黑娃睡黑白牡丹哪一章

1. 黑娃娶妻是哪一章

黑娃娶妻是第三十章。

黑娃賣掉了娶妻時在縣城買下的那幢房子，在西安城學仁巷買下一字三合院舊房，把妻子高玉鳳搬到離縣城的省城裡去了。黑娃這樣做的用意僅僅出於一種心理因素。

他在縣保安團，妻子就住在縣城裡，距娘家只隔一道拐巷，作妻子的一舉一動，一點響聲，不消一時半刻就傳到娘家屋裡，甚至傳進炮營士兵中間稍有不慎就會引起市民們的議論，說她跟上營長眼高了，品麻了，肉貴重了，燒包了。

黑娃娶妻的信息：

玉鳳做成了水飯，稀溜溜的包穀糝子里煮著綠乎乎的薺薺菜，這是春二三月里度春荒的飯食。玉鳳在懷了娃娃以後就膩味油腥，這種連鹽也不用的甜淡水飯可口極了，喝得額頭上冒出細汗來。黑娃喝得也很香，香甜里有一縷深長的懷舊心緒。

小時候，二三月的每一頓午飯，幾乎都是這種粥少菜多的水飯，喝得人看見薺菜就頭暈。自從走出白鹿原的多年裡，他再也沒有機緣喝一頓水飯。響午他在炮營駐扎的古關峪口騎馬時，看著綠色如氈的麥田，頓時想起小時候挖薺菜的情景。

2. 原著小說白鹿原劉小娥被拖褲子是哪一章

電視劇41集
田小娥是一個苦命的女子，同時是一個對愛情充滿渴望的女子。她在剛成人的時候，就被田秀才賣給了一個行將就木的武舉人。小娥每天在武舉人家裡備受摧殘，端屎端尿，給長工做飯，洗衣做家務，還要忍受大太太的欺負，武舉人變態的要求。田小娥在武舉人家裡成了一個工具。
黑娃的到來給田小娥帶來了新的希望，給她黯淡無彩的人生帶來了光亮。黑娃對愛的單純，身體的強壯，讓田小娥享受到了做女人的快樂。所以她在黑娃那裡得到愛和性的滿足後就說自己立刻死了也值了。田小娥的要求並不高，只是希望得到一個能把自己當人看，能給自己帶來快樂和愛撫的人。在遇到黑娃後，她就一心一意想跟黑娃過一輩子。
田小娥在白鹿原上就黑娃一個人喜歡她，其他人對她都是以一種鄙夷的眼光看她。族長白嘉軒看不起她，把她當破鞋，不讓他們進祠堂。父親鹿三更是看不起她，認為是她把黑娃帶壞了。村裡的人更是認為她是淫盪之人，對她嗤之以鼻。
田小娥在原上沒有做過對不起任何人的事，而且她一心想得到白鹿原上的人的尊重。可是無論她怎麼做，白鹿原上的人都對她抱定成見，始終不肯接納她。
當黑娃鬧農協失敗逃跑後，田小娥一個人孤零零的在原上，求天不應，告地無門。當被田福賢掛在戲台的長桿上扒掉褲子羞辱時，白鹿原上的人沒有一個同情她，在下面幸災樂禍，指指點點，充滿對她的嘲笑和不屑。田小娥好不容易熬活，又傳來黑娃被捕的消息，原上沒一個人肯幫他，鹿子霖更是趁火打劫強奸了她。
她只想在原上跟黑娃好好的過日子，得到原上的人的認同，進祠堂拜祖宗。可是原上的人都把她當成了禍害，不肯接納她。當她最後被父親鹿三戳死之後，她的怨恨化作戾氣，給白鹿原帶來一場瘟疫，來報復原上對她的不公。最終原上的人死了大半，鹿三的魂也被她勾走了，只剩一副空軀殼。原上的人開始害怕她，敬畏她，談她色變。

3. 《白鹿原》每一章的讀後感

《白鹿原》面世後確實出現了好評如潮，暢銷不衰，一時「洛陽紙貴」的盛況，卻也一直有不同的爭論、批評乃至粗暴的壓制。然而，牡丹終究是牡丹。盡管它本身還存在某些不足，但那些非科學的批評、壓制，卻無損於牡丹的價值、華貴和富麗。它先是榮獲陝西第二屆「雙五」文學獎最佳作品獎和第二屆「炎黃杯」人民文學獎。後來，略加修訂的《白鹿原》又在一九九七年十二月十九日榮獲中國長篇小說的最高榮譽———第四屆茅盾文學獎。一九九八年四月二十日，它的作者終於登上了北京人民大會堂的頒獎台。 《白鹿原》確如海外評論者梁亮所說，「肯定是大陸當代最好的小說之一，比之那些獲得諾貝爾文學獎的小說並不遜色。」( 《從〈白鹿原〉和〈廢都〉看大陸文學》，載《交流》一九九四年第一期) 那麼，我們說《白鹿原》的作者陳忠實是當代中國作家群中的大家之一，也就不算誇張了———他畢竟以自己震驚中外文壇的非同凡響的佳作而達到了一般作家所難以企及的高度。 短篇的王蒙和馮冀才也應該無與爭峰。 關於死的話題(長篇小說《白鹿原》讀後感） 近期讀小說，我感到陳忠實的長篇小說《白鹿原》是最好的一部小說。這部最早出版於一九九三年的小說，我也是很早就知道有這本書了，可是一直沒有讀過，這不能不說這一個遺憾！ 《白鹿原》所反映的生活年代，與小說的時間跨越有半個多世紀，從清末寫到解放初，其間還涉及到解放以後更長的時間。我總的感覺是，這是一部浸透著中國傳統文化的小說，比如占統治地位的儒家思想，生命玄學和神秘不可解的力量，人物命運的因果報應等等。當然，這也是一部現實主義的小說，深刻而真實地反映了那個時代，社會的歷史變遷。 從小說的閱讀中，我還感到小說中對人物的「死」 的結局的處理寫的極具震憾力量，簡直就是驚心動魄！這對我的感受是最深的了。小說中的黑娃，大號叫鹿兆謙的。其父鹿三一直是白嘉軒家的長工，而且是極其幸福的長工，他一直到死也是幸福著的。而黑娃卻具有一種反叛的性格，他不聽老子的勸告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武舉人家做了長工，並因此與武舉人的小老婆田小娥相好上了。倆口子回到白鹿原後，其真相被揭露後，黑娃與田小娥住進了一口窯洞里，開始他們的生活。大革命時，鬧農協，鹿兆鵬鼓動黑娃出來革命。革命失敗了，黑娃進了習旅開始當兵。習旅暴動失敗後，黑娃開始了土匪生涯。我本以為黑娃當土匪，應該要死在這條道上，不想黑娃沒死。在土匪頭目大拇指死後，作為二拇指的黑娃領著百十號土匪接受了縣保安團的招安，當了第三營也就是炮營的營長。黑娃招呼的緊，炮營的兵不但要炮，還要求佩槍，這都得到了滿足，這也說明黑娃對招安後的一種心理，那是懷著深深的戒意的。本想，接受招安的土匪沒有好下場，黑娃該死了。誰想黑娃還沒有死，營長當的好好的。而且，他還拜朱先生為師，暴戾之氣盡褪，簡直脫胎換骨變成了另外一個人。這就出現了，黑娃讓手下的兵把自己綁在大炮筒上五天五夜戒掉了大煙，娶了知書達禮的小姐為妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，屬於洗心革面，浪子回頭的那一種。最最不該死的時候，是黑娃聽從鹿兆鵬的勸告，策動了臨解放前的起義，黑娃是策劃起義的主要人物之一，對革命有了一定貢獻，還當上了革命政權的副縣長。然而，大難從此開始，白孝文作為縣長變成了革命功臣，而黑娃卻忽然之間變成了反革命，被捕坐監槍斃，還是和國民黨的縣長及總鄉約田福賢一起被槍斃掉。這真是黑娃該死的時候沒有死，不該死的時候卻死了。 作為田小娥，從武舉人的小老婆變成黑娃的老婆以後，我覺得最初田小娥也是想與黑娃一起安份守已地過日子的，誰知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，當土匪的黑娃也不回來了，這又給鹿子霖創造了條件。鹿子霖每月到田小娥住的窯洞去兩次，與田小娥廝混，不想姦情差點兒敗露！雖然有一個替死鬼兒，鹿子霖躲過了這一劫。但是，鹿子霖卻咽不下這口窩囊氣兒，他設計了讓田小娥勾引白孝文，要出一口惡氣，也讓作為族長的白嘉軒丟盡臉面。這計策果然成功，白孝文與田小娥也好上了。由此發生的是：白孝文在祠堂接受處罰，白嘉軒與兒子白孝文分家，白孝文由此開始的迅速墮落，讓鹿子霖充分地滿足了報復白嘉軒的心理。而此時田小娥的壽限也到頭了，作為公公的鹿三，看到自己的主子白嘉軒一家由於被不肖兒黑娃娶的媳婦田小娥攪和成這樣，竟被深深地激怒了，他摸黑進了田小娥住的窯洞，用磨得飛快的梭槍頭，一槍扎在了田小娥的後背心上。田小娥臨死前一回頭和一聲驚叫：「大呀！」其生命也由此定格。其後，白鹿原發生了一場溫疫，死了好多人，白嘉軒的媳婦仙草同樣是死於那場溫疫；而鹿三從殺死兒媳後，精神竟變得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，從此人也變得有時清醒有時糊塗。這一切彷彿都和田小娥的死和她的陰魂始終不散，一直在作祟有關系。於是，白鹿原的人在那座田小娥居住過的窯洞上造了一座六層的塔，以鎮田小娥的陰魂，不讓其出來害白鹿原的人們。 小說中鹿兆海和白靈的死，很具有一種

4. 《白鹿原》美滿幸福的高玉鳳：有一個好父親，對女兒的婚姻多重要

高玉鳳，高老秀才的女人，自幼聰明過人，沒上過一天學，在父親成日吟誦朗讀中耳濡目染了四書五經，是一位極其通情達理的知識女性，也是白鹿原上比較傳奇的人。

傳奇不在於她幹了什麼經天緯地的大事，而是她潤物細無聲一般的改造了一個男人，將原本可能一團糟的婚姻經營成了別人高攀不起的樣子。

她經過白孝文的介紹嫁給了黑娃。

黑娃是什麼人?從前混賬的時候叫黑娃，浪子回頭後恢復本名鹿兆謙。自小就是個混不吝，坐不住凳子，學不了習，最看不慣白家一家子腰桿子挺的筆直的樣子。

父親鹿三承蒙白家照顧，雖為長工，卻同白嘉軒稱兄道弟。白嘉軒將黑娃送進學堂包了學費，白孝文和白孝武還給他帶了草紙，用鹿三的話說，攤上了這樣一個仁義的主家，到哪裡都是尋不來的福分。

可黑娃偏偏不，他偏要自己出去闖盪，帶回了一個田小娥惹得鹿三將他趕出家門，後來又折騰的起義，做了土匪，又讓人把白嘉軒的腰打傷，這個人可以說是名副其實的恩將仇報的小人。

他的作風也十分一般，許是封建時期的特殊環境下造就的，他一邊戀著同他過日月的田小娥，一邊在山上也沒放過染指黑白牡丹，也非什麼潔身自好的君子。

一個女人嫁給這樣的男人，要錢沒錢，要事業沒事業，一個土匪頭子隨時都要將腦袋別在腰帶上的人，可以說是十分凄慘，還不如嫁給鹿子霖，最次還有個衣食無憂。

吳長貴給仙草的嫁妝是罌粟的種子，也是這幾枚種子將白家的日子又重新弄紅火了，仙草跟著享了福。

吳長貴是個心裡有數的人，將仙草嫁給白嘉軒是個穩賺不賠的買賣：

第一，他要報恩，不能眼見恩人落難不是施以援手。

第二，他將白家的弄紅火了，他的姑娘也跟著享福。

從此他和白家一榮俱榮，一損俱損，捆綁一起，而且白家人的名聲一向是好的，仁義的人家。這樣的婆家若不是白家落難，他們吳家的姑娘還高攀不上呢，所以，吳長貴也是一位極能為女兒做謀算的老父親。

現代家庭關系中，也是如此，一個父親往往影響了女兒未來的擇偶觀，所以，如果你有一個小棉襖的話，請改掉不良習慣，參與到子女的教育當中，你先成為一個好父親，你的孩子才不會輸在婚姻的起跑線上。

5. 《白鹿原》電視劇中黑娃是怎麼當上土匪的

被土匪綁了，不得已加入了他們。

黑娃參加革命暴動失敗了，但最終撿了一條命，他往家走的時候，路過一個叫侯家鋪的村子，找了一間旅店就睡下了。

等他醒來發現已被捆死了手腳，綁黑娃的是黑娃去年沒有招降成功的土匪大拇指，而這次反過來，大拇指成功招降了黑娃，黑娃憑著自己的身手，甚得大拇指賞識，並最終被弟兄們擁戴為二拇指。

黑娃結局：

在小說《白鹿原》中，黑娃是鹿三的長子。黑娃是一個經歷大起大落的人物，充滿個性又有很大的悲劇性。

他一生當過長工，鬧過革命，做過土匪，最終帶著他手下的土匪投靠了白孝文的保安團。

經過一番痛苦的掙扎之後，黑娃終於戒掉了大煙，並娶了一位老先生的閨女做新媳婦。

臨近解放，率先發起起義之後，黑娃卻被自己最熟悉的白孝文處死。

6. 白鹿原第五章黑娃為什麼對徐秀才說結尾一段話

往後看----零一二三四五六七八九十十一十二

7. 白孝文殺死黑娃是想告訴我們一個怎樣被誤解的真實

黑娃會被白孝文處死是必然的結果，黑娃對於白孝文來說是一個太復雜的存在，而兩人的階級立場不同，直接導致了矛盾的不可調和。黑娃和白孝文之間從一開始就註定了不是一路人。

但是黑娃真的是一個壞人嗎？黑娃靜靜是做過很多錯事，但是後來他真心改過，想如何學習成為一個好人，他跟著朱先生學習認字，結果越來越好的時候唄打落塵埃。

黑娃至死都沒有明白萬事並不是非黑即白的道理，他的死看起來是一種悲劇。其實這背後還大有深意。黑娃是農民階級卻被地主階級出身的白孝文處死，這也是變相的在為地主平反。

8. 白鹿原第15章黑娃為什麼殺老漢

因為偷了他的瓜

9. 原著白鹿原里土匪頭子鄭芒到底被誰所殺的

很可能是被白孝文所殺。白孝文想招安黑娃，然而大拇指鄭芒沒有受招安之心。白孝文知道黑娃是個重義之人，絕不會撇下大拇指帶著兄弟們去保安團。所以白孝文可能指示人去除了鄭芒，以解黑娃的後顧之憂。

10. 小說《白鹿台》作品如何，請評論，發布在創世中文網的。

讀完《白鹿原》這部長篇大作，有點慚愧，心生不少感觸。在讀這本書的過程中，一股濃濃的黃土氣息撲鼻而來。作為一個地地道道黃土高原的農村娃，在90年代的生活印象被這部小說勾起了諸多回憶與共鳴，真正的農家生活與泥土芬芳，正是小時候這樣的生活方式讓我更親近的理解白鹿原的生活。
看書評時，有人把《白鹿原》與《百年孤獨》做了對比，講到很多借鑒《百年孤獨》的地方。對於《百》這部小說，我是看了一半後放棄了，我把它作為我的睡前讀物，一天一章的閱讀，但加上布恩迪亞七代人還有隔代重復命名的情況，讓我對這本書難以形成一個系統的認識，找不到主線，越發的混亂所以只好半途而廢，不能進行對比評判。但我覺得《白鹿原》和《飄》卻有不少相似的地方，大背景，一個是封建社會走向現代社會的推進，一個是奴隸社會向民主社會的推進。故事的發生地，一個白鹿原，一個十二橡樹村，都是淳樸憨厚的居民，傳統，友愛，尊敬，和諧。這也正好驗證了扉頁上巴爾扎克這句話，「小說，被認為是一個民族的秘史」。不過在具體到生活的時候，陝北高原與美國南方農場主就大不一樣，不過在類似的政治背景下，人們的命運往往是相似的。
一說白嘉軒，在那個年代作為族長，他完全是稱職的，是值得尊敬的。他以德報怨，他公私分明，他不卑不亢，他重情重義，在各個方面都有一家之長一族之長的風范，他的那句「我一生沒做過見不得人的事。凡是怕人知道的事就不該做」，放到如今敢問幾人能拍著胸脯說這句話。 即使有人說他迂腐，思想保守，但我認為他做了在那個年代考慮最周全的事情，為家人，也為族人。不是每個聖人都是先知，能把人分內的事情做好已然是聖人了。
二講朱先生和冷先生。朱先生和冷先生在小說中都是扮演先知的角色，誠然，朱先生是大BOSS，是以關中大儒牛兆濂為原型構造的人物。他博古通今，淡泊名利，更神奇的能預知吉凶。讓他有了些許神秘色彩。他在解放前，勸白嘉軒自食其力，解僱掉所有長工，使白免於被劃分為地主。最具有神秘色彩的事在於他的遺囑，「不用蒙頭紙，不用棺材，不要吹鼓手，不向親友報喪，不接待任何弔孝者，不用磚箍墓，總而言之，不要鋪張，不要喧嚷，盡早入土。」入葬時，頭下枕著生前著寫一捆書。幾十年後，他的墓室被挖開，正如他生前對自己孫子說的「我重見天日，就靠你們嘍。」裡面唯一的一塊磚，正反面都刻字，一面是「天作孽猶可違」。另一面是「人作孽不可活」，摔開後，裡面同樣刻著字「折騰到何日為止。」學生和圍觀的村民都驚呼起來。。。是呀，時至今日，還不是照樣在折騰？ 打得就是紅兵的臉！當然冷先生就屬於二號先知了，有些地方表現的比較落後迂腐。例如鬧瘟疫時，鹿子霖用了白灰撒院子，冷先生說這是出洋相，可見他不知道白灰能殺毒？本草綱木肯定沒看全！
三聊田小娥吧！這個女人給我很深的印象，最主要是鬧瘟疫時她化鬼附身鹿三的描寫，繪聲繪色，十分生動，加上小時候坊間聽得一些神鬼故事，真是有點脊背發涼。這正說明了故事的如此精彩，引人入勝。「我到白鹿村惹了誰了？我沒偷掏旁人一把麥苗柴禾，我沒罵過一個長輩，也沒揉戮過一個娃娃，白鹿村為啥容不得我住下，我不好，我不幹凈，說到底我是個婊子，可黑娃不嫌棄我，我跟黑娃過日子。村裡住不成，我跟黑娃搬到村外爛窯里住。族長不準俺進祠堂，俺也就不敢去了，咋么著就還不容讓俺呢？大呀，俺進你屋你不讓，俺進你屋沒拿一把米也沒分一把蒿子棒棒兒，你咋么找還要拿梭鏢刃子捅俺一刀？大呀，你好狠心……」這一段看得心理很不是滋味，誰能告訴我田小娥錯在哪兒了，為什麼就得死呢！除了生錯了年代，真的不知道怎麼解釋了，生在那個年代真是不幸，任何的掙扎反抗都是徒勞的，即使變成鬼還被壓在塔下！
四侃黑娃和孝文，黑娃算的上追求婚姻自由的一個縮影吧，不過還是同樣的問題，與整個社會大環境抗爭，終究是個敗！搞農協共產，結果把自己老婆給共了，看看那道風攪雪，刮的傷風敗俗，說好的先進的生產力呢？想想二三十年代的共檔，簡直就是土匪嘛！然後當土匪、招安、投誠，即使是朱先生最好的一個弟子，也算的一個好人，最後還是一個死，或許小說是把這個結果算作對之前作惡的懲罰吧！但孝文由好變壞，不知廉恥出賣朋友的小人卻在結局還是洋洋得意的，不太明白作者意圖，為什麼那麼多好人先死，嗯~值得深思。
五論兆鵬和白靈。白鹿原白鹿村兩大家族一家出了一個共檔，殊不知給兩家人帶來多大的災難！ 很多人因他倆受到皮肉之苦，更有人搭上性命，而這些人只是普普通通的老百姓啊！有人會講革命斗爭免不了會有流血犧牲的，可是對於百姓而言，健康安穩的過下去才是最重要的！連百姓都要不明不白的牽扯到兩檔斗爭中去，還莫名其妙的就掛了，這樣的檔才是失敗的！看著白靈最後的結局，幻化成一隻白鹿托給爸爸奶奶和姑姑，只有這樣的道別，而她的死，卻毫無意義，只是紅檔權力斗爭的犧牲品而已。對比如今，一樣的光景。兆鵬的形象就是紅檔的真實化身，從鬧農協的土匪慢慢發展壯大，還霸了兄弟妻，最後踩著那麼多人的屍體上位，得人心了嗎？
有時候我就想 ，如果沒有紅檔，另外那個社會會比現在更差嗎？如果當年沒有這群攪局者，是不是抗日戰爭會更快結束？人民將遭受更少的罪？農民兄弟費了勁兒拼了命把紅檔搞起來，可結果呢，說好的人民當家做主呢，還不就是換了個吸血鬼！
回到小說本身，故事真是相當的充實，那麼多描寫夫妻、情人雲雨之樂的情景都沒有重復的。小說還教你戀愛技巧，為人處世，與人為善，一切向前看等等，也能讓人了解到陝北民風，那個時代的生活形態，封建迷信，還有兩檔斗爭等各種各樣的事情，腦補的畫面都不夠用，所以我還是不會去看電影了，電影表現的情節哪有自己腦補的畫面全面精彩呢！