鮑魚盆景

1. 鮑魚的殼可以做什麼用

洗干凈當盆景裝飾，鑽孔串起來當風鈴，洗干凈當小盤子裝蘸料

2. 了解蓬萊的進來看看

餐飲介紹 旅遊蓬萊，可「觀仙境，嘗美食，嚼海鮮，品水果」，興趣盎然，不亦樂乎。 這里有著名的蓬萊小面、蓬萊鹵驢肉、八仙宴、真鯛、對蝦、刺參、皺紋盤鮑、櫛孔扇貝、褶牡蠣等風味特產。路邊街頭有各種燒烤和風味小吃，遊客可盡享旅遊度假之閑情雅緻。 蓬萊又是水果之鄉，盛產蘋果、葡萄、梨、桃、大櫻桃、銀杏、板栗、山楂等20多種果品，飯前餐後分別嘗之，想必味道奇佳。 娛樂介紹 近年來，蓬萊市旅遊娛樂設施日趨完善，活動較為豐富。旅遊娛樂大致有兩大類，即日間的參與性活動和夜間的旅遊夜生活。 日間的娛樂活動場所主要為游樂園，遊客可由此體驗現代娛樂項目的新奇怪異、驚險刺激。目前，此類娛樂的最好去處是位於蓬萊閣古建築群西側的驚險游樂城。那裡有大區殿、海怪峪、水晶宮、青蛇陣、妖魔殿、天體生肖宮、九玄迷宮等20多個場景，可體會虛幻、詭異、新奇、驚險的味道。 夜生活場所主要為夜總會、歌舞廳、保齡球場、桑拿浴場、按摩所、健身場所等。高、中、低檔都有。 不過，在蓬萊仙境，尚有得天獨厚的另類旅遊娛樂——海趣。遠離喧囂的塵世，享受返樸歸真的世界，或潛水海泳，或出海捕撈、垂釣，白天在沙灘上撿五顏六色的貝殼，晚上靜卧海灘呼吸海風傾聽海濤，與大海做伴，或許，這才是最愉快的享受。 購物介紹 蓬萊最有名的購物區在登州古市。這里歷代商賈雲集，市場繁榮。1984年，在小海東沿興建了登州古市一條街，東西寬6米，南北長500餘米，南端立仿古牌坊，坊額「登州古市」為書法家吳作人書。路東側分別為登州錢庄、常生客棧、水城魚行、古市飯店、古市商場等仿古商貿店鋪。1989年後，每年一屆的蓬萊經貿懇談會和1991年世界旅遊日登州古市慶典都在此舉辦活動，20世紀90年代以來，古市一條街臨海一側辟為旅遊紀念品市場。 位於市東營街28號的蓬萊中華奇石館，東依海濱浴場，西靠民港碼頭，批發零售天然奇石和古玩、字畫、珍珠玉器、各式山水盆景，以及海產品、旅遊工藝品、分館位於蓬萊閣正門西側，是購物的好去處。 蓬萊的旅遊紀念品首推貝雕工藝品、珍珠項鏈等，各種草編製品價廉物美，也饒有情趣。 此外，蓬萊的地方特產也不少，各大、小雜貨店、食品店，或街頭地攤均能購到。以傳統的海產品居多，如對蝦仁、烤魚片、魚絲、扇貝丁、魷魚干、紫菜、鮑魚干、刺參、扇貝、褶牡蠣、真鯛（俗稱加吉魚）等。此外還有紅富士、金帥蘋果、巴梨、一窩猴大花生等，新鮮、質優，引人注目。

希望採納

3. 伊勢神宮的祭祀活動

說起日本的祭祀活動，人們的腦海中大多會浮現出這樣的景象，神輿、彩車、歡悅的人群，還有賣各種各樣東西的攤床。
然而，神宮的祭祀卻是神與人直接對面的一種樸素而庄嚴的祭祀。
神宮的祭祀分為恆例祭和臨時祭。恆例祭是在每年規定的日期和時間內舉行的。臨時祭是皇室或國家有大事時臨時舉行的。 恆例祭每年有1600次，以祭祀天照大神為中心。對天照大神的祭祀，從神武天皇到崇神天皇時代一直都是在皇宮內直接由天皇主祭的。所以神宮祭祀的本意應是天皇親自祭祀天照大神。天皇要贊頌天照大神的神德，並感謝其神恩，同時還要向天照大神祈禱國家繁榮、人民幸福及世界和平。在古代，神宮祭祀都是由未婚的皇女代替天皇來伊勢侍奉天照大神的。皇室依然按照古代的傳統，祭主由有皇族血統的女性擔當，並以天皇的名義侍奉天照大神。
神宮祭祀的意義就在於以天皇名義做祭主的大宮司以及其屬下的神職人員向天照大神不斷地祈禱天皇的長壽以及日本和世界的和平。
祭祀和稻米
自古以來，神宮一年的祭祀都是根據農業生產周期而進行的。每年最早舉行的重要祭祀是2月向神祈禱豐收的祈年祭。神宮為了祈禱風調雨順，一年之中都要向神祈禱。最有代表性的是5月、8月在外宮和內宮舉行的風日祈祭，另外還有在神宮的神田中播撒稻種的下種祭、插秧時的插秧祭、收割稻子時的拔穗祭，這些都是與實際的農業生產周期相關的祭祀。
10月的神嘗祭是一年祭祀中的高潮。神嘗祭是恆例祭中最為重要的祭祀。在神嘗祭時，要將最早收獲的稻米供奉給天照大神。另外，天皇還將向神宮派遣敕使，向天照大神獻上天皇自己耕種的稻米和被稱作幣帛的五色絹、布。據說舉行神嘗祭之日也就是兩千年前天照大神遷移到伊勢的日子。
日本神話中說，日本人的主食－稻米，是天照大神賜與其遠祖的。因此，神宮的祭祀與稻米有著多麼密切的關系也就可想而知了。日本人對稻米的感情就如同對神的信仰一般。
神宮的神主
神宮有100多名神主（神職人員），日夜侍奉著諸神。
祭主（祭主）最高位的神職人員，女性。
大宮司（大宮司）最高位的神職人員。
少宮司（少宮司）助理大宮司的神職人員。
禰宜（禰 宜）上級神職人員。
權禰宜（權禰宜）中級神職人員。
宮掌（宮掌）神職人員。
樂師（樂師）祭祀時演奏音樂的樂師。
出仕（出仕）見習神職人員。
恆例祭及其儀式
月日祭典名祭典宗旨
1 月1日 歲旦祭 此祭祀是為慶祝新年伊始而舉行的。
1 月3日 元始祭 此祭祀是為了慶祝天照大神之孫瓊瓊杵尊奠定了日本國基礎而舉行的。
1 月7日昭和天皇祭遙拜 昭和天皇逝世之日在皇居內要舉行祭祀，為此神宮也相應舉行遙拜先帝儀式。
1 月11日 一月十一日御饌
此祭祀是在內宮的四丈殿為向天照大神及神宮諸神供奉飲食而舉行的，之後還要在內宮的五丈殿為諸神奉獻舞樂。
2 月11日 建國紀念祭 此祭祀是為慶祝日本建國並祈禱國家繁榮發達而舉行的。
2月17~23日 祈年祭 此祭祀是為了祈禱一年的農業豐收而舉行的。祭祀由兩部分構成：一是向諸神供奉飲食，獻上祈禱；二是由天皇派來的敕使向諸神獻上天皇自己耕種的稻米和名為幣帛的五色絹、布。
3 月20日 御園祭 此祭祀是在神宮御園為祈禱蔬菜、水果的豐收而舉行的。
3 月20日 春季皇靈祭遙拜 此祭祀是因在皇居內要祭祀天皇的先祖，所以在神宮也要相應舉行遙拜天皇先祖的儀式。
4月上旬 神田下種祭 神嘗祭附屬的祭祀。即在神宮的神田裡播下稻種。從神田裡收獲的稻米將在神嘗祭以及各種祭祀中用於供奉諸神。
4 月3日 神武天皇祭遙拜 第一代天皇神武天皇逝世之日在皇居內要舉行祭祀，為此神宮也相應舉行遙拜神武天皇的儀式。
5 月1日 神御衣奉織開始祭 神御衣祭附屬的祭祀。是為供奉於內宮正宮和荒祭宮的絹、麻織品開始華麗奉織時舉行的祭祀。
5 月13日 神御衣奉織鎮謝祭 此祭祀是在神聖的絹、麻織品華麗織成後向神表示感謝的祭祀。
5 月14日 風日祈祭 此祭祀是為取得農業豐收，祈禱風調雨順而舉行的祭祀。在祭祀中要將過去在日本的雨季進行農業勞動時使用的蓑衣和斗笠等供奉於諸神。每年5月和8月各舉行1次。
5 月14日 神御衣祭 此祭祀每年5月和10月各舉行1次。在內宮正宮和荒祭宮獻上作為天照大神裝束的神聖的絹、麻織品。日本神話中說，天照大 神曾在天上織過布。
五月上旬 神田插秧開始儀式 神嘗祭附屬的祭祀。即在神宮的神田裡插秧。
6 月1日 御酒殿祭 為了造出三節祭供奉的醇香之酒而舉行的祈禱儀式。三節祭即6月、12月的月次祭和10月的神嘗祭。
6 月15日 興玉神祭
為了祭祀天照大神所居內宮宮域的守護神—興玉神的儀式，在月次祭、神嘗祭之前舉行。
6 月15日 御卜 為了占卜在6月、12月的月次祭和10月神嘗祭時參加祭祀的神主有無資格的儀式。
6月15~25日 月次祭 此祭祀是神宮最重要的祭祀之一。月次祭由兩個祭祀構成，一是由貴大御饌祭，即內宮、外宮兩宮分別在下午10點和凌晨2點兩次向諸神供奉神食的祭祀；二是翌日正午向諸神獻上天皇幣帛的奉幣祭。正宮祭祀之後，在別宮以及攝社、末社、所管神社中也要舉行祭祀。
6 月30日 大祓 凡大型祭祀前一個月的月末之日都要為參加祭祀的神職人員和樂師舉行祓禊儀式。特別是6月和12月舉行的大祓儀式尤為重要，神宮的全體人員都要接受祓禊。
8 月4日 風日祈祭 為了保佑風調雨順、稻米豐收而舉行的向神祈禱並供奉附有榊樹枝絹帛的儀式。
9月上旬 拔穗祭 在神宮的神田裡收獲豐收稻米的儀式。
9 月23日 秋季皇靈祭遙拜 請參照春分之日的春季皇靈祭遙拜條
10 月1日 神御衣奉織開始祭 請參照5 月1日條
10 月1日 御酒殿祭 請參照6 月1日條
10 月5日 御鹽殿祭 為了制出供祭典上所用之優質鹽而舉行的祈禱儀式，同時也為制鹽者的安全祈禱。
10 月13日 神御衣奉織鎮謝祭 請參照5 月13日條
10 月14日 神御衣祭 請參照5 月14日條
10 月15日 興玉神祭 請參照6 月15日條
10 月15日 御卜 請參照6 月15日條
10月15日~25日 神嘗祭 神嘗祭是神宮祭典中最重要的祭祀之一。神宮一年的祭祀在神嘗祭時達到最高潮。這個祭祀由三部分構成。首先舉行由貴大御饌祭，在深夜向諸神供奉飲食；然後在翌日舉行奉幣祭，由敕使向諸神獻上天皇自己耕種的稻米以及天皇捐獻的幣帛；最後舉行御神樂儀式，在四丈殿由神宮樂師向諸神獻上舞樂。
由貴夕大御饌 ·外宮 15日 下午10點
·內宮 16日 下午10點
由貴朝大御饌 ·外宮 16日 凌晨兩點
·內宮 17日 凌晨兩點
奉 幣 ·外宮 16日 正午
·內宮 17日 正午
御 神 樂 ·外宮 16日 下午6點
·內宮 17日 下午6點
11 月23日~29日 新嘗祭 神宮的新嘗祭由大御饌祭和奉幣祭這兩個祭祀構成。天皇將宮中最早收獲的稻米供奉天照大神並自己食用以示領受其恩惠，神宮的新嘗祭是為了配合宮中的這一重要祭祀而舉行的。
12 月1 日 御酒殿祭 請參照6 月1日條
12 月15 日 興玉神祭 請參照6 月15日條
御卜 請參照6月15 日條
12月15~25日 月次祭 請參照6月月次祭條
12 月23日天長祭 為了祝賀天皇誕辰而舉行的祭祀。
12 月31日 大祓
請參照6 月30日條
每日 日別朝夕大御饌祭（常典御饌） 在位於外宮正殿東北的御饌殿中，每日早晚兩次向天照大神及諸神供奉飲食。此祭祀自外宮建宮以來直至今日一千五百年來從未間斷過。
與神宮大麻（神符）、神宮歷有關的祭典
◆每天的祭祀
因為外宮的祭神是御饌都神的豐受大神,所以在只設在外宮的御饌殿每天早晚兩次給天照大神、豐受大神、各殿內眾神以及各別宮眾神奉獻大御饌。次祭祀稱為<日別朝夕大御饌祭> ， 由一位禰宜、一位權禰宜、一位宮掌、兩位見習神職人員主持。他們使用鑽木取火的工具，取得凈潔的火種，用之製作神饌。
·聖火
祭神時以及神宮內使用的火叫做忌火。取火方法採用傳統的鑽木法。神宮使用的鑽木取火工具與從一千五百年前的日本古代遺址中出土的文物十分類似
·聖水
供奉神的水是神主每天早上從上御井神社的井中打上來的。傳說這口井是從天而降的
◆神宮的活動
月 日 祭典名，祭典宗旨
1月第二個星期一 成人節的神樂
上午8點30分 : 外宮神樂殿
上午10點 : 內宮神樂殿
這個活動是為了感謝神靈保佑年輕人健康良好地成長到了20歲，同時祈禱神靈保佑他們今後能夠成長為對社會有所貢獻的優秀人才。
2 月17日 豐穰祈願祭
上午10點 : 內宮神樂殿
此祭祀是為了祈禱農業、林業、水產業的繁榮昌盛。
4月上旬（三天） 春季神樂祭
此祭祀每年春秋分兩次舉行，意在感謝神恩，祈禱日本國民生活安寧。 屆時在內宮神苑的特設舞台上表演神宮的舞樂（雨天時在參集殿表演），在內宮參集殿表演日本傳統藝術(能、花道、詩吟等)，可以自由觀覽。
4月上旬（三天） 公開神宮茶室
茶室在神樂祭期間公開。建於內宮神域內的茶室可以在庭院中自由觀覽。
4月上旬 神宮奉納大相撲
在神宮會館的相撲場舉行全體力士的淘汰賽。比賽前在內宮神苑的特設舞台上有橫綱（力士的冠軍）上場的儀式。
4 月19日 月夜見宮春季大祭
上午10點 : 月夜見宮
此活動由月夜見宮的崇敬團體於1960年成立的月夜見宮奉贊會主辦。活動內容豐富多彩，即日參拜月夜見宮的人亦很多。
4月下旬 植樹祭
上午10點 : 神路山（島路山）
神宮大宮司以下的職員為了保證將來式年遷宮的建築 用材，每年都要在神宮宮域的林區內植下500棵檜 樹苗。
5 月5日 倭姬宮春季例大祭
上午10點 : 倭姬宮
第十一代垂仁天皇的皇女倭姬命，因得天照大神之神意而選定了內宮建宮地點，使天照大神在此地得以永遠祭祀。為了表彰其功績每年5月5日和11月5日分別舉行兩次大祭。
5月5日 兒童節的神樂
上午8點30分 : 外宮神樂殿
上午10點 : 內宮神樂殿
兒童節是日本傳統的成長儀式之一。此項活動是為了祈禱兒童茁壯成長而舉行的。
5月下旬延壽太太神樂
上午10點30分 : 內宮神樂殿
在這項活動中，居住在伊勢市以及周圍地區的80歲以上的老人將受到招待並得到健康長壽的祝福。特別是對 剛滿80歲的老人，還要贈予手杖。 5月下旬~6月上旬 杜鵑花和盆景的奉納展覽
內宮神苑
由國華會主辦的杜鵑花及盆景展。
6月上旬(五天) 神宮雅樂講習會
神宮道場
為了學習雅樂和祭祀舞而舉辦的講習會，參加者均為與神社有關的人員。
6月中旬 花菖蒲獻花
內宮神苑
由國華會主辦的花菖蒲展。花展期間恰逢外宮勾玉池花菖蒲盛開之時。
6 月24日 伊雜宮插秧儀式
伊雜宮御田
在伊雜宮御田沿用古代傳統方法插秧，並舉辦祈禱豐收的一系列活動。此插秧儀式與千葉縣香取神宮、大阪府住吉大社的插秧儀式合稱「日本三大插秧祭」，並被指定為國家的重要無形民俗文化遺產。即日參拜伊雜宮的人很多。
7月中旬 神宮奉納焰火大會
宮川河畔
以伊勢市為主辦單位的活動。當晚9000多發焰火 將伊勢的夜空妝點得絢麗多姿。
7月下旬 瀧原宮祭
上午9點 : 瀧原宮
瀧原宮亦為三重縣大宮町的土地之神。此祭祀是當地人們為贊頌瀧原宮而舉行的。即日參拜瀧原宮的人很多。
7月下旬 鹽田的采咸
鹽田
采咸是製作供神和祓禊用鹽的第一道工序。盛夏之時，在五十鈴河下游的鹽田中採集濃縮的海水。
8月上旬 製作粗鹽
燒鹽所
燒鹽是製作供神用鹽的第二道工序。將第一道工序中採集的濃縮的海水倒入御鹽殿神社院內燒鹽所的平底鍋(口徑約兩米，深約15公分的巨大的淺底鍋)內熬煮，製成粗鹽。然後在每年的3月和10月再將其製成三角錐形，送到外宮。
8月上旬 全國高中相撲東西部大會
神宮會館相撲場
將從全國選拔出來的48名高中生相撲選手根據其出生地分為東、西兩隊舉行對抗賽。
9 月15日 守武祭、紀念俳句大會
上午10點 (守武祭) : 宇治神社
上午11點 (紀念俳句大會)
此項活動是為了贊頌室町時代（約600年前）以俳句聞名的內宮神主荒木田守武而舉行的。
9月下旬（三天） 秋季的神樂祭
請參照4月上旬春季的神樂祭條。
9月下旬（三天） 公開神宮茶室
請參照4月上旬公開神宮茶室條。
9月~10月之間的滿月之日 神宮觀月會
下午5點30分 : 外宮勾玉池奉納舞台（雨天改為外宮神樂殿）
在秋季的滿月之夜，神宮的樂師將以冷泉流的古法表演優秀的 短歌和俳句作品，然後還將演奏神宮舞樂。
10月15、16日 運新穗（伊勢大祭）
15日 12點30分 : 外宮附近
16日 12點30分 : 內宮附近
伊勢市民眾為了慶祝內宮和外宮的神嘗祭而舉行的伊勢市最盛大 的活動。穿著日本傳統號衣的民眾，一邊唱著運木歌（伊勢地區自古流傳下來的搬運神社建築用材時所唱的祝福歌），一邊將新穗（當年最早收獲的稻米）運入兩個神宮。整個活動充滿熱烈的氣氛。
10 月25日 伊雜宮獻調式
上午10點 : 伊雜宮
伊雜宮的崇敬者們將伊雜宮所在地誌摩的地方特產海產品奉獻與神，以感謝神恩。
10月下旬 瀧原宮秋祭
請參照瀧原宮祭條。
10月下旬~11月中旬 菊花奉納
由國華會主辦的日本國花菊花展，在內宮、外宮神苑舉行。
11月5 日 倭姬宮秋季例大祭
請參照5月5日宮春季例大祭條。
11月中旬~12月上旬 新稻感謝祭
在伊勢神宮崇敬會的主持下，全國各神宮崇敬者們將當年最早收獲的稻米奉獻與神，以感謝神恩。
12 月31日~1 月7日 准備新年參拜事宜
從12 月31日到1 月1日，內宮和外宮都將為迎接新春的參拜者們燃起巨大的篝火。神樂殿終日奉納神樂。
從12 月31日到1 月6日夜間亦可參拜。在此期間可以買到限定出售的新年參拜神符和生肖吉祥物等。
神樂殿
在江戶時代(1603-1868)曾掀起過參拜神宮的熱潮，一年之中，日本國民六個人中就有一個人去神宮參拜過。據說這種熱潮是以60年左右為周期出現的。在這種熱潮中，人們最希望的是能夠成為請神宮的神職人員表演太太神樂的贊助者。太太神樂自古以來就是日本用以祭神的歌舞，它是作為人們對天照大神或豐受大神的神恩表示感謝的一種信仰的見證而獻給神的。在太太神樂中，神主還將代贊助者向天照大神或豐受大神祈禱，保佑國家平安以及其本人的心願和冀求的實現。古代傳統的最虔誠的參拜方法是先在神樂殿獻上太太神樂，然後在正宮祈禱。
每天從上午8點30分到下午4點，根據參拜者的希望，在內宮神樂殿或外宮神樂殿隨時都可以表演太太神樂。
內宮神樂殿
內宮神樂殿位於從宇治橋到正宮的參拜路中段之處。內宮神樂殿受理參拜者為感謝天照大神和向神祈禱而希望表演太太神樂的請求。還受理每隔二十年舉行一次的式年遷宮的贊助事宜。同時，在這里還可以購買到天照大神的神符、守護符以及神號的掛軸等。
外宮神樂殿
外宮神樂殿位於參拜正宮的大路途中。在外宮神樂殿受理參拜者為感謝豐受大神和向神祈禱而希望表演太太神樂的請求。還受理每隔二十年舉行一次的式年遷宮的贊助事宜。同時，在這里還可以購買到豐受大神的神符、守護符以及神號的掛軸等。
·神符‧護身符
在神宮所得到的神符、護身符上有神的靈力。神符要供奉在家中的祭壇上，護身符要帶在身上。神符是保佑家庭全體成員的，護身符是保佑個人的。
神符和護身符的種類如下:
劍祓是劍形的神符。
角祓是長方形的神符。
大角祓是長方形的，比角祓大的神符。
海幸大麻是保佑漁業的神符，是祈禱海上平安和漁業豐收的。
守祓是帶在身上保佑所有人健康的護身符。
錦袋祓是裝在錦袋裡的、帶在身上保佑所有人健康的護身符。
交通安全祓是帶在身上保佑所有人交通安全的護身符。
海幸祓是保佑漁業的神符，是祈禱海上平安和漁業豐收的護身符。
鈴祓是系著小鈴的、帶在身上保佑所有人健康的護身符。
學業祓是帶在身上保佑學業向上的護身符。
干支祓是小型的護身符，上面帶著當年的干支動物的木雕。每年年初出售。
·神宮歷
神宮歷自350年前開始發行，與西洋歷不同，它繼承了日本獨特的惟一在全國有普遍性的歷書的傳統。神宮歷記錄了關於日本氣象的科學資料，特別是記載著日本文化中有助於農業生產的精華之處。
大歷大歷是根據科學資料製作的日本惟一正統的歷書
小歷 小歷是為從事農林水產業的人們以及希望了解自然變化的人們而製作的小型歷書
·祈 禱
神宮的祈禱，根據奉納的金額而分為太太神樂和御饌兩種。
·御饌
御饌沒有舞樂，只有神主的祓禊和祈禱。 御饌的所需時間是15分左右。在祈禱的最後、會把帶有神主替參拜者祝願的神符和供奉神靈的簡單的膳食送與參拜者。
太太神樂
太太神樂由兩部分構成，第一部分是樂師的演奏和舞女的舞蹈；第二部分是神主的祓禊和祈禱。
太太神樂的所需時間是25分到40分左右。在祈禱的最後會把帶有神主替參拜者祝願的神符和供奉神靈的簡單的膳食送與參拜者。
·太太神樂的種類
御神樂 倭舞
太太神樂 倭舞和人長舞
別太太神樂 倭舞、人長舞和舞樂1曲
特別太太神樂 倭舞、人長舞和舞樂2曲
倭舞
倭舞是神宮獨特的少女優雅之舞。
人長舞
人長舞是古式的男子獨舞。
·舞 樂
舞樂在日本的藝術舞蹈中是歷史最古老的。它仍然在皇室以及許多神社、寺院等處表演。其中神社尤其重視舞樂，這是因為舞樂本來就是為了獻給天皇和諸神而興起的藝術，它能使天皇和諸神的心境平和。能與狂言等之所以能在神社經常上演也是基於它們有著與舞樂同樣的趣味宗旨。
日本將自古代傳來的音樂稱為雅樂。其源流分為兩個。
(1) 日本起源的歌舞。
(2) 5世紀到10世紀在中國大陸、朝鮮半島或印度等地起源的歌舞。
有許多種雅樂在神宮經常演奏。
◎神宮式年遷宮
·式年遷宮概要
在天照大神的神殿──內宮正宮的旁邊有一塊與正宮佔地面積同樣大小的空地，在這塊備好的空地上，每隔二十年要按照原樣重新建造新殿。同時還要將天照大神用了二十年的衣服、日用品、武具等寶物也按照原樣重新製作後納入新殿。最後才從舊神殿中將天照大神的神體遷入新殿。這個儀式就叫作式年遷宮。
式年遷宮始於距今一千三百多年前的七世紀後半葉，第四十代天武天皇定下了這個制度，其妻子第四十一代持統天皇時開始了第一次式年遷宮。後來雖然多少有一些例外，但直到1993年已經進行了61次式年遷宮。
在神宮每年都要舉行將最早收獲的稻米供奉給天照大神的重要的祭祀－神嘗祭。其實式年遷宮也就是每二十年中的一次最為隆重的神嘗祭。人們的日常生活離不開衣食住這個基礎，為了更多地得到神的恩賜，人們也必須為神提供新的衣、食及住所。在式年遷宮中，人們為神建造新殿（住），製作新的寶物（衣），像舉行神嘗祭一樣將最早收獲的稻米（食）供奉給神。我們對我們的祖先在兩千年前將天照大神迎至伊勢充滿感激之情，我們向天照大神虔誠地祈禱天皇的長壽以及日本和世界的和平。
式年遷宮還包含了將日本文化傳給下一代之意。在式年遷宮時要將殿舍、神寶重新製作，其製作技術傳自於一千三百多年前的最初的式年遷宮，因此依然可以製作出同古代完全一樣的殿舍和神寶在許多領域科學技術發展迅速，以傳統手工業為中心的技術不斷衰退，但是我們相信靠著式年遷宮，這些日本的傳統技術將會超越時空而被繼承。
外宮和內宮都要舉行式年遷宮。
◇下次的第62次式年遷宮予定於2013年舉行。
◎神宮的禁苑
用於供奉的食物和衣服全部為古法所制。
特別是在米、鹽、鮑魚、加級魚、蔬菜、水果、衣服、素燒陶器等的加工製作中格外注重凈潔。因此所有物品都是在神宮管轄的場所內單獨製作的。也就是說神宮自古至今一直保持著自給自足的體制。
上述場所是不允許隨意出入的。
·神宮神田
位於伊勢市楠部町，面積為30000平方米。2
供奉用米全部產於神宮的神田。隨著稻米的生長在神田舉行各種例行祭祀。
·御鹽殿神社
制鹽的設施在度會郡二見町的御鹽殿神社，面積為27785平方米。2
抽集海水處：在此抽集海水
熬鹽處： 在此熬鹽 鹽田
供奉用鹽是在二見町鹽田抽集海水後煮熬燒結而成的。
神宮蔬果園
位於度會郡二見町溝口，面積為19751平方米。2
供奉用蔬菜、水果全部產於神宮蔬果園。
·神服部機殿神社‧
位於松阪市大垣內町。在八尋殿製作供奉所用的絹織品。
·神麻續機殿神社
位於松阪市井口中町。在八尋殿製作供奉所用的麻織品。
·鮑魚干製作所
位於三重縣鳥羽市國崎町，面積為5946平方米。2
供奉用鮑魚干是在這里製作的。
·加級魚干製作所
位於愛知縣知多郡南知多町篠島，面積為11242平方米。2
供奉用加級魚干是在這里製作的。
·素燒陶器製作所
位於三重縣多氣郡明和町蓑村。
供奉膳食所用的神聖的素燒陶器是在素燒陶器製作所製作的。供奉用陶器全部使用樸素無華的素燒陶器。每年在這里製作各種大小素燒陶器約60000個。
◎神宮的文化設施
神宮有神宮徵古館、神宮農業館、神宮美術館、神宮文庫四所文化設施。這些設施全部建於位於外宮與內宮之間的倉田山丘陵之上
·神宮徵古館
神宮徵古館是展示神宮歷史和文化的綜合博物館。
館內展示著很多奉獻給神的寶物以及神宮的歷史資料、模型、藝術作品等。
開館時間 9：00~16：30（入館16：00）
休館日 星期一（如逢節假日則為翌日） 12 月29日~12 月31日
·神宮農業館
神宮農業館是日本最早的農業與產業的博物館。此館是以「自然的物產如何應用與人類生活」為主題的。
外宮祭祀的豐受大神是諸產業的守護神，神宮農業館就是為了弘揚其神德而建立的。館內主要展示明治時代(約一百年前)農林水產業方面的資料。
開館時間 9：00~16：30（入館16：00）
休館日 星期一 12 月29日~12 月31日
·神宮美術館
神宮美術館是為了紀念第61次神宮式年遷宮而與1993年建立的。館內收藏、展示著日本一流藝術家們捐獻的作品。神宮美術館每逢20年一次的遷宮之際都要收集日本優秀的美術作品。
開館時間 9：00~16：30（入館16：00）
休館日 星期一（如節假日則為翌日）
12 月29日~12 月31日
·神宮文庫
神宮文庫是神宮的圖書館，其前身是豐宮崎文庫和林崎文庫，這兩個文庫曾是以注重古儀著稱的神主的圖書館兼學問研究所，其歷史可追溯到約三百五十年前。
文庫內有藏書約26萬冊，特別是有關神宮的古籍和有關神道的藏書十分豐富。雖然普通的市民也可以閱覽，但主要是面向研究人員的圖書館。
黑門
面臨御幸路而建的櫸木大門為人們所熟知，稱為黑門。這是作為活躍於江戶時代的神宮御師福島御鹽燒大夫的宅邸之門而於1780年建成的。
開放日 星期四·星期五·星期六
開放時間 9:00~16:00
節日·年末年初閉館

4. 小妹跪請：對雪蛤精通的行家進

哥也要發言一下吧，哥不會告訴你們哥是** ** 邦的

魚漁~
[大師] 大連是我國貝雕的發源地。大連貝雕廠素有「貝雕工藝搖籃」之稱，在國內外享有很高的聲譽，其產品遠銷50多個國家和地區。
大連貝雕是我國工藝美術百花園中的一支奇葩，是遼寧首創的特種工藝品。遼寧沿海的貝類資源相當豐富，色彩美麗，形態各異。大連貝雕畫構圖完美，色彩絢麗，形態逼真，栩栩如生，題材為花鳥、山水和人物三大類。

大連貝雕產品繼承和發揚了中國傳統工藝,巧用貝殼的天然色澤和紋理形狀，精心雕琢成多種工藝品。以構圖新穎、工藝精湛、色彩絢麗、寓意深切而享譽中外。曾榮獲92年北京國際博覽會"金獎"，中國工藝美術："百花獎"銀杯獎（最高獎），中國輕工業部、遼寧省優質產品等稱號。產品遠銷五大洲三十多個國家和地區。

產品現有八個系列近千種花色品種，主要包括彩繪玻璃燈、彩繪屏風、彩繪工藝品、玉石燈具、貝殼燈具、看盤、鑲嵌工藝品等。以花鳥、人物、山水、靜物為題材的貝雕工藝掛屏，其規格齊全、形式多樣、具有鮮明的裝飾性和欣賞性，適用於各大賓館、客廳、會議廳及家庭和藝術裝飾。特別是一些國家級工藝美術大師研製的"精品"系列，更是具有較高的收藏價值。
大連的貝雕藝人，用松花江的粉紅色江貝、長沙的潔白色佛耳貝、海南島的金色的黃廣螺和當地沿海茵綠色綠銀蛤等上百種貝殼作為原料，根據每種貝殼的色澤和形狀特點，運用我國傳統雕刻手法和國畫構圖形式，精製成半立體浮雕的花鳥、山水、人物等貝雕畫，形象逼真，栩栩如生。

傳統的螺鈿鑲嵌等貝殼裝飾工藝，給大連貝雕藝人以啟示。他們在研究中發現，貝殼不僅有表皮的顏色，而且還有各種各樣的奇麗的潛伏色。這樣，就可以利用貝殼的多種自然色澤和彎度，雕磨成各種山水、花鳥、人物畫。因為這種貝雕畫區別於用單一的貝殼製作的螺鈿鑲嵌和用貝殼原形組配的貝雕，所以被稱為新興工藝。近幾年來，許多取材於神話故事、古典文學作品和歷史人物的貝雕畫相繼問世，如「龍鳳呈祥」、「百鳥朝鳳」、「嫦娥奔月」、「七仙女下凡」、「蘇小妹三難新郎」等許多傳統題材的貝雕畫，受到國內外賓客的歡迎；不少作品還被當作珍品收藏。許多優秀作品，曾在國際博覽會上展出並獲大獎。在全國舉辦的同行業評比中，大連貝雕廠的貝雕畫，多次名列前茅。
貝雕藝術：在原始社會，古人就把貝殼作為商品交換的貨幣，北京周口店的山頂洞人用貝殼作飾品。商周時期就有的「螺鈿鑲嵌」，是人們把貝殼鑲嵌到木製的漆器傢具上裝飾。從河南洛陽出土的唐朝的「螺鈿花鳥人物傳」，說明了當時貝雕技藝已非常高超。清朝晚期，杭嘉湖一帶，就有把蚌殼等貝類打磨成紐扣，裝飾在高檔的服裝上。

貝雕製作一般要經過構圖--選料—貼貝—打磨—細刻--上色—上光—配框等工序。選料以三角蚌、鮑魚貝、黃蝶貝、黑蝶貝、日月貝、淡菜貝、紅嘴螺、夜光螺等。反應的內容題材有花鳥、山水、人物、博古等。

在我縣，民間在七夕節，人們把彩貝穿上線，給小孩當胸佩用來避邪。到五十年代，洞頭民間藝人用天然貝殼堆塑成工藝品，裝飾室內。七十年代初，洞頭有了正式貝雕廠，至九十年代初，貝雕廠職工發展到200多人，產品有貝堆、台屏、掛屏、首飾盒、項鏈、耳環、貝珠、鈕扣、領帶夾等，主要銷往溫州、上海、香港等地區及東南亞國家。九十年代，洞頭貝雕與溫州、台州、杭州等地區的傢具廠合作，大批生產傢具裝飾的倒模平嵌貝雕。2007年政府加大投資力度使貝雕藝術走進校園，並被列入浙江省非物質文化遺產代表名錄。
縱觀洞頭貝雕發展史，上世紀70年代中期至90年代初是它的鼎盛期。無論是工藝、手法、作品內容、市場銷售，都有可圈可點之處。但到了1993年，貝雕就開始走向滑坡，隨著時間的推移，貝雕就被人們所遺忘了。但通過我們的親手製作，我發現貝雕其實是一種鍛煉動手能力、思維能力、構思能力的工藝品。貝雕的製作過程中充滿了樂趣，從一開始的構圖就需要你的想像力、創造力，一步接著一步你就會發覺貝雕是富有生命的。閑暇之餘，動手製作貝雕，不僅能放鬆心情，而且你看著自己製作的貝雕，會讓你覺得有成就感，貝雕就是這么個充滿著魔力的藝術品。我想這也是一直以來默默守護著貝雕的民間藝人的心聲吧。只要你接觸了貝雕，發現了它的好，你就會慢慢地愛上貝雕，像這些民間藝人一樣，對貝雕情有獨鍾。
為繼續深入開展校園貝雕活動，全面推進素質教育，培養學生對貝雕的興趣，引領學生個性化全面發展，特製訂2008年科技興趣小組活動計劃如下： 一、指導思想： 深入學習「三個代表」貫徹落實中共中央、國務院關於深化教育改革，全面推進素質教育的決定，不斷深化學校教育教學的整體改革，發展學生的個性特色，以此推動學生基本素質的全面發展。 二、總目標 我縣地處海島，有豐富的貝類資源，為豐富學生課餘生活，引起學生對貝雕的興趣，使學生學會簡單的工具使用以及能夠製作一些造型簡單的貝雕物品，提高學生動手操作實踐能力。 幫助學生在興趣中學習，學習中快樂，快樂中自信，自信中進取。使學生對貝雕產生濃厚興趣，獲取一些貝雕的基礎知識和基本技能，感受一些高技術領域的最新理念，並使之對學生的學習態度、方法、價值取向等問題產生積極影響。 三、組織方式 1. 考慮到學生的知識結構和年齡特徵，參加興趣小組的學生成員應從小學三、四、五、六年級自願報名產生。 2. 興趣小組總體工作由葉華僑老師具體負責， 貝雕社團由學校「教務處」支持和領導，活動所需資金、設備等由「教務處」向學校反映解決。 四、活動方式 貝雕社團主要以「專題講座」「參觀學習」「動手實踐」方式開展活動。每次活動後填寫「興趣小組活動記錄表」備案。 五、活動時間 興趣小組的活動時間為：間周星期四的下午4：35—— 5：15 六、活動地點 1、興趣小組的主要活動地點為：學校貝雕室。 2、經學校「教務處」同意後，可以組織適當的校外活動。 三、具體計劃安排如下：（2008.2--2008.7） 前三周教師和全校學生共同收集貝殼資源，並進行貝殼清洗，漂白工作。 選拔新隊員：要求思想品德好，對貝殼雕塑有較大的興趣。 第一次：認識工具：膠棒，酒精燈，手套，貝雕資源的原材料等，學會常規的使用，及安全教育。 第二次：參觀前一屆學生的貝雕作品，實踐學會剪、磨、粘、畫四個流程。 第三次：模仿物品進行實踐操作。(看樣品<小雞>進行製作) 第四次：模仿物品進行實踐操作。(看樣品<假山>進行製作) 第五次：模仿物品進行實踐操作。(看樣品<海龜>進行製作) 第六次：學生找自己喜歡的圖片進行模仿雕塑。 第七次：學生找自己喜歡的圖片進行模仿雕塑。 第八次：學生自由創作。 第九次：學生自由創作。 第十次：二人小組創作。 第十一次：二人小組創作。 第十二次：全員貝雕作品在校展出。
活動主題的提出：

東山島，這里四面環海，深藍色的大海，金色的沙灘深深地陶醉著每個同學，尤其是沙灘上的貝殼更形狀各異、五彩斑斕，引人注目，俯首可拾。閑暇之餘，同學們常結伴到海邊嬉戲，從沙灘上揀回一些自己喜歡的貝殼珍藏起來。心靈手巧的同學常把它們進行一番加工製成美麗的小工藝品擺放在桌上，經過精心製作的貝殼製品確實別具一格，讓人愛不釋手，連手拙的同學也都心動了，躍躍欲試。雖然同學們對貝殼製作很感興趣，但由於缺少必要的工具、及對工藝品知識和貝殼加工的方式方法知之甚少，實際做起來常事倍功半，不盡如人意。所以我們就貝雕的製作進行調查。我們本地蘊藏著豐富的資源，只要我們做個有心人，就能發現各種自然材料的各具特色的美，如海邊的隨處可見的各種貝類，色彩斑斕，再經過海水的；中刷和歲月的洗禮，形成了絢麗多姿的紋理、千姿百態的造型，我們何不加以開發和利用，加工成生活、學慣用品或藝術品，來豐富並美化我們的生活。

三、活動具體目標：

1、讓學生通過調查研究、訪問、查閱資料等形式，搜集貝殼工藝品，了解貝殼加工的種類及其特徵。

2、搜集各種貝殼，進行貝殼加工創作，主要表現形式有貝雕畫、貝塑、貝殼粘貼畫、貝殼飾品製作，感受到貝殼利用蘊含的潛藏空間。

3、使學生深刻認識到生活中到處存在著美，要認真去觀察、去發現美，並能用自己的雙手去創造美。

四、活動的過程、方式

1、活動分工負責人 學生按照課題的需要和學生的興趣，自願結成小組開展調查。每組設立組長一名，負責本組調查課題的各項組織領導工作，包括調查的區域、人員、時間、內容、總體規劃等。小組內可根據情況設立聯絡員、記錄員、採集員，分別負責聯絡相關部門進行訪問、記錄調查訪問結果，採集貝類標本。

2、活動步驟：

階段時間主要任務階段目標： 7月中旬至8月下旬 查找資料、收集貝殼、實地考查貝殼加工廠、訪問技術人員確定本組調查目標、 內容、調查方式及活動任務，制定活動計劃

8月上旬至8月下旬 小組合作完成貝殼作品貝殼作品的製作

9月上旬 成果匯總貝殼製品展示，論文遞交有關部門

3、活動地點：東山南門海灘、馬巒灣及貝殼藝品廠、貝殼館

4、具體進程

（一）確定考察地點及訪談對象

由全班同學共同商量、討論決定調查內容、活動任務及方式。

（二）根據考察地點及訪談對象進行分組

將全班同學分成四組（根據興趣、愛好，採用自願組合的方法），到貝殼藝品廠實地考察、調研、訪談，到海邊、漁民家中搜集貝殼。

（三）各小組分別實地考察、調研、訪談，並整理所得資料，查詢相關資料。

1、各小組根據實際情況實地考察或訪談了解有關貝殼及貝殼工藝品方面的知識.

2、各小組找一名同學交流本組考察和訪談的收獲.

3 、展示收集到的貝殼工藝品，並進行品評，了解其製作工藝，所需工具、材料等，分析自行製作的可行性及困難所在，討論解決方法。

(四)貝殼作品的製作

1、根據需要搜集貝殼。

2、對收集到的貝殼，根據名稱、類別、主要用途、貝殼形狀、色彩、質地特徵等信息進行初步的分類整理。

3、名稱類別貝殼形狀貝殼色彩質地特徵用途

4、在教師的指導下進行創新加工。

調查了解情況總結：

到過東山島的人，都會被那各式各樣精美的貝雕工藝品就深深吸引。上世紀60年代，東山島在福建較早辦起了首家貝雕工藝廠。心靈手巧的海島藝人利用貝殼的天然色澤、紋理和形態等特點因材施藝，經選樣、漂洗、拋光、雕鏤、剪裁、上釉、嵌裝等工藝，巧妙運用拼貼法、浮堆法、坯模法、支撐法、鑲嵌法等，製作成盆景、煙缸、筆插、花插、項鏈、燭台、掛屏、玩具。甚至施以巧妙的技法，把池中的荷花、水中的游魚、山中的獅子、塘中的鴛鴦以及大自然的風光都生趣盎然地展現出來。

貝雕就是用有色貝殼雕刻或鑲嵌成的工藝品或是直接在貝殼上加工形成的工藝品。貝殼恆久不變的色彩不像植物那樣會隨著生命和周圍的變化而變化，它天生麗質，有著與生俱來的魔幻斑斕色彩，有著大自然鬼斧神工造就的奇異外貌。在東山島浩繁的海洋貝殼當中，不但可以覓到遠古時候流通的貨幣，還能欣賞到晶瑩剔透的豎琴螺、東方鶉螺，以及罕見的夜光蠑螺和國家一級保護動物鸚鵡螺、國家二級保護動物唐冠螺、虎斑寶貝等等。貝殼分為好幾百個品種。有珊瑚、虎斑貝、珍珠貝、鸚鵡螺、皇冠螺等，一個品種還能分出好多種貝雕作品，如珊瑚，珊瑚可以用白珊瑚製作成珊瑚盆景，珊瑚盆景十分美觀，遠遠的看上去就好像幾朵白牡丹粘在一起，永不凋謝；還可以用紅珊瑚製作戒指、項鏈等各種首飾品。珍珠，珍珠可以製作成各種首飾；珍珠還可以磨成珍珠粉，珍珠粉是一種名貴中葯，可以治療頭暈目眩、驚風、心煩等症狀，珍珠粉還可以用來保養皮膚，美容面部；珍珠貝可以用來製作成掛屏等陳設品，還可以製作成各種文具、煙具、台燈等生活用品。這些只是貝雕的一部分，貝雕還有成千上萬種。

一件好的貝雕作品需要選好的材料，所以選材料也不可馬虎。選貝殼如同去市場選魚，要是選到新鮮的魚口感會很好，要是選到不新鮮的魚吃起來口感就會很差，有時還會傷害身體。選貝殼也是如此，貝雕所需要的貝殼要優等的，這樣製作出來的貝雕才能達到「美」的效果；要是選到劣等的貝殼，製作出來的貝雕只能達到中等的效果。但是劣等的貝殼也有它的用處，可以把它磨成粉加上石膏進行深加工。

采購回來的貝殼都要進行清洗，不同的貝殼就要浸泡不同的葯水，浸泡的時間也不同，如虎斑貝、鸚鵡螺、皇冠螺等這一類的貝殼要用較強的葯水浸泡久一點，因為這些貝殼里含有殘留的肉體，這些肉體會腐爛在殼內，加工起來很不方便，而且還會發出陣陣的惡臭，而像珊瑚、珍珠貝這一類的貝殼有的沒有肉體，有的肉體會自動脫落，就不用浸泡那麼久，葯性也不能用太強的。浸泡過的貝殼就會顯得特別干凈，而且還會顯得特別光滑。

有的貝殼經過清洗後就不用進行細加工了。像皇冠螺、鸚鵡螺這一類的貝殼。因為往往這些貝殼都只作為擺設品罷了。只要用清水洗干凈後刨光一下就可以了不用進行進一步的加工，可以直接銷售。而像珊瑚、珍珠貝、虎斑貝這一類的貝殼就要進行再次的細加工。白珊瑚再次加工的時候要選一個很像蘑菇的珊瑚作為底，再用石膏加貝殼粉把白珊瑚粘成一盆珊瑚盆景；而在製作珍珠貝的時候就要把珍珠貝雕刻成栩栩如生的圖案，再把它鑲進木製品上就可以了；而製作虎斑貝的時候就可以把栩栩如生的圖案貼在虎斑貝上，接著進行腐蝕就可以了。我們還要把加工過的貝殼進行再次的清洗，這次的清洗與前次的清洗大有不同，因為這次的清洗只是為了讓加工時所形成的臟物清洗掉。只要把貝殼浸泡在葯性較弱的葯水裡兩三分鍾就可以可。清洗完的貝殼同樣要進行刨光，刨光完一件精美的工藝品就算完成了。

貝雕真可堪稱一絕，貝雕比僅僅需要一個完美而精緻的加工過程，貝雕更需要的是有一個心靈手巧的加工者，一個能把一錢不值的貝殼變成價值連城的貝雕藝術品的加工者。

5、成果交流

①．展示豐富多彩的貝殼標本。

② 將製作的多種貝殼作品，以展覽會的形式展現出來，向同學們介紹作品的構思、特色、製作方法，並邀請同學提出寶貴意見。

③ 交流活動心得，共同分享所歷、所思、所悟。小組中每位同學口頭交流，小組派一位代表全班交流（代表全組心聲），每位同學把自己感觸最深的一點寫出來與全班同學共享（張貼在教室中）。

小組內資源共享：

*軟體動物幾乎都擁有外殼----貝殼。貝類共分五大綱，即腹足鋼、雙殼綱、掘足綱、多板綱、頭足綱。每一綱再分為若干不同的族群。

*腹足綱貝殼：大多數腹足類貝殼在殼口後部有小的後水管溝，在殼口前部也有水管溝。螺軸上可能有褶襞，外唇則有凸齒。觀察殼口面，外形呈笠形、耳形、陀螺形、螺絲形、梨形、紡錘形、琵琶形和棍棒形。

*雙殼綱貝殼：這類貝殼由左右兩殼構成，兩殼由一韌帶邊接起來；兩殼合擾時可從殼底看到韌帶。外形呈圓盤形、扇形、船、槳形，少數呈心形和不規則形。

*其它綱貝殼：多板綱、掘足綱、頭足綱貝類不論在種類或形態變化上，遠不及腹足綱和雙殼綱豐富。掘足類全部呈象牙狀，稀有的頭足類貝殼形狀大小幾乎一致，多板類的殼板則有裝飾。

*貝殼棲息地：軟體動物已能適應不同的生存環境，從海水日夜沖刷的岩石到陰暗的深海底，都有其特殊的軟體動物群。潮汐影響生長在海邊的軟體動物的特徵和分布，充足的日照能提供豐富的食物。軟體動物最適合棲息於熱帶的。

*保護棲息地：人類應盡可能不去破壞生物的棲息地。幾乎每塊岩石和珊瑚礁下，都是一個動植物生存的群落，一旦遭到破壞，都為它們帶來滅頂之災。如果某片海灘不斷有海貝收藏者去搜尋，那麼這塊生物自然棲息地做便會逐漸被破壞殆盡，所以請尊重這些毫無防範能力的低等動物的生存空間。

*貝殼的成份：碳酸鈣是構成貝殼的最基本物質，另一種成分是貝殼蛋白質，腹足綱類的口蓋里將含有這種蛋白質。這種成分一層疊一層地分泌，使貝殼越來越硬，有的還會產生珍珠的光澤。堅硬的貝殼從外緣處增大，隨著生長逐漸增厚。因為生長的周期性和連續性，貝殼展現美麗的彩色花紋。

* 貝殼的收藏：將貝類的肉、殘物和外殼附生物清洗干凈，確保貝殼完全乾燥，然後將其保存在遮光閉密閉處。最後是巾上標簽，分門別類，以利於收藏和檢索。

* ……主要材料：貝類的殼，如：蛤蜊、毛蚶、竹青、扇貝、貽貝、姚江貝、花螺、海蚯蚓、海膽等貝類的殼。

五、學生的收獲

剛開設綜合實踐活動課程那會兒，覺得很新鮮，又好玩，可是通過不斷地外出參觀、訪問，才讓我們真正明白了社會活動的艱辛和其中包含的道理，不過我們心裡還是美滋滋的，總覺得有一種自豪感在滋長，因為覺得自己已開始接觸社會，了解社會，有了一份更為珍貴的閱歷——

綜合實踐活動讓我們意識到了團結協作精神的可貴，在很短的時間內，我們像一下子長大了許多，學會了彼此關心幫助。在此期間，我們常常是不分彼此地完成並不屬於自己負責范圍內的任務，有什麼點子就馬上提出來大家一起討論，從不叫苦喊累。有了大家的共同參與，工作效率當然是大大提高了，所謂「團結就是力量」，擰在一起的一股繩子總是不容易斷的。在製作過程中遇到了很多困難，使我們感受到了合作的重要。譬如工作人員都非常配合我們的工作，采訪才得以順利進行，真是感謝他們……

六、指導教師的認識與體

綜合實踐活動不僅改變了學生的學習生活，也徹底改變了我們的教學生活。綜合實踐活動讓教師離開了教室，離開了講台，離開了本學科，在學生面前常常是那麼的力不從心。後生可畏，再不學習真被淘汰了。綜合實踐活動同時也讓教師嘗到了教學相長，師生共同提高的滋味。綜合實踐活動讓教師在不知不覺之中，走近了學生，從而更好地了解了學生，也讓學生了解了老師，師生的關系變得更加融洽。 綜合實踐活動對我最大的觸動是，讓我深切感受到學生是學習的主人，鼓勵學生自己去實踐、去體驗、去發現是我的責任

另附：采訪手記：

馬火財，現在是東山某貝雕廠的負責人。走進馬師傅的工作室，空氣中有一股淡淡的腥味，這是海的氣息。他說：「我做貝雕沒從師學藝，就是因為酷愛這玩意兒，日子久了自然熟能生巧，想到什麼就能用手裡的貝殼描繪出來。」製作貝雕需要將大小不一的貝殼打磨成各種形狀，然後才能拼裝組圖。沒有打磨的機器，他將家裡的縫紉機改裝成砂輪機，竟製作出了一些等優秀的作品，令當時貝雕廠里的老師傅刮目相看。這以後，陳春龍製作貝雕逐漸有了自己的特色和技藝，那就是用小小的貝殼描繪家鄉的一草一木。雖然沒有正式學過繪畫，但洞頭的錦綉風光早已印入他的腦海，往往只需一兩個晚上，他就能勾勒出一幅五六米長的工筆青綠山水畫來，作為貝雕製作的總圖。「總圖畫好以後，要再分解成各個部分，然後根據圖紙中山川、海島、花鳥等的形狀，將貝殼打磨出相應的形狀來。」拼裝完畢，最後一道工序就是噴漆，也就是所謂的著色，一幅作品就這樣完成了。說得簡單，但這一道道工序真做起來，可是要大花氣力的，沒個十天半月成不了事。他介紹說，貝雕創作的作品尺寸都不大，但質量非常高，而且創作過程不能完全拘泥於原先設計的圖紙，要隨時根據需要做變動，技術要求非常高。正因如此，馬師傅才感嘆：「貝雕是個好東西，但是費時間，產量又不高，現在的年輕人都不喜歡學了。」這位老藝人，十多年來對海島的貝雕傾注了太多感情，這門手藝急需有人繼承與發揚，采訪中他提到了一個心願：那就是有更多的人能把這門手藝傳承下去。

調查日記： 2007年8月15日 晴

我和同學一起去好多旅遊景點遊玩，發現每個旅遊景點都開著十幾家店，每家店裡都有賣貝雕，有的還是貝雕專買店。我們本地製作的貝雕品銷量很大，達到店中工藝品的80%，可想而知，本地的貝雕工藝品數量不少，銷量也不小。本地的貝雕品有的是銷售到外地的。銷售量達50%。這些貝雕大多數運到廈門、福州。我們還發現每家傢具店裡面的桌椅等傢具有的都鑲滿了貝殼。據傢具店老闆講，貝雕傢具很熱銷，銷售量比普通傢具大，達到傢具銷量的70%。這說明了貝雕很受消費者的喜愛。

早在宋、元前後，中國民間就流行有螺鈿鑲嵌和貝貼等工藝。品種有各種人物、動物、花卉、掛屏等陳設品；各種文具、煙具、台燈等生活用品。色彩富麗，形狀奇異，自然美觀。主要產區有遼寧大連、山東青島、廣西北海、廣東陸豐等地。

貝雕是選用有色貝殼，巧用其天然色澤和紋理形狀，經剪取、車磨、拋光、堆砌、粘貼等工序精心雕琢成平貼、半浮雕、鑲嵌、立體等多種形式和規格的工藝品。還是解放以後才發展起來的。

貝殼的應用，遠在五萬年前山頂洞人時期，就被穿成串鏈作為裝飾。商代到秦代，貝類中的一種，長期被當作貨幣使用。漢代以後，歷代藝人利用貝殼的色澤，雕成各種圖案，鑲嵌在銅器、鏡子、屏風和桌椅上作裝飾。素稱「螺甸」，這種工藝目前不少地區仍有生產。

貝殼品種多樣，大的象簸箕，小的象米粒，形態繁多，色彩各異，一個貝殼還可以磨出多層色彩。所以製作的工藝品，品種多，題材廣。品種有煙具，文具、台燈、發卡、瓶插、魚缸等實用工藝品，以及各種掛屏、屏風、圓雕等藝術欣賞品。色彩都是利用貝殼固有色澤，不事渲染，別有風味。貝殼工藝美術品大多是用膠粘合。經研究改進，現在沸水裡煮，不會開膠，在零下四十度低溫，不會變形。

貝雕主要產地有山東的青島、遼寧的旅大、廣西北海、廣東陸豐和江蘇的連雲港等。主要以花鳥、人物、山水、靜物等為題材，珠光晶瑩，古樸典雅，具有鮮明的裝飾性和觀賞性。寓意富貴吉祥。適合大型賓館、會議廳等樓堂裝飾的巨幅壁畫、大型座屏，富含藝術魅力，可以突顯廳堂雍容華貴和濃郁的文化氣息；貝雕旅遊系列紀念品、首飾、立體擺件、風景畫屏等便於攜帶，或做旅遊紀念、或饋贈親友，深受遊客鍾愛。 搜姐商城的雪蛤很不錯哦，你可以去看看，希望對你有用o(^_^)Obぃ┨c『m嘩uo吱nェbぃ┨c『f獼簪d4567801233