秦安盆景
『壹』 中國古代建築的特點和發展規律如何回答
特點：
歷來中國人都非常注重把人和現實生活寄託於理想的現實世界。中國傳統建築考慮「人」在其中的感受，更重於「物」本身的自我表現。這種人文主義的創作方法有著其深厚的文化淵源。
例如，在建築材料上，中國傳統建築用木材，不追求其永久性，是非永恆的思想，是中國文化基礎中非永恆觀決定的。而在西方，那裡是石頭的史詩，追求建築的永久性。在建築體量上，中國建築以人體尺度為原則，要求「大壯」，又要「適形」。
建築高度和空間都控制在適合人居住的尺度范圍內，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟也不能造得太大。造型上中國建築講究平和自然的美學原則，平穩，注重水平線條。即使是向上發展的塔也加上了水平線條，與中國的樓閣建築相結合。
在園林中，建築是凝固了的中國繪畫和文學，它以意境為創作核心，使園林建築空間富有詩情畫意。
同時，園林布局的自由從一個側面說明了儒、道兩種思想在中國文化領域內的交替互補，也足以說明園林藝術之通過曲折隱晦的方式反映出人們企望擺脫封建禮教的束縛，憧憬返樸歸真的意願。我國傳統造園的立意、布局和手法已在國內外現代建築中被廣泛借鑒。
外觀上和其它國家的許多建築一樣，分台基、屋身和屋頂三部分，但中國傳統建築的屋頂尤其大，有時幾乎和屋身同高，且每個部分都有一定的比例及標准做法。
「天人合一」的建築環境，崇尚自然，喜愛自然自古亘有。先民們早就注意到「天時、地利、人和」的協調統一。《周易。乾卦》：「夫大人者，與天地合共德，與日月合共明，與四時合共序，與鬼神合共吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時」。
儒家崇尚「天人合一」，道家推崇「自然無為」。天也，自然也。不論是儒家的「上下與天地同流」（《孟子·盡心》），還是道家的「天地與我並生，而萬物與我為一」（《莊子·齊物論》），都把人和天地萬物緊密地聯系在一起，視為不可分割的共同體。
從而形成一種主觀力量，促使人們去探求自然、親近自然、開發自然；另一方面，山河壯麗，景象萬千，祖國各地的美好景色又啟發著人們熱愛自然、謳歌自然的無限激情。
「天人合一」的思想與對自然美的鑒賞融揉成為傳統美學的核心，相應地產生了絢麗的山水文化、山水畫、山水園林，出現了風景名勝區。
在這種美學思潮的影響下，人們處理建築與自然環境的關系不是持著與大自然對立的態度，用建築去控制自然環境；相反，乃是持著親和的態度，從而形成了建築和諧於自然的環境態度。
例如東晉大官僚石崇在洛陽近郊修建河陽別業（金谷園）：「其制宅邊，卻阻長堤，前臨清渠，柏木幾於萬株，流水周於舍下」（石崇《思歸引·序》）；佛教高僧慧遠在廬山經營東林寺：「卻負香爐之峰，傍帶瀑布之壑，仍石壘基，即松栽溝。清泉環階，白雲滿室。
復於寺內別墨禪林，森樹煙凝，石逕苔生。凡在瞻履，皆神清而氣肅焉」（《高僧傳·慧遠傳》）。諸如此類的描述，文獻記載中屢見不鮮。
從此以後，那些建置在城市以外的山水風景地帶的佛寺、道觀、別業、山村聚落都十分重視相地選址，目的不僅為了滿足各自功能的需要，還在於如何發揮建築群體橫向鋪陳的靈活性而因山就勢、臻合於局部的山水地貌、諧調以總體的自然環境。
它們無異於點染大地風景使其凝煉生動、臻於畫境的「風景建築」，這正是中華民族在建築與大自然關系的處理上所體現的獨特的環境意識，雖非完全自覺，但卻十分明顯。歷來的山水「畫論」和堪輿學說，對於這種環境意識都曾作過部分的美學和科學的闡述。
和諧於自然的環境意識，更自覺更深刻地體現在園林建築中。廣義的中國傳統建築應包括園林建築。在園林裡面，建築不必拘泥於一正兩廂。
倫理象徵或多或少地被沖淡甚至完全消失，建築布局獲得最大的自由度。建築與山水、花木等有機地組織為一系列風景畫面，使得園林在總體上達到一個更高層次的建築美與自然美相互融揉的境界。
(1)秦安盆景擴展閱讀
建築風格
中國自古是一個統一的多民族國家，這些民族所居住的地域，由於東西南北的自然環境不同與氣候條件的差異，也由於不同地區各自產有不同的建築材料。
所以世代以來，他們便依自然條件與可能提供的材料，按照各自生產和生活的不同需要與習慣，創造了互不相同的建築，並在長期發展中形成各自的建築做法與建築風格。
在北方黃土地區，古代人們利用黃土的特性，或用土坯，或夯土築牆，以此築成房屋，或構築成窯洞作為住居。後來又用黃土燒制磚瓦，用以蓋房既方便又耐久。
在南方，氣候潮濕多雨，人們便以竹木為建築材料構築房屋居住。西南少數民族地區地處亞熱帶，常用竹木搭成桿欄式建築。而青藏高原，少雨乾旱，晝夜溫差大，則多砌築厚牆式平頂碉房。
蒙古族地區，依逐水草而居的游牧習慣而搭制帳篷式住房（蒙古包），這種房屋易於拆架遷移。西部伊斯蘭教建築則喜歡採用尖拱形建築。
總之，古代各族人民，因依自然條件與當地可能提供的建築材料，按照自己的生活方式與需要，各自構築了不同民族風格的建築，共同豐富了中國古代建築的內容，共同為發展中華民族的古代建築做出了各自的貢獻。
『貳』 2023香格里拉導游詞
2023香格里拉導游詞5篇
朋友們，香格里拉位於雲南省西北部、青藏高原橫斷山區腹地，是滇、川、藏三省區交界地。我在這里給大家分享一些2023香格里拉導游詞，希望對大家能有所幫助。
2023香格里拉導游詞精選篇1
從天生橋下流過的碩多崗河也被藏民們賦予了頑強的性格。傳說，碩多崗河和從中甸城流過的那曲河是一母所生的姊妹倆。她倆伙了投奔大海，從雪山上同時出發。來到天生橋時，被堅固的石崖擋住了去路，姐姐那曲河退縮了，改道流向大中甸草原，妹妹碩多崗河不畏艱險，沖破石崖向前奔流……
天生橋是茶馬古道上最強勁的紐帶，也是一個磁場，一級古代，一級現代，散發著讓人盤桓流連的磁力，敏感一點的心靈羅盤都會在這里感應強烈。天生橋景區那層層疊起的石片，彷彿是記載著香格里拉厚重歷史的一本本巨著，為世人提供了一種破讀茶馬古道的密碼。
在天生橋南端摩崖上刻有一首出自清乾隆年間的詩，對天然的天生橋景觀竭盡描繪感嘆。這足以說明在很早以前，天生橋就在迪慶地域范圍佔有很重要的位置了。
2023香格里拉導游詞精選篇2
大家好!我代表__旅行社歡迎大家來到雲南，並對大家參加我社旅遊團表示熱烈的歡迎。我是大家的導游，我叫__，大家可以叫我小x或者x導。今天我們將游覽的是龍門。龍門是昆明的一個重要景點，以往我們都是用歷史、詩詞歌賦的眼光去欣賞它，現在我們不妨換個方式，從風水的角度去觀察龍門吧。
何為「風水」?從表面上看，是指風和水，即自然界中的現象，因此古往今來對「風水」一詞又有種種不同的解釋。歷史上最早給風水下定義的是晉代的郭璞，他在《葬書》中說：「葬者，乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」而《辭海》對於風水一詞是這樣定義的：「風水，也叫勘輿，舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢能招致住者或葬者一家禍福，也指相宅、相墓之法。」近年來學者們對《辭海》的定義持不同見解，主要傾向是不同意將風水與迷信劃等號。他們認為風水是古人在還不懂得現代很多科學道理的情況下，講究的一種天人合一、人與自然和諧發展的環境工程學!下面，我們就從以下幾個不同的角度去欣賞龍門的風水：
一、龍門為什麼要修建於山攔世肢上?提這個問題也許會有人啞然失笑。雲南94%的地方是山返握區，平地都拿來蓋樓房了，龍門當然要修在山上啦!這種認識是很片面的，古時候在修建一個建築物時都喜歡去看風水，看風水首先要看「龍」。龍即是龍脈，風水中以龍的變化來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。其中的主山為「來龍」，由山頂蜿蜒而下的山樑叫「龍脈」，也稱去脈，成語「來龍去脈」就源於此。山脈有不同的走勢，因此龍也有不同的姿勢。風水學把龍勢分為五種，即：1、南北走向的稱為正勢;2、由西向東的稱為側勢;3、逆水而上的稱為逆勢;4、順水而下的稱為順勢;5、首尾相顧的叫回勢。這里順便說一下，龍的側勢為什麼是「由西向東」，為不是「由東向西」呢?風水師常以我國的四條大河來劃分龍脈，稱為三大幹龍。長江以南的山脈為南龍，長江與黃河之間的山脈為中龍，黃河、鴨綠江之間的山脈為北龍。三大幹龍的起點為昆侖山，昆侖山位於中國的西部青藏高原，所以這里要說「由西向東」。把龍門修建於昆明西山上，正是考慮到風水中「龍」的講究。
二、龍門修建於西山的東麓，也是有講究的!看風水除了看「龍」以外，還有兩個重要因素，第一是看「水」，現實生活中，有關「水」的講究比比皆是，比如：香港匯豐銀行的樓頂就有一個大蓄水池，這既不是游泳池，也不是養魚池，簡世而是「風水池」!風水學認為「水」是聚財的，五行相生「金生水」，黃金熔化後就變成了「水」一樣的東西。「水」在風水學里代表著財富!第二是看「向」，即朝向。風水書里寫道：「龍勢向西，宜坐北向南(陽坡);龍勢南北，以選址在東坡。總的原則是背山面水迎吉避凶。」昆明的西山是一座南北走向的山脈，即「龍勢南北」，所以西山大部分重要建築，包括龍門，都選址於西山的東坡，而最東面正好對著滇池水，的確是一塊風水寶地!
三、為什麼龍門的達天閣供奉魁星?風水書中有雲：飛龍在天，霸王卸甲，一甲管三山，三山有三穴。此話怎講呢?龍在飛天的時候，會留下兩樣東西：一是龍身上的水，二是頭、身、尾的三片鱗片。山上的水成了滇池，從龍身上留下的鱗片就好像楚霸王脫下的盔甲一樣，這三片鱗片形成三座山，每座山各有一個穴位，稱為財穴、智穴、權穴。我們的西山龍門就屬於三穴之一的智穴。各為在左龍門纜車的時候不知道有沒有留意周圍的地形?你會發現石頭很多，土很少，樹也不是很高大，這說明什麼問題呢?說明這里的土壤不是很厚，所以樹根扎得不深，樹長的也不是很高大。按照五行相生的道理(即：土生金、金生水、水生木、木生火、火生土)，土是生金的，土不多，金也就不多，財也不旺，因此龍門就不是財穴;但是風水書上又說：「土乃龍之肉，水乃龍之血，石乃龍之骨，草木乃龍之毛。」我們寫文章講究的是文章要有「文骨」，寫文章寫得好才可以中狀元，才可以「金榜題名」!作為智穴的西山龍門，自然要供奉文運之神魁星、武運之神關羽、功名祿位之神文昌帝君!
2023香格里拉導游詞精選篇3
各位遊客：
羅平是位於滇、黔、桂三省交界處的小城，素有「雞鳴三省」的美譽，得山川湖泊之靈氣，是理想的旅遊地。明代大旅行家徐霞客曾寫下「羅平著名迤東」的贊嘆。 去到羅平，建議喜歡走哪裡就去哪裡玩，路上的中巴隨叫隨停。在羅平主要是拍油菜花，玩金雞、牛街、多依河及九龍瀑。關於國內的油菜花，據羅平的養蜂人來說，大致可以是這樣：3月雲南曲靖市羅平;4月下旬陝西漢中一帶;5月中旬河南洛陽市洛寧縣;6月上旬甘肅天水市秦安縣;7月中旬青海貴南縣……油菜花田全國很多地方都有，但像羅平這么大面積的還是比較少。一般來講，九龍瀑布的上面有好看的菜花，如果只在下游是看不到的，還可以去金雞嶺、大水井等。 花期指南：
羅平油菜花旅遊節一般每年1月左右開始，通常春節後油菜花就開了。要注意油菜花開花的時機，天早暖花就開得早，到了三月肯定沒戲;遲暖的話花期就晚些。沒有特定的日子，年年都不同，要多注意網上的消息。一般來說油菜花的旺盛期為正月十五前後。
拍照、賞花最佳地點：
1、一般推薦的是縣城東北方向的金雞峰。登上金雞峰，看油菜花田比較平坦，而稍遠處有些孤峰拔起，很壯闊的感覺。很多羅平花海的照片都是這里拍的。
2、由縣城沿大水井去多伊河風景村的途中。這里地形起伏較大，花田隨地形梯田種植，富於變化，是拍照的好地方。
3、城北的牛街鄉。這里有梯田，梯田上有的種油菜，有的種其他如小麥、蔬菜等，各種色塊交織，與金雞的花海是一種韻味。
4、九龍瀑布的上面也有好看的菜花，但如果只在下游是看不到的。其實最好看的是從昆明快到羅平的火車上看到的菜花，很有層次。 小貼士：
1、游覽羅平一般安排2天為宜，第一天可觀賞萬畝菜花，第二天則可前往九龍瀑布、多依河景區游覽。
2、九龍瀑布和多依河是在一條線上，與魯布革小三峽形成一個旅遊環線。據一些游俠說，魯布革小三峽沒啥意思，不如多看一下日出日落時菜花的美景。其它兩個地方倒是值得一游，雖然一天游完感覺還是有些累。
3、不要去當地收門票的景點，沒有什麼特色，而且貴。
4、曲靖一帶日照強烈，尤其是多依河地區，海拔比羅平其他景點低約1000米，氣候較為炎熱，務必帶太陽傘和防曬油。
2023香格里拉導游詞精選篇4
（一）昆明世博園介紹：
世界園藝博覽園設在昆明東北郊的金殿風景名勝區，距昆明市區約4公里。博覽園佔地面積約218公頃，植被覆蓋率達76。7%，其中有120公頃灌木叢茂密的緩坡，水面佔10%～15%。共有9個國家和國際組織分別在這里建起了自己的專題展示園（台），國內許多省市區也都建有能集中反映本地區園林藝術的展示場所。可以這樣說，這里是一個匯集了全世界園藝風景的超大型博覽場所。
博覽園主要有5個展館、6個專題展園、34個國內展園和33個國際展園組成。
到世界園藝博覽園交通很方便，市區東南西北各汽車站均有專線車。有69路、71路，您還可以在長壽路乘10路公共汽車，或在此乘中巴車。
世界園藝博覽園門票價格為：全價票100元/張，半價票50元/張。
世界園藝博覽園入口分為：主入口、北入口和金殿、世博園的索道口。
（二）博覽園內各展區介紹：
中國館：
中國館總建築面積19927平方米，佔地面積33000平方米，觀禮檯面積3600平方米，道路、場地鋪裝面積4340平方米。中國館是『99世博會最大的室內展館，它與人與自然館、大溫室主廣場（新世紀廣場）構成世博會主場館區。中國館處於廣場北面較高地勢，地坪高程1937米，比中心廣場高9米，正對中心廣場，設有供開幕、閉幕和開展會期活動使用的觀禮台。中國館建築布局採用中國傳統園林手法，形成院落式建築群體，通廊將各功能展廳有機組合在一起。整個建築共分2層，建築物頂部高18米。基本單元平面為24×24米，共7個。中國館的建築風格結合漢代宮苑建築與南方民居建築，綠瓦白牆，綠色代表生命，更是園藝的象徵，白色代表著和平與和諧。中央內庭園分為江南庭園、北方庭園和大理庭園，既集中表現了中國園林園藝風采，又是觀光、休息的理想場所。
國際館
國際館總建築面積11000平方米，佔地面積13250平方米，道路廣場面積4300平方米、綠化面積3050平方米，室內地坪高程1953米。國際館位於博覽園的最東端，主游路收尾處，離博覽園主入口約2公里。主體建築以鬱郁蔥蔥的山林作背景，環境優美。建築造型由一圓形主體和100多米長的弧形牆組成，以大體量的展覽空間展現在觀眾面前。建築結構通過幾個同心圓柱網形成幾個完整而流動的空間。世界各國的展室環繞中庭布置，充分體現了平等和睦的國際大家庭關系；背景的斜向弧形建築有一種向上向前的動感和氣勢，象徵著人與自然共同奔向二十一世紀的決心。國際館大部分為兩層，高8。5米，局部分為三至四層，高19。2米，平面尺寸總體約66米×78米，中庭的圓形屋頂，直徑18米，圓形中心部份採用鋼網架玻璃採光天棚。國際館前廣場結合地形設置庭園，前面有景觀水流、綠草鮮花，室外綠化和室內綠化相互映襯，使展館布局溶於大自然。
人與自然館
人與自然館總建築面積4953平方米，佔地面積19148平方米，場地鋪裝面積1800平方米，綠化面積6290平方米，景觀水池面積6100平方米。人與自然館是本次博覽會的主題展館，展館建設結合山形地貌，利用高差2。4米的兩個台地和水面，充分表現了山、林、水、建築融於一體的意境。人與自然館的平面布局是以遠古生態植物三葉草變形規整後的三角形為基本單元拼合成三個六邊形，建築結構採用不銹鋼網架，規律性強、空間劃分自由，屋面採用具有裝飾功能的復合鋁板，建築物頂部高15米。人與自然館主入口處的集散休息廣場緊靠主游路和景觀水池，大片草地緩緩伸向水面，給人以親近自然的感受。水面分大小兩部分，前部水域較大，主要以自然景觀為主，後部水域主要以人工景觀為主，通過瀑布與前面水域相連。
科技館
科技館總建築面積3064平方米，佔地面積6650平方米，場地鋪裝面積1080平方米，綠化面積2800平方米，地坪高程1938。95米。科技館位於國際室外展區的中段，北靠山坡、南臨12米寬的主游路，東西兩側分別與茶園和國際室外展區相鄰。結合用地狀況，科技館從總體上分為展廳與環幕影院兩部分，展廳沿主游路後退40米呈長方形平面布置，前面設計為小廣場，廣場四周以綠化、小品、旗桿襯托環境氣氛；環幕影院設計成球狀，位於展廳右前方，隱喻一個果實。科技館以「園藝與科技」為主題，展示內容主要分為序言、大自然的饋贈、歷史的回眸、智慧營造的綠洲、生命的翅膀五個部分。主展廳為鋼筋混凝土框架結構，層高7。5米，展廳大面積採用凈白玻璃落地門窗，頂部設置直徑為12米的錐體玻璃頂採光，陽光能透入室內，滿足中央綠化區採光；環幕影院分為兩層，底層為咖啡廳和休息間，二層為環幕電影廳，環幕電影廳外輪廓環體採用鋼網架，銀灰色復合鋁板面層，球形影廳直徑為24米，可容納觀眾230人。
大溫室
大溫室，總建築面積3630平方米，佔地面積2400平方米，地坪高程1932米。大溫室主體正對世博園入口中軸線，與世博園門、花園大道、世紀廣場連成一線，具有重要的標志性和景觀性。大溫室設計體現了鮮明的時代氣息。共分為四個展區，分別是熱帶植物展區、溫帶植物展區、高寒植物展區（海拔3000米以上的植物）和圖片展覽館。三個植物展區由小到大，高度依次增加，屋面坡度也依次加大，形成一種螺旋上升的態勢，暗喻人與自然和諧共存的辯證規律。立面採用高差變化處理、分段布置，寒帶展區8─12米高、溫帶展區10─16米高、熱帶展區10─20米高，打破了建築形狀的單調感。根據三種氣候帶植物生長環境及生態要求，各展區及內部空間高低變化、斜屋面的設置，適宜於植物的合理布局和生態空間的需要。參觀者既可從室外隔著玻璃觀光，又可進入室內與展示環境充分融合，從不同的角度享受匠心巧作的自然風光。
蔬菜瓜果園
蔬菜瓜果園佔地面積4200平方米。主題為「蔬菜瓜果是人類賴以生存的重要食源」，主要向人們展示中國的農業發展，開發我國豐富多彩的蔬菜瓜果種類，提倡野生沒有副作用、不用化肥、不用農葯的蔬菜瓜果。隨著科學技術尤其是生物工程的發展，蔬菜瓜果除了傳統的食用價值外，又增添了一項功能——觀賞性。進入蔬菜瓜果園你就會覺得此言不假。蔬菜瓜果園展覽方式採取以室外活體栽培為主，兼顧實物產品和標本模型等。資源寶庫——活體庭院栽培展示。具體展出種類為：蔬菜（約85個品種）、果樹類（約99個品種）、瓜類（約20個品種）。再現輝煌——陳列展示。通過對蔬菜瓜果實物產品、標本模型及圖片文字材料等的展示與宣傳，讓人們更加了解人類與蔬菜瓜果園藝文化的歷史淵源，倡導綠色食品、無公害食品以及促進名特優產品的開發。智慧的綠洲——專業化、集約化生產雛形。以西芹和矮化蘋果集約生產「模型」為主，集中展示我國蔬菜果樹生產的科技水平。
竹園
竹園位於世博園硯塘水庫東南側，佔地面積17000平方米，地形呈狹長帶狀，依山伴水。
竹園共收集竹類植物28屬222種4000餘叢。有觀賞性強的筇竹、黃金間碧玉竹、大佛肚竹、滇竹、苦竹、椅子竹等30餘種，有珍稀瀕危的鐵竹、針麻竹、貢山竹、梨滕竹、刺龍竹、中甸箭竹等50餘種，形成「日照有清蔭，月照有清影，風吹有清音，雨來有清韻」的環境氛圍。竹園內還布置有：竹排、紅砂石凳、感應式大熊貓、竹宮燈和蝴蝶泉。
盆景園
盆景園位於世博園花園大道南側，佔地面積5880平方米。園內主體建築以三個展廳及一組連廊形成背景，組合石亭以沉穩而秀麗的形象形成盆景園的鑄景立面。外部形象則以四坡梯形屋頂的三個方亭與連廊組合，坡面為木蘭色陶瓦、紅色牆面、白玉檐口，是建築形象帶有東方風格。
茶園
茶園位於世博園中部主游路與二號路之間坡地，南部與斷崖景觀隔水相望，佔地面積11000平方米。因其位於兩條主游路之間，加之地勢較高，在展示茶文化特點的同時亦將成為遊人駐足品茗觀景的良好去處。地西北側開辟「精品園」集中展示中外茶樹精品。茶園的建設主要有茶文化展廳、茶藝表演室、品茗館等部分。茶文化展廳。展示內容包括茶的起源和發展、茶與文化、茶與民族團結、茶於人類健康、茶的綜合利用。茶藝表演、品茗館。經專門訓練的茶藝表演隊可向遊客作豐富生動的茶藝表演，還將編排幾套易掌握、有特色的沖泡方式，讓遊人與表演者一起邊觀、邊學、邊做、邊品。或選取幾套不同種類的茶樣或茶具，以「自助茶」形式，讓遊人根據自己的喜愛自行選取沖泡品飲，將人們引入一個雅俗共賞的品茗世界。品茗館配有電視錄放及音響系統，在品茗時，可放映與茶有關的錄像。或放送一些品味較高的典雅音樂，如古典音樂、輕音樂或古箏演奏等，以充分體現茶文化與眾不同的文化氛圍。
葯草園
葯草園佔地面積8700平方米。該園設計體現中國傳統的江南園林風格，表現出立體山水畫模式，以名貴珍稀、常用中葯種植為主。在布局上以自然式為主，輔以規則式。力求體現「棵棵是葯草，株株能治病，月月有花開，步步是景觀」的建園宗旨。
樹木園
樹木園佔地面積25400平方米，位於世博園中部。有一、二級珍稀樹種約4萬余株。雲南是我國乃至世界林木種質資源最豐富的地區之一，通過樹木園，可展示我國對珍稀、瀕危植物有效保護的成效，以及雲南在全球木蘭科植物研究中的重要地位和作用。樹木園移栽培植各種植物約83科300餘種，共計20000多株，其中珍稀瀕危植物50種、喬木1000多株。共分為四個區，即木蘭科種植區、珍稀瀕危植物栽培區、經濟林區、森林植物種質資源區。雲南是木蘭科樹種分布中心，全世界共有15個屬150多種，雲南有11屬120多種。樹木園收集栽種了以華蓋木為主的木蘭科植物50多種，且多為大樹，實屬罕見。樹木園收集栽培的50餘種14000多株珍稀、瀕危植物，其中有國家一級保護植物珙桐、雲南紅豆杉、伯樂樹、禿杉、蘇鐵等10餘種，二級保護植物30多種。一株樹齡近300年、胸徑1。1米、高13。8米、冠幅8×8米的巨大翠柏從70公里以外的地方移栽入園，創世界柏科植物移栽記錄。移栽成活的這株大樹，使遊人望而驚嘆。
2023香格里拉導游詞精選篇5
各位團友
大家好，今天我將帶大家游覽的是享譽全國，聞名世界的世博園。世博園是昆明99世界園藝博覽會的簡稱，說到這呢，我就把世博會的有關內容給大家介紹一下。
世博會是一項由主辦國政府主辦或由政府委託有關部門舉辦的科學技術成就展覽活動，是一項歷史悠久、影響較大的非交易性博覽會。
世博會的宗旨就在於促進各國經濟、文化、科學技術的交流與發展，使各國都能利用這個機會宣傳自已，向全世界展示自已在各個領域所取得的成就，擴大國際間交往，提高地位與聲望，所以呢又被譽為「世界經濟」與「科學技術」的奧林匹克盛會。
世界園藝博覽會屬於專業性世博會，又可分為A1、A2、B1、B2四個等級(其中A1和B1指的是大型國際博覽會;A2和B2指的是區域性的博覽會)。我們的99昆明世界園藝博覽會是最高級A1類的專業世博會。自1851年第一屆世博會在英國倫敦舉辦以來的150多年間，至今呢已舉辦了50多屆了。
歷史上多屆世博會都會因其獨特的建築而被人們所記住。同樣，我們的「99昆明世博會」呢也留下了一座永久性的主題公園：昆明世博園。
好了，世博園到了，請大家隨我下車，現在呢我們來到了大門口的迎賓廣場。
前方就是世博園，它靠近北郊的金殿風景區，佔地面積216公頃，會期從99年5月1日至12月31日，共184天;共有95個國家(地區)和國際組織參展，半年內共接待海內外遊客達943萬人，在園區面積、籌展時間、參展單位、參觀人數等方面創造了8項吉尼斯記錄。
世博園游覽路程共十多公里，大約需要6—8小時左右的時間。
這呢就是本屆世博會的會徽，它是由中央工藝美術學院的王世文創作的。它的造形有如一隻手掌輕輕托起一朵綠色生命之花，又似大自然的星、雲、氣、風的運轉，還像一隻偏偏起舞的孔雀，象徵了人與自然的和諧相處，體現了本次世博會的主題。
大家看，這只手持鮮花，正朝著我們微笑的小猴就是本屆世博會的吉祥物滇金絲猴「靈靈」。滇金絲猴是國家一類重點保護動物，目前僅存於滇西的白馬雪山自然保護區當中，取名為靈靈呢，喻指了集天下萬物之靈氣，也指雲南的風光秀美、人潔地靈。
進入大門，我們首先看到的是這座「世紀花壇」。
這個花壇其是一座花鍾，鍾面上覆蓋著五顏六色的鮮花，共中呢有雲南八大名花之一的報春花，花鍾直徑19.99米，象徵了99世博會。花鍾也創下了三個紀錄：
第一：時針、分針、秒針最齊全，世界上也有許多花鍾但很少有秒針的。
第二：它的指針都是由航天材料所製成，重量很輕。
第三：花鍾採用衛星定時，誤差僅為百萬分之一秒，所以各位可以乘這個機會對一下自已的表。
走過這條花園大道呢，我們看到前方是一艘正揚帆起航的巨大花船，它是由香港特別行政區贈送的，據說它是仿造當年鄭和下西洋的寶船而建成的。這五根巨大花柱和地面四條花帶分別象徵了五大洲四大洋，體現了世博會是全世界人民友好往來的盛會。
『叄』 第二批國家級非物質文化遺產名錄的第二批國家級非物質文化遺產名錄
（共計53項）
序號 編號 項目名稱
519 Ⅰ-32八達嶺長城傳說
520 Ⅰ-33永定河傳說
521 Ⅰ-34楊家將傳說
522 Ⅰ-35 堯的傳說
523 Ⅰ-36牛郎織女傳說
524 Ⅰ-37西湖傳說
525 Ⅰ-38劉伯溫傳說
526 Ⅰ-39黃初平（黃大仙）傳說
527 Ⅰ-40 觀音傳說
528 Ⅰ-41徐福東渡傳說
529 Ⅰ-42陶朱公傳說
530 Ⅰ-43 麒麟傳說
531 Ⅰ-44魯班傳說
532 Ⅰ-45 八仙傳說
533 Ⅰ-46禿尾巴老李的傳說
534 Ⅰ-47屈原傳說
535 Ⅰ-48王昭君傳說
536 Ⅰ-49炎帝神農傳說
537 Ⅰ-50木蘭傳說
538 Ⅰ-51巴拉根倉的故事
539 Ⅰ-52北票民間故事
540 Ⅰ-53 滿族民間故事
541 Ⅰ-54徐文長故事
542 Ⅰ-55嶗山民間故事
543 Ⅰ-56 都鎮灣故事
544 Ⅰ-57盤古神話
545 Ⅰ-58 邵原神話群
546 Ⅰ-59 嘎達梅林
547 Ⅰ-60科爾沁潮爾史詩
548 Ⅰ-61仰阿莎
549 Ⅰ-62 布依族盤歌
550 Ⅰ-63 梅葛
551 Ⅰ-64 查姆
552 Ⅰ-65 達古達楞格萊標
553 Ⅰ-66 哈尼哈吧
554 Ⅰ-67 召樹屯與喃木諾娜
555 Ⅰ-68 米拉尕黑
556 Ⅰ-69康巴拉伊
557 Ⅰ-70 汗青格勒
558 Ⅰ-71 維吾爾族達斯坦
559 Ⅰ-72 哈薩克族達斯坦
560 Ⅰ-73珠郎娘美
561 Ⅰ-74司崗里
562 Ⅰ-75彝族克智
563 Ⅰ-76 苗族賈理
564 Ⅰ-77藏族婚宴十八說
565 Ⅰ-78 童謠
566 Ⅰ-79 桐城歌
567 Ⅰ-80 土家族梯瑪歌
568 Ⅰ-81 雷州歌
569 Ⅰ-82 壯族嘹歌
570 Ⅰ-83 柯爾克孜約隆
571 Ⅰ-84 笑話 （民間音樂，共計67項）
572 Ⅱ-73陝北民歌
573 Ⅱ-74昌黎民歌
574 Ⅱ-75高郵民歌
575 Ⅱ-76五河民歌
576 Ⅱ-77大別山民歌
577 Ⅱ-78徽州民歌
578 Ⅱ-79信陽民歌
579 Ⅱ-80西坪民歌
580 Ⅱ-81馬山民歌
581 Ⅱ-82潛江民歌
582 Ⅱ-83呂家河民歌
583 Ⅱ-84秀山民歌
584 Ⅱ-85酉陽民歌
585 Ⅱ-86鎮巴民歌
586 Ⅱ-87 嘉善田歌
587 Ⅱ-88南坪曲子
588 Ⅱ-89茶山號子
589 Ⅱ-90 啰啰咚
590 Ⅱ-91 爬山調
591 Ⅱ-92 漫瀚調
592 Ⅱ-93惠東漁歌
593 Ⅱ-94海門山歌
594 Ⅱ-95 新化山歌
595 Ⅱ-96姚安壩子腔
596 Ⅱ-97 海洋號子
597 Ⅱ-98 江河號子
598 Ⅱ-99 碼頭號子
599 Ⅱ-100 森林號子
600 Ⅱ-101搬運號子
601 Ⅱ-102 製作號子
602 Ⅱ-103魯南五大調
6000 Ⅱ-104老河口絲弦
604 Ⅱ-105蒙古族民歌
605 Ⅱ-106鄂溫克族民歌
606 Ⅱ-107鄂倫春族民歌
607 Ⅱ-108達斡爾族民歌
608 Ⅱ-109 苗族民歌
609 Ⅱ-110 瑤族民歌
610 Ⅱ-111 黎族民歌
611 Ⅱ-112 布依族民歌
612 Ⅱ-113 彝族民歌
613 Ⅱ-114 布朗族民歌
614 Ⅱ-115 藏族民歌
615 Ⅱ-116維吾爾族民歌
616 Ⅱ-117 烏孜別克族埃希來、葉來
617 Ⅱ-118 回族宴席曲
618 Ⅱ-119琵琶藝術
619 Ⅱ-120 古箏藝術
620 Ⅱ-121 笙管樂
621 Ⅱ-122津門法鼓
622 Ⅱ-123 鑼鼓藝術
623 Ⅱ-124 朝鮮族洞簫音樂
624 Ⅱ-125 土家族咚咚喹
625 Ⅱ-126哈薩克六十二闊恩爾
626 Ⅱ-127 維吾爾族鼓吹樂
627 Ⅱ-128 洞經音樂
628 Ⅱ-129 蘆笙音樂
629 Ⅱ-130 布依族勒尤
630 Ⅱ-131 藏族扎木聶彈唱
631 Ⅱ-132 哈薩克族冬布拉藝術
632 Ⅱ-133 柯爾克孜族庫姆孜藝術
633 Ⅱ-134 蒙古族綽爾
634 Ⅱ-135 黎族竹木器樂
635 Ⅱ-136口弦音樂
636 Ⅱ-137 吟誦調
637 Ⅱ-138 佛教音樂
638 Ⅱ-139 道教音樂 （民間舞蹈，共計55項）
639 Ⅲ-42 鼓舞
640 Ⅲ-43 麒麟舞
641 Ⅲ-44 竹馬
642 Ⅲ-45 燈舞
643 Ⅲ-46滄州落子
644 Ⅲ-47 十八蝴蝶
645 Ⅲ-48火老虎
646 Ⅲ-49 商羊舞
647 Ⅲ-50 跑帷子
648 Ⅲ-51 官會響鑼
649 Ⅲ-52 肉連響
650 Ⅲ-53 禾樓舞
651 Ⅲ-54 蜈蚣舞
652 Ⅲ-55 翻山鉸子
653 Ⅲ-56靖邊跑驢
654 Ⅲ-57 查瑪內
655 Ⅲ-58 朝鮮族鶴舞
656 Ⅲ-59朝鮮族長鼓舞
657 Ⅲ-60 瑤族長鼓舞
658 Ⅲ-61 傣族象腳鼓舞
659 Ⅲ-62 羌族羊皮鼓舞
660 Ⅲ-63 毛南族打猴鼓舞
661 Ⅲ-64 瑤族猴鼓舞
662 Ⅲ-65高山族拉手舞
663 Ⅲ-66得榮學羌
664 Ⅲ-67 甲搓
665 Ⅲ-68 博巴森根
666 Ⅲ-69 彝族鈴鐺舞
667 Ⅲ-70 彝族打歌
668 Ⅲ-71彝族跳菜
669 Ⅲ-72 彝族老虎笙
670 Ⅲ-73 彝族左腳舞
671 Ⅲ-74 樂作舞
672 Ⅲ-75 彝族三弦舞
673 Ⅲ-76 納西族熱美蹉
674 Ⅲ-77 布朗族蜂桶鼓舞
675 Ⅲ-78 普米族搓蹉
676 Ⅲ-79拉祜族蘆笙舞
677 Ⅲ-80 宣舞
678 Ⅲ-81拉薩囊瑪
679 Ⅲ-82 堆諧
680 Ⅲ-83 諧欽
681 Ⅲ-84 阿諧
682 Ⅲ-85 嘎爾
683 Ⅲ-86芒康三弦舞
684 Ⅲ-87定日洛諧
685 Ⅲ-88 旦嘎甲諧
686 Ⅲ-89 廓孜
687 Ⅲ-90 多地舞
688 Ⅲ-91 巴郎鼓舞
689 Ⅲ-92 藏族螭鼓舞
690 Ⅲ-93 則柔
691 Ⅲ-94 蒙古族薩吾爾登
692 Ⅲ-95 錫伯族貝倫舞
693 Ⅲ-96 維吾爾族賽乃姆 （共計46項）
694 Ⅳ-93 老調
695 Ⅳ-94 四股弦
696 Ⅳ-95 賽戲
697 Ⅳ-96永年西調
698 Ⅳ-97 墜子戲
699 Ⅳ-98 上黨落子
700 Ⅳ-99 眉戶
701 Ⅳ-100海城喇叭戲
702 Ⅳ-101 黃龍戲
703 Ⅳ-102 淮劇
704 Ⅳ-103 錫劇
705 Ⅳ-104 淮海戲
706 Ⅳ-105童子戲
707 Ⅳ-106 甌劇
708 Ⅳ-107 甬劇
709 Ⅳ-108 姚劇
710 Ⅳ-109 紹劇
711 Ⅳ-110 婺劇
712 Ⅳ-111文南詞
713 Ⅳ-112 花鼓戲
714 Ⅳ-113 二夾弦
715 Ⅳ-114 打城戲
716 Ⅳ-115 屏南平講戲
717 Ⅳ-116 呂劇
718 Ⅳ-117 柳腔
719 Ⅳ-118 山東梆子
720 Ⅳ-119萊蕪梆子
721 Ⅳ-120 棗梆
722 Ⅳ-121徐州梆子
723 Ⅳ-122同州梆子
724 Ⅳ-123 羅卷戲
725 Ⅳ-124 二股弦
726 Ⅳ-125 南劇
727 Ⅳ-126 提琴戲
728 Ⅳ-127 湘劇
729 Ⅳ-128 祁劇
730 Ⅳ-129廣東漢劇
731 Ⅳ-130 瓊劇
732 Ⅳ-131 黔劇
733 Ⅳ-132 滇劇
734 Ⅳ-133合陽跳戲
735 Ⅳ-134武都高山戲
736 Ⅳ-135 佤族清戲
737 Ⅳ-136 彝劇
738 Ⅳ-137 白劇
739 Ⅳ-138 邕劇 （共計50項）
740 Ⅴ-47 相聲
741 Ⅴ-48 京韻大鼓
742 Ⅴ-49 單弦牌子曲（含岔曲）
743 Ⅴ-50揚州彈詞
744 Ⅴ-51長沙彈詞
745 Ⅴ-52杭州評詞
746 Ⅴ-53杭州評話
747 Ⅴ-54紹興詞調
748 Ⅴ-55臨海詞調
749 Ⅴ-56四明南詞
750 Ⅴ-57北京評書
751 Ⅴ-58湖北評書
752 Ⅴ-59 浦東說書
753 Ⅴ-60 講古
754 Ⅴ-61 湖北大鼓
755 Ⅴ-62襄垣鼓書
756 Ⅴ-63萍鄉春鑼
757 Ⅴ-64 三弦書
758 Ⅴ-65鶯歌柳書
759 Ⅴ-66平湖鈸子書
760 Ⅴ-67寧波走書
761 Ⅴ-68 獨腳戲
762 Ⅴ-69 大調曲子
763 Ⅴ-70湖北小曲
764 Ⅴ-71 南曲
765 Ⅴ-72秦安小曲
766 Ⅴ-73徐州琴書
767 Ⅴ-74恩施揚琴
768 Ⅴ-75四川揚琴
769 Ⅴ-76四川竹琴
770 Ⅴ-77四川清音
771 Ⅴ-78金華道情
772 Ⅴ-79陝北道情
773 Ⅴ-80 朝鮮族三老人
774 Ⅴ-81南京白局
775 Ⅴ-82 武林調
776 Ⅴ-83 紹興宣卷
777 Ⅴ-84溫州蓮花
778 Ⅴ-85山東落子
779 Ⅴ-86 說鼓子
780 Ⅴ-87廣西文場
781 Ⅴ-88 車燈
782 Ⅴ-89 眉戶曲子
783 Ⅴ-90 韓城秧歌
784 Ⅴ-91 金錢板
785 Ⅴ-92青海平弦
786 Ⅴ-93 青海越弦
787 Ⅴ-94 青海下弦
788 Ⅴ-95 好來寶
789 Ⅴ-96 哈薩克族鐵爾麥 （雜技與競技，共計38項）
790 Ⅵ-18 圍棋
791 Ⅵ-19 象棋
792 Ⅵ-20 蒙古族象棋
793 Ⅵ-21 天橋摔跤
794 Ⅵ-22沙力搏爾式摔跤
795 Ⅵ-23峨眉武術
796 Ⅵ-24 紅拳
797 Ⅵ-25八卦掌
798 Ⅵ-26形意拳
799 Ⅵ-27鷹爪翻子拳
800 Ⅵ-28八極拳
801 Ⅵ-29心意拳
802 Ⅵ-30心意六合拳
803 Ⅵ-31 五祖拳
804 Ⅵ-32 查拳
805 Ⅵ-33螳螂拳
806 Ⅵ-34 萇家拳
807 Ⅵ-35 岳家拳
808 Ⅵ-36蔡李佛拳
809 Ⅵ-37 馬球
810 Ⅵ-38 滿族珍珠球
811 Ⅵ-39 滿族二貴摔跤
812 Ⅵ-40鄂溫克搶樞
813 Ⅵ-41撓羊賽
814 Ⅵ-42 傳統箭術
815 Ⅵ-43 賽馬會
816 Ⅵ-44 叼羊
817 Ⅵ-45 土族輪子秋
818 Ⅵ-46 左各庄桿會
819 Ⅵ-47 戲法
820 Ⅵ-48建湖雜技
821 Ⅵ-49東北庄雜技
822 Ⅵ-50寧津雜技
823 Ⅵ-51 馬戲
824 Ⅵ-52 風火流星
825 Ⅵ-53 翻九樓
826 Ⅵ-54 調吊
827 Ⅵ-55 蘇橋飛叉會 （民間美術，共計45項）
828 Ⅶ-52 面人
829 Ⅶ-53 面花
830 Ⅶ-54 草編
831 Ⅶ-55 柳編
832 Ⅶ-56 石雕
833 Ⅶ-57 玉雕
834 Ⅶ-58 木雕
835 Ⅶ-59 核雕
836 Ⅶ-60 椰雕
837 Ⅶ-61 葫蘆雕刻
838 Ⅶ-62 錫雕
839 Ⅶ-63 漢字書法
840 Ⅶ-64 藏文書法
841 Ⅶ-65 木版年畫
842 Ⅶ-66 彩扎
843 Ⅶ-67 龍檔
844 Ⅶ-68 常州梳篦
845 Ⅶ-69 麥稈剪貼
846 Ⅶ-70 北京絹花
847 Ⅶ-71 堆錦
848 Ⅶ-72湟中堆綉
849 Ⅶ-73 甌綉
850 Ⅶ-74 汴綉
851 Ⅶ-75 漢綉
852 Ⅶ-76 羌族刺綉
853 Ⅶ-77 民間綉活 （高平綉活、麻柳刺綉、西秦刺綉、澄城刺綉、紅安綉活、陽新布貼）
854 Ⅶ-78 彝族（撒尼）刺綉
855 Ⅶ-79 維吾爾族刺綉
856 Ⅶ-80 滿族刺綉
857 Ⅶ-81 蒙古族刺綉
858 Ⅶ-82 柯爾克孜族刺綉
859 Ⅶ-83 哈薩克氈綉和布綉
860 Ⅶ-84 料器
861 Ⅶ-85 甌塑
862 Ⅶ-86 磚塑
863 Ⅶ-87 灰塑
864 Ⅶ-88 糖塑
865 Ⅶ-89 瓷板畫
866 Ⅶ-90 軟木畫
867 Ⅶ-91 鑲嵌
868 Ⅶ-92新會葵藝
869 Ⅶ-93 傳統插花
870 Ⅶ-94 盆景技藝
871 Ⅶ-95 布老虎
872 Ⅶ-96 建築彩繪 （傳統手工技藝，共計97項）
873 Ⅷ-90 琉璃燒制技藝
874 Ⅷ-91臨清貢磚燒制技藝
875Ⅷ-92定瓷燒制技藝
876 Ⅷ-93 鈞瓷燒制技藝
877 Ⅷ-94 唐三彩燒制技藝
878 Ⅷ-95醴陵釉下五彩瓷燒制技藝
879 Ⅷ-96 楓溪瓷燒制技藝
880 Ⅷ-97 廣彩瓷燒制技藝
881 Ⅷ-98 陶器燒制技藝
882 Ⅷ-99 蠶絲織造技藝
883 Ⅷ-100 傳統棉紡織技藝
884 Ⅷ-101 毛紡織及擀制技藝
885 Ⅷ-102 夏布織造技藝
886 Ⅷ-103魯錦織造技藝
887 Ⅷ-104 侗錦織造技藝
888 Ⅷ-105 苗族織錦技藝
889 Ⅷ-106 傣族織錦技藝
890 Ⅷ-107 香雲紗染整技藝
891 Ⅷ-108 楓香印染技藝
892 Ⅷ-109 新疆維吾爾族艾德萊斯綢織染技藝
893 Ⅷ-110 地毯織造技藝
894 Ⅷ-111 灘羊皮鞣製工藝
895 Ⅷ-112 鄂倫春族狍皮製作技藝
896 Ⅷ-113盛錫福皮帽製作技藝
897 Ⅷ-114 維吾爾族卡拉庫爾胎
898 Ⅷ-115 內聯升千層底布鞋製作技藝
899 Ⅷ-116 黃金溜槽堆石砌灶冶煉技藝
900 Ⅷ-117 金銀細工製作技藝
901 Ⅷ-118 斑銅製作技藝
902 Ⅷ-119 銅雕技藝
903 Ⅷ-120 藏族金屬鍛造技藝
904 Ⅷ-121成都銀花絲製作技藝
905 Ⅷ-122 維吾爾族傳統小刀製作技藝
906 Ⅷ-123蒙古族馬具製作技藝
907 Ⅷ-124 民族樂器製作技藝
908 Ⅷ-125花絲鑲嵌製作技藝
909 Ⅷ-126 金漆鑲嵌髹飾技藝
910 Ⅷ-127 漆器髹飾技藝
911 Ⅷ-128 彝族漆器髹飾技藝
912 Ⅷ-129紙箋加工技藝
913 Ⅷ-130 宣筆製作技藝
914 Ⅷ-131 楮皮紙製作技藝
915 Ⅷ-132白沙茅龍筆製作技藝
916 Ⅷ-133 硯台製作技藝
917 Ⅷ-134印泥製作技藝
918 Ⅷ-135 木活字印刷技術
919 Ⅷ-136 裝裱修復技藝
920 Ⅷ-137 傳統木船製造技藝
921 Ⅷ-138 水密隔艙福船製造技藝
922 Ⅷ-139 龍舟製作技藝
923 Ⅷ-140 傘製作技藝
924 Ⅷ-141 藏香製作技藝
925 Ⅷ-142 貝葉經製作技藝
926 Ⅷ-143 土鹼燒制技藝
927 Ⅷ-144 蒸餾酒傳統釀造技藝
928 Ⅷ-145釀造酒傳統釀造技藝
929 Ⅷ-146 配製酒傳統釀造技藝
930 Ⅷ-147 花茶製作技藝
931 Ⅷ-148 綠茶製作技藝
932 Ⅷ-149 紅茶製作技藝
933 Ⅷ-150 烏龍茶製作技藝
934 Ⅷ-151 普洱茶製作技藝
935 Ⅷ-152 黑茶製作技藝
936 Ⅷ-153 曬鹽技藝
937 Ⅷ-154 醬油釀造技藝
938 Ⅷ-155 豆瓣傳統製作技藝
939 Ⅷ-156 豆豉釀制技藝
940 Ⅷ-157 腐乳釀造技藝
941 Ⅷ-158 醬菜製作技藝
942 Ⅷ-159 榨菜傳統製作技藝
943 Ⅷ-160 傳統麵食製作技藝
944 Ⅷ-161 茶點製作技藝
945 Ⅷ-162周村燒餅製作技藝
946 Ⅷ-163 月餅傳統製作技藝
947 Ⅷ-164 素食製作技藝
948 Ⅷ-165 同盛祥牛羊肉泡饃製作技藝
949 Ⅷ-166 火腿製作技藝
950 Ⅷ-167 烤鴨技藝
951 Ⅷ-168 牛羊肉烹制技藝
952 Ⅷ-169天福號醬肘子製作技藝
953 Ⅷ-170 六味齋醬肉傳統製作技藝
954 Ⅷ-171 都一處燒麥製作技藝
955 Ⅷ-172聚春園佛跳牆製作技藝
956 Ⅷ-173 真不同洛陽水席製作技藝
957 Ⅷ-174 官式古建築營造技藝
958 Ⅷ-175 木拱橋傳統營造技藝
959 Ⅷ-176 石橋營造技藝
960 Ⅷ-177 婺州傳統民居營造技藝
961 Ⅷ-178 徽派傳統民居營造技藝
962 Ⅷ-179閩南傳統民居營造技藝
963 Ⅷ-180 窯洞營造技藝
964 Ⅷ-181 蒙古包營造技藝
965 Ⅷ-182 黎族船型屋營造技藝
966 Ⅷ-183 哈薩克族氈房營造技藝
967 Ⅷ-184 俄羅斯族民居營造技藝
968 Ⅷ-185 撒拉族籬笆樓營造技藝
969 Ⅷ-186藏族碉樓營造技藝 （共計8項）
970 Ⅸ-10 中醫養生
971 Ⅸ-11 傳統中醫葯文化
972 Ⅸ-12 蒙醫葯
973 Ⅸ-13 畲族醫葯
974 Ⅸ-14 瑤族醫葯
975 Ⅸ-15 苗醫葯
976 Ⅸ-16 侗醫葯
977 Ⅸ-17 回族醫葯 （共計51項）
978 Ⅹ-71 元宵節
979 Ⅹ-72 漁民開洋、謝洋節
980 Ⅹ-73 畲族三月三
981 Ⅹ-74賓陽炮龍節
982 Ⅹ-75 苗族獨木龍舟節
983 Ⅹ-76 苗族跳花節
84 Ⅹ-77 苗族四月八姑娘節
985 Ⅹ-78 德昂族澆花節
986 Ⅹ-79江孜達瑪節
987 Ⅹ-80 塔塔爾族撒班節
988 Ⅹ-81 燈會
989 Ⅹ-82 羌年
990 Ⅹ-83苗年
991 Ⅹ-84 廟會
992 Ⅹ-85保生大帝信俗
993 Ⅹ-86青海湖祭海
994 Ⅹ-87 抬閣
995 Ⅹ-88 打鐵花
996 Ⅹ-89 朝鮮族花甲禮
997 Ⅹ-90 祭祖習俗
998 Ⅹ-91 鄂溫克馴鹿習俗
999 Ⅹ-92 蒙古族養駝習俗
1000 Ⅹ-93長白山采參習俗
1001 Ⅹ-94查干淖爾冬捕習俗
1002 Ⅹ-95 蠶桑習俗
1003 Ⅹ-96洪洞走親習俗
1004 Ⅹ-97 蟳埔女習俗
1005 Ⅹ-98漢族傳統婚俗
1006 Ⅹ-99朝鮮族傳統婚禮
1007 Ⅹ-100 塔吉克族婚俗
1008 Ⅹ-101 水鄉社戲
1009 Ⅹ-102界首書會
1010 Ⅹ-103洛陽牡丹花會
1011 Ⅹ-104三匯彩亭會
1012 Ⅹ-105石寶山歌會
1013 Ⅹ-106大理三月街
1014 Ⅹ-107 茶藝
1015 Ⅹ-108蒙古族服飾
1016 Ⅹ-109朝鮮族服飾
1017 Ⅹ-110 畲族服飾
1018 Ⅹ-111 黎族服飾
1019 Ⅹ-112 珞巴族服飾
1020 Ⅹ-113 藏族服飾
1021 Ⅹ-114 裕固族服飾
1022 Ⅹ-115 土族服飾
1023 Ⅹ-116 撒拉族服飾
1024 Ⅹ-117維吾爾族服飾
1025 Ⅹ-118哈薩克族服飾
1026 Ⅹ-119 珠算
1027 Ⅹ-120南海航道更路經
1028 Ⅹ-121 藏族天文歷算
1029Ⅹ-122浦江迎會
『肆』 第一次來蘭州，想去逛逛，但是一個人不知去哪裡玩好給個主意，要玩的痛快，還要省錢。
黃河索道