泰安松盆景

㈠ 松樹盆景稼接視頻，怎麼嫁接松樹

一、製作（以山東松柏為例）
山東是我國古代文化發祥地之一，五嶽之首泰山上，有對松山和後石塢千姿百態的古松；在徂徠山的中軍賬古廟中有幾百年的古松；在泰安貸廟有人稱「古柏凌寒」的漢柏；在靈岩寺、曲阜孔林更有許多老乾虯枝歷盡倉桑的古柏。在這些地方，迎客松偃郁如蓋，姊妹松巍峨蒼勁，枯頂松老氣橫秋，還有一本多乾的邊理論，逆風向陽偏性的「旗松」，而崖頂山巔的松林鬱郁蔥蔥，雄偉剛直。
造型時根據上述人文景觀的特點並結合山東山地松柏粗壯矮化特色，將老乾粗枝蔬剪以壓低樹干，縮小樹冠；然後採取粗扎細整的方法，因勢利導，使樹冠順其自然形、層次之間相接交錯。每一個大的層次之間又有小的變化，既有整體感，又不零亂，存天然成形之妙，並且充分利用矮化野樁資源，用黑松樹樁採用靠接和高枝腹接法、芽接法等嫁接手段換冠成五針松。利用豐富的側柏樹樁資源採用靠接法換冠成龍柏、翠柏等柏類樹木盆景，形成獨有的山東松柏盆景風格。
在原在技法的基礎上還吸取外地的長處，用金屬絲綁扎整形法，根據枝條的粗細選用相應粗細的金屬絲，將不當角度位置的枝條纏繞扭曲、吊扎，以符合整形的需要。
在整形前要反復審其樹勢，視乾的曲直、主枝的位置而因勢利導，要立意在先，可由下至上依次整形。層次間的垂直面不可重疊太多，以利生長透光，不然天長地久，被遮光部分會自然枯死一發不可收拾。
自然山野名剎寺中的松柏一般過了壯齡期，即停止向高處生長。枝條的橫向生長量增加，枝條密生延伸長度，由於重量及雨雪的原因枝下垂，枝條上的小枝橫生。故在整形時，立枝和枝條應保持在水平或下垂的角度，角度的大小視其需要而定，枝條可有橫向的彎曲。結頂部枝條如能下垂則更顯蒼老。由於造型的原因不排除下枝與上揚枝並存，但要符合自然環境下生長的規律。
上下枝的長度一般下長上短，從欣賞的正面來看前枝短後枝長，主幹、主枝要顯露出來。主幹最下面的主枝比例要協調。
用金屬絲和吊扎法不易拿彎的主幹和粗枝，可用經多年試驗成功的手指對插法來彎曲。如是大粗枝，可用刀將需要彎曲的部位上方深切至直徑的一半深度，長度視需要而定。這樣切數條，並將間隔一條的頭上橫向切斷，另一端則反之。如用力彎之，則橫向斷頭會翹起，如同兩手斜對插一樣。等主枝或干固定好以後，就可將翹起部分嵌入槽內並用膠布纏住，這樣等二三年以後就可癒合好。
柏類造型由於葉片與松不同，故層次不宜太清楚。柏的木質耐腐朽，可創作枯枝，枯乾的形狀，枯乾可用剝皮法，枯枝可用活枝整型，定型後剝皮。柏類盆景多用側柏樹種，但側柏的枝葉粗亂，一般造型單調，成型後給人以零亂的感覺，影響觀賞價值，這是它的缺點。側柏枝幹蒼老多變，大枝易造型，這是側柏的長處。在側柏盆景創作中，如能揚長避短、返樸歸真，採用曲阜、靈岩寺的古柏天然形態為藍木，突出主幹蒼老。在培養主枝分枝上，採用散片式造型，使干枝比例協調，虯曲多變，減少凌亂細枝及葉片量，就可克服葉片粗亂之弊，提高側柏的欣賞價值。
山野挖樁要選取地表根粗壯、分布均勻、樹干具有一定的彎曲度和變化，枝條的粗度，尤其是主枝粗度與主幹粗度要協調。
挖取野樁，不可散根移植，栽植時最好用原山土。栽好後置通風向陽處，勤噴葉面水，盆土表面欠干時再澆水，松樹的新樁當年切勿施肥。

二、松柏類盆景管理。
1、澆水：松性喜陽光高燥，不耐水濕，宜見干而澆，多噴葉面水。柏類澆水可粗放一些。
2、施肥：松類不宜施重肥，春秋可施一二次淡肥水即可。柏類如要旺盛，可多施一些肥料。
3、摘芽：在生長旺盛的情況下摘芽，摘葉可使枝短葉密。油松、赤松，在夏季摘除新生枝的一部分，可於年內生出新芽來。黑松，在春季摘芽後，當年又可生出多個新芽來，翌年生長枝短葉密。
側柏應置通風向陽處，庭院培養的側柏不可置向陽的牆根太近，以免遭紅蜘蛛危害

㈡ 黑松盆景生裝產地

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各種造型，獨具一格（直桿式，斜桿式，懸崖式，石夾樹附石型，山水盆景，假山群峰，應有盡有）
花肥（水培王，大肥王，餅肥，復合肥，矮壯素等品種齊全）

㈢ 虎山水庫,泰安虎山水庫_泰山導游詞，求解說！！！

山東泰山景點——泰山導游詞

文章來源：山東泰山名勝風景官方網站 作者：無 發布時間： ( 2008-4-28 ) 瀏覽次數：275 各位女士、各位先生：
首先，對大家來泰山旅遊、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位於山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以「五嶽獨尊」的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立於中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅遊勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建築群有22處，總建築面積達14萬多平方米。在古建築群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為「中國摩崖刻石博物館」，這里有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為「大字鼻祖」、「榜書之宗」的北齊經石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗<<紀泰山銘>>和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為「活著的世界自然遺產」。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹「小六朝松」。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，岩洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、雲海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想像的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅聖俞的「晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。」的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片雲海滾動，稍頃，一線晨曦透過雲層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的雲層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從雲層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘雲飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過雲朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入雲底，霞光變成一片火紅，天際雲朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，雲是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。「一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河」。太陽慢慢靠向黃河，綵帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的雲霧是變幻莫測的。雨後初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成雲致霧。有時大片雲在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時則烏雲滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時白雲平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白雲如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的「雲海玉盤」。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景。「寶光」俗稱「佛光」，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，雲霧較為濃密且較穩定，在彌漫背後照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的遊客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪後天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、岩石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了「千枝瓊玉」、「萬樹花」的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是「雨淞」。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面岩石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的「琉璃世界」。雨後天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。
泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的「齊魯之邦」是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五嶽之首。
泰山實際海拔高度並不太高，在五嶽中次於恆山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什麼成為赫赫於古今的「五嶽之長」、「五嶽獨宗」而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。
泰山崛起於華北平原之東，凌駕於齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和「一覽眾山小」的高曠氣勢；山脈綿亘100餘公里，盤卧426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有「鎮坤維而不搖」之威儀。所謂「穩如泰山」、「重如泰山」，正是其自然特徵在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的<<報任少卿書>>中就寫道：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛」。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，「為人民利益而死，就比泰山還重」。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯系起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。
六朝任方<<述異記>>載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天闢地,代生萬物的神人)死後頭為東岳，左臂為南嶽，右臂為北嶽，足為西嶽。盤古屍體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五嶽之首了。這顯然是根據<<五行>>、<<五德>>學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五嶽的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象徵。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，於是，地處東方的泰山－－這個通天拔地的龐然大物便成了「萬物孕育之所」的「吉祥之山」、「神靈之宅」了。受天命而帝王的「天子」更把泰山看成是國家統一，權力的象徵。為答謝天帝的「授命」之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此後秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王藉助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神聖地位被抬到了無以復加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道於山後，以後歷代著名道家名人都曾在泰山傳經佈道，建觀築廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷發展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把遊人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千餘處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10餘公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為「陰曹地府」；泰安城區為人間；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的「天梯」至岱頂為「天府」。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然後與登山盤道相接而通向「天庭」，使山與城不僅在功能上，而且在建築空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由「人境」至「仙境」的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最後宛若登上天府；從建築規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境；從色調上看，紅牆黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建築最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登「天梯」的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬「封閉型」自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對於「祭天」活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的傑作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建築結構的創作上，有跨道而建的門戶建築，有登山轉折處的導向性建築，有臨溪而設的賞景建築，有半山懸掛的宗教建築，也有聳立山巔的祭祀建築等。其三，從建築的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建築思想。
泰山古建築主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在於建築與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建築典範，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由於它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極於天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，並名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。
登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，遊人在泰安火車站下火車後，可先游岱廟，然後從岱廟後門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門後轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車後，可乘游覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然後從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

㈣ 哪裡有供應泰山迎客松：泰安迎客松盆景

泰山花卉市場
省庄博陽路景松園
邱家店花卉苗木世界

㈤ 柳杉可以做盆景嗎

柳杉可以做盆景。

柳杉，又名長葉孔雀松。喬木，高達40米，胸內徑可達2米多；容樹皮紅棕色，纖維狀，裂成長條片脫落；大枝近輪生，平展或斜展；小枝細長，常下垂，綠色，枝條中部的葉較長，常向兩端逐漸變短。葉鑽形略向內彎曲，先端內曲，四邊有氣孔線，長1-1.5厘米，果枝的葉通常較短，幼樹及萌芽枝的葉長達2.4厘米。可作觀賞植物，也可葯用。
生於海拔400-2500米的山谷邊，山谷溪邊潮濕林中，山坡林中，並有栽培。柳杉幼齡能稍耐蔭，在溫暖濕潤的氣候和土壤酸性、肥厚而排水良好的山地，生長較快；在寒涼較干、土層瘠薄的地方生長不良。

㈥ 濟南泰安那裡賣迎客松，香松盆景

南外環

㈦ 請教松樹類盆景的生長習性，在北方地區的養護要點

松樹是陽性植物，性喜光照，光照不足會使針葉變得細長而軟，平時應將盆景置於通風透光處。松既喜水又耐旱，既喜肥又耐瘠薄。但大肥大水則會瘋長失形。光照不足會易生白黴病，是一種細菌性害，不及時治療，枝葉會逐漸變黃枯死。可用波爾多液或石硫合劑溶液噴灑二至三次可治癒。

松樹盆景翻盆換土不宜過勤，否則會刺激新生針葉變長。養樁長樁另論。翻盆只需將四周和最底部的根剪除部分。減5分1左右的盆土略回填些新土盆植就行了。熟手可用次高壓水沖土小心別傷根全換盆土。但切記十萬小心操作。[注意在雨季操作宜]

造形製作。由於松類樹種的再生萌發力較弱，不能用雜樹方法造作。更不能用力過猛、強拉硬扭。不能一次到位的要分段分時操作。

逼芽一年最多可四次剪枝逼芽。從二月至九月約每兩月會爆一輪芽。相對壯樹而論。弱枝需養壯。可重點把弱枝向陽置盆[正南方向]且多葉面和側根噴施肥。樹的特性有哪面根養哪面枝。最保險方法是破壞枝的頂端優勢來逼芽。就是用針多次刺枝頂生長點達到破壞生長點效果來逼芽。

一、製作（以山東松柏為例）
山東是我國古代文化發祥地之一，五嶽之首泰山上，有對松山和後石塢千姿百態的古松；在徂徠山的中軍賬古廟中有幾百年的古松；在泰安貸廟有人稱「古柏凌寒」的漢柏；在靈岩寺、曲阜孔林更有許多老乾虯枝歷盡倉桑的古柏。在這些地方，迎客松偃郁如蓋，姊妹松巍峨蒼勁，枯頂松老氣橫秋，還有一本多乾的邊理論，逆風向陽偏性的「旗松」，而崖頂山巔的松林鬱郁蔥蔥，雄偉剛直。
造型時根據上述人文景觀的特點並結合山東山地松柏粗壯矮化特色，將老乾粗枝蔬剪以壓低樹干，縮小樹冠；然後採取粗扎細整的方法，因勢利導，使樹冠順其自然形、層次之間相接交錯。每一個大的層次之間又有小的變化，既有整體感，又不零亂，存天然成形之妙，並且充分利用矮化野樁資源，用黑松樹樁採用靠接和高枝腹接法、芽接法等嫁接手段換冠成五針松。利用豐富的側柏樹樁資源採用靠接法換冠成龍柏、翠柏等柏類樹木盆景，形成獨有的山東松柏盆景風格。
在原在技法的基礎上還吸取外地的長處，用金屬絲綁扎整形法，根據枝條的粗細選用相應粗細的金屬絲，將不當角度位置的枝條纏繞扭曲、吊扎，以符合整形的需要。
在整形前要反復審其樹勢，視乾的曲直、主枝的位置而因勢利導，要立意在先，可由下至上依次整形。層次間的垂直面不可重疊太多，以利生長透光，不然天長地久，被遮光部分會自然枯死一發不可收拾。
自然山野名剎寺中的松柏一般過了壯齡期，即停止向高處生長。枝條的橫向生長量增加，枝條密生延伸長度，由於重量及雨雪的原因枝下垂，枝條上的小枝橫生。故在整形時，立枝和枝條應保持在水平或下垂的角度，角度的大小視其需要而定，枝條可有橫向的彎曲。結頂部枝條如能下垂則更顯蒼老。由於造型的原因不排除下枝與上揚枝並存，但要符合自然環境下生長的規律。
上下枝的長度一般下長上短，從欣賞的正面來看前枝短後枝長，主幹、主枝要顯露出來。主幹最下面的主枝比例要協調。
用金屬絲和吊扎法不易拿彎的主幹和粗枝，可用經多年試驗成功的手指對插法來彎曲。如是大粗枝，可用刀將需要彎曲的部位上方深切至直徑的一半深度，長度視需要而定。這樣切數條，並將間隔一條的頭上橫向切斷，另一端則反之。如用力彎之，則橫向斷頭會翹起，如同兩手斜對插一樣。等主枝或干固定好以後，就可將翹起部分嵌入槽內並用膠布纏住，這樣等二三年以後就可癒合好。
柏類造型由於葉片與松不同，故層次不宜太清楚。柏的木質耐腐朽，可創作枯枝，枯乾的形狀，枯乾可用剝皮法，枯枝可用活枝整型，定型後剝皮。柏類盆景多用側柏樹種，但側柏的枝葉粗亂，一般造型單調，成型後給人以零亂的感覺，影響觀賞價值，這是它的缺點。側柏枝幹蒼老多變，大枝易造型，這是側柏的長處。在側柏盆景創作中，如能揚長避短、返樸歸真，採用曲阜、靈岩寺的古柏天然形態為藍木，突出主幹蒼老。在培養主枝分枝上，採用散片式造型，使干枝比例協調，虯曲多變，減少凌亂細枝及葉片量，就可克服葉片粗亂之弊，提高側柏的欣賞價值。
山野挖樁要選取地表根粗壯、分布均勻、樹干具有一定的彎曲度和變化，枝條的粗度，尤其是主枝粗度與主幹粗度要協調。
挖取野樁，不可散根移植，栽植時最好用原山土。栽好後置通風向陽處，勤噴葉面水，盆土表面欠干時再澆水，松樹的新樁當年切勿施肥。

二、松柏類盆景管理。
1、澆水：松性喜陽光高燥，不耐水濕，宜見干而澆，多噴葉面水。柏類澆水可粗放一些。
2、施肥：松類不宜施重肥，春秋可施一二次淡肥水即可。柏類如要旺盛，可多施一些肥料。
3、摘芽：在生長旺盛的情況下摘芽，摘葉可使枝短葉密。油松、赤松，在夏季摘除新生枝的一部分，可於年內生出新芽來。黑松，在春季摘芽後，當年又可生出多個新芽來，翌年生長枝短葉密。
側柏應置通風向陽處，庭院培養的側柏不可置向陽的牆根太近，以免遭紅蜘蛛危害

㈧ 泰安東昊園林工程有限公司怎麼樣

簡介：泰安東昊園林工程有限公司，成立於2005年，注冊資金200萬，具備三級綠化施內工資質。公司容現擁有苗圃基地四處（包括泰山區花卉展示中心「百畝示範園」），佔地總面積400餘畝。經營品種涵蓋白皮鬆、華山松等200餘個，年產優質苗木140萬余株，是泰山區規模最大的苗木基地。同時公司還是泰安地區最大的大規格苗木集散地。主要大規格苗木包括皂角、朴樹、黃連木、榔榆，青檀等。2005年，基地被泰安市花卉、盆景、根藝、奇石藝術家協會評為「綠化苗木示範基地」。公司先後多次被評為山東省林木種苗協會常務理事
法定代表人：周廣芝
成立時間：2005-04-11
注冊資本：1020萬人民幣
工商注冊號：370924228005472
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：山東省泰安開發區御景龍城小區營業房1#-1號

㈨ 盆景松樹怎麼養

一、製作（以山東松柏為例） 山東是我國古代文化發祥地之一，五嶽之首泰山上，有對松山和後石塢千姿百態的古松；在徂徠山的中軍賬古廟中有幾百年的古松；在泰安貸廟有人稱「古柏凌寒」的漢柏；在靈岩寺、曲阜孔林更有許多老乾虯枝歷盡倉桑的古柏。在這些地方，迎客松偃郁如蓋，姊妹松巍峨蒼勁，枯頂松老氣橫秋，還有一本多乾的邊理論，逆風向陽偏性的「旗松」，而崖頂山巔的松林鬱郁蔥蔥，雄偉剛直。 造型時根據上述人文景觀的特點並結合山東山地松柏粗壯矮化特色，將老乾粗枝蔬剪以壓低樹干，縮小樹冠；然後採取粗扎細整的方法，因勢利導，使樹冠順其自然形、層次之間相接交錯。每一個大的層次之間又有小的變化，既有整體感，又不零亂，存天然成形之妙，並且充分利用矮化野樁資源，用黑松樹樁採用靠接和高枝腹接法、芽接法等嫁接手段換冠成五針松。利用豐富的側柏樹樁資源採用靠接法換冠成龍柏、翠柏等柏類樹木盆景，形成獨有的山東松柏盆景風格。 在原在技法的基礎上還吸取外地的長處，用金屬絲綁扎整形法，根據枝條的粗細選用相應粗細的金屬絲，將不當角度位置的枝條纏繞扭曲、吊扎，以符合整形的需要。 在整形前要反復審其樹勢，視乾的曲直、主枝的位置而因勢利導，要立意在先，可由下至上依次整形。層次間的垂直面不可重疊太多，以利生長透光，不然天長地久，被遮光部分會自然枯死一發不可收拾。 自然山野名剎寺中的松柏一般過了壯齡期，即停止向高處生長。枝條的橫向生長量增加，枝條密生延伸長度，由於重量及雨雪的原因枝下垂，枝條上的小枝橫生。故在整形時，立枝和枝條應保持在水平或下垂的角度，角度的大小視其需要而定，枝條可有橫向的彎曲。結頂部枝條如能下垂則更顯蒼老。由於造型的原因不排除下枝與上揚枝並存，但要符合自然環境下生長的規律。 上下枝的長度一般下長上短，從欣賞的正面來看前枝短後枝長，主幹、主枝要顯露出來。主幹最下面的主枝比例要協調。 用金屬絲和吊扎法不易拿彎的主幹和粗枝，可用經多年試驗成功的手指對插法來彎曲。如是大粗枝，可用刀將需要彎曲的部位上方深切至直徑的一半深度，長度視需要而定。這樣切數條，並將間隔一條的頭上橫向切斷，另一端則反之。如用力彎之，則橫向斷頭會翹起，如同兩手斜對插一樣。等主枝或干固定好以後，就可將翹起部分嵌入槽內並用膠布纏住，這樣等二三年以後就可癒合好。 柏類造型由於葉片與松不同，故層次不宜太清楚。柏的木質耐腐朽，可創作枯枝，枯乾的形狀，枯乾可用剝皮法，枯枝可用活枝整型，定型後剝皮。柏類盆景多用側柏樹種，但側柏的枝葉粗亂，一般造型單調，成型後給人以零亂的感覺，影響觀賞價值，這是它的缺點。側柏枝幹蒼老多變，大枝易造型，這是側柏的長處。在側柏盆景創作中，如能揚長避短、返樸歸真，採用曲阜、靈岩寺的古柏天然形態為藍木，突出主幹蒼老。在培養主枝分枝上，採用散片式造型，使干枝比例協調，虯曲多變，減少凌亂細枝及葉片量，就可克服葉片粗亂之弊，提高側柏的欣賞價值。 山野挖樁要選取地表根粗壯、分布均勻、樹干具有一定的彎曲度和變化，枝條的粗度，尤其是主枝粗度與主幹粗度要協調。 挖取野樁，不可散根移植，栽植時最好用原山土。栽好後置通風向陽處，勤噴葉面水，盆土表面欠干時再澆水，松樹的新樁當年切勿施肥。 二、松柏類盆景管理。 1、澆水：松性喜陽光高燥，不耐水濕，宜見干而澆，多噴葉面水。柏類澆水可粗放一些。 2、施肥：松類不宜施重肥，春秋可施一二次淡肥水即可。柏類如要旺盛，可多施一些肥料。 3、摘芽：在生長旺盛的情況下摘芽，摘葉可使枝短葉密。油松、赤松，在夏季摘除新生枝的一部分，可於年內生出新芽來。黑松，在春季摘芽後，當年又可生出多個新芽來，翌年生長枝短葉密。 側柏應置通風向陽處，庭院培養的側柏不可置向陽的牆根太近，以免遭紅蜘蛛危害