金牡丹醒悟

⑴ 有關菊花花的作文 350字以下 300字以下

關於菊花的作文——11篇

菊花

我愛的花中，最喜歡的，末過於菊花了。

菊花，它不像牡丹那樣鮮艷，不像月季那樣嬌嫩，不像杜鵑那樣嫵媚。它有著秀麗卻平凡的外表，細致的花瓣顯得微弱卻又堅強。

菊花，自古與竹、蘭、梅並稱為「四君子」。它們有著典雅的外表，代表著各自崇高的品質，如同一個個的謙謙君子。它們有著獨特的清香，帶給人們幽雅的環境。

菊花，在其他殘花中盛開，不畏風寒。鄭思肖的一句詩：「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。」吟出了菊花堅持正義，矢志不渝的精神。

菊花，它是寒秋之魂，是一個在寒秋中盛開的仙子，它只有短暫的生命，卻讓自己活的如此精彩。

我愛菊花，更愛它高尚的精神與靈魂。

菊花

菊花自古以來被看作中華民族的精神象徵，它雖然沒有牡丹那樣花姿典雅，月季那樣色彩鮮艷，也沒有玫瑰那樣芳香濃郁。但是它那種不畏嚴寒的精神和美令我們所有人深深折服。

星期六，我來到公園里參觀菊花展，這次讓我更進一步地被它的美陶醉了。一走進公園，一陣秋風向我迎面吹來，讓我心曠神怡。我沿著鵝卵石鋪成的小路往公園里走去，不一會兒就來到了公園內。我往前走了幾步，就看見了我期盼已久的菊花展。看菊花展的人川流不息，數不勝數。

這菊花可真美麗，今天是我第一次與菊花這樣親密接觸。首先映入我眼簾的是「萬眾一心」的菊花造型，這名兒起的可真不賴，遠遠望去，真像許多菊花姐姐把許多菊花妹妹捧在頭上。菊花的顏色並不單調：紅的像火，粉的似霞，白的像雪，黃的像金……真是多姿多彩，迷人極了。這美麗的菊花也為秋天增添了一絲生氣。

還有更好看的呢。瞧，那裡的菊花正在爭妍斗艷呢，有的像一位亭亭玉立的小姑娘，有的像一位害羞的小姑娘，有的像一個個毛絨絨的雪球，還有的像天上那五光十色的焰火。一陣風吹來，菊花輕輕地搖擺，與蝴蝶為友，與蜻蜓做伴，就像一個個快樂的音符在跳著歡快的舞蹈。這就是頗為出名的「生態音符」菊花造型。

更有趣的是「秋韻」的菊花造型。這菊花姐妹們全部依偎在一起。它們正是盛開的時期，好像把它們的全部生命力都展示給我們看。那麼多的菊花，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙。那麼多的顏色，隨著陽光的照耀著我們的眼睛，似乎每一朵菊花都有一個新的生命跟著秋天的韻律在顫動。在旁邊，兩位稻草人筆直地站在那兒守衛著菊花姐妹們，給菊花姐妹們帶來了安全感。

這么多美麗的菊花在陽光的照耀下，在秋風的吹拂下，綻放著自己的笑臉，為秋婆婆演奏著一首動聽的歌曲——秋之歌！

菊花

有人喜歡花姿典雅，鮮艷富麗的牡丹；有人喜歡花瓣豐滿，色彩絢麗的月季花；有人喜歡盈如珠，幽香襲人的茉莉花；可我卻喜歡被中華民族稱為「四君子」之一的菊花。

菊花適應力強，不畏寒冬。她秀麗多姿，賞心悅目，自古被看作中華民族精神的象徵。她與梅蘭竹並稱為「四君子」。

從宋代開始，我國人民便開始興起造型栽培的觀賞藝菊，近年來造型栽培技藝更為精湛，那些神韻清奇的菊花，經過精心培養和擺布，顯得更加豐富多彩，意境深遠，她們有的神行一體，風流瀟灑，有的群芳簇擁，體態婆娑；有的玲瓏俊秀，生動傳神，人們常將它們直於廳堂庭院陽台走廊之中，或栽於屋後籬前路旁，與岩石樹木芳草小閣配置，更有古雅清奇的景色，發人遐想。

菊花的品種已達數千種，如：懷菊花，白菊花，葯菊，白茶菊，毫菊，杭菊等等。

菊花是菊科植物，雖位草本，但類似灌木，，算做亞灌木型，頭狀花序，氣清香味甘未苦。菊花對二氧化碳抗性很強，對很多有害氣也有吸抗力。因此是凈化環境的理想植物，適合推廣種植。

我愛菊花，因為它給人類做出巨大貢獻。

九月菊花

九月，一個憂郁的季節，一個菊花盛開的季節。

菊花，自古與竹、蘭、梅並稱為「四君子」。它們有著典雅的外表，代表著各自崇高的品質，如同一個個的謙謙君子。它們有著獨特的清香，帶給人們幽雅的環境。她是多麼純潔、多麼高雅。

看那朵朵菊花，黃的似太陽的光芒；白的如雨後被洗凈的雲朵；紅的似火正在熊熊地燃燒；粉的有如天上的彩霞，十分美麗。五彩繽紛的菊花，它們猶如濺起的水花，又如亭亭玉立的少女。菊花沒有牡丹的國色天香，沒有月季的芳香美麗，但它清香而不刺鼻，美麗而不耀眼，讓人感覺舒暢。

菊花，在其他殘花中盛開，不畏風寒。鄭思肖的一句詩：「寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。」吟出了菊花堅持正義，矢志不渝的精神。

菊花不僅外觀美麗，還是降壓驅火的良葯呢。

我的外公患有高血壓，外婆把降血壓的菊花給外公，外公服用了一個月，高血壓的病改善不少。爸爸的內火很重，自從有了菊花茶，再也不「火山爆發」了。

因此，我不禁贊嘆著：秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。

我喜歡秋天的菊花。因為它婀娜多姿，香味芬芳；因為它不畏嚴寒，傲視寒霜。

我愛菊花

有人贊嘆堅忍不拔的青松，有人欣賞波瀾壯闊的大海，有人稱贊振翅高翔的鴻雁，而我卻喜歡秋天的菊花。因為它婀娜多姿，香味芬芳；因為它不畏嚴寒，傲視寒霜。

秋天，許多小花兒枯萎了，凋謝了，而菊花卻以驚人的毅力開出美麗的花兒。看那朵朵菊花，黃的似太陽的光芒，白的如雲，有的又像外國女郎的卷發一樣，十分美麗。菊花沒有牡丹的國色天香，沒有月季的芳香美麗，但它清香而不刺鼻，美麗而不耀眼，讓人感覺舒暢。菊花那股不畏險惡的精神使我十分敬佩。看，那呼呼的西北風刮到臉上似刀割一樣痛，然而，菊花並沒有被寒霜嚇倒，它挺直身體，昂起了頭，依然怒放著。

我愛菊花，它那耐寒的本性使我敬佩。

菊花

我很喜歡花，尤其是菊花。

夏姐姐邁著輕盈的腳步悄悄的離開了，秋姑娘來到了我們的身邊，她用一支美麗的畫筆，把楓樹染紅了，把小草染黃了；她又施展她那神奇的法力，使菊花在秋風中綻開了美麗的笑容。

瞧！那一朵粉紅色的菊花昂首挺胸，豆芽似的花瓣緊緊簇擁在一起，遠遠望去，既像一個小絨球，又像一個大家族圍坐在一起商議什麼事情。再瞧那兒，一簇簇菊花堆在一起，在聽秋風老師為她們講故事呢！看她們一個個揚著腦袋，挺著胸脯，坐得端端正正的，大概都想得到秋風老師的表揚吧！美麗的菊花散發出誘人的香味，每一個人到了這里都要彎下腰來聞一聞，彷彿吸足了氧氣，站起來就覺得心曠神怡，走起路來顯得那麼精神。

只見滿園的菊花，紅的像火，黃的像金，白的像雪，粉的像霞……在綠葉的襯托下，顯得更加嬌媚。整體看來，就像一塊花地毯。

我不僅喜歡菊花的美麗，更喜歡它傲霜的精神。到了秋天，別的花都凋謝了，惟獨菊花開的轟轟烈烈，在寒冷刺骨的秋風里，昂首挺胸向秋風挑戰。陳毅爺爺曾這樣寫詩贊美秋菊：

秋菊能傲霜，

風霜重重惡。

本性能耐寒，

風霜其奈何。

的確，菊花雖然沒有牡丹雍容華貴，沒有月季嬌艷嫵媚，沒有百合高貴優雅，但她那傲霜精神，確實令人喜愛。我們做人，就要像菊花那樣，不怕困難，知難而進，努力攀登科學文化的高峰。

我愛菊花

菊花，樸素，有品味！

她沒有牡丹花那樣嬌貴，沒有桃花那樣鮮艷，也沒有茉莉那樣誘人！但她卻有不同一般的品格：無所需求，為人們默默地奉獻！

我愛菊花，是因為她在百花凋落，萬葉飄零時，獨自盛開！ 她 的生長無需肥沃的土壤，她的開放不要人們的贊美！在只有淡淡的黃色的深秋，她顯得格外美麗！

菊花的形狀很多：像絲，像爪，千奇百怪。！菊花的顏色很多：有黃色、有白色、有紅褐色，不同一般！菊花可以用來泡茶、入葯。品起來清香四溢，清涼解渴！

我喜歡用臉貼近菊花，聞她的味，聞她的香，我喜歡用心貼近菊花，賞她的形，她的色。尤其在雨後，菊花真像一位羞答答的少女！

我愛菊花.

我愛花，特別是菊花。我喜歡它那體態多姿的外表，更喜歡它那頑強的毅力。

我爺爺家就有一盆菊花。它的葉子是深綠色的，花是黃色的，莖是直直的。花朵是由一個個彎曲的小細瓣組成的，開花的時候，花蕾如同張張笑臉，向我吐芳獻妍。

深秋的一天，奶奶把盛開的菊花放在陽台上，半夜下起雨來了，我想這下菊花可完了。誰知道第二天到陽台上一看，有好幾盆花都凋謝了，只有菊花高昂著頭站在那裡。它不僅沒有凋謝，而且經過雨水的洗禮，更加美麗了。

古代詩人元稹曾作了一首菊花詩："秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。"你看，自古以來有多少人都喜歡菊花！

我曾經看見過美貌出眾的月季，在電視上也看過世上稀有的金牡丹，然而我最喜歡的還是這柔中帶剛的花--菊花。它在一些嬌花嫩草都凋謝的時候，仍生機勃勃地獨占花壇。我喜歡它那與寒風冷霜搏鬥的精神，喜歡它那頑強的生命力。菊花的這種精神，多麼值得我們學習呀！

我喜歡菊花

花是人們感情的力量，花是美麗的象徵，花給我們帶來了歡樂，花使我們的生活更加美好……所以，沒有誰不喜歡它。可是，你最喜歡什麼花呢？

如果你問我，我會毫不猶豫地說：是菊花。

論外表，菊花並不出眾，它沒有牡丹那麼高貴，沒有玫瑰那麼亮麗，更沒有百合那嬌貴的身姿。菊花只是一片片黃色的花瓣，但就這普普通通的外表，卻給我不同尋常的感覺，論香氣，它沒有蘭花清逸飄香，沒有荷花的那股清香，也沒有水仙馥郁的味道，它只散發出一種淡淡的芬芳，每當清晨聞到這香味，一整天我就會覺得精神抖擻，心曠神怡。

我喜歡菊花，不止是它清秀的外表和宜人的清香，最重要的是它那堅韌的品格和廣大用途。

菊花有花朵碩大的「獨木菊」、色彩斑斕的「塔菊」、一瀉而下的「懸崖菊」和婀娜多姿的「紫菊」等上千個品種，但它們都有一種同樣頑強的品格。

當大地邁入晚秋的時候，特別是在九月里，它一枝獨秀，當牡丹、玫瑰、百合、水仙、蘭花、荷花都慢慢低下頭的時候，失去美麗光彩的時候，菊花卻迎著寒風傲然開放，紅的似火，粉的似霞，白的似雪。在寒風凜冽的時候，依然可見菊花在爭奇斗艷，是那麼的美！

上千種菊花都可以入葯，沖茶服用，可清熱解毒，穩定血壓，黃菊還有平肝涼血的作用。

菊花這種堅韌的品格，不正是值得我們去學習嗎？

啊！菊花，我喜歡你！

我愛菊花

我們班的同學們都很喜歡花，有的喜歡蘭花，有的喜歡梅花，但我最喜歡菊花。

秋天到了，菊花盛開了。它的葉子像小孩子的手掌，邊緣上還有許許多多的鋸齒，碧綠碧綠的非常好看。

到了深秋，是菊花開得最美的時候了。白的如雪，紅的似火，黃的像金，十分美麗。有的花瓣團在一起，像一個彩色的小綉球；有的花瓣向四周分散著，像過年時放的禮花；有的花瓣向一個方向卷著，像深海中的大漩渦。

我喜歡菊花，不單因為它的美麗的外表，還以為它不怕傲雪風霜，到了冬天，所有的花都凋謝了，只有它又為這寒冷的冬天，增加了美麗。正像陳毅大元帥所寫的：

秋菊能傲雪，

風霜重重惡。

本性能耐寒，

風霜其奈何。

我愛菊花的美麗，更愛菊花高尚的品格。

可愛的菊花

我家養了許多花，有菊花、吊蘭、仙人球、月季……要是它們來個比美，月季能拿第一，但是我還是喜歡菊花，大家一定知道，春季是百花盛開的季節，而菊花不與百花爭艷，不畏秋寒，在涼風習習的秋天它卻開得更鮮、更艷！

我家的菊花像個毛絨球，毛茸茸的又像一個貓的耳朵。有的菊花含苞未放，還有的含苞欲放，當然有的菊花已經盛開了。有的潔白如玉，有的花紅似火，有的昂首怒放，還有的翠如碧玉，婀娜多姿，美麗極了！一縷清風吹來，芳香馥郁，為美麗的菊花有平添了幾分盎然情趣。盡管它既美麗又多姿，但我更欣賞它那不畏嚴寒的精神。

我望著這意志堅強的花，不由得陷入了沉思，菊花不就是我們中華民族百折不撓，頑強奮斗精神的象徵嗎？

我贊美菊花，贊美他那頑強的生命力；更贊美在現實生活中，像菊花一樣的人。

參考資料： http://dyslhkyx2007j2b.blog.163.com/blog/static/6823330520088178252264/

⑵ 追魚傳奇金牡丹結局如何

被觀音大士接到天上去了。。。觀音大士對金牡丹說 你放下內心的束縛 當然會覺得輕松自內在 雖然你在容凡間 承受了貪婪的最難 但最終你得以醒悟 尋得那個你最想成為的那個自己 你本是婆竭羅龍王之女 被得以點化 成為善財龍女 你不相信人會動了貪念 為一步登天而不擇手段 我佛慈悲 特讓你下到人間 走這一遭 你現在頓悟了沒有 金牡丹點頭了 就和觀音大士飛走了

⑶ 請問追魚傳奇大結局劇情是怎樣的

紅菱、張珍結局：觀音問紅菱是選擇大隱還是小隱，大隱則是和她去南海修煉，可以羽化成仙，但是見不到張珍，小隱是拔下龍鱗，褪下龍骨，吸龍髓之苦，以後記不得自己曾經是一條龍，記不得往事，可以變成人，紅菱選擇了小隱，於是變成人了，當張珍正在吹笛子給學生聽的的時候，紅菱身上散發著擦起色的光芒，遊了過來，他直接跳到水裡。。。。。。(劇終）
唐心、趙端結局：唐心、趙端成親。邀請張珍來參加，可是張珍已經辭官回鄉，不願意來，他們就拜堂成親了，唐心成了太子妃（劇終）
金牡丹結局：她後悔莫及，在牢中醒悟，觀音突然出現，問他願不願意把自己的陽壽給貓妖，讓他投胎，金牡丹同意，於是他死了，和觀音去了南海，觀音告訴她，其實牡丹是一個龍王的女兒，不相信，人會為了利益，貪婪，於是下凡體驗(劇終)
快快採納，急需財富值

⑷ 求解京劇服飾有具體的發展史嗎

大衣編輯
簡介
大衣是京劇服裝內部分工的行當之一，它的存在是為演員創造角色服務。從技術職能來 講是管、拌、扎、勒，所謂的服裝的管理保養，在演出中負責演員的服侍的裝扮、特殊人物的扎勒，大衣在管理上有很強技能操作以及服飾的名稱識別和塑造不同人物著裝類型，為此服裝的分行對表演起到了保證作用，為藝術的完整，達到預期效果，發揮著集資的智慧和才能，大衣行當在技藝處理上有其自己的范圍和特點。
作用
大衣類中的服裝名稱有：蟒、改良蟒、旗蟒、官衣、改良官衣、學士官衣、判官衣、開氅、鶴氅、帔、八卦衣、法衣、僧衣、褶子、宮裝、古裝、裙、褲、襖以及其它服飾配件。
大衣類中各種服裝名稱在使用上有它的一定范圍，如：表現宮廷帝王將相以及朝廷名官等身份的人物通常穿蟒，身居地方官員則穿官衣，但蟒和官衣都屬於朝服及禮服。皇帝身份的有《上天台》中的劉秀、《金水橋》中的唐太宗等。身為親王的有《轅門斬子》中的趙德芳，身為大將的廉頗，官居首相的藺相如，其它朝廷命官，可為朝中大臣，在面見皇上時必須穿蟒。另在各歷史時期被朝廷稱之為"草寇"和敢與朝廷分庭抗禮者，他們敢冒天下之大不韙，也敢穿著蟒服或自稱皇帝或佔山為王。如：晁蓋、宋江等。
表現地方官員的知府、知縣可穿官衣，在舞台上有一句台詞"相府門前七品官"，也說明相當與這種身份者均穿官衣，如《七品芝麻官》中的知縣，《玉堂春》中的潘必正、劉秉義等。
表現帝王、官宦紳士在休閑之時常用服裝有：帔，開氅，褶子。如：《上天台》中的劉秀，《斬黃袍》的趙匡胤則穿帔。《碧波潭》中的金寵，《文昭關》中的東皋公，《打漁殺家》中的丁員外也穿帔。又如《鎖五龍》中的唐王，《將相和》中的廉頗、藺相如均穿開氅。
為塑造女性的朝廷命官，皇後、嬪妃等的主要服飾有：女蟒，女官衣，宮裝等。如《打龍袍》中的李後，《打孟良》中的佘太君，《大保國》中的李艷妃，均穿蟒；《樊江關》中的柳迎春穿官衣；又如《貴妃醉酒》中的楊貴妃，《上天台》中的娘娘則穿宮裝。
為塑造女性中的夫人、小姐、女僕以及家貧婦女的主要服飾有：女帔，女褶子，裙，褲，襖等。女帔是夫人、小姐的主要服飾，如：《碧波潭》中的金夫人及小姐金牡丹，《春草闖堂》中的相府小姐，《賣水》中小姐。女褶子在旦行中分為兩種樣式，其一是老旦行當穿著的，其二是青衣行當穿著的。在青衣行當穿著的女褶子類中又分花、素兩種，女花褶子多為小姐穿著的，主要為穿帔時的一種襯衣。素褶子又名為青衣或青褶子，專為貧困中年婦女穿著如：《秦香蓮》中的秦香蓮，《武家坡》中的王寶釧，《汾河灣》中的柳迎春。老旦女褶子也多為家境貧寒的老年婦女所穿著的，如《釣金龜》中的康氏，《遇後》中的李後，《清風亭》中賀氏等。 裙、褲、襖類分為花、素兩類，而在穿著時可做裙襖，也可以為褲襖。裙褲的穿著者大多為富貴之家的小姐們，如《三不願意》中的大小姐、二小姐，《孔雀東南飛》中小姑子。褲襖可以塑造兩方面人物，其一時表現家境不佳的少女，如《拾玉鐲》中孫玉姣，《豆汁記》中的年金玉奴，其二是表現丫鬟身份穿著的，如《三擊掌》中跟隨王寶釧的丫鬟，《棒打薄情郎》中跟隨金玉奴的丫鬟。
為塑女性的另一件新穎的服飾樣式——古裝，它的產生突破了傳統京劇服裝的衣箱制以及表演的程式化，古裝是京劇藝術大師梅蘭芳先生在籌劃排練《天女散花》時的創新之作，梅先生借鑒了古代繪畫作品中的神仙服飾，一改寬大平直的傳統服裝造型，形成了梅氏古裝系列，至今已成為新編歷史劇中的女性主要服飾。
大衣行當內，除以上涉及到的主要名稱和使用外，其它還有許多為塑造各類人物在裝束上的配件和裝飾物，它起著區別穿著相同服裝的不同身份、不同處境的人物形象，如：斗篷、飯單、四喜帶、絲絛、腰巾等，它可以互相搭配，去改變人物形象。在大衣行當中為塑造比較典型而有在人們心目中具有代表性的人物，在衣箱制中另有專用服，如《霸王別姬》中虞姬，《四郎探母》中的蕭太後、公主德國內，這些專用服很少有其它人物穿著。
特點
根據大衣行當的范圍及作用所涉及的有關問題，明顯可以看出她塑造人物大都氏文職官 員、老爺太太、少爺小姐、丫鬟僕人等范疇的人物，另外從服裝樣式來看，有一個比較突出的特點，就是蟒、帔、褶子、開氅、宮裝、八卦衣、官衣等服裝在袖口處均有水袖，這正是區別於二衣、三衣之間的不同。
2二衣編輯
簡介
根據大衣行當所分工的范圍，二衣的范圍也就自然形成，它們之間在技藝處理上有著共同之處，但在其它方面有著很大差異。它的名稱范圍、作用及特點如下。
作用
二衣的服裝名稱有：靠，改良靠，箭衣（其中含龍箭衣，花箭衣，素緞箭衣，布箭衣），馬褂（其中含龍馬褂，黃素緞馬褂，鏟子馬褂），抱衣（含花，素）誇衣（含花，素，絨，布），卒坎，龍套，大鎧，青袍，茶衣，大袖等及其它配件。
二衣類中的各種服裝， 在使用上的范圍，如： 靠，是元帥、大將在出征前點將或戰役中防身的鎧甲，在京劇舞台上這些人物需要全身披掛——扎靠，如《挑滑車》中嶽飛及高寵、張奎等，《長坂坡》中的趙雲及曹八將等。根據劇情發展需要，某一人物在某一折中或全劇的某一場中，可能不扎靠，這種不扎靠的情節可以表達某一人物所處的環境產生了變化，如戰敗丟盔卸甲，表現狼狽逃竄之態的有《雁盪山》中的賀天龍、《碰碑》中的楊繼業，戰役中被戰火或其它易燃物燒毀鎧甲的，如《竹林記》中的余洪，《穆柯寨》中的焦贊、孟良，喬裝改變其大將身份的有《三岔口》中的任堂惠，身居內室或休閑的有《將相和》中的廉頗等。每個人物的處境不同，它的裝束會隨之改變。
改良靠，顧名思義是改良，這種服裝樣式在京劇舞台上，一來不失大將風度，二來減輕了演員的表演負擔，增強了表演的技藝難度，改良靠是"海派"的一大創舉，在京劇舞台上成為男、女武將的輕便鎧甲，更成為新編歷史劇武將的主要服飾，如《火燒裴元慶》中的裴元慶，《扈家莊》中的扈三娘等。
箭衣：在二衣類中，箭衣的使用率較高，它塑造的人物范圍極廣，上至帝王，下至貧民百姓，它之所以表現人物范圍廣，主要原因是利用多種配件，互相搭配，改變了不同類型人物的形象，如：帝王一般騎馬行走時，要穿龍箭衣、腰系大帶，配以黃龍或黑龍馬褂，肩搭三肩，如：《長坂坡》、《回荊州》中的劉備，《武家坡》中的薛平貴。英雄豪傑、綠林好漢則通常穿花箭衣，披絛子，系大帶，如《惡虎村》中的濮天雕、武天虯，《時遷偷雞》中的楊雄、石秀則穿黑素箭衣，系大帶。而旗牌、中軍可穿花箭衣，系大帶，外罩花馬褂，如《夜審潘洪》中的旗牌就是如此。《法門寺》、《伊立搜府》中的校尉則穿素緞箭衣，外罩黃素馬褂，肩搭苫肩；劊子手、刀斧手可穿素緞箭衣，系大帶，披黃素馬褂，肩搭苫肩；衙役、解差、報子、更夫、車夫等均穿藍步箭衣，系大帶（報子、更夫可外罩卒坎，如《蘇三起解》中的崇公道，《野豬林》中的董超、薛霸）等）。
抱衣：是塑造英雄好漢，綠林豪傑，兵卒，以及行走方便，動作靈活人物的主要服飾。在京劇舞台上常為武打演員所穿著，如《三打祝家莊》中 燕青、楊林，《惡虎村》中的黃天霸、李伍，《艷陽樓》中的花逢春、徐世英等。
誇衣：在使用上類似抱衣，但它塑造的人物，顯得在武藝及行動上略高於其他人物，如《時遷偷雞》中的時遷，《三盜九龍杯》中的楊香武，《銅網陣》中蔣平等。
卒坎：是交戰雙方士兵的一種裝飾在服裝上的標志，如《三打祝家莊》中的祝家莊丁、扈家莊的庄丁，通常卒坎，只有卒字字樣，在舞台上表示兵卒身份。
茶衣：通常只是為塑造小孩形象而使用，如：《小放牛》中的牧童，《秦香蓮》中的冬哥、春妹等。
大袖：主要為店家、酒保、禁卒、騾夫所穿著，而且這種服飾則成為醜行的主要裝束，如《蘇三起解》、《武松打店》中的禁卒，《十三妹》中的騾夫等。
二衣行當內，除以上主要名稱和使用外，同時還有其他許多配件和裝飾物，如：僧背心，道背心，鏢囊，彈囊，絛子，大帶等，它可以配以其他服裝，去改變不同身份，不同處境的人物形象。在二衣行當中為塑造比較典型人物和具有代表性的人物，在衣箱制中另有專用服，如《花果山》中的孫悟空所用的猴靠、制度衣、猴誇衣等，另有神話戲的神將服，《鬧龍宮》中的龜帥、蝦將、魚精等服裝，《四郎探母》、《洪母罵疇》中的打國舅、二國舅、洪承疇的旗裝，這些服裝很少有其他人物穿著。
特點
根據二衣行業的范圍及作用所涉及的有關問題，明顯看出二衣行當所塑造的人物大都是 元帥、大將或武藝高強的草莽英雄、綠林好漢等范疇的人物，另外從服裝樣式來看，有一個比較明顯的特點，就是所有服裝的袖口、褲腿均為緊縮型，同時不論穿著任何樣式服裝，腰間均要系大帶或其它束帶。大衣、二衣明顯的區分為文、武之別，通過各自的服裝的穿著處理，可以清楚看到它是類型化的具體體現。它是依據文、武分類，但又依據表演行當去進行分類的方法來塑造人物的。
3三衣編輯
簡介
這個行當，俗稱靴箱，它所含括的物品名稱及作用，大多為人物穿著的靴鞋及內衣裝束， 其行當中的物品名稱可分為兩大類，一是軟片類，俗稱軟硬兩類。
軟片類
水衣子：為演員化妝前提供的工作服，並為保護大衣、二衣服裝在表演時不受損害（由 於天氣炎熱或演員出汗過多）。
胖襖：主要為塑造不同人物有一個健魄的身軀，其作用類似墊肩，但胖襖是根據表現行當和演員條件而定，通常有小胖襖，適用於生行（老生、小生、武生），另外一種為圓肩胖襖，它適用於武凈及武打演員，其次是折肩胖襖，主要是為銅錘（文凈）行當使用。有時根據劇情的需要，人物在舞台上直接穿胖襖，如《悅來店》中的騾夫、黃傻狗便是。
彩褲：彩褲大致分為三類叫法，即紅彩褲，黑彩褲，雜色彩褲（其中含白，香色，淡青，彩色，同時含素和綉花、花邊三種，在樣式上又分為散腿和緊腿兩種），紅、黑彩褲大都為男性所穿著，雜色除個別小生行當，大都為女性穿著。
護領：由於大、二衣的服裝樣式大多為圓領，為使人物造型完美，在演出中不露脖子，為此在穿服裝前，演員要搭護領於脖頸上。
大襪：（布襪）其中有兩種樣式，其一為高腰大襪，專為穿福字履、皂鞋的人物穿著，其二為矮腰大襪，專為旦角穿彩鞋使用。
硬類
厚底：它是劇中男性人物普遍穿著的高腰厚底靴，它的底厚是根據演員身材高矮或演員 表演水平而定，底厚通常有二寸，二寸五、三寸、三寸五（市寸）。
朝方：它是文醜行當專用的一種高腰靴，靴底厚為一寸。
福字履：老年層平民所常用的鞋類，矮幫底厚一寸。
登雲履：男性神仙人物常用，矮幫底厚為二寸，二寸五。
皂鞋：皂隸、差人之用。
薄底：是男性武打演員通用之物。
彩鞋：是女性通用之用物。
彩薄底：是女性武打演員通用之物。
在三衣行當中還有一部分專用靴鞋及特殊靴鞋，如虎頭靴，魚鱗灑，黑白道打鞋，小孩靴，僧靴，旗靴等。
三衣在技藝處理上沒有像大衣、二衣那樣具體，但三衣的有些物品在使用上，一般要依據大衣、二衣的人物穿著，最後要達到統一調和，使用合理。
從京劇服裝的現狀來看，它與表演已經形成一對孿生兄弟。京劇在藝術上已臻於完善，而服裝也達到了比較完善的境界。要想使京劇前進一步，使京劇服裝適應當代審美觀點，創出新路，困難是極大的。京劇服裝畢竟是為演員創造角色服務的，但當務之急是從客上促使京劇內部產生革命，曾記得中國戲曲學校排練《玉笛恨》時，李紫貴導演時就曾對服裝設計提出要求，服裝要大膽設想，迫使表演創造出新的表演語匯，這就是說從音樂、舞美，導演多方位的向程式化尋求突破口，這樣才能在原傳統基礎上前進一步。
4雲肩編輯
分類
常用四方四合雲紋裝飾，並多以彩錦綉制而成，曄如雨後雲霞映日，晴空散彩虹，故稱之謂：雲肩。雲肩，在漢民族服飾文化中，是一種獨特的服飾款式，裝飾圖案內涵豐富，符號的藝術語言，數字的喻意，文化底蘊哲理深邃；雲肩，又是漢民族吸納外來服飾文化，融會貫通，升華入化為自己的民族服飾結晶；雲肩，也是中國服裝史上，平面與立體設計巧妙構思的典範。雲肩也叫披肩，多以絲緞織錦製作，大多數雲肩用四個雲紋組成，叫四合如意式，還有柳葉式、荷花式等等，上面都有吉祥命題，例如富貴牡丹、多福多壽、連年有魚等等。明清的時候流行很多，大多都在婚慶喜宴等場合使用。
形成歷史
雲肩是從隋朝（581-618）以後發展而成的一種衣飾，它圍脖子一周，佩戴在肩上。到清代（1644-1911）時，雲肩普及到社會的各個階層，特別是婚嫁時成為青年婦女不可或缺的衣飾。發展到後來，雲肩多在歲時節令或婚嫁時佩戴。雲肩的形式多為「四合如意」形，也有條帶狀。雲肩的製作一般做成兩層八片垂雲，每片雲子上或刺綉花鳥草蟲，或刺綉戲文故事。一件精美的雲肩需要很長的時間才能綉成，其工藝之精巧，令人贊嘆。雲肩的綉制有各種各樣的針法，如挽針、接針、滾針、松針、釘線、打子、圈金、搶針、齊針，樣式也較為繁多。圖中的雲肩出自中國中部的河南省，所綉為如意雲紋形，圖案有人物、花鳥、橋梁等，針法細密，色彩豐富而典雅，曲線流暢婉轉，不失為民藝精品。
雲肩的形成歷史，秦漢以前的文獻尚無有關文字記載，從服飾款式看，其當受北方游牧民族觀念的影響，是外來的服飾樣式。其圖象資料，最早見於敦煌隋代壁畫，已經中國化的觀音菩薩身披雲肩。雲肩，在漢民族中盛行，至遲在唐宋時期，上層貴族社會服飾已經流行「五雲裘」衣，雲肩盛裝了。雲肩，隋唐時雖披在外來的菩薩肩上，卻與本土文化道家思想關系密切；雖然來自外來民族服飾文化，卻由於崇拜天的意識內因，化為我用，從而成為「天人合一」空靈恢宏的民族服飾文化典範。
文化創意
雲肩，「天人合一」的文化創意，來自於中國為代表的東方文化思維方式，是綜合性的講究萬物之間的相互包容與和諧。中國，自古以來，是世界上較早以農立國的民族，而農業是人類偉大的發現；農業定居後，人們重視天象氣候變化與人的生存環境綜合性關系，反映在代表社會意識的哲學上，道家思想天與人的「天人合一」哲理觀念，用現代語來說，也就是早在二三千年前的春秋戰國，中國古人便已重視了「道法自然」，人與自然的和諧關系了；這也是雲肩的「天人合一」文化創意，在中國服飾文化中的價值。
構想
雲肩的構想，與中國建築的意境一致，審美情趣，脈脈相通。譬如，中國古代宮廷建築，講究四方四合，直到明、清建築帶有宗教祭天的天壇，典型地象徵了中國「天圓地方」的造景觀念：祈年殿傘形的圓屋頂象徵天，方形的祭天拜台象徵地；以天壇建築物為中心，四周為參天柏樹擋住了人的視線，也擋住了喧囂的紅塵，天壇建築雖然高度並不太高，仰望天空，但給人的感覺，彷彿人就置身於天際之間，令人憬然醒悟，中國的意象思維之含蓄高超。再看，中國服飾雲肩的整體造型，打開來，從平面圖觀看，外圓內方，象徵天圓地方；立體地觀看，穿在人的身上，雲肩上刺綉的「一年景」四季花果，四周垂吊著綠色長穗，恰似大自然的森林一般，籠罩住人的主體，給人的感知，和天壇建築一樣，也有「天人合一」的深刻內涵。東方的意象思維，和西方的具象思維——直白方式的創意作一比較：西方溝通人與天的崇教建築，教堂塔尖高聳直插雲霄，西方服飾的時裝設計，表現人與自然的關系，用具象的瓜果直接裝飾於人戴的帽子之上；而中國服飾雲肩的「天人合一」創意，文化內涵要比西方服飾，更富有詩意，包羅萬象，博大精深，耐人尋味。
大結構
雲肩的大結構，基本上是對太陽崇拜的抽象化。如「Ⅹ」紋的放射形，或旋轉式放射形，或象徵四時八節的「米」字形，或以「 」(甲骨文 即巫字)護身符號為骨架。
圖案構成
雲肩的圖案構成，完全是運用藝術符號及其數字所組成，圖案雖有護身符作用，但不同於道教驅鬼召神的「符 」，更不是調兵遣將的「虎符」遺風；每件雲肩都各自有一個主題，都離不開人們對愛情、婚姻的美好祝願。由於雲肩圖案內容涵蓋豐富，要解讀雲肩圖案構成的涵義，需要對典型圖例進行剖析欣賞。
5藝術符號編輯
首先，要剖析了解雲肩上常用的藝術符號含意；由於雲肩已流行1500年之久，要在分寸之間包容萬物、美育哲理，藝術語言必須符號化、規范化、程式化。例如雲勾紋常與如意頭相結合，據我們考證如意是對龍蛇圖騰的生殖崇拜，蛇與卵的抽象化，在漢畫像石中還可看到「蛇穿如意」的具象到抽象圖案模式，古代「箭穿綵球」招親便是同樣內涵。又如象徵兩性愛情的鳥含花、鳳穿牡丹、蝶戀花等，象徵福(蝙蝠)、祿(鹿)、壽(桃子、仙鶴、龜紋)、福壽(植物佛手)諧音的藝術符號；象徵財富的聚寶盆、劉海戲金蟾等。中國人在表現手法上是以人為主體的意象寓意，最喜用春花秋實、瓜蒂連綿，表示圓滿結果。?
四合如意
舉例一，山東民間「四合如意」雲肩圖案，在內容與藝術構成上，大結構是採用 形，而中心部位又是米字格式，藝術符號含意在雲勾如意紋內，綉以四季盆花或折枝花，用大自然的四季興旺喻意家庭興旺；米字格的雲勾中間，是很明顯的男根生殖崇拜符號，與四方的如意相對稱吻合，又把春花秋實的瓜蒂置於 形的四個方位，由生殖繁衍再演釋出多變化的如意紋；民間藝人擅於運用藝術符號，不言而喻「四合如意」的美滿結果。
多福多壽
舉例二，河南民間「多福多壽」雲肩圖案，用10位數字的10個花托，放射形排列10個蝙蝠，托起似花非花的桃子，採用三者喻多的吉數，圖案簡單明了，喻意清楚，是祝願新人十全十美「多福多壽」。此類雲肩，亦可用做老人慶壽盛裝。
萬年如意
舉例三，山西民間「萬年如意」柳葉式旋轉放射形雲肩，在紅底的雲勾上，運用著名的刺綉手法「三藍綉」潤色，日光下觀看，紅與藍的合成，往往內現紫氣瑞光，象徵吉祥。此雲肩在數字的運用上也是有講究的，內圈柳葉與外圈雲勾，正好各自27片(此物因為清代遺物，衣扣處柳葉和左肩第三片雲勾各丟掉了一片)，即內外各自三三見九，三九二十七片，一共54片。中國人傳統觀念一向以九為吉數，偏愛春天柳葉青青，喻為數以萬計，故此雲肩取名「萬年如意」，是以借藝術符號、用數字喻意的典型之作。
福慶如意
舉例四，河南地區「福慶如意」雲肩，此件有可能為清代士大夫人家遺物，因為雲肩運用的藝術符號中有中國古代樂器——磬，慶與磬諧音，一般說農村農民不知磬為何物，符號是一目瞭然的藝術語言，首先佩帶人家要有此修養。「福慶如意」在圖案藝術構成中，蝙蝠雖已圖案化，結構的放射形狀，每條如意頭，直插花形圖案與蝙蝠緊扣，間隔以磬。在每個單獨綉片中，除用折枝花、蝶戀花外，還特地綉了象徵高壽的丹頂鶴，象徵招財的劉海戲金蟾。從數字運用上，講究綉片總和，其中：蝙蝠變形28片，磬24片，如意頭14片，三組相加等於66片，連綴起來總數象徵六六大順。
6立體剪裁編輯
中國的T形服裝，一向是平面剪裁；唯獨雲肩，因人制宜，人的身材胖瘦高矮不一，制衣時必須可身地進行立體剪裁。為了打破中式T形服裝的平面設計，避免穿起來不貼身的僵硬局面，設計者採用靈巧的鏤空技藝，分解雲肩上的藝術符號，用珠聯璧合立體剪裁辦法，根據人的身體設置紋樣，這就是中國式的服裝立體設計。
雲肩，在服飾色彩設計上，基本上是以五色為正色，其中點綴間色；雲肩，並非孤立地穿著方式，而是穿在人身上立體型的配套服飾，需要整體地觀看其色彩效果；宮廷和民間，在首飾上便各不相同，隋唐以後，宮廷貴族婦女常用金絲珠寶做鳳冠，凡插釵頭鳳者象徵已婚婦女，皇族婦女身穿T形黃雲衣白裳，烘托五色雲肩，霞帔的高雅和諧，更加強神聖感；而漢族民間新嫁娘的禮服、首飾，一般是紅色絨花釵頭鳳冠加銀「步搖」，整體色彩紅彤彤中，雲肩四周下垂的綠色吊穗，強烈地對比了下裳的石榴裙，民間色彩雖不及皇家色彩輝煌豪華，卻顯得紅紅火火，生機盎然。
雲肩服飾是一種走動的藝術，民間常在雲肩吊穗上綴以銀鈴，新嫁娘在走動時，吊穗也相隨飄動起來，使銀鈴也有節奏地響起來，不僅富有流動的音樂感，還提高人的精氣神。宏觀雲肩那種包容萬物，內涵多義，象詩、象雲、象彩虹般地有聲有色情調，不僅滿足人視覺上享受美的愉悅，還被掀起了熱情，尤其對穿著雲肩的新人，在成家立業的婚禮大典上，飽蘸情愛，步入人生新的起點，似雲霞爛漫，旭日正紅。
7種類知識編輯
[1]京劇經過一二百年的演進和發展，種類很豐富，下面介紹一些主要的品種。
京劇的服裝大致可以分成六大類：
第一類是長袍類，也可以叫袍服類。
第二類是短衣類，包括短衣裳，短褂子，褲子，裙子等。
第三類是鎧甲類。
第四類是盔帽類。
第五類是靴鞋類。
第六類是附屬於服裝范疇的，輔助性的、裝飾性的東西

⑸ 菊花有哪些特點，哪些品種，哪些作文，什麼都行，要關於菊花的

我最愛菊花。它有三千年的歷史，一千多種品種。1982年中國菊花研討會根據菊花的花瓣花型的特點，把它們分為五類三十型。有平瓣類，匙瓣類，管瓣類，畸瓣類和桂瓣類。有花型，球型，垂絲型和寬頻型等。

深秋，是菊花盛開的季節。秋天，由於有了種類繁多、五彩繽紛的菊花而更加絢麗多姿。菊花的顏色有很多，那一朵朵，一簇簇，紅的、白的、玫瑰色的，醬紫色的......其中我最愛「野菊」了。

它呀，有金黃色的頭發，金黃色的臉蛋，在臉上長著一個花心，也就是它臉上的那個黑痣，它呀並不嫌臉上長痣，反正是爹嗎給的。它身穿一條淺綠色的裙子，是它過生日時風奶奶給做的。它對人類還有貢獻呢！聽媽媽說，菊花的汁可以做止血葯，還可以作為中葯，為人們治感冒。

它沒有茉莉花的芳香，沒有牡丹那樣雍容富貴，更沒有蝴蝶花的艷麗。但它生命力強，花期也長，到了深秋季節，百花凋謝，它依然綻放。這讓我想起了陳毅元帥的一首詩：

秋 菊 能 傲 霜，

風 霜 重 重 惡。

本 性 能 耐 寒，

風 霜 奈 其 何。

菊花那麼有韌性，又對人那麼有貢獻，我能不愛它嗎？

⑹ 推送8部內地電視劇，你覺得哪一部的劇情你最喜歡

第一部《卧底歸來》
主演：張嘉譯，林申，劉奕君，翟天臨，傅晶，李沁，楊雨婷，張晨光，王斑，湯鎮業
張嘉譯飾演的公安局長，代號「芳芳」，睿智冷靜，在後方謹慎指揮手下執行任務。深知卧底警察的難處，體恤下屬。因為九爺幫崛起事件，芳芳局長表面被迫引咎辭職，實際上以退為進，重組專案組，計劃一舉拿下九爺幫。「芳芳」局長委派曾經的學生高達暗中保護寶玉，並因寶玉的事情一度與連忠副局長產生矛盾。
第二部《天地傳說之美人魚》

主演：徐懷鈺，郭晉安，孫莉，鄭嘉穎，張智堯，何嘉文，梁家仁
該劇講述了鯉魚精小蓮為金牡丹和張子游牽線，牡丹死後，不忍子游傷心的小蓮附身代替牡丹與子游戀愛，最後愛上子游的故事。
第三部《潛伏在黎明之前》

主演：楊爍，胡軍，甘婷婷，吳剛，蘇可，郭珍霓，康華
劇中的主角楊爍飾演的戰守安，作為潛伏者，第一集的身份就險些暴露，周旋在吳剛、蘇可等老奸巨猾的角色周圍，隨後幾集可謂一步一個坑，危機感與緊張感撲面而來，從而為觀眾帶來很強的代入感。
第四部《法醫秦明》
主演：張若昀，焦俊艷，李現，程皓楓，屈菁菁

該劇改編自法醫秦明的文學作品《第十一根手指》。出品人張朝陽表示要敢於嘗鮮、善於嘗鮮，所以搜狐視頻與博集天卷合作，想在業內大膽嘗試真實還原法醫這個神秘職業，焦俊艷表示由於在劇里老和器官打交道（劇中人體器官多用豬內臟代替），造成她和其他兩位男主演剛進組那一段時間都沒有食慾，家人煲的排骨湯之類的，都不敢喝。
第五部《大明宮詞》
主演：陳紅，歸亞蕾，趙文瑄，周迅
觀眾反映《大明宮詞》是一部以女性語言方式表達的女性主義電視劇。武則天在此明顯表現出了女性的敏感軟弱。但是，為了迎合該劇的整體，劇中很多男性陰柔氣過重。「哈姆萊特」式大段獨白是觀眾對《大》劇台詞共同的評價。中年以上的觀眾則不能接受這種「很不正常」的講話方式。
第六部《碧血書香夢》
主演：張檬，韓棟，巍子，何彥霓，何中華，茅子俊，吳倩
該劇講述了江南才女沈碧雲為了探查殺父仇人，不惜以終生幸福為賭注，嫁入江南最大私家藏書館之主宣家，一邊偵破滅門疑雲，一邊尋求古書的故事
第七部《馬向陽下鄉記》
主演：吳秀波，王雅捷，李洪濤，梁愛琪，來喜，姜寒
馬向陽，一個毫無農村生活和工作經歷的商務局市場科科長，一個領導同事眼中的業務能手「馬大能耐」，一個兒子眼中「才疏命薄」的單身爸爸，一紙調令，轉眼就成了省重點扶貧對象大槐樹村的「第一書記」。從公務員到村官，從城市到農村。馬向陽時時處處感受到自己的格格不入。與此同時，馬向陽的「前世冤家」蔡麗，因緣巧合地闖進了馬向陽的世界。給這個本已焦頭爛額的馬大能耐又添了幾把火。已經快被打壓到底的馬向陽觸底反彈，絕境逢生，以堅韌的耐力給大槐樹村創造著一個又一個驚喜。
第八部《蝸居》

主演：海清，張嘉譯，文章，李念，郝平
上海房價飆升時期，姐姐海萍一心希望可以擁有自己的房子，四處籌款付首付，她和妹妹海藻的工作和生活便從她買房開始發生了改變。海萍頂著各種壓力倔強又堅強的支撐著，而海藻卻陷入了背叛情人與成熟穩重的宋思明暗暗交往的感情泥潭。兩姐妹本來的普通日子裡如今充滿了意外、爭吵、困擾、矛盾......。這一切又終在海萍的不懈努力與海藻的幡然醒悟中漸漸平息，生活還在繼續。