丁香乳是多大圖片

❶ １７０ＣＭ的身高的女人，標准三圍應該是多少

胸圍90.95厘米，腰圍60.05厘米，臀圍96.05厘米。

我國健美專家曾根據女性國人曲線體型的「三圍」，結合健身運動對人體形態，歸納出計算女性標准三圍的方法：

［胸圍＝身高（厘米）×0．535］，［腰圍＝身高（厘米）×0．365］，［臀圍＝身高（厘米）×0．565］。根據統計結果得出「三圍」小於5厘米，說明過於苗條（偏瘦）；大於5厘米，說明過於豐滿（偏胖）的結論。

職業女模特的三圍標准與此不同，由於職業需要，她們的三圍標准與正常標准有一定的差距。

針對中國人種特點，三圍尺寸的標准一般為胸圍84厘米，腰圍61厘米，臀圍90厘米。

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體重超標准值10%～20%更長壽

美國老年學家思德列斯教授研究發現，美國加利福尼亞州70歲的老人中，超過標准體重10%～20%者死亡率最低。當體重過低或過高於30%時，才容易導致疾病發生，影響壽命。

身高在165厘米以下者：標准體重（kg）=身高（cm）-105

身高在165厘米以上者：標准體重（kg）=身高（cm）-100

適合亞洲人標准體重的計算公式：

日本京都大學桂教授在布洛卡公式的基礎上，提出了下列計算公式：

標准體重（kg）=[身高（cm）-100]×0.9

注意：這一公式的計算結果適合於亞洲人的具體情況。

專門針對以南北地區劃分的中國人的公式:

北方人理想體重（kg）=[身高（cm）-150]×0.6+50；

南方人理想體重（kg）=[身高（cm）-150]×0.6+48。

❷ 如何看三圍圖片

古代中國美女的三圍標准
胸圍：
古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。
腰圍：
公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，似乎只是荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，粗腰美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。不過，腰無論粗細，一定要輕盈靈活，走動時才能搖曳生姿，具有「曲線玲瓏」之美。
臀圍：
它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。

當今世界，據統計，亞洲女性的標准三圍(胸、腰、臀)分別是84厘米、62厘米和86厘米。

評定美胸的標准
1.半球型、圓錐型的乳房是屬於外形較理想的。
2.乳房微微向上挺，厚約8-10厘米。
3.乳暈大小不超過1元硬幣，顏色紅潤粉嫩，與乳房皮膚有明顯的分界線，婚後色素沉著為褐色。
4.乳頭應突出，不內陷，大小為乳暈直徑的1/3。

評定纖腰的標准
1.腰身寬與窄都無所謂，但必須和整個身材配合適宜，粗腰美其名曰「小蠻腰」，細腰美其曰「楊柳腰」。
2.腰身一定要輕盈靈活，走動時才能搖曳生姿，具有曲線玲瓏之美。
3.腰部線條緊致，皮膚不鬆弛，不能有一捏一大把的贅肉。

評定美臀的標准：
1.臀部要有一點兒上翹，前凸後翹，是評定美臀的重要條件。
2.整個臀部的大小要均衡，必須與身體比例配合，不是大就好，太小當然也不合格。
3.臀部必須緊實渾圓，走起路來不可晃動得太厲害。
4.皮膚白皙、細膩、有彈性，不能沒有脂肪，但卻恰到好處。
胸圍=身高 X 0.51 ( 如:身高160cm的標准胸圍=160cm X 0.51=81.6cm )
腰圍=身高 X 0.34 ( 如:身高160cm的標准腰圍=160cm X 0.34=54.4cm )
臀圍=身高 X 0.542 ( 如:身高160cm的標准臀圍=160cm X 0.542=86.72cm )

❸ 現在中國女人的標准三圍是多少

中外美女三圍標准大觀
胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高， 對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。

腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，似乎只是荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，粗腰美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。不過，腰無論粗細，一定要輕盈靈活，走動時才能搖曳生姿，具有「曲線玲瓏」之美。

臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。

除身材和三圍外，容貌也成為美女的重要條件。古代中國美女的容貌，究竟是以什麼作標准呢？

中國漢代以前，人們對女性只注重面部形象，到了魏晉，才開始著重於裝飾。魏文帝喜歡打扮華麗並將頭發挽成蟬翼形的妃子。唐朝是開放社會，容許袒胸露臂，崇尚的女性體態美是額寬、臉圓、體胖。

唐朝以後沒有定論。宋朝以後，大致是以觀音菩薩的本貌作為女性美的高標准，各個時代所雕塑繪畫的觀音菩薩，就是當時審美標準的具體說明。

在西方，希臘人的審美標準是：面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是3：2。希脂入認為「有特徵的臉」也是美的標准，如筆直的（或在鼻樑根至前額間稍微下陷一些）鼻樑、低矮的前額和額骨上像一道弓狀物的修長的眉毛。希臘人所喜歡的嘴唇，近似當今人們所推崇的那種模式：顏色泛春天然的紅色，下唇稍比上唇豐滿。

西歐人重視女性臀部，以「豐臀」為美。這起源於對繁衍生育的要求。這種審美觀，與中國人不謀而合。

文藝復興時期，義大利畫家達.芬奇和拉斐爾等筆下的女人帶有某種嚴肅的美。達.芬奇的《蒙娜麗莎》發出的神秘微笑，使得多少人為之傾倒，她除了最美的手外，還有母性般的溫柔。

17世紀，佛蘭德畫家魯本斯所畫的婦女，在當今是不會被當作「美」的典型的，她們蒼白的臉上略帶粉紅色，面頰和下巴都很豐滿，顯得光彩奪且。他們的身體也很豐滿：大腿渾圓結實，胸部高高隆起。因為當時的美女標準是面頰柔滑，呈粉紅色，另外還要像小孩子的面頰一樣有所凹凸，若長著雙下巴---那是再理想不過了。紅頭發算是最時髦的，另外還要求大眼睛、小耳朵以及牙齒外露。

第一次世界大戰的前一段時間，圓胖的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。紐約的影星莉蓮.拉塞爾就是這樣美的典範。與此同時，英國女演員莉莉.蘭特里的長相也令公眾為之傾倒，她肌肉豐滿，高高的個子，但她的鼻子和她嘴唇都特別大，這在美國人看來，就並不十分漂亮。

本世紀20年代，美國影星瑪莉蓮.夢露那副迷人的、並帶有孩子般調皮的神情，在人們心中經久不衰，以至當今各種年齡的女性都以她為美容的樣板。如今，人們認同「健康即美」的觀點。

❹ 身高161的標准三圍是多少啊

身高161厘米的標准三圍是胸圍86.14厘米，腰圍58.77厘米，臀圍90.97厘米。

我國健美專家曾根據一般女性國人曲線體型的「三圍」，結合健身運動對人體形態，歸納出計算女性標准三圍的方法：

胸圍=身高(厘米)×0.535，腰圍=身高(厘米)×0.365，臀圍=身高(厘米)×0.565。根據統計結果得出「三圍」小於5厘米，說明過於苗條（偏瘦）；大於5厘米，說明過於豐滿（偏胖）的結論。

職業女模特的三圍標准與此不同，由於職業需要，她們的三圍標准與正常標准有一定的差距。

針對中國人種特點，三圍尺寸的標准一般為胸圍84厘米，腰圍61厘米，臀圍90厘米。

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古代中國美女的三圍標准

1、胸圍

古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。

2、腰圍

公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子。不過，纖細腰身，似乎只是荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，粗腰美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。

不過，腰無論粗細，一定要輕盈靈活，走動時才能搖曳生姿，具有「曲線玲瓏」之美。

3、臀圍

它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。

❺ 身高161三圍907090的身材怎麼樣

身高161厘米的標准三圍是胸圍86.14厘米，腰圍58.77厘米，臀圍90.97厘米。我國健美專家曾根據一般女性國人曲線體型的「三圍」，結合健身運動對人體形態，歸納出計算女性標准三圍的方法：胸圍=身高(厘米)×0.535，腰圍=身高(厘米)×0.365，臀圍=身高(厘米)×0.565。根據統計結果得出「三圍」小於5厘米，說明過於苗條（偏瘦）；大於5厘米，說明過於豐滿（偏胖）的結論。職業女模特的三圍標准與此不同，由於職業需要，她們的三圍標准與正常標准有一定的差距。針對中國人種特點，三圍尺寸的標准一般為胸圍84厘米，腰圍61厘米，臀圍90厘米。(5)丁香乳是多大圖片擴展閱讀古代中國美女的三圍標准1、胸圍古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿隆起的乳房的女性也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。2、腰圍公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子。不過，纖細腰身，似乎只是荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，粗腰美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。不過，腰無論粗細，一定要輕盈靈活，走動時才能搖曳生姿，具有「曲線玲瓏」之美。3、臀圍它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。參考資料來源：網路-三圍參考資料來源：人民網-古代中國美女的三圍標准:胸圍不高臀圍高

❻ 34E-24-34 女人三圍分別指什麼 單位是什麼

胸圍、腰圍、臀圍胸圍：古代中國人對女性的胸圍要求不高，對擁有一雙豐滿回隆起的乳房的女性答也頗不以為然。其實，古代男子欣賞的女性乳房是恰堪一握的丁香乳。腰圍：公元前6世紀的楚靈王偏愛細腰女子；與楚襄王同時的楚人宋玉，在其《登徒子好色賦》中，對那位漂亮的「東家之子」也有「腰如束素」的描寫有所偏愛。不過，纖細腰身，似乎只是荊楚一帶的風尚。而對大多數中國人來說，只要腰身和整個身材配合得宜，寬與窄都無所謂，粗腰美其名曰「小蠻腰」；細腰美其曰「楊柳腰」。不過，腰無論粗細，一定要輕盈靈活，走動時才能搖曳生姿，具有「曲線玲瓏」之美。 臀圍：它的豐滿與否，成為古代中國美女的重要件之一。其原因，中國人認為臀部渾圓的女人會多生孩子。在「不孝有三，無後為大」的古代農業社會里，肥臀自有其重要性。胸圍： 在腋下沿胸的上方最豐滿處測量，胸圍應為身高的一半。腰圍： 在正常情況下，量腰的最細部位，腰圍較胸圍小20厘米上臂圍： 測肩關節與肘關節之間的中部。上臂圍等於大腿圍的一半。在亞洲女性眼裡，理想的身材應該是：身高160．5厘米

❼ 美女的標准

面容的「黃金分割」

瓜子臉上部略圓，下部略尖，形似瓜子，一般又稱為鵝蛋臉。

在眾多臉型之中，瓜子臉是最美的一種臉型。

理想瓜子臉的長寬比例為34∶21。

臉的審美，主要是指臉部五官的比例是否協調，而中國古代畫家畫人像時總結出來的「三庭五眼」的精闢概念即定義了面部的標准比例關系，國際上通稱為面容的「黃金分割」——1：0．618。

臉部的定義：臉部是由覆蓋在面部骨骼的表面的面部肌肉形成的外觀。

臉部的位置：臉部五官的位置重要的是互相的比例關系，「三庭」是指將面部縱向分為三個部分：上庭、中庭、下庭。上庭是指從發際線至眉線，中庭是從眉線至鼻底線，下庭指從鼻底線至頦底線。如果「三庭」正好是的長度相等的3等分，這樣的面部縱向的比例關系就是最好的。

「五眼」是指以自己的一隻眼睛的長度為衡量單位，在面部橫向分5等份。

「三點一線」是指眉頭、內眼角、鼻翼三點構成一垂直直線。

「四高三低」是指作一條垂直的通過額部－鼻尖－人中－下巴的軸線，在這條垂直線上，「四高」即額部、鼻尖。、唇珠、下巴尖。「三低」是兩個眼睛之間，鼻額交界處必須是凹陷的；在唇珠的上方，人中溝是凹陷的，美女的人中溝都很深，人中脊明顯；下唇的下方，有一個小小的凹陷，共3個凹陷。

臉部的類型有縱向和橫向分類：

縱向分類

上庭長：中庭和下庭長度相等，而上庭略長，即額頭偏長。

上庭短：中庭和下庭長度相等，而上庭略短。

中庭長：上庭和下庭的長度相等，而中庭偏長，即鼻子較長。

中庭短：上庭和下庭的長度相等，而中庭偏短。

下庭長：中庭和上庭長度基本相等，下庭長度偏長，即下巴略長。

下庭短：中庭和上庭長度基本相等，下庭長度偏短，即下巴略短。

橫向分類

兩眼距離遠、兩眼距離近。

臉部的修飾：上庭長：運用陰影色在前發際線的邊緣，利用深色色性產生收縮、後退的原理，使額部顯得縮短。另外也可以採用留劉海的方式。

上庭短：吹高前發，將額頭露出來。

中庭長：鼻頭略長者可用陰影色或頰紅色從鼻中隔向上暈染，只要顏色使用得當，就可以產生縮短鼻尖的感覺。

中庭短：矯正的方法是將提亮色從眉心暈染至鼻頭，過短的鼻型還可以一直拉至鼻中隔，鼻側影從鼻翼一直延伸至眉頭並且互相鏈接，在鼻樑處可用高光色提亮。

下庭長：用陰影色在下巴底部及兩側從下向上暈染，使之產生收縮的感覺。

下庭短：將提亮色集中在下巴尖端，靠近底部色度淺，向上與基礎底色相柔和，利用人們的視錯覺，產生延長下巴長度的效果。

兩眼距離遠：畫眼線和眼影時盡量向內眼角描畫。眉頭距離不要處理得太遠。

兩眼距離近：眼線和眼影盡量向外眼角延伸，內眼角盡量忽略。眉頭不要處理得太近。

胸部的美學基礎

乳房美是女性美的重要標志。女性的胸肌雖然較男性來說很薄弱，但要獲得健美的乳房，必須有健美的胸肌作基礎。女性胸肌健美的標准就是結實、柔軟，並且富於彈性，在此基礎上我們再來關注女性乳房的美。

漂亮美觀、起伏有致的乳房是女性胸部曲線美的最為重要的組成部分之一，豐滿健美的乳房是成熟女性的標志，是女性魅力的表徵。什麼樣的乳房才是理想的乳房呢？對於女性的

乳房是否發育良好，我們一般要重點考慮以下幾個因素：外形；大小；挺拔程度；位置高低；兩乳間的間距大小；乳頭的大小和乳暈的面積，以及它們的顏色。我國美學及美容專家認為，中國青年女性的乳房美標准主要包括乳房的部位美、乳房的形態美兩個方面。

1. 乳房的部位美

乳房位置適中，在第二～第六肋骨間（根據乳房位置的高低進行劃分，是指乳房位於第五肋骨以上者，正如積奇所形容的「上一分則艷媚」，略高於標准位置的乳房讓人看來覺得有朝氣、有精神、有活力，自然也讓人覺得太具挑逗意味，顯得「艷媚」；而乳房位於第五肋骨之下者，與高位乳房給人的感覺相反，無論它豐滿與否，因它總是有種低垂感，令人覺得喪氣，所以在積奇看來「低一分則庸俗」。）內界為胸骨旁線，外界為腋前線。長在這個位置的乳房讓人覺得恰到好處，端莊典雅，溫柔可人；中國人傳統的審美觀多重視中正平和之美，這種生長位置也是極其符合中國人中庸之道的美學觀點的；這也就是積奇所謂的，「生長部位也非常的雅巧」。

一個中等身材的女性，乳房基底直徑為10～12厘米，乳房高度為5～6厘米，是最為美麗的乳房。乳暈直徑約為4～5厘米，發育良好的女性乳房，乳頭大，表面略呈桑葚狀外觀；乳頭的位置在乳房美中起著重要作用：乳頭大略位於鎖骨中線第五肋骨至第五肋間范圍；乳頭與奇妙的黃金分割率：0.618有著密切的聯系，乳頭連線是鎖骨平面至雙腹肌溝中點平面的黃金分割線，乳頭處於黃金分割線上的這種乳房的位置無疑是最完美的；乳頭呈圓柱狀突出於乳房表面，且略向外翻，兩乳頭距離大約為20～40厘米，乳頭到胸骨中線的距離為10～13厘米，距胸骨切跡20～40厘米，距乳房下皺襞5.0～7.5厘米。隨著人的身高的增長，各個部分所要求的數據指數應跟著相應提高，但比例是不變的。西方人的營養結構和身體素質與中國人不同，西方女性的胸部明顯要比中國女性的豐滿，中國女性切不可盲目追風，不考慮自己本身的特點；中國女性應具有中國傳統的蘊藉含蓄之美，乳房以豐滿、健美、柔韌，不大不小為美。

2.乳房的形態美

整個乳房的形狀呈半球狀或小圓錐狀，豐滿、勻稱、柔韌而富有彈性，皮膚有光澤的乳房形態最富於美感。根據乳房前突的長度，可以將乳房形態分為四型：圓盤型、半球型、圓錐型和下垂型。

圓盤型：乳房前突的長度小於乳房基底部周圍半徑。乳房稍有隆起，其形態像一個翻扣的盤子（乳房前突約為2～3厘米），胸圍環差約12厘米，看上去不算豐滿，著衣時難見乳房形，不夠理想乳房美的標准。女性圓盤形乳房約佔百分之十五，多鑒於青春發育初期女青年。

半球型：這是中國女性中較為常見的一種形狀，這種形狀的乳房前突的長度等於乳房基底部周圍半徑（乳房前突約為4～6厘米），胸圍環差約14厘米，屬較美觀的乳房，著衣時可見到乳房形。其形態像半球型，乳房渾圓、豐滿，是中國女性最美的乳房。青年女性中半球形乳房約佔百分之五十。

圓錐型：乳房前突的長度大於乳房基底部周圍半徑（乳房前突約為6～7厘米），胸圍環差約16厘米。乳房與胸壁形成的角度小於90o，乳峰前突且微微上翹，無論著何種服裝，都能顯示出它的豐腴感。

下垂型：乳房前突的長度更大，呈下垂形態。從醫學美學與美容觀點，前三種乳房是正常的、健美的；尤以半球型乳房圓周半徑高而相等，像一個豐滿的半球狀，是最美的乳房形態。中國傳統的審美習俗是以圓與柔為美的，圓不僅有著對中國人追求的「圓滿」的喜好和希望，更有著一種對事物線條的挑剔。這種對半球形乳房的情有獨鍾，與中國傳統的審美觀不無關系。

纖腰

標准腰圍＝身高×l／2 - 20

比例恰當、粗細適中、圓潤、靈活，體現活潑青春之美。

腰的美學評價：根據腰部的圍徑、肌肉的彈性，可以對腰部進行如下的美學等級評定。

＋＋＋級：黃峰腰，指數為31或以上，肌肉彈性好。

＋＋級：腰比較細，指數在28～30之間，無肌肉鬆弛現象；

＋級：腰比較細，指數在26～27之間，無肌肉鬆弛現象；

＋級：腰圍中等，指數在21～25之間，無肌肉鬆弛現象或鬆弛狀況不明顯；

－級：腰圍粗，指數在16～20之間，肌肉比較鬆弛；

－－級：腰粗，指數在11～15之間，肌肉鬆弛較嚴重；

－－－級：腰粗大，指數在0～10之間，肌肉鬆弛。

玉腿

膝蓋是足底至肚臍間的黃金分割點，肚臍是頭頂到腳踝的黃金分割點。

合乎這個比例，一雙玉腿就被認為是修長勻稱的。

第一就是長；長腿之中，又要分出大腿美與小腿美；大腿豐，小腿勁，大腿短，小腿長，比例平均就少變化，有變化才有曲線之美。理想優美的雙腿在並攏時，雙腿間只有四點接

觸，即大腿中部、膝關節、小腿肚和腳跟。這樣的雙腿所形成的既有接觸又有間隙的姿態，才能構成豐隆有致的健康明朗的腿形之美。

美臀標准

從比例上來說，臀圍與身高的比例大約為0.553，較胸圍大約多出2厘米，與腰圍的比例大約為1.43。

概括來講，美臀的標准應該是：豐潤圓翹、球形上收。具體說，健美的臀部應該中等偏大，圓滑、豐澤、富有彈性而且上翹，曲線柔和流暢，皮下無過多的脂肪，

❽ 中國古代晶瑩玲瓏的乳房文化：新剝雞頭什麼意思

中國古代的乳房文化是客觀存在的。至少在隋唐時期，一些文人的筆觸和目光已經開始關注女性乳房這一審美對象了。其中以唐代歌妓兼文人趙鸞鸞的一首關於女人沐浴的詩歌較為著名，詩雲：「粉香汗濕瑤琴軫，春逗酥融白鳳膏。浴罷檀郎捫弄處，露華涼沁紫葡萄。」該詩極富創造性地將女性的乳房比作晶瑩玲瓏的紫葡萄，中國女性的乳房便由此步入文化的層面了，而「紫葡萄」也由此成為了中國古代乳房文化中的一個經典的意象。這一核心意象同時還揭示出了中國古代乳房文化與西方乳房文化的莫大差異：西方以碩肥豐盈的大乳為美，而中國古代則以晶瑩玲瓏的小乳為美。

舉一則極為典型的例證，在人們的印象中，唐朝對女性的形體要求向以豐滿為美的，形體豐滿了，乳房自然也就碩大了，所謂「燕瘦環肥」說的也就是這方面的意思。然事實似乎並非如此，就以楊貴妃為例。《情史》、《隋唐遺史》等多種筆記小說中都記載了楊貴妃的一則軼事，說是楊貴妃有次酒酣，不覺衣服滑落露出了雙乳，唐玄宗李隆基一手捂住其乳一邊口佔一句道：「軟溫新剝雞頭肉。」一旁的安祿山馬上聯句道：「滑膩初凝塞上酥。」且不論故事中包含的別樣意思，就說李隆基的那句「雞頭肉」吧，也委實看不出楊貴妃的乳房究竟有多麼的碩大的。這里所謂的「雞頭」，並非指的家禽中的雞，乃是一種學名叫做「芡實」的水生植物，其果實伸出水面，狀若雞頭，俗稱「雞頭子」或「雞頭果子」，外表滿布尖刺，剝開可見其籽兒，玲瓏剔透、溫軟鮮嫩，極類石榴籽兒。由此可見，即使是在所謂以肥為美的唐朝，人們對女性乳房的要求似乎也不在意其形狀的大小，而在乎其質地的晶瑩玲瓏。

實際上，「雞頭肉」或「雞頭子」也成為了中國古代乳房文化中的另一經典的意象了。《喬太守亂點鴛鴦譜》中描寫女子慧娘的胸前：「一對小乳，豐隆突起，溫軟如綿；乳頭卻像雞頭肉一般，甚是可愛。」《株林野史》中描寫子蜜與素娥的調情場面：「（子蜜）遂向前扯開（素娥）羅衫，露出一對乳峰，又白又嫩，如新蒸的雞頭肉，乳尖一點嬌紅，真是令人愛殺。」而中國古代一些文人的詩詞中，雖未直接將女性的乳房比作雞頭肉之類，但其用來形容女性乳房的詞語卻也著實與雞頭肉之類異曲同工的。例如清代孫原湘《即事》詩的前四句：「水晶簾下恣窺張，半臂才遮菽乳香；姑射肌膚真似雪，不容人近已生涼。」再如清人陳玉璂《沁園春》詞的上闕：「擁雪成峰，挼香作露，宛象雙珠，想初逗芳髻，徐隆漸起，頻拴紅襪，似有仍無，菽發難描，雞頭莫比，秋水為神白玉膚，還知否？問此中滋味，可以醍醐。」清初大文豪朱彝尊和其朋友董以寧（清初理學家）曾互相唱和了一曲《沁園春》，專述女性乳房情狀。朱詞上闕雲：「隱約蘭胸，菽發初勻，脂凝暗香。似羅羅翠葉，新垂桐子，盈盈紫葯，乍擘蓮房。竇小含泉，花翻露蒂，兩兩巫峰最短腸。添惆悵，有纖褂一抹，即是紅牆。」董詞上闕雲：「拊手應留，當胸小染，兩點魂銷。訝素影微籠，雪堆姑射，紫尖輕暈，露滴葡萄。漫說酥凝，休誇菽發，玉潤珠圓比更饒。開襟處，正粉香欲藉，花氣難消。」不難看出，上述幾首文人詩詞在描寫女性乳房之時，除了提到傳統的意象「葡萄」和「雞頭」外，都無一例外地對女性乳房運用了一個相同的比喻，那就是「菽」或「菽發」。何為菽？豆類之總稱也；菽發者，初生之豆苗也。很顯然，在中國古代乳房文化中，女性的乳房確乎就是一種鮮嫩小巧的代名詞。這種鮮嫩小巧的乳房，又被好事者呼之為「丁香乳」。換言之，在中國古代乳房文化中，人們並不看好豐盈大乳，而偏偏對所謂的丁香乳一往情深。這應該是具有中國特色的文化現象。

❾ 古代如何稱呼乳房

胸雪（五代時期的叫法，雪白的胸脯）、酥胸、雪乳、香乳、玉乳、玉峰。 丁香乳是古人對小乳的稱呼。