牡丹和唐朝

① 唐朝喜歡牡丹,之前朝代喜歡什麼花主打的

先秦人喜愛香草，但是蘭花本身並沒有構成足夠的排擠力，讓其他的花草都黯然失色。有人說愛菊是晉人的風采，不過和蘭花的待遇一樣，也不構成一家獨大的趨勢。真的可以達到整個社會都為之動容的花草，只有唐代牡丹，宋代梅花……

② 唐朝時期誰畫的牡丹最好

唐伯虎 追問： 唐伯虎 不是最好的 回答： 唐三藏 他丹青妙手在唐朝是一絕,猶善 牡丹

③ 唐朝芙蓉和牡丹

唐代愛牡丹主要是由高宗武後時期開始的，那時的牡丹主要在洛陽、平陽（臨汾）一帶回。長安雖然有，但是答還不如這兩個地方。而且長安當時的條件還是不算最好最適合牡丹的，但是卻很適合芙蓉，唐代尤其是盛唐最為喜歡的就是明艷、富麗的色彩格調，芙蓉也是一種觀賞性很強、很富麗堂皇的花卉。

④ 中國各個朝代牡丹的地位

據《神農本草經》記載：「牡丹味辛寒，一名鹿韭，一名鼠姑，生山谷」。在甘肅省武威縣發掘的東漢早期墓葬中，發現醫學簡數十枚，其中有牡丹治療血瘀病的記載。牡丹原產於中國的長江流域與黃河流域諸省山間或丘嶺中，人們發現了它的葯用價值和觀賞價值，而變野生為家養。從南北朝「永嘉水際竹間多牡丹「至今，栽培歷史也有1500年了。在長期的栽培過程中，牡丹發生了變異，出現了許多花大色艷的品種，愈來愈受到人們的重視，其栽培范圍由長江、黃河流域諸省向全國擴大。如今已擴展到中國東北、東南，以及內蒙、新疆、西藏、台灣等地。[1]
牡丹作為觀賞植物栽培，則始於南北朝。據唐代韋絢《劉賓客嘉話錄》記載：「北齊楊子華有畫牡丹極分明。子華北齊人，則知牡丹久矣。」又據《太平御覽》謝康樂說：「南朝宋時，永嘉（今溫州一帶）水際竹間多牡丹」。
「牡丹」這一名稱的出現，標志著牡丹栽培歷史的開始。明代李時珍《本草綱目》說：「牡丹雖結籽而根上生苗，故謂「牡「（意謂可無性繁殖），其花紅故謂「丹」。」
隋代，牡丹的栽培數量和范圍開始逐漸擴大，當時的皇家園林和達官顯貴的花園中已開始引種栽培牡丹，並初步形成集中觀賞的場面。《隋志素問篇》中說道：「清明次五時牡丹華。」這又足以說明牡丹作觀賞植物則規模更大。據唐《海山記》記載：「隋帝闢地二百里為西苑（今洛陽西苑公園一帶），詔天下進花卉，易州進二十箱牡丹，有赫紅、飛來紅、袁家紅、醉顏紅、雲紅、天外紅、一拂黃、軟條黃、延安黃、先春紅、顫風嬌......」，隋都西苑種植牡丹與隋煬帝廣泛收集民間的奇花異草有關。
唐朝時，社會穩定，經濟繁榮。唐都長安的牡丹在引種洛陽牡丹的基礎上，得到了迅速的發展。當時已出現了種植牡丹的花師。據柳宗元《龍城錄》記載：「洛人宋單父，善種牡丹，凡牡丹變易千種，紅白斗色，人不能知其術，唐皇李隆基召至驪山，植牡丹萬本，色樣各不同。「當時的「藝人「因受社會所限，生活所迫，所掌握的「絕技」是不外傳的。所以，宋單父種植牡丹的「絕技「使後人「不能知其術」。但是，從「植牡丹一萬本（株），色樣各不同」來看，牡丹的栽培技術已達到了一個相當高的水平。
在唐代，宮廷寺觀，富豪家院以及民間種植牡丹已十分普遍。據《杜陽雜記》記載：「高宗宴群臣賞雙頭牡丹」。《酉陽雜俎》載：「穆宗皇帝殿前種千葉牡丹，花始開香氣襲人「。《劇談錄》載：「慈恩寺浴堂院有花兩叢，每開五六百花，繁艷芬馥，絕少倫比」。當時，刺激牡丹種植業發展的原因，不僅是牡丹被眾多的人們喜愛，有一定的觀賞價值，而且有較高的經濟價值。《唐國史補》載：「人種以求利，本有值數萬者「。在唐代的大量栽培下，繁育出眾多的品種，使牡丹花瓣化程度提高，花型花色增多。
在栽培方面角度說，唐代已開始嘗試牡丹的熏花試驗，據《事物紀原》記載：「武後詔游後苑，百花俱開，牡丹獨遲，遂貶於洛陽」。這雖為傳說，但從中可以分析出「牡丹獨遲」的原因，是當時的人們還沒有真正掌握其生長規律而造成熏花的失敗，使其不能與其它花卉同放。[1]
作為唐代東京的洛陽，從初唐到五代十國的後唐，牡丹種植業都在不斷的發展，其規模不亞於西京長安。據宋《清異錄》記載：「後唐庄宗在洛陽建臨芳殿，殿前植牡丹千餘本，有百葯仙人、月宮花、小黃嬌、雪夫人、粉奴香、蓬萊相公、卵心黃、御衣紅、紫龍杯、三支紫等品種」。
宋代，牡丹栽培中心由長安移至洛陽，栽培技術更加系統、完善，對牡丹的研究有了很大的提高，出現了一批理論專著。這其中有歐陽修的《洛陽牡丹記》；周師厚的《洛陽牡丹記》、《洛陽花木記》；張峋的《洛陽花譜》等等。記述了牡丹的栽培管理，其中包括擇地、花性、澆灌、留蕾、防蟲害、防霜凍以及嫁接、育種等栽培方法，總結出一整套較為完善的成熟經驗。歐陽修的《洛陽牡丹記》中載：「種花必擇善地，盡去舊土，以細土用蘞末一斤和之「、「白蘞能殺蟲，此種花之法也」。《洛陽花木記》中載：「凡栽牡丹不宜太深，深則根不行，而花不發旺，以瘡口（根莖交接處）齊土面為好」。由此可以看出，當時對栽培牡丹十分嚴格，從選地到種植都十分講究，這也許是洛陽牡丹能夠甲天下的原因之一。
北宋時，洛陽牡丹的規模是空前的。當時洛陽人不單愛花，種花，更善於培育新品種，牡丹「不接則不佳「，他們用嫁接方法固定芽變及優良品種，這就是北宋時最突出的貢獻。
南宋時，牡丹的栽培中心由北方的洛陽、開封移向南方的天彭（成都彭州市）、杭州等地。在這些栽培地，首先引種了北方較好的品種，並與當地的少量品種進行了雜交（天然雜交），然後通過嫁接和播種的方法，從中選出更多更好的適宜南方氣候條件的生態型品種。陸游著的《天彭牡丹譜》中記述了洛陽牡丹品種70餘個。[1] 明清時，中國牡丹的栽培范圍已擴大到安徽的亳州、山東的曹州、北京、廣西的思恩、黑龍江的河州等地。《松漠紀聞》記述了黑龍江至遼東一帶種植牡丹的情況：富室安居逾二百年往往辟園地，植牡丹多至三二百本，有數十叢者，皆燕地所無。另據《思恩縣志》記載：「思恩牡丹出洛陽，民宅多植，高數丈，與京花相艷，其地名小洛陽」。這說明當時牡丹北至黑龍江，南至廣西。明清時關於牡丹著述更多，薛鳳翔著《亳州牡丹表》、《牡丹八書》，從牡丹的種、栽、分、接、澆、養、醫、忌八個方面進行了科學的總結。乾隆年間編纂的《洛陽縣志》列古代和當時品種共169個。
清代熏花已十分普及，據《曹州牡丹-附記七則》載：「右安門外草橋，其北土近泉居人以種花為業，冬則溫火煊之，十月中旬，牡丹進御矣「。再據《五雜俎》載：「朝遷進御常有應時之花，然皆藏之窖中，四周以火逼之，隆冬時即有牡丹花，道其工力，一本數十金「。這時的催花技術己達到相當的水平，此技術至今還在採用。
1949年共和國成立後，牡丹種植業得到了恢復和發展，尤其在改革開放以來，各地牡丹的栽培數量不斷增加，栽培技術水平逐年提高。洛陽、荷澤等地先後成立了牡丹專業的科研機構——牡丹研究所。在前人的栽培管理的基礎上，使牡丹的栽培技術又得到了新的發展。同時，中國還出版了一批較高學術價值的專著，如劉淑敏等編著的《牡丹》，喻衡著的《牡丹花》，魏澤圃等主編的《洛陽牡丹》等等。這些著作在前人研究的基礎上，進一步得到了充實和發展，作了一些理論上的新探索。
牡丹不僅是中國人民喜愛的花卉，而且也受到世界各國人民的珍愛。日本、法國、英國、美國、義大利、澳大利亞、新加坡、朝鮮、荷蘭、德國、加拿大等二十多個國家均有牡丹栽培，其中以日、法、英、美等國的牡丹園藝品種和栽培數量為最多。
海外牡丹園藝品種，最初均來自中國。早在公元724-749年，中國牡丹傳入日本，據說是由空海和尚帶去的。1330年至1850年間法國對引進的中國牡丹進行大量繁育，培育出許多園藝品種。1656年，荷蘭和東印度公司將中國牡丹引入荷蘭，1789年英國引進中國牡丹，從而使中國牡丹歐洲傳播開來，園藝品種達100多個。美國於1820-1830年，才從中國引進中國牡丹品種和野生種，後來培育一種黑色花的牡丹品種。
山東農業大學教授喻衡先生在他所著的《牡丹花》一書中這樣寫道：「牡丹在國外也用於庭園栽植，植株高度可達2米，花徑達20-30厘米，每天暮春時節，花朵盛開，碩大無比，清香四溢，冠居群芳，雖遠離故國，也大有一副'花王'的氣派。」

⑤ 唐代寫牡丹的詩

1、庭前芍葯妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。——出裝唐代：劉禹錫《賞牡丹》

釋義：

庭院中的芍葯花艷麗雖艷麗，但格調不高；池面上的荷花明凈倒是明凈，卻缺少熱情。

只有牡丹才是真正的天姿國色，到了開花的季節引得無數的人來欣賞，驚動了整個京城。

2、何人不愛牡丹花，占斷城中好物華。

疑是洛川神女作，千嬌萬態破朝霞。——出自：唐代 徐凝《牡丹》

釋義:

有哪個人不喜歡牡丹花呢，盛開時獨佔了城中的美景。

莫不是洛水女神在那裡翩舞吧，千嬌萬態如同燦爛的朝霞飛騰。

3、錦幃初卷衛夫人，綉被猶堆越鄂君。

垂手亂翻雕玉佩，折腰爭舞鬱金裙。

石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。

我是夢中傳彩筆，欲書花葉寄朝雲。——出自：唐代李商隱《牡丹》

釋義：

織錦的簾帷剛剛捲起，是美艷的衛夫人；絲綉的褥被還堆擁著，是俊秀的越鄂君。

既像在垂手而舞，雕玉佩飾正零亂翻動；又像在彎腰而舞，鬱金裙子正爭相迴旋。

它像石崇家的蠟燭，哪須常把燭芯剪去？它像荀令君的體膚，豈用香爐細細染熏？

我是詩人江淹，在夢中得到了那支彩筆，想把清麗的詞句，題在花葉上寄給朝雲。

(5)牡丹和唐朝擴展閱讀

《牡丹》是唐代詩人李商隱創作的一首七律。此詩借詠牡丹抒發詩人對意中人的愛慕、相思之情，借絕色艷姝來比擬，以花寫人，並暗示意念中的情人如花似玉。

首聯結合典故描繪了一幅單株牡丹的特寫圖，頷聯展示牡丹隨風搖曳時的綽約豐姿，頸聯具體地描寫了牡丹的色香，尾聯反用夢中傳彩筆之典表明詩人心搖神盪的興奮激動之情。全詩構思巧妙，借物比人，又以人擬物，明寫牡丹，暗頌佳人，一實一虛，別具一格。

⑥ 為什麼自唐朝以來大家都喜歡牡丹

自唐朝以來大家都喜歡牡丹

是因為在唐朝開元時，天下太平，據傳長安的牡丹盛開，而唐玄宗在內殿觀賞牡丹時，問詠牡丹的詩是哪一首，而陳修秉奏，當然是李正封「天香在染衣，國色朝酣酒」。牡丹由此起便擁有「國色天香」美譽，而歐陽修又有詩雲「天下真花獨牡丹」，因得以上二人詩贊及當時的物象，所以牡丹便成為「富貴」的象徵。「牡凡」圖是「富貴」的祝福。

據說有一幅出自唐朝貞觀年間牡丹圖，畫工堪稱一絕，畫上牡丹栩栩如生,畫中那盆鮮艷的牡丹彷彿在一瞬間開放,上面還有唐太宗皇帝(李世民)貞觀的手跡，價值連城。

⑦ 為何唐朝人盛愛牡丹

在唐朝，牡丹成為富貴的象徵。

從唐代官服顏色談起，唐代的朝廷官員以服版飾顏色區權分品級，三品以上大官的官袍為紫色，五品以上的官員服紅色，六至七品服綠，八九品服青，而白色是未入仕、尚未考取功名的平民所穿，故稱白衣。因此唐人在觀賞顏色鮮艷繽紛的牡丹時，自然也產生了「貴紫賤白＂的傾向。

到了晚唐，牡丹成為當時人們懷念的象徵，更代表著昔日的盛唐榮光。晚唐的社會經濟不再像盛唐時穩定，人們也沒有閑情逸致欣賞名貴的牡丹。晚唐至五代十國的詩人更多地用牡丹，來感嘆這物是人非的情景，也道盡盛唐長安城受唐末戰亂所毀的哀戚。

(7)牡丹和唐朝擴展閱讀：

牡丹在唐詩中的流行：

唐詩中直接描述牡丹的詩篇達到204首之多，從時間來看，詩人生活的時代背景是反映牡丹發展的重要線索。

在204首牡丹詩歌中涉及的詩人有93位，盛唐之前沒有；盛唐時期有5位詩人，留下7首牡丹詩歌;中唐時期有32位詩人，留下84首牡丹詩歌；晚唐時期有32位詩人，留下71首牡丹詩歌；五代時期有24位詩人，留下42首牡丹詩。

由此可見，盛唐是唐人對牡丹之愛的開端，發展到中晚唐時期，形成高峰，而直至五代，仍有牡丹之風殘留。

⑧ 唐代，牡丹為何獨受深受武則天喜愛，是何原因

武則天在位時位於洛陽，在洛陽牡丹較多，牡丹寓意富貴昌盛，在唐代受到武則天的喜愛，而在現代牡丹也是深愛國人喜愛的花卉有國花之稱。牡丹在南北朝時就有種植而在唐代才開始逐漸興盛起來。

逐漸的牡丹花便有了名氣而深受士人百姓的喜愛。而在現代洛陽牡丹聞名天下，每當牡丹花開時節，去洛陽賞花的人數不勝數。真可謂人山人海。由此可見，牡丹花是深受世人的喜愛。在如此現代化的審美觀中，而牡丹也能獨樹一幟，由此可見牡丹花是多麼的華貴。牡丹深受武則天喜愛的原因，就讓人一目瞭然。

⑨ 唐朝與牡丹有什麼關系哪

唐朝人喜歡牡丹，牡丹栽培開始繁盛，李白（清平調）白居易（賞牡丹）等詩人也寫了很多關於牡丹的詩，當時還種出重瓣牡丹，牡丹象徵富貴，很多畫家也喜歡畫

⑩ 唐朝那個皇帝把牡丹定為國花為什麼

相傳，武則天有一次想游覽上苑，便專門宣詔上苑，「明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發內，容莫待曉風吹。」當時正值寒冬，面對武則天甚為霸道的宣詔，「百花仙子」領命趕緊准備。第二天，武則天游覽花園時，看到園內眾花競開，卻獨有一片花圃中不見花開。細問後得知是牡丹違命，武則天一怒之下便命人點火焚燒花木，並將牡丹從長安貶到洛陽。誰知，這些已燒成焦木的花枝竟開出艷麗的花朵，眾花仙佩服不已，便尊牡丹為「百花之首」。「焦骨牡丹」因此得名，也就是今天的「洛陽紅」。