佛前哭泣的玫瑰寓意
『壹』 舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。於是佛曰：忘卻，忘卻。這句話什麼意思
其實原文應該是沒有的這一句「於是佛便曰：忘卻，忘卻.」,否則和第一句，「那一年我忘卻了所有」，就對不上了。
『貳』 倉央嘉措詩中有句：「留人間多少愛，迎浮世千重變」那位高人知道這句是什麼意思嗎
留人間多少愛，迎浮世千重變意思是只要在人間留下了愛，就能夠應付世上遇到的千萬種變化。呼籲世人和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
其實我對這句話也有自己的理解：這是鼓勵人們，勇敢的追求愛情，不要因為房子，車子之類的生活瑣事，放棄了美好的愛情。是一種愛情導向的愛情婚姻觀，不是生活導向的愛情觀。
原句：留人間多少愛，迎浮世千重變，和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
這句話非常的有禪意，就是你有喜歡的想去做的事，就去大膽的追求，大膽的去做，不要問這是劫數還是緣分。
資料拓展
倉央嘉措。著名的詩人、民歌詩人，他成功地採用民歌形式，運用民歌的手法，創作的數十首情歌廣泛流傳於世的作品，深受人民喜愛，從而推動了民歌的發展。寫下了許多纏綿的「情歌」。他的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。《情歌》的藏文原著廣泛流傳，有的以口頭形式流傳，有的以手抄本問世，有的以木刻本印出。
倉央嘉措的詩歌表現了他短暫而傳奇一生的愛與憎、苦與樂、行與思、感與悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的願望
『叄』 求倉央嘉措《那一天那一年那一世》的賞析
以下內容，絕對原創，除樓主以外，請勿抄襲：
這是一首愛的輓歌，作者在時光的感慨中體味著愛情的漸淡、漸遠……從中，我們讀到的不僅僅是作者的感傷，同時還包括對那朵「早已失去舊日的光澤」的「哭泣的玫瑰」的哀嘆——時間的力量更改了愛的誓言，時間的無情讓愛變得蒼白。
這首詩，每句句式結構相似，給人一種循環往復、再三詠嘆之感。每節句首的時間安排而言，作者的筆法非常巧妙：天——月——年——世，層層遞增，作者對「她」思念也逐層增加——聽見你頌經的真言、觸摸你的指尖、貼著你的溫暖、期待與你相見。而後半段，時間又開始層層遞減，由夜——刻——瞬，而感情卻絲毫沒有減弱——為了尋你的氣息、為守候你的到來、為佑你平安喜樂……我們從中可以看出，作者對「她」思念之深，感情之真！但是，偏偏是這樣的一種感情，卻在「那一夜，我忘卻了所有，拋棄了信仰，舍棄了輪回」徒增了整首詩的悲傷。
該詩除最後一句，讓人聯想到了愛情以外，之前的部分給人一種人神對話的感覺，也是這首詩的巧妙之處。該詩的大段文字，均表明作者向是一位虔誠的信徒，他在經殿燃香、轉經、磕長頭、拜佛塔，似乎都是在與佛交流，給讀者的感覺似乎是在誦佛，而與愛情無關。且詩中獨特的藏傳佛教文化又給全詩籠上了一層神秘色彩。我們從中感受到的是作者對佛的虔誠，而讀到最後一節時，我們才真正發現，詩中所謂的佛，實際上就是作者愛戀的「她」，她在這里成為了作者心中的菩薩，她變得聖潔、美麗，讓人產生無限遐想。但作者卻在詩的最後，把這美的化身「拋卻」「舍棄」了，原因只不過是因為這朵「哭泣的玫瑰，早已推動了舊日的光澤」，我們不禁感到一絲絲悲傷，不僅僅因為作者把自己親手塑造的美摧毀了，還因為，我們不知道這朵玫瑰「在佛前哭泣」的原因——而這恰恰是作者要留給我們思考的東西。
以上內容，沒有一個字是抄的，不信你可以隨意選一句網路一下，如果你覺得還行，對你還有所幫助的話，就給我點兒辛苦分吧。做「打手」（答手）也不容易啊……
『肆』 那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見。是什麼意思解釋解釋
」那一世，轉山轉水轉佛塔啊，不為修來生，只為途中與你相見「這句話的意思是，我這么努力這么虔誠，不僅僅是在修行，更是為了能與心上之人相見。只要能和自己的心上人相見相守，我並不在乎什麼來生不來生。
他表達的是愛之深，思之苦，一世的勤勉修行，不過是為了與心愛的人見上一面。這種純粹的愛情的歌頌，有時候比信仰還虔誠，或者說把對所愛之人的追求深深地融入自己的信仰之中。
這句話出自倉央嘉措的名篇《那一世》，描述了一段凄美的愛情以及對愛人的思念之情。
(4)佛前哭泣的玫瑰寓意擴展閱讀：
在倉央嘉措看來，世間所有的一切，都比不上愛情與家人的陪伴與守望。於是，在布達拉宮的冷清的日子裡，這位被譽為世間最美的情郎用自己曼妙的筆與玲瓏的心將世間的愛情描繪的凄美動人。其中，比較著名的就是這一首《那一世》。
在倉央嘉措心裡，一直有一個青梅竹馬的姑娘在自己的內心裡魂牽夢繞。可是由於自己的身份已經不再是當初的那個男郎，而是要在青燈與古佛間一遍遍誦讀經文的活佛達賴。這個身份讓他無法像正常的男子一樣去追求自己的愛人，他所能做的，就是在每一次升起風馬的時候，能夠感受自己心愛姑娘的氣息。
根據歷史記載，倉央嘉措所喜歡的這位女孩也在疾病與戰亂中早早的離開了人間，只是身在布達拉宮的倉央嘉措，還在一遍又一遍的為她念著祈福的經文。倉央嘉措的愛，在那個清規戒律如此森嚴的時代，無疑是觸犯了大忌，可是拋開他的達賴的身份不講，在人世間還有幾人能夠寫出如此清麗的辭藻呀。
『伍』 巜佛前哭泣的玫瑰》這首歌表達的是什麼意思
咨詢記錄 · 回答於2021-06-09
『陸』 倉央嘉措的《那一天》要表達什麼意思
這首在網上盛傳是倉央嘉措的詩歌，實實在在是一個現代的漢族人寫的，卻被大多數人誤以為是倉央嘉措的作品。最早的出處不是詩集也不是倉央嘉措情歌集。它是一首歌詞，最原始的名字叫《信徒》，出自1997年朱哲琴的唱片專輯《央金瑪》。其中的「你」既是情人的指稱也是真愛的象徵，更體現著執著的信仰。
在這首「倉央嘉措情歌」中，對真愛的嚮往和信仰的執著，二者已經統一起來。它被託付在倉央嘉措的名下，藉助西藏、藏傳佛教及達賴喇嘛倉央嘉措特殊的文化含義及神秘性，強化了對世俗真愛的追求的執著和神聖。誦經、轉經、磕長頭、轉山，是藏傳佛教中具有神秘性的信教方式，蘊含並體現信仰的執著和虔誠。「觸摸你的指尖」，「貼著你的溫暖」等，真切細膩，同時也體現了對「你」的嚮往和迷戀。
『柒』 佛歌帶給我寧靜
現在的我更喜歡聽佛歌，佛歌帶給我寧靜。
《菩提本無樹》： 菩提本無樹 ，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃，我心非我心，他心皆我心，我執非我執，空望天下事，空了何時空，心念有種種，忘了何時忘，佛也念眾生，明月當頭照，苦樂入禪中，生性當自悟，陰缺何時休。
聽著此曲，心也會慢慢地變得澄澈，心如虛空，萬物皆是一體，何必太執著自我，無謂苦，無謂樂，一切都在禪悟中。
《佛前最美的蓮》：我是佛前最美的蓮，用幽香洗禮天上人間，極樂世界的正報庄嚴，感悟佛法的妙用智慧悠遠，我是佛前最美的蓮，千年不落剔透的玉顏，聆聽佛音梵語一片片，日受佛祖的加持潛心修煉。
佛曲凈化身心。一朵最美的蓮花悠悠地開放，周圍彌漫著花香，佛音梵語把我們帶到天上人間。
《佛前哭泣的玫瑰》：那一天，我閉目在經殿的香霧中，驀然聽見你頌經中的真言；那一月，我搖動所有的經筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；那一年，磕長頭匍匐在山路，不為覲見，只為貼著你的溫暖.....就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為那曾在佛前 哭泣的玫瑰 ，早已失去舊日的光澤
倉央嘉措的這首詞真實的再現了修行的心路歷程，從情慾中看透，放下，最後得大自在，忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回。無論再美好的感情最後都會褪色，就像那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。
《放下難舍的緣》：人生百年 ，有緣會相見，緣來緣去緣散，最後把它看穿，繁華人間，多少恩怨，幾多坎坷，峰迴路轉，讓它隨風飄遠，啊慈悲的佛，你把我呼喚，你讓我在迷途知返，我不再貪戀也不再糾纏，我放下了難舍的緣。
《點燈》：點一盞心燈， 照亮黑暗的心靈角落，點一盞心燈， 帶來希望的每一分鍾，點一盞心燈， 燃起來的火焰 ， 一朵二朵三朵千朵萬朵，留給哀傷的眼淚，留給迷路的旅人，獻給哭泣的弱者，獻給苦痛的眾生。
佛渡眾生，佛的大慈大悲給苦痛的眾生點亮心燈，帶來希望和光明。
《佛陀牽著我的手》：我們都像小孩般，很容易迷路，走在娑婆的旅途，總看不清楚，讓佛陀牽著我的手，帶我走出迷霧，有佛陀明燈照著我，走向那彼岸的路，讓佛陀牽著我們的手，走完人生的旅途。
如今佛陀雖不在，佛法依然在，心中有佛，奉行佛陀的教誨，人生之舟就不會迷航。心中有佛，就能從顛倒恐怖妄想中解脫。讓佛法陪伴著我們，走完人生的旅途，無怨無悔。
《願做菩薩那朵蓮》：願做菩薩那朵蓮，修煉心法永無雜念，花開花落在你身邊，做前世今生的水蓮，善因結善緣， 慈悲大無邊，寬闊的胸懷 動感天地間
《雲上青山》：風輕輕花香慢慢沁來，煙裊裊年年虔誠謁拜，萬卷書寫滿冬去春來，千年的花兒開， 梵天凈土 把心門打開，梵凈山梵音裊裊，梵凈山溫馨綿綿，雲上梵凈山，夢回梵凈山 ，夢回遠古，愛回自然
優美的歌詞，舒緩的旋律，孫悅清麗的歌聲把我們思緒帶到很遙遠的梵凈山，如夢如幻，如痴如醉，一幅美麗的畫卷在我們面前展開。
《七朵蓮華》：有一片美麗的海七彩蓮花開，可愛的咕嚕仁波切向我走來，他問我心中是否有真情有愛，我說我心中有愛七朵蓮花開，我盼著所有的人們心中蓮花開，我盼著天地之間處處有愛，我盼著和平的鮮花在人間盛開，我盼著沒有苦痛沒有悲哀。
多麼美好的心願！火風的這首歌曲呼喚人們能夠愛護我們的土地和天空，表達了一種和平與愛的博大情懷。佛經上說：太子降生的時候，天空仙樂鳴奏、花雨繽紛，宇宙大放光明，萬物欣欣向榮。天空直瀉下兩條銀鏈似的凈水，一條溫暖，一條清涼，來為太子沐浴(這也是佛教定為浴佛節的典故)。太子剛生下來就能自己行走7步。太子每走一步，他的腳下就涌現出一朵蓮花。
《六字真言頌》：虔心皈依怙主三寶，真心憐憫慈母眾生，唵嘛呢唄咪吽，佛為導師法為正道，僧為善侶同為救主，登山階梯過河船舟，驅愚慧燈險隘坦途，世間無實因緣難料， 生死輪回 行善為要，唵嘛呢唄咪吽，萬物無常善惡交替，向善精進矢志不渝。
唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。六字大明咒是觀音心咒，其內涵異常豐富，奧妙無窮，蘊藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。常誦具有不可思議的功德和利益。以前在香功氣功書上看過說佛教的咒語具有神奇的作用，無法用科學解釋。在老家，住在山邊，出了院門就是雜草，夏天不敢出門，就念六字大明咒，我就不再有恐懼了。
《懺悔歌》：我們一起來懺悔，遠離那世間是與非，放下煩惱與怨恨嗔恚，我們用心來懺悔，願彌陀擦幹掉我的淚，我們真誠來懺悔，願彌陀洗滌我心扉，往昔所做諸惡罪，皆因貪嗔痴所累，我今皆懺悔 不願再違背，彌陀無怨無私的教誨，不管身心有多疲憊。
聽著這首懺悔歌，有種想哭的感覺，懺悔，讓我們放下驕慢，變得謙卑，懺悔就是拂拭凈化我們的心靈，讓我們一天比一天變得更好。
還有《大悲咒》，《准提咒》，《觀音發願謁》《禪路》.....可是學不會。
《放下》：愛過了，恨過了，放下吧，有過了，痛過了，看破吧，虔誠地，頂禮啊，佛菩薩，今皈依，三寶啊，清靜了，隨緣了，現蓮華，了脫了，自在啊，菩提妙法，入空門，著袈裟，摩訶薩，晨鍾啊，暮鼓啊，大慈啊，大悲啊，觀音菩薩，伴青燈，古佛啊
《菩提心》：一份慈悲的心行， 利樂 娑婆的眾生，種下不滅的因緣 ，感召無盡的友情，一顆菩提的善行 ，慈愍娑婆的眾生，般若無上的智慧 ，覺華迷津的心靈，祈願菩薩 加持我吧，帶我去那 菩提樹下 ，禮贊 佛陀 ，演說妙法， 慈悲喜舍 ，心田發芽，菩提子啊 漫天遍灑，彌陀凈土 ，就在腳下。
《回家》:美麗的世界，盛開菩提花。般若彼岸是我嚮往的家，不再有牽掛，看破要放下。無塵的世界心中的蓮花，極樂凈土是我嚮往的家。我要隨緣，清凈無瑕，朵朵蓮花開在彌陀的腳下，我要自在念佛回家。
以上幾首都是印良法師作詞作曲演唱。他的作品很多，法師勢承如來家業，發願利樂有情。
《懺悔文》：往昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，今對佛前求懺悔，往昔所造諸惡業皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切罪障皆懺悔。
記得在慈恩寺師父唱八十八佛大懺悔文和印良法師這首懺悔文及怡山發願文時把很多人都唱哭了，凈仲師父和敲鍾師父那悠遠遼闊的聲音，永遠縈繞在我們的心裡。
因為人們對物質的極力追求，導致自然環境破壞嚴重，面對社會種種問題越來越多，一切皆因內心慾望而起，要解決問題首先要凈化人心。佛教音樂對凈化心靈有著特殊的功效。佛樂能夠使人走入善境，使人們放下身心的疲憊，感悟到清靜的人生、自性的圓滿。
佛教以智慧啟迪眾生，凈化心靈，引導人類尋獲內心的和平與寧靜，讓地球回歸安寧，讓世界走向和諧。
放下雜念，靜聽佛音吧！
『捌』 舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤。於是佛曰：忘卻，忘卻。這句話什麼意思
其實原文應該是沒有的這一句「於是佛便曰：忘卻，忘卻.」,否則和第一句，「那一年我忘卻了所有」，就對不上了。
『玖』 歌曲佛前哭泣的玫瑰所表達的中心意思
歌曲創作者提過「《佛前哭泣的玫瑰》表達了人們身邊的事物、親情、愛情、友情，像朵玫瑰，再美好的事物，都會失去光澤，乃至破落、離別、失卻。珍惜眼前的一切」。
歌曲：佛前哭泣的玫瑰
歌手：倪爾萍
填詞：倉央嘉措
譜曲：尹慶全
歌詞
那一天
我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你頌經中的真言
那一月，我搖動所有的經筒
不為超度，只為觸摸你的指尖
那一年，磕長頭匍匐在山路
不為覲見，只為貼著你的溫暖
那一世，轉山轉水轉佛塔
不為修來世，只為途中與你相見
那一月，我輕轉過所有的經筒
不為超度，只為觸摸你的指紋
那一年我磕長頭擁抱塵埃
不為朝佛，只為貼著你的溫暖
那一世我翻遍十萬大山
不為修來世，只為路中與你相遇
只是就在那一夜，我忘卻了所有
拋卻了信仰舍棄了輪回
那一世我翻遍十萬大山
不為修來世，只為路中與你相遇
只是就在那一夜，我忘卻了所有
拋卻了信仰舍棄了輪回
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去舊日的光澤
(9)佛前哭泣的玫瑰寓意擴展閱讀
《佛前哭泣的玫瑰》該歌曲收錄在專輯《佛前哭泣的玫瑰》中，由北京醞星文化有限公司發行於2016-06-10，該張專輯包含了5首歌曲。
該歌曲其他版本
1、DJ演唱的《佛前哭泣的玫瑰》，該歌曲收錄在專輯《佛前哭泣的玫瑰》中，發行於2017-08-01，該張專輯包含了1首歌曲。
2、網路歌手演唱的《佛前哭泣的玫瑰》，該歌曲收錄在專輯《佛前哭泣的玫瑰》中，發行於2018-09-26，該張專輯包含了1首歌曲。
『拾』 愛情名詩佛前哭泣的玫瑰
不願意放棄以成過去，而且不可挽回的美好情感或事物。
是佛曰：忘記吧，忘記吧，重新開始，為了更美好的將來。
放棄了永世的輪回，就為了在佛前哭泣等你的人，
但是她已經失去了原有的風采，佛說忘記吧。