘絮飛》是北宋詞人晏幾道創作的一首思歸之詞。

鷓鴣天
陌上濛濛殘絮飛。杜鵑花里杜鵑啼。年年底事不歸去，怨月愁煙長為誰。
梅雨細，曉風微。倚樓人聽欲沾衣。故園三度群花謝，曼倩天涯猶未歸。

6. 杜鵑花里杜鵑啼——詠杜鵑花古詩詞賞析（下）

杜鵑花里杜鵑啼

——詠杜鵑花古詩詞賞析（下）

王傳學

在蜀中，每逢杜鵑花開的時候，子規鳥就開始啼鳴了。子規鳥，又名杜鵑，相傳是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇號稱望帝，他自以為德薄，於是禪讓了帝位而出亡，死後化為杜鵑鳥。暮春時節，它就悲鳴起來，鳴聲彷彿是呼叫著：「不如歸去！不如歸去 ！」晝夜不止 ，一直啼叫得嘴邊淌出血來。鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。

花與鳥的名字相同，很容易勾引起詩人的聯想。

唐代大詩人李白在宣城看見杜鵑花開，想起了家鄉的杜鵑鳥，觸景生情，引起鄉思，寫出了一首膾炙人口的詩：

蜀國曾聞子規鳥，

宣城還見杜鵑花。 

 一叫一回腸一斷，

三春三月憶三巴。

         （《宣城見杜鵑花》）

此詩是詩人晚年在宣城所作。詩中的子規鳥、杜鵑花均為思鄉之情的象徵。詩人在宣城看到杜鵑花盛開，聯想到幼年在四川常聽到子規鳥的啼叫。子規啼聲凄厲，令聽者腸斷，暮春三月，特別叫人思念故鄉。「一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴」，寫盡了旅人思鄉的情緒。全詩渾然一體，對仗工整，情景交融，前呼後應，運用多種修辭手法，足見詩人駕馭語言的高超能力。

詩人從夜郎遇赦歸來後，此時正流落江南，寄人籬下。不久又染了病，晚景凄慘。老來思鄉，本是人之常情，何況詩人老邁患病，於是，濃重的鄉思就襲上了詩人心頭。

詩是感物而起興的 。「蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花 」，暮春三月，寄寓在宣城的李白，覺得昏花的老眼中忽然映入一片紅色，仔細瞧，原來是 杜鵑花開了 。這杜鵑不是故鄉的花嗎？詩人的鄉思因此被觸動了。此刻，詩人耳邊似乎響起了子規鳥的啼叫聲，一聲聲地呼喚他歸去。

詩的一、二句，形成自然的對仗，從地理和時間兩個方面的對比和聯結中，真實地再現了觸動鄉思的過程。這兩句的語序倒置：本來是先看見宣城的杜鵑花，才聯想到蜀國的子規鳥，詩人卻將它倒了過來，先寫回憶中的虛景，後寫眼前的實景。這樣，就把故國之思放在了突出的位置上，表明這故國之思原本就郁積於心，今日一旦勾起，大為凄苦強烈。然而，被鄉思苦苦折磨著的詩人，眼下怎能回到故鄉去呢？青年時代 ，他「仗劍去國，辭親遠游」，要到故鄉之外的廣闊天地中去實現宏偉抱負。本想功成名就再榮歸故里，誰料功業無成，老來竟落到這步田地，他有何面目見蜀中父老呢？何況，李白眼下困居宣城，拖著老邁的病體，也無法踏上旅途。飄泊終生的詩人，到頭來不但政治與事業上沒有歸宿，就連此身也無所寄託，遙望著千里之外的故鄉，他心中的悲戚可想而知。

三、四句，分別承接一、二句，進一步渲染濃重的鄉思。首句說「曾聞」，第三句則強調了真切如聞：子規鳥的俗名，就叫斷腸鳥，「一叫一回腸一斷」，它啼叫起來，沒完沒了，詩人的愁腸也斷成一寸寸了。末句點明時令 ，用「三春三月」四字，補敘第二句；「憶三巴」三字，則突現了思鄉的主題，把杜鵑花開、子規悲啼和詩人的斷腸之痛融於一體，以一片蒼茫無涯的愁思將全詩籠罩了起來。詩的三、四句，把「一 」「三」兩個字各自串連起來，紆結縈回，使人感到鄉思襲來時無比的悲切傷痛。

宋代詩人梅堯臣的《九月十八日山中見杜鵑花復開》，為杜鵑花在深秋重開而興發感嘆：  

山中泉壑暖，幽木寒更華。

春鳥各噤口，遊子未還家。

雲誰未及還，對此重興嗟。

何必因啼血，顏色勝曙霞。

杜鵑花本來是春天開放的，可是詩人於秋天在山中看到重開的杜鵑花，不由得觸發了思鄉之情。

詩中寫道：時值深秋，山中的泉水使得丘壑保持著暖意，幽谷中的杜鵑花在寒秋中又開花了。 此時各種春鳥都不再鳴叫，在外地的遊子也還未回家。提到誰還沒回來，對此大家都再次發出嘆息。杜鵑花啊，你何必因為杜鵑啼血，顏色紅得像朝霞呢！  

宋代詩人擇璘的《詠杜鵑花》：想像豐富，思鄉情濃：

蠶老麥黃三月天，

青山處處有啼鵑。

斷崖幾樹深如血，

照水晴花暖欲然。

三嘆鶴林成夢寐，

前生閬苑覓神仙。

小山拄頤愁無奈，

又怕聲聲聒夜眠。

首聯描繪了一派暮春景象：暮春三月，桑蠶已老，麥穗漸黃，滿目青山，處處有杜鵑鳥在啼叫。頷聯重點寫杜鵑花，「如血」、「欲然」，極言杜鵑花之鮮紅艷麗，紅似火燃。然同燃。頸聯寫詩人的想像。三嘆：再三惋嘆。鶴林：佛家語。佛祖入滅之處。佛祖於婆羅雙樹間入滅時，其樹一時花開，林色變白，如鶴之群棲。夢寐：此處意為夢想、幻想。閬苑：閬風之苑。仙人所居之處。李商隱《碧城》詩：「閬苑有書多附鶴，女牆無處不棲鸞。」詩人想像神仙居所景色殊異，令人神往。尾聯感嘆鄉愁縈繞，怕杜鵑鳥的叫聲使自己徹夜難眠。拄頤：以手托著下巴，憂愁的樣子。

此詩既寫杜鵑花，亦寫杜鵑鳥，想像豐富，思鄉情濃。

宋代詩人楊巽齋的《杜鵑花》，對花寄託思鄉之情：   

鮮紅滴滴映霞明，

盡是冤禽血染成。

羈客有家歸未得，

對花無語兩含情。

詩的意思是：杜鵑花鮮紅欲滴映著朝霞格外明艷，這是杜鵑鳥含冤啼叫的鮮血染成的。羈留外地的遊子有家不能回，對著杜鵑花默默無語，互相傳遞著思鄉之情。

詩人由杜鵑花的紅艷想到杜鵑啼血，由杜鵑的啼叫想到遊子有家難歸，只得對著杜鵑花暗寄情愫，思鄉之情盡在不言中。   

宋代詩人真山民的《杜鵑花得紅字》，將杜鵑花與杜鵑鳥兩個意象交融合一：

愁鎖巴雲往事空，

只將遺恨寄芳叢。

歸心千在終難白，

啼血萬山都是紅。 

枝帶翠煙深夜月，

魂飛錦水舊東風。

至今染出懷鄉恨，

長掛行人望眼中。

得紅字：指詩人和朋友分韻賦詩，分到的是「紅」字，亦即需押此韻。

詩的首聯描寫了巴蜀一帶愁雲密鎖、凄涼黯然的環境，定下了全詩的基調。往事成空，無法挽回，詩人無奈之餘，只得將遺恨寄託在遍地的杜鵑花上。頷聯寫杜鵑鳥聲聲悲啼，啼血染紅了萬山開放的杜鵑花，表明詩人眷戀故國的心不改，千古難明，怨深恨長。頸聯出句從正面寫花，杜鵑花的翠枝在深夜與明月相伴。因是寫夜景，詩便不再寫花而寫枝葉，既避免了重復，又與夜的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。後句虛寫，杜鵑精魂早已乘昔日和暖的東風飛回那朝思暮想的錦水之濱，意象凄美動人。尾聯直抒胸臆，由杜鵑花聯繫到杜鵑鳥思歸啼血，魂飛錦水生出。至今杜鵑花上還帶有懷鄉的遺恨，常使天涯遊子觸目驚心。那滿山的紅杜鵑原來是用碧血染出，飄泊天涯的亡國遺孤見此，能不傷心淚零?結句正面出現「行人」，點出題意，詩人的家國之恨，也是碧血染成，永無休止。                                               

杜鵑啼血的出典是一位亡國君主泣訴他的怨恨，在南宋亡國之際，以此為詩歌意象者甚多，如文天祥《金陵驛》：「從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。」《和中齋韻》：「啼血南飛望帝魂。」詩人詠此當然也是為了寄託故國之思。

宋末元初名畫家、詩人楊公遠寫的《白杜鵑花》，別具一格：

從來只說映山紅，

幻出鉛華奪化工。

莫是杜鵑飛不到，

故無啼血染芳叢。

詩歌的題目雖然是白杜鵑花，可是詩歌里句句都是在寫映山紅。詩人從如火一般絢麗燦爛的映山紅落筆，寫出了映山紅紅得耀眼奪目，巧奪天工。而白杜鵑花為什麼是白色的呢？詩人突發奇想，這白色的杜鵑花，該不是杜鵑鳥沒飛到這里，所以沒有啼血來染紅了。   

詩人要描寫白杜鵑花，卻「反其道而行之」，故意從跟它顏色迥異的映山紅下筆，從紅、白杜鵑花的對比中，表現了它們的各自芳華，收到了意想不到的藝術感染力與表達效果。

宋代詞人趙師俠的《醉桃源》，描繪暮春美景，抒發惜春意緒： 

杜鵑花發映山紅，韶光覺正濃。

水流紅紫各西東，綠肥春已空。 

閑戲蝶，懶游蜂，破除花影重。

問春何事不從容，憂愁風雨中。

這首詞寫暮春時節的景緻與思緒。時值暮春，杜鵑花開得正艷，呈現出濃郁的春色。然既已春晚，綠肥紅散，蝶閑蜂懶，花影破碎，春意難留。詩人感嘆道：要問春天的萬物為什麼不能從容生長，只是憂愁風雨來臨。惜春意緒溢於言外。

詞的意境優美，描寫生動，抒情自然，引入入勝。

宋代詞人晏幾道的《鷓鴣天》，寫杜鵑花里杜鵑啼，借杜鵑啼聲寫思歸：

陌上濛濛殘絮飛。杜鵑花里杜鵑啼。年年底事不歸去，怨月愁煙長為誰。 

梅雨細，曉風微。倚樓人聽欲沾衣。故園三度群花謝，曼倩天涯猶未歸。曼倩：漢東方朔字曼倩。

這是一首寫杜鵑啼聲引起思歸的詞。

首句描寫殘絮飄飛的景象，並以之點出季節時令，還應看到，此句雖寫景，同時也是抒情，因為思歸的情緒正如飛絮一般，也是迷濛紛亂的。次句甚巧，一名兩物，「杜鵑花里杜鵑啼」，此句明寫鳥啼，暗喻「不如歸去」之心意。接下來，又是自怨自傷。年年思歸而年年不歸，拖延下來，在外的年頭已然不少了，而自己又長期生活在「怨月愁煙」的心境之中，見到月亮，引起怨情，見到風景，引起哀愁，心裡遭受如此折磨，這到底又是為了誰來？在這種自責自問之中，思歸之情的抒寫，又深入了一層。

下片為家裡的「倚樓人」著想，體味她作為思婦的心緒，也是由景寫起，梅雨、曉風，與上片的濛濛飛絮相呼應，同樣也點出暮春時節。接下來的「倚樓人聽欲沾衣」，則承接上片第二句，倚樓人，就是倚樓遠望盼歸人的思婦，她聽到的也是那「不如歸去」的杜鵑啼聲。最後，由於思歸而不得，發出了深切的感嘆。故園的花已經三度凋謝了，那就是行人在外已滿三年，而且是年年思歸，年年未歸，至今呢，仍然是「曼倩天涯猶未歸」。

宋代詞人陳允平《望江南》，以暮春樂景，反襯思歸情濃：

煙漠漠，湖外綠楊堤。滿地落花春雨後，一簾飛絮夕陽西。梁燕落香泥。 

流水恨，和淚入桃蹊。鸚鵡洲邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼。歸思越凄凄。

詞的上片寫江南暮春景象。湖上煙霧迷濛，湖外綠楊拂堤，一陣春雨過後，遍地撒滿落花。夕陽西下，簾外飛絮飄盪，樑上燕子正在銜泥做巢。描繪了一幅清新明麗的暮春圖景。

下片寫遊子盼歸思緒。本來春光明媚，應是賞心樂事，但過片「流水恨，和淚入桃蹊」，詩意陡轉，寫遊子的心頭之恨，和著傷心的淚水流入到桃溪。「鸚鵡洲邊鸚鵡恨，杜鵑枝上杜鵑啼」，鸚鵡洲（在今湖北省武漢市漢陽區）因唐代詩人崔顥的詩句「芳草萋萋鸚鵡洲」（《黃鶴樓》）而出名，是引起鄉愁的地方；而杜鵑花、杜鵑鳥都是描寫鄉愁的意象，杜鵑鳥落在杜鵑花枝上啼叫，使思歸之情更加一倍。結句「歸思越凄凄」直抒胸臆，進一步突出了思歸之情的濃重。

明代詩人張獻翼的《杜鵑花漫興》，寫杜鵑花的芳華永駐：

花花葉葉正含芳，

麗景朝朝夜夜長。 

何事江南春去盡，

子規聲里駐年光。

前兩句寫遍地杜鵑花爛漫綻放，從早到晚到處是一片美麗景象。後兩句寫春天將盡，杜鵑花也要凋落，但她的芳華卻長駐在杜鵑鳥的啼叫聲中。詩人借杜鵑花與杜鵑鳥 的關聯，抒發惜春思歸之情。  

清代女詩人秋瑾的《杜鵑花》，贊美杜鵑花的紅艷： 

杜鵑花發杜鵑啼，

似血如朱一抹齊。

應是留春留不住，

夜深風露也寒凄。

暮春時節，杜鵑花開了，杜鵑鳥也開始啼叫。杜鵑花紅艷似血如硃砂，開花之處都是一片紅色。這鮮艷的紅花想必是想把春天留住吧，可是到了夜裡風雨交加寒風凄冷，想留春天也留不住啊！

詩人贊美杜鵑花的紅艷美麗，惋惜留春不住，惜春之情濃郁。

    描寫杜鵑花的古詩詞還有很多。杜鵑花紮根山野僻壤、恣意盛放的情景，隨處可見，紅的像火，熱情奔放，灼灼燃燒著人們的視野，點燃了山野的寂寞和冷清。在古詩詞里欣賞杜鵑花的鮮艷與朴實，帶給我們的不只是視覺上的享受，更是一種心靈上的觸動！

7. 杜鵑花花語及優美句子有哪些

杜鵑花語：愛的快樂、鴻運高照、奔放、清白、忠誠、思鄉、 繁榮吉祥，堅韌樂觀，事業興旺。

西方對杜鵑也有特殊的愛好。他們認為杜鵑花繁，是「鴻運高照，生意興隆」的好兆頭，特別是全紅的杜鵑更是如此。

對於白色的杜鵑，則認為清麗脫俗，男女之間相互贈送，更顯得高雅。對於紅白相間的杜鵑，則含義更為深沉，表示：希望與你融合無間，共同創造美好的明天。

(一） 杜鵑花發杜鵑啼，似血如朱一抹齊。——秋瑾《杜鵑花·杜鵑花發杜》

（二） 滿山的杜鵑花開得真漂亮，火紅火紅的，像一片紅色的地毯。

（三） 杜鵑花像一簇簇跳躍的小火苗。（四） 當杜鵑花盛開時，滿山鮮艷，像彩霞繞林，被人們譽為「花中西施」

（五） 杜鵑花不是很高，還不及膝蓋。遠遠看去，像一團燃燒的火焰，幾乎看不見葉子，又彷彿一群穿著紅色衣服的孩子蹲在那裡。

（六） 山上開滿了火紅的杜鵑花好像什麼一堆堆燃燒的火焰。

（七） 蠶老麥黃三月天，青山處處有啼鵑。——擇璘《詠杜鵑花》

（八） 杜鵑花不是很高，還不及膝蓋。遠遠看去，像一團燃燒的火焰，幾乎看不見葉子，又彷彿一群穿著紅色衣服的孩子蹲在那裡。

（九） 蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。——李白《宣城見杜鵑花》

（十） 杜鵑花像小姑娘綻放出可愛的笑臉，躲在樹枝間。

（十一） 杜鵑花的葉子綠綠的，那濃濃的綠葉好像被綠油漆染過一樣。

（十二） 紅色的杜鵑花，像手掌一樣張開了。

（十三） 杜鵑花三個一團，五朵一簇，像一團團盡情燃燒、跳躍的火苗。

（十四） 杜鵑花像一片紅色的海洋。

（十五） 杜鵑花像燦爛的織錦，又像絢麗的煙火。

（十六） 那火紅的杜鵑花像燃燒的火苗，正在貪婪地吸取陽光，吸取土壤里的養分。

（十七） 煙雨艷陽天，山花發杜鵑。——徐渭《杜鵑花》

（十八） 杜鵑花像一位位亭亭玉立的大姑娘在花海里舉行選美比賽呢！

（十九） 杜鵑花像亭亭玉立的小姐，怪不得人們稱她「花中西施」。

（二十） 杜鵑花像一位位亭亭玉立的大姑娘在花海里舉行選美比賽呢！

8. 形容杜鵑花的詩句

1
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花
《宣城見杜鵑花 / 子規》唐·李白
2
杜鵑花里杜鵑啼專
《鷓鴣天·陌上屬濛濛殘絮飛》宋·晏幾道
3
杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒
《杜鵑花》唐·成彥雄
4
杜鵑花發杜鵑啼，似血如朱一抹齊
《杜鵑花·杜鵑花發杜》清·秋瑾
5
杜鵑花發映山紅
《醉桃源·杜鵑花發映山紅》宋·趙師俠
6
春事已隨蝴蝶夢，人情猶有杜鵑花
《舟行省暮》宋·方岳