諾言樹盆栽

Ⅰ 諾言樹是什麼樹、、

梧桐樹，愛情樹！

Ⅱ 什麼是什麼的諾言

承諾
[簡明漢英詞典]
acceptance
consent
promises
undertaking
所謂承諾，是指受要約人同意接受要約的全部條件以締結合同的意思表示。如合同第二十一條規定：「承諾是受要約人同意要約的意思表示」。在商業交易中，與「發盤」、「發價」等相對稱，承諾稱作「接受」。在一般情況下，承諾作出生效後合同即告成立。
作為使合同得以成立生效的承諾，必須具備一定的條件，其必要條件是：
1、承諾必須由受要約人作出。要約是要約人向特定的受要約人發出的，受要約人是要約人選定的交易相對方，受要約人進行承諾的權利是要約人賦予的，只要受要約人才能取得承諾的能力，受要約人以外的第三人不享有承諾的權利。因此，第三人進行承諾不是承諾，只能視作對要約人發出了要約。如果訂約的建議是向不特定人發出的，並且如果該訂約建議可以構成要約，則不特定人中的任何人均可以作出承諾。不過實際上，最後能夠作出承諾的，只能是特定的人。比如懸賞廣告。
2、承諾須向要約人作出。承諾是對要約的同意，是受要約人與要約人訂立合同，當然要向要約人作出。如果承諾不是向要約人作出，則作出的承諾不視為承諾，達不到與要約人訂立合同的目的。
3、承諾的內容須與要約保持一致。這是承諾最核心的要件，承諾必須是對要約完全的、單純的同意。因為受要約人如果想與要約人簽訂合同，必須在內容上與要約的內容一致，否則要約人就可能拒絕要約人而使合同不能成立。如果受要約人在承諾中對要約的內容加以擴張、限制或者變更，便不能構成承諾，而應當視為對要約的拒絕。但認為同時提出了一項新的要約，稱為反要約人對要約簡單地回答同意並不多見，因此，必須對受要約人的承諾進行分析。如果僅僅是表述的形式不同，而不是實質的不一致，則不應當否定承諾的效力。如果承諾中提出了一些新的條件，就要分析這些新的條件是否從實質上改變了要約的內容，如果沒有從實質上改變要約則應當認為是對要約的承諾，如果從實質上改變了要約的內容，則不應認為是一項承諾，而應是對要約的拒絕並可能構成反要約。
4、承諾必須在要約的有效期內作出。如果要約規定了承諾期限，則承諾應在規定的承諾期限內作出，如果要約沒有規定承諾期限，則承諾應當在合理的期限內作出。如果要約的承諾期限已過，或者已超過一個合理的時期，則不應再作出承諾。如果承諾期限已不能視為是承諾，只能視為是一項要約。原來的要約人不再受原要約的拘束，他可以不答應受要約人，當然也可以答應，如果答應，是作為受要約人承諾要約人的要約。

Ⅲ 愛情的諾言鐵樹開花是什麼

鐵樹（Cycas revoluta）又名蘇鐵、鳳尾蕉。裸子植物，蘇鐵科。常綠喬木，主幹單一，不分枝。專大屬型羽狀復葉，叢生莖端，長達0.5至2.4米，小葉厚革質而堅硬，羽片條狀，長18厘米，邊緣顯著反卷。雌雄異株，雄球花圓柱形，生雄株頂端，雌球花由多片羽狀大孢子葉組成，黃褐色，邊緣生胚珠。一般7～8月開花，在熱帶地區，達到一定樹齡後可每年開花，在溫帶一般不常開花,一般情況下，鐵樹20至30年便可開花，以後60年開花一次。因此，鐵樹開花比喻事情非常罕見或極難實現

Ⅳ 中國古代諾言的故事

殺豬示信
原文：
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。

譯文：
殺豬示信
原文：
曾子之妻之市，其子隨之而泣，其母曰：「女還，顧反為女殺彘。」妻適市來，曾子欲捕彘殺之，妻止之曰：「特與嬰兒戲耳。」曾子曰：「嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。」遂烹彘也。

譯文：
曾子的妻子上街去，他的兒子跟在後面哭著要去。曾子的妻子沒有辦法，對兒子說：「你回去吧，我從街上回來了殺豬給你吃。」 曾子的妻子剛從街上回來，曾子便准備把豬抓來殺了，他的妻子勸阻他說：「我只是哄小孩才說要殺豬的，不過是玩笑罷了。」曾子說：「小孩不可以哄他玩的。小孩子並不懂事，什麼知識都需要從父母那裡學來，需要父母的教導。現在你如果哄騙他，這就是教導小孩去哄騙他人。母親哄騙小孩，小孩就不會相信他的母親，這不是用來教育孩子成為正人君子的辦法。」說完，曾子便殺了豬給孩子吃。
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立木建信
原文：
令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木於國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。
民怪之，莫敢徙。復曰「能徙者予五十金」。
有一人徙之，轍予五十金，以明不欺。卒下令。

譯文：
法的條令已經完備，還沒有公布，商鞅擔心人民不相信自己，就在國都集市南門豎了一根三丈高的木頭，招募能把它遷移到北門的人給他十金。
民眾認為奇怪，沒有一個敢去搬的，商鞅又說：「能搬的人給他五十金。」。
有一個人搬遷了那根木頭，商鞅就給了他五十金。
商鞅用這個來表明自己不欺騙民眾，終於公布了法令。
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濟陽之賈：
原文：
濟陽之賈人，渡河南亡其舟，棲於浮直之上，號焉。有淦者以舟往救之，未至，賈人急號曰:「我，濟人之巨室也，能救我，予爾百金。」淦者載而升諸陸，則予十金。淦者日:「向許百金而今予十金，無乃不可乎?」賈人勃然作色，日:「若，漁者也，一日之獲幾何？而驟得十金猶為不足乎？」漁者黯然而退。
他日，賈人浮呂梁而下，舟薄於石，又覆，而漁者在焉人日:「盍救諸?」漁者日:「是許金而不酬者也。」
立而觀之，遂沒。

譯文：
濟陽有個商人過河時船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個漁夫聞聲而來。商人急忙喊：「我是濟陽最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子」。待被救上岸後，商人卻翻臉不認帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責怪他不守信，出爾反爾。富翁說：「你一個打漁的，一生都掙不了幾個錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？」漁夫只得怏怏而去。
不料想後來那富翁又一次在原地翻船了。有人慾救，那個曾被他騙過的漁夫說：「他就是那個說話不算數的人！」於是他們站在旁邊袖手旁觀，商人淹死了。
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季札掛劍
原文：
季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：「徐君已死，尚誰予乎？」季子曰：「不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！」

譯文：
季札第一次出使，去造訪北方的徐國的君主。徐君十分喜歡季札（身上所佩）的劍，但是卻不說出來。季札心裡也知道（徐君喜歡自己的劍），但是他還要出使到別的國，所以沒有送給他。（後來他出使完後）再回到徐國，徐君已經死了，於是解下寶劍，掛在徐君墓前的樹上。他的隨從說：「徐君已經死了，這是要送給誰呢？」季札說：「不是這樣的，我當初心裡已經要把這劍送給他了，怎麼能因為徐君死了而違背自己的諾言呢！」

Ⅳ 小學語文課文《諾言》的原文

《諾言》

不幸的是，我不能告訴你這個小傢伙的名字，他住在哪裡，他的父母是誰。

我甚至沒有時間在黑暗中看到他的臉。我只記得他鼻子上有雀斑。

他的短褲很短，沒有系腰帶。相反，兩條小肩帶從他的肩膀上套了下來，綁在他的褲子前面。

一個夏日，我來到瓦西里耶夫島一座白色教堂附近的一個小公園，我不知道公園的名字。我坐在公園里，手裡拿著一本有趣的書，讀得入迷。不知不覺，天已經黑了。

我的眼睛開始開花，很難繼續閱讀。於是我啪的一聲合上書，站起來朝出口走去。

公園空盪盪的，街道上閃爍著燈光。樹後面傳來門衛的鈴聲。

我擔心公園很快就要關門了，所以我走得很快。突然，我停了下來。我聽到灌木叢後面有人在哭。

我轉向路邊的一條小巷，黑暗中出現了一座白色的小石屋。它被發現在所有的城市公園：一個保護亭或門口。一個七歲八歲的男孩站在小房子的牆邊，低著頭，傷心地大聲哭泣。

我走近他，向他打招呼：

「嘿，你怎麼了，孩子？」

他不再哭了，好像聽到命令似的。他抬頭看著我說：

「沒什麼。」

「為什麼什麼都沒有？誰欺負你的？」

「不」。

「你在哭什麼？」

他說話很難。他的臉上仍掛著淚水。他哽咽著，嗅著鼻子。

「來吧，」我對他說。聽著，很晚了。公園很快就要關門了。」

喂，我想牽他的手。但是小男孩很快把手拉回來說：

「我不能。」

「你不能做什麼？」

「我不能去。」

「什麼？為什麼？你怎麼了？」

「沒什麼，」小男孩說。

「你怎麼了——你病了嗎？」

「不，」他說，「我沒病。」

「那你為什麼不能去呢？」

「我是哨兵，」他說。

「什麼-哨兵？什麼哨兵？」

「好吧，你為什麼不-不明白？我們在玩游戲。」

「但你在和誰玩呢？」

小男孩沉默了一會兒，嘆了口氣說：

「我不知道。」

這個時候，說實話，我真的覺得這個男孩可能還病著，精神不正常。

「聽著，」我對他說，「你在說什麼？怎麼會這樣？你在玩，但你不知道你在和誰玩？」

「是的，」男孩說，「我不知道。我坐在長凳上，一些年長的孩子走過來問我：「你想打架嗎？」我說，「你想玩嗎？」讓我們玩吧。他們對我說，「你是中士。」一個大男孩-他是元帥…他把我帶到這里，說：「這是我們的彈葯庫——這個小房間。你是個哨兵…在我換你之前你就站在這里。我說，「好的」。他說：「你一定不要離開。

「然後呢？」

然後我說，「我保證-永不離開。

「那發生了什麼事？」

「就是這樣。我站了又站，但他們從未來過。」

「沒錯，」我笑著說。他們派你來這里很久了嗎？」

「當時還很輕。」

「他們現在在哪裡？」

男孩又深深地嘆了口氣說：

「我想他們走了。」

「為什麼-走了？」

「他們忘了。」

「你現在為什麼站在這里？」

「我答應過…」

我正要笑，但我突然意識到這里沒有什麼可笑的地方。那男孩做得對。既然你已經許下了諾言，不管發生什麼，即使天崩地裂，你也應該下台。不管是不是游戲。

「就是這樣！」我對他說：「那你怎麼辦？」

「我不知道，」男孩又哭了起來。

我真的想找個辦法幫他。但是我能做什麼呢？找那些泥濘的孩子？他們給他分配了一個職位，得到了他堅守崗位的承諾，自己跑回了家。再說，你現在要去哪裡找這些孩子？他們一定吃完晚飯，躺下來睡覺了，大概做了第十個夢。

他們仍在戒備。在一個漆黑的夜晚，我恐怕已經在我的肚子里尖叫和翻滾…

「你可能餓了嗎？」我問他。

「是的，」他說，「餓了。」

「好吧，我們這樣做吧，」我想，然後說，「你回家吃飯吧。我暫時替你站崗。」

「好吧，」孩子說，「但是這樣行嗎？」

「為什麼不呢？」

「你不是軍人。」

我撓了撓後腦勺說：

「是的，這還不夠。我真的無法取代你的職位。只有士兵，只有軍官，才有權這樣做……」

然後我想到了一個好主意。我想，既然只有一個士兵可以違背諾言，把他從崗位上撤走，那又有什麼問題呢？也就是說，我們應該找一個士兵。

我什麼也沒對孩子說。我剛告訴他，「你等一下。」他毫不遲疑地出去了。

大門還開著，門衛在離公園很遠的地方走著，還在按門鈴。

我站在門邊等了半天，看看有沒有一個中尉，甚至一個普通的紅軍士兵經過。但不幸的是，街上看不到一名士兵。

突然，幾件黑色制服在街上閃過，我很高興他們是海軍士兵。我沖過馬路，發現那不是一個水手，而是一個技術學校的學生。一個高大的鐵路工人走過來，穿著一件很漂亮的綠色條紋制服。但是，穿著漂亮大衣的鐵路工人此刻對我毫無用處。

我要空手回公園。突然，在街角的車站，我看到一頂草綠的帽子，上面戴著一頂藍色的騎兵帽。也許我從來沒有像現在這樣幸福過。我拚命地朝車站跑去。突然，我還沒來得及趕到，就看見一輛電車駛近車站。軍官，年輕的少校騎兵，正准備擠進車里，其他人在等著。

我上氣不接下氣地跑過去，抓住他的胳膊哭了起來：

「少校同志！等一下！等一下！少校同志！」

他驚訝地回頭看著我說：

「怎麼了？」

「你看，就是這樣，」我說。在這里，在公園里，一個男孩在小石屋旁站崗…他不能離開

他答應過…他很年輕…他在哭…

警官眨了眨眼，驚奇地看著我。他可能認為我病了，身體不適。

「這跟我有什麼關系？」他說。

電車開走時，他憤怒地看著我。

但當我向他詳細解釋發生的事情時，他毫不猶豫地說：

「走吧。走吧。當然。你為什麼不馬上告訴我？

當我們到達公園門口時，看門人鎖上了門。我讓他等幾分鍾，說我在公園里有個孩子。然後我和少校一起深入公園。

我們設法在黑暗中找到了小白宮。當我離開的時候，男孩還在站著，哭著，但是哭聲很小。我叫了他一聲。他高興得連喊都高興。我對他說：

「聽著，我帶了頭兒來了。」

看到指揮官，男孩不知怎麼地挺直了腰，挺直了腰，比以前高了幾厘米。

「哨兵同志，」指揮官對他說，「你的軍銜是多少？」

「我是中士，」男孩說。

「中士同志，我命令你撤離崗位。」

男孩沉默了一會兒，從鼻子里吸了一口氣，說：

「你的軍銜是多少？我看不到你有多少星星……」

「我-少校，」指揮官說。

然後男孩舉起手來，對著他那頂灰色小帽子的寬大的屋檐說：

是的，少校同志。他們被命令撤職。

他說得又大聲又流利，我和少校都忍不住笑了起來。

男孩也高興地笑了，鬆了一口氣。

我們三個人一出公園，身後的門就啪的一聲關上了，門衛把鎖里的鑰匙打開了。

少校向那男孩伸出手來。

「很好，中士，」他說，「你會成為一名真正的士兵。再見。」

男孩含糊地咕噥了幾句，然後說：「再見。」

看到另一輛電車駛來，少校向我們倆敬禮。

他跑到車站。

我也和小男孩道別，握了握手。

「也許，你想讓我送你走嗎？」我問他。

不，我住得很近。「我不怕。」小男孩說。

我看著他長滿雀斑的鼻子，心想他沒什麼好怕的。一個有著如此堅強意志並信守諾言的孩子永遠不會害怕黑暗、流氓或更糟的事情。

當他長大…目前還不知道他長大後會做什麼，但無論他做什麼，他都能保證他會成為一個真正的人。

想到這個我很高興，因為我認識這樣一個孩子。

我又高興地緊緊握了握他的手。

(5)諾言樹盆栽擴展閱讀：

《諾言》是班苔萊耶夫創作的一篇散文。以瓦西里耶夫島上一座白色教堂旁的小公園為背景講述了主人公與一個小男孩相遇後所產生的對話，深刻的說明了「諾言」。

人物簡介：列昂尼德.班台萊耶夫 （也譯作潘捷列耶夫）

原名：阿列克謝.伊萬諾維奇.葉列麥耶夫最受歡迎的作家如果有人問我，最「有趣」的俄蘇小說是那一部什麼，我會回答：「是《表》」。 這本讓我笑破肚皮的小書的作者既不是果戈理，也不是契訶夫或者左琴科，而是蘇聯兒童文學作家 列昂尼德.班苔萊耶夫。

1935年，高爾基通過《少年真理報》對蘇聯少年兒童進行問卷調查，結果表明：「最受歡迎的作家」排名第一是蓋達爾，第二是班台萊耶夫。

班苔萊耶夫在中國的名氣不如蓋達爾，但對於我國讀者也並非完全陌生。早在三十年代，在極為緊張、繁忙的戰斗歲月里，魯迅先生抽出時間從德譯本、日譯本轉譯了班苔萊耶夫的優秀作品。解放後，他的作品也多次在我國出版，深受讀者喜愛。

參考資料來源：

網路-諾言 （班苔萊耶夫的散文）

Ⅵ 大家知道哪些關於諾言的傳說，比如 「女生把自己的尾戒，穿根繩，戴到男生的脖子上，表示此生非君不嫁」

居住在雲南昭通、大關、宜良、永善等縣的苗族青年男女，常常以花帶和抄帶作為愛情的信物。苗家姑娘和小夥子結識後雙方有了感情，姑娘通常送給小夥子一根用紅、白、黑等色線編織成的花帶，其長約三尺，寬約一寸，上綉山花圖案。這花帶的寓意是「千里姻緣一線牽」。這時小夥子也得加贈姑娘一根由自己母親或姐妹親手織就的線吊子。男女定情時，女方要送男方一個信物。信物是一根長五尺寬約一尺左右的抄帶。對方此時回贈一把梳和一個圓鏡，用以表示願終身相愛、白頭到老。

少數民族有其特有的愛情信物，而如今愛情信物越來越廣、奇特，唯一。相戀的愛人們可將自己手中的愛情信物展示出來，讓大家共同欣賞、見證你們的愛情，共同分享浪漫。

我國向有紅豆寄相思之說，自詩人王維《相思》詩後，此說更沿用不絕。但「紅豆」究竟為何物，不少文人為此爭論不休。郭沫若曾為此專程到南方去考察，最後在廣東鼎河山考證到它名「海紅豆」；又稱小實孔雀樹，樹高可達二十餘米，夏日滿樹銀花，秋季果熟，其種子自然躍出果殼，呈朱紅，形似跳動的心臟，堅不可摧。實際上，在我國大陸的貴州，台灣南部地區都產有相思樹。

也許就因為它的形與質象徵著愛情的堅貞不移，才有了許多關於相思紅豆的古老傳說。我最喜歡下面這個版本：戰國時期，宋康王霸佔了韓憑之妻，恩愛至深的韓憑夫婦因此雙雙殉情，康王大怒，命人將二人分葬。十日後兩個墳頭各長出一棵大樹，樹枝相擁，樹根相抱。人們為了紀念這段忠貞愛情，將此樹叫做相思樹，將其果實叫做相思紅豆。紅豆呈心形，顏色鮮紅，沒有雜色，上有心型紋路。其豆不碎、不破、久存不蛀不腐、色澤永保晶瑩。就像韓憑夫婦矢志不渝的愛情。

古代青年男女把相思紅豆作為珍貴的愛情信物，相互饋贈。在今天，它仍然象徵著堅貞不渝的愛情，傳達著戀人間長久不變的諾言。

無論珠寶的潮流如何演變,鑽石的婚戒依然是二十世紀新娘最夢寐以求的愛情信物。目前,由戴比爾斯鑽石推廣中心舉辦的「愛的獻禮,世紀婚戒展」來到上海城隍珠寶等地,一批由15世紀流傳至今的古董鑽戒揭開神秘的面紗,不僅展現了不同歷史時期的鑽石加工工藝和造型,更令人們真正領略到鑽石的永恆與經典。

鑽石戒指第一次被用作婚約是在1477年,由奧地利的馬克西米連一世獻給法國勃良地的瑪麗公主作為訂婚禮物!但15世紀的鑽戒皆以鑽石的天然結晶體鑲制,也就是未經精密切割過的鑽石毛坯,因此,並不如今天經過琢磨的珠寶一樣閃耀,它呈八面體,像兩個底部相連的金字塔,一頭面朝上,造型含義如同金字塔一樣,把邪惡藏於地下,讓美好的愛情持久永恆!雖然當時鑽 石的光芒未能完全綻放,工匠們還是用了銀箔、黑、綠色雕成葉形花紋的琺琅及紅寶石來襯托鑽石的純白光芒,有情人把愛情詩句刻在戒環內互贈。

一直到16世紀,鑽石的磨光和切割才較為廣泛地被運用,並創造了一種新穎的雙環婚戒,戒指有兩個環,扇形般從底部的支點散開,合起來又是一枚完美無暇的戒指,正象徵了婚姻合二為一的意義,指環上還刻了「神配合的,人不可分開」的箴言,1525年,馬丁路德和加德林波娜結婚時,就佩戴了這種戒指。

踏入17世紀,戒指的款式又有了新的變化,有形狀如燃著火的心,插著愛神的箭,以及用一雙黃金雕刻成的小手捧著心狀鑽石造型的。結婚戒指多戴於大拇指上,但在婚禮時,人們仍按傳統戴在無名指上, 更有浪漫的傳說,即無名指的血脈直接引進心臟,即愛的所在地。

18世紀,切割工藝和鑲制工藝的進一步提高使鑽石更加璀璨,復雜花巧的裝飾成為時尚,有的鑽石鑲在托高的盾形座盤上並配以淺藍色的琺琅;有的戒指座托形似花瓶,樹葉是狹長的綠寶石,以鑽石鑲成的花朵顯得分外奪目;甚至還有在今天看來也頗有個性的字樣設計,每個綴滿寶石的 字母在指環上拼成贊美的詞語。愛的題詩也被挪到戒環外部,同時衍生出以整隻鑲了一圈碎小鑽石的戒指戴在同一手指上的婚戒之前,以免婚戒遺失的守護戒。

進入19世紀,非洲發現鑽礦,原先象徵身份的鑽石為越來越多的年輕愛侶鍾愛,著名的第凡尼鑲製法以六支幼小的白金爪緊扣鑽石,鑽石的瓣面閃光程度大大增加。在款式上蛇形的鑽戒十分流行,盤成圈狀的蛇形意味著天長地久,就連維多利亞女王都選擇它作為結婚鑽戒。另外心愛人的肖像也屢屢成為了鑽石包裹的核心。發展至二十世紀,人們終於計算出鑽石的標准打磨角度,一顆典型的圓鑽切割打磨成58個瓣面,開創了前所未有的最佳反射效果,並演繹成卵形、橄欖形、綠柱石形和梨形等，極富想像力的各 種優美浪漫的鑽戒層出不窮。在崇尚簡潔,追求自然生活意趣的今天,「單顆美鑽」成為最典雅的造型,鑽石已不再為皇室或富貴人家所獨享,普通人也極易擁有,作為永恆的愛情承諾。

Ⅶ 農夫的諾言講的是什麼故事

從前，有個農夫，一年冬天乘馬車去森林裡拉木材。他碰上了一頭狗熊。狗熊對農夫說：「把你的馬留下，否則，到明年夏天我把你的羊全部吃光！」農夫大聲叫道：「天哪！好心腸的狗熊，就讓我把這車木材拉回家吧！否則，我一家很快會凍死的。明天一早，我一定把馬給你牽來！」狗熊答應了。農夫哭喪著臉趕車回家。
當他快到家的時候，碰上一隻狐狸。狐狸問農夫：「發生了什麼事？你臉色這樣難看。」農夫回答說：「唉！我在森林裡碰上了一隻狗熊。不得不答應明早把馬送給他吃，否則，他要把我的羊都吃掉。」狐狸大聲說：「這沒什麼！如果你給我一隻肥壯的綿羊，我幫你解除煩惱。」
農夫答應了狐狸。狐狸然後說：「好吧，明早你約狗熊送馬的時候，我就躲在小山上的石頭後面，弄出嘎嘎的響聲。要是狗熊問是什麼聲音，你就說那是世上槍法最準的獵人佩待爾發出的。下面的事，全靠你自己了。」
第二天清早，農夫牽馬來到森林裡。他剛和狗熊見面，對面小山上就響起嘎嘎的聲音。狗熊問道：「見鬼，這是什麼聲音。」農夫道：「這是獵人佩特爾的聲音，他的槍法世上最好。」
這時，小山上傳來問話聲：「喂，老朋友，你看到一隻狗熊嗎？」狗熊逼迫農夫說：「你就說沒看見。」農夫照樣回答。那聲音又問題：「站在你旁邊的是誰？」狗熊又命令農夫說：「就說是根老樹樁！」農夫照著回答。那聲音又說：「按照我們的習慣，要把老樹樁裝在馬車上，如果你裝不上，我就去給你幫忙。」狗熊又讓農夫說：「不需要，謝謝你！我一個人就行。」那聲音又說：「在我們這里，大家都習慣於把樹樁緊緊捆在馬車上，你要我下去幫忙嗎？」狗熊又讓農夫說：「不需要，謝謝你，我一個人完全能行。」接著，農夫把狗熊放在馬車上緊緊綁往。那聲音又說：「在我們這里，把樹樁綁住後，都習慣於把斧頭劈在上面。然後，我們就可以很輕松地回家了。」狗熊又對農夫說：「那你快假裝把斧頭劈在我身上。」農夫把斧子劈在狗熊的頭上，狗熊大叫一聲死掉了。於是，農夫把死狗熊拉回了家。這時，狐狸從對面小山上跑到農夫面前，要求農夫給他一隻肥綿羊，農夫答應了。農夫回到家後把家裡最大的一隻羊綁了起來，他的妻子見了很吃驚地說：「什麼？給狐狸送綿羊？從來沒聽說過給這樣的賊送東西去的！我們的馬現在不是平安無事了嗎？我們還意外地得到一頭狗熊。至於狐狸嗎，我敢說，他一定好幾回偷去了我們的雞，雞可是能生蛋的，即使他從前沒偷過，那他將來一定會來偷的。不行，再說，給狐狸送一隻綿羊去，那隻有傻瓜才做的事！不如把那兩只又肥又大、跑得又快的狗裝在口袋裡給他送去，到時候就把他們放出來，讓他們去咬那狡猾的狐狸。也許我們就永遠除去了這強盜似的狐狸，至少能把他趕得遠遠的，免得他偷吃我們的東西。」農夫聽後很高興，覺得妻子這個主意太好了，既保住了綿羊，又能解除後患，於是就把那兩只大狗裝在了口袋裡上路了。
狐狸遠遠望見農夫背著個大口袋走來，裡面鼓鼓囊囊的，心裡真是樂開了花，心想：「這下可以吃只肥壯的綿羊了。」離著老遠就問題：「喂，好朋友，你真講信用，給我帶來肥壯的綿羊了嗎？」農夫裝出很高興的樣子大聲說：「當然了，我親愛的好朋友！」可心裡卻想著：「你這聰明一世的狐狸呀，今天可栽在了我的手裡。可我也沒辦法呀，我的妻子讓我這樣做，只好對不起了，我的好朋友。」心裡想著來到了狐狸跟前。然後說：「好朋友，我累壞了，你自己解開口袋吧！」
狐狸高興地解開了口袋，一看是兩只兇猛的狗，嚇得大叫一聲跳了起來。邊跑邊大聲說：「我聽說過一句話：恩將仇報！原來是真的，現在我才明白了：你的親密的朋友往往會成為最兇狠的敵人。」兩只大狗竄出口袋，飛一般地向狐狸追去。

Ⅷ 諾言的劇情簡介：

上甘嶺，戰壕里只剩下劉永安與張立久，兩人許下生死諾言……立久犧牲，戰壕里版的生死之約，卻讓權活著的永安信守了一生，他放棄提干，惜別雙目失明的的母親和望穿秋水的未婚妻楊鳳英，隻身千里來到一貧如洗的立久家，贍養志久的母親照顧立久的弟妹。 張家妹子杏芳認為丟下仕途、親娘，甘願到這窮鄉僻壤勞苦一生，除非他是神不是人，百般試探與考驗，永安終以真心贏得了信任，永安的一片赤誠，不僅使張家重獲溫暖，更使杏芳對永安心生愛慕，以海陵的習俗，大膽與永安攜手栽下一棵象徵永結同心的白果樹，明白真相後，永安萬般無奈，坦言早已有未婚妻。杏芳後悔做事的魯莽，決心成全哥嫂早結同心。
舞台劇一個大雪紛飛的日子，安葬了婆母的未婚妻鳳英，遵婆母遺命，隻身不遠千來到海陵（江蘇泰州）投奔永安，要與其白頭偕老。可見
到的張家卻是已經離不開永安的悲情之家，油枯燈盡的母親，年幼的弟妹們……永安身邊，有一位這么一位敬他愛他的杏芳。這一切鳳英瞧在眼裡，萬分不舍，卻又毅然決定：「鳳英我單身一人何處不容身」編織了一個萬分痛苦而又真誠善良的謊言。她離開了她的永安哥，永安對著張家母親的遺體盟誓，穿著孝服與杏芳成親，一定要把弟妹們扶養成人。

Ⅸ 「樹木美麗，幽暗而深邃，但我有諾言尚待實現，還需奔行百里，方可沉睡」這句話的作者

這句話的作者是美國詩人羅伯特·弗羅斯特，這是他一首詩里的詩句。

Ⅹ （ ）是（ ）的諾言

白雲是天空的諾言
年輪是老藤的諾言
果實是秋天的諾言
白雪是冬天的諾言