西冷盆景

❶ 有關橋的故事傳說

斷橋傳說

斷橋在浙江杭州西子湖畔。以前，在西湖白沙堤只有一座小木橋,橋板經常要爛斷。
橋旁住著一隊姓段的以賣酒為生的夫婦,因酒味不佳，生意清淡。
一天，來了一個白發老人，段家夫婦熱情地留他住下.
第二天白發老人臨別時給了他們酒葯三顆.段家夫婦將老人的三顆酒葯放在釀酒缸里，從此，段家猩紅酒名揚杭城。
一晃三年,白發老人冒雪來到段家酒樓。夫婦倆一見恩人來到，便留老人長住他家。臨別之時，段家夫婦取出三百兩銀子送給老人。老人笑著推辭說：「你們還是用在最要緊的地方吧」說罷，向小橋走去。段家夫婦見老人剛跨上小木橋，橋板斷啦，老人也跌進了湖裡。夫婦倆急忙跑去相救，忽見白發老人立於湖面，漂然而去。
段家夫婦這才想起老人臨別說的話，用那筆銀錢在原來的小木橋處，造起了一座青石拱橋，從此，游西湖的人，再不怕路滑橋斷啦。鄉親父老懷念段家夫婦行善造橋的好事，便把這橋稱為段家橋。後來，因為「段」、「斷」同音，使被稱為斷橋。

一千多年前，溫州大同巷住著兩戶小康人家，一戶姓李，一戶姓張。張家的住房坐西朝東，李家的房子坐東朝西，門對門，窗對窗。張家是父母兒子共三個，李家也是爹娘女兒共三口。張公喜歡下棋，李家爹也愛好對奕，棋迷碰棋迷，兩人走棋不知休息整天在一起，感情非常好。

兩家大人往來親密，兩孩子在小巷子你追我閃，郎騎竹馬，妾弄青梅。這年，張小郎十三歲，李小緩十二春，兩家大人商定結下親事。到定親這一日，兩孩子似懂非懂，弄得蠻尷。此後見面，都不敢正眼看對方，反覺得有點別別扭扭的，好害羞呀。

過了三年，發生了場火災，燒掉半邊大同巷，那日東南風很急，坐西朝東的房子叫火神放了火鴉，還好後門是河，張家三口從河上逃得性命。人是脫了險，只是衣食住都有困難。俗語說："賊偷一半，火燒全完"。這場火，把個張公燒去了魂，勾去了心，想想忖忖，憂憂悶悶，竟一病不起了。張家自張公過輩，母子兩人生活更加艱難了。

再說李家住在張家對門，火燒時也吃了一場虛驚，幸好是東南風幫了忙，只是救火的人踩壞了他家的一些屋椽瓦片，沒有動掉家底，也就多次接濟張家，真是救急容易救窮難，到了張公歸天，李家兩老的心冷淡了許多。李婆討厭這門親事，借故責怪李爹下棋，還把那副象棋放進鑊灶洞里燒掉。

李婆幾次要李爹到張家去退親，李爹想，自己親口許配的，退婚兩字怎麼講得出口。李家不去退，張家不來迎，就恁個拖了三四年。李家夫妻為女兒婚事常常爭吵，李小緩看在眼裡，愁在心裡，眼淚滾落在被窩里。

那一年元宵節，溫州城底男女老少，都涌到五馬街一帶觀燈，李小緩也和幾個女伴一起去。事有湊巧，龍燈舞過，張小郎先見了小緩，擠到她身邊，輕輕叫了一聲：「小緩。」李小緩轉過頭來一看，原來是張小郎，只見他衣裳單薄，人瘦得只剩把骨，她心一酸，禁不住流下了眼淚。

為避開耳目，兩個人一前一後，相隨離開鬧市，朝小南門外走去。走到冷僻地方，兩人站在橋邊的一顆榕樹下，李小緩只叫了一聲「阿郎哥」，眼淚就密密流下，話講不出來了。

張小郎好比亂箭穿心，抱著小緩痛哭。哭了半日，他才抬起頭來說：「小緩，你阿爸阿媽想退婚，我早有耳聞。只恨我沒有錢迎娶，就是你過了門來，我也無法養活呀，看來你我今世夫妻無望，只求來世了……」李小緩哭著說：「阿郎哥，今生今世不能成夫妻，但願我伲死後結鴛鴦。」講停當，就緊緊擁抱著張小郎，「冬」一聲跳落了塘河。

過了幾日，張家老母不見兒子走歸，只到附近街坊打聽，沒有膽到李家去問。李家的人只當是小郎帶李小緩私奔，找張母吵鬧幾次。後來李家的人看看生米已經煮成熟飯菜，也不去吵鬧了。

到了第二年六月，在那塘河橋邊，生出幾片荷葉，還開了一株並蒂蓮，這是千年難見的奇事。縣官的舅老爺曉得後，也趕來看熱鬧，看著看著，他忽然想出了個好主意。這並蒂蓮世上沒有幾個人見過，若移植作盆景，送到京都御花園，多少能討點便宜。他就雇了人工，圍堰築堤，車水挖土。

當水車干後，大家驚得叫起來。只見河底有兩具屍體，一男一女，互相依偎，面色不見蒼白，那並蒂蓮就從這對男女的嘴裡長出來。這奇聞一傳出，轟勸了溫州全城，男男女女都涌到塘河邊來看。有認識張小郎、李小緩的，就講了內中的曲折。縣官聽到後也急忙趕來察看，看過就吩咐地保把這兩具屍合葬在一起；又叫人刻了塊墓石，放在墳墓前面。

後來，為了紀念這對情人，這條橋被當地百姓取名為「雙蓮橋」。

西泠橋與長橋、斷橋並稱為西湖三大情人橋.

西湖的橋都不太長，造型也說不上有什麼特別之處，但放到沿湖長了有一定年份的法國梧桐中間卻是剛剛好，看起來格外舒服。西冷橋也不例外。

孤山朝北里湖一側，在與北山路交接的地帶，有著很大一塊草坪，冬日的下午，有很多人都坐有在陽光照射得到的草地上打牌喝茶。過了門口樹起一顆大印章的西冷印社，就到了西冷橋。

大約是1500年前，在某個春暖花開的日子，一位坐在油壁車里的曼妙女子，就在這里輕輕撩開了車上的簾上，或者根本就沒有簾子，然後看到了一位騎著青驄馬的翩翩佳公子。愛情就這樣在垂柳依依的西湖邊上發生。

西斜的陽光掠過寬闊的水面，照射到了西冷橋頭的慕才亭里。遠遠就看到一位女導游在亭子邊上比劃著手勢，旁邊是一個十來人的旅遊團隊，不想走近後，講解卻已經結束。我只有坐在亭子里，一個人望著西湖，然後想像著這樣可能的一幕。

蘇小小，南齊錢糖人，聰慧美麗，雖為歌伎，但自知自愛。這是生活在1500多年後，用觀光電車代替了油壁車與青驄馬的人們對她所做的簡短評介，就刻在了亭子邊的石碑上。

依正常看來，對於從小就父母雙亡，沒有兄弟姐妹的女兒家再加上社會地位低微來說，似乎決定了蘇小小不可能過上一個正常人的生活，更遑論愛情。

然而在西湖的天地里，蘇小小卻是特立獨行，活得那樣熱烈。像她憧憬中的愛情的到來，就是她在西湖邊上坐「自駕車」遊玩時遇上的。

「妾乘油壁車，郎騎青驄馬。何處結同心，西泠松柏下。」這首從六朝南陳就開始流傳的《錢塘蘇小小歌》，說的就是蘇小小的第一段愛情。一次偶然的路遇，讓她結識了阮郁，一位前來遊玩的官宦子弟，然後大家就在西泠橋邊蘇小小家裡共賦同居。

然而甜蜜的夢容易醒。這一段愛情在半年後終結，被嚴父招回金陵的阮郁就再也沒有回來。不過蘇小小卻沒有過度的悲傷，西湖的湖山正是她排解心中塊壘的最好所在。

為蘇小小築墳的，是她在西湖邊上遇到的第二個男人，曾經落魄的書生鮑仁，他後來在她贈銀數百兩後得以進京趕考。然而同樣去如黃鶴。而蘇小小依舊乘坐著油壁車，徜徉在西湖的山水間，直到某天偶感風寒，在最青春的22歲辭世。這時候，已經做了滑州刺史的鮑仁，才突然冒了出來，哭了一場，然後在西泠橋邊擇地造墓。

蘇小小的可嘆之處，在於她看破了緣分的起滅，對待逝去的愛情，視之若天上的風月流雲一樣自然，而不是過於介懷傷身。加上她慧眼識英才，救人於貧困的品德，自然受到了1000多年來士子，還有人們的推崇。甚至，在她死後的幾百年，宋代有個叫司馬才仲的人，還在洛陽夢見蘇小小為他唱歌，最後痴情的他還不遠千里，前來尋夢西湖。

後人在西湖邊上，為蘇小小築起了一座「慕才亭」。今天向著西泠橋的這邊，懸掛著一副對聯，「湖山此地曾埋玉，風月其人可鑄金」。這湖山金玉，倒是絕佳的配搭，也算是對這位倜儻而善良的佳人的最好紀念。

今天的人們，把死後雙雙化蝶的梁山伯祝英台的紀念，放在了位於西湖東南的萬松嶺上。據說當年梁祝的三年同窗，就是在萬松書院，在可以遠眺西湖的萬松嶺上，今天還專門建起了一處梁祝讀書處。

如果梁祝真的曾經在萬松書院求學，那端的是好。因為你到今天修葺一新的書院去看看，從入山門開始，散布兩旁的塑像，就是曾經在這座書院里開壇授課，或者給書院以影響的老師們：提倡「不憑註疏而新聖人之經，不憑今之法令而新天下之法」的張載，主張「知先行後」的程顥程頤兄弟，主張「性靈」、深諳廚道的袁枚，還有南宋大儒朱熹，等等。

可是，在這些名師的管教之下，祝英台和梁山伯的愛情究竟何時生發？是在明月照松間的晚上，還是在煙波罩沙堤的白天？萬松書院的梁祝讀書處，安在了毓秀閣里。一個獨立的院落，立有一塊書著「獨立石卓爾」的大石頭。一樓有梁祝寒窗共讀的塑像。

院外不遠處，還新建有一處雙照井，原址在城中，為十八相送的場景之一。那時候，英台指著井中的倒影對山伯說：一男一女笑盈盈。還蒙在鼓裡的山伯惱道：你怎能將我比女人？！

由萬松嶺往西湖邊上走，尋到梁祝當年相送的長橋，不過卻是沿湖的短短一截，今天成了車流滾滾的馬路的一部分，如果沒有人指點，實在難以辨認。倒是在離長橋不遠，在長橋公園的西湖邊上，新修了兩孔雙投橋，據說是為了紀念南宋時候另一對欲愛不能而殉情跳湖的女青年陶師兒與書生王宣教。

在許多人看來，一帆風順的情事，雖然是再好不過，但是沒有了驚心動魄，多少總會讓人覺得遺憾。愛情的浪漫與極致之美，就在於中間的磨難和阻滯。因為家世，因為出身，因為俗世的種種壓力，兩個人似乎不可能在一起。但當一切阻礙掃清，經歷了磨難的有情人終成眷屬，這樣得來的愛情會更加的甜美。

然而，世事並不全是這樣的如人所願，在真實的愛情中，有情人往往都囿於現實中的更多因素，最後不得不勞燕分飛。這樣的事情，自古而來，比比皆是。所以，如果說是梁山伯祝英台的雙雙化蝶是心酸的浪漫，那麼雙投橋下的湖水「新開兩朵玉芙蓉」，則是情之所至的極端舉措。今天走過長橋和雙投橋的人們，除了憑湖扼腕之外，倒是可以想想，愛需要勇氣，但是在阻滯出現的時候，更應該讓愛在此生繼續。
只有百十來米長的斷橋是一座獨孔環洞橋，位處白堤東北端，一頭緊接著北山路，跨過馬路就是風景不錯的寶石山。從這里沿著白堤往西南一直走下去，還可以直抵整個西湖裡文化意味最為濃厚的孤山。這座在唐代得名但從來就未曾斷過的橋梁，就是民間神話《白蛇傳》里白娘子與許仙相逢的地方。

那些雙雙對對的情人們，腳步也像流水一樣來去匆匆。在斷橋上，我看到一對身著校服、手拉著手的學生情侶，他們嘴裡一邊齊聲哼唱著「九百九十九朵玫瑰」，一邊往白堤方向走。

跨在水中央的斷橋，隔著兩邊湖水，南邊的西湖水面寬闊，遠岸盡處是繁華的都市的剪影。北邊的北里湖水面窄小，則映著一列小山和湖堤邊上的樹木。有許多人站在橋中央留影。如果遇上天氣晴好，並且角度選擇得當的話，那麼在向北的這邊拍出來的照片上，就很可能會出現兩座保塔，一座翹立山頂，一座則倒插在如鏡的水面上，中間，則間雜著兩列相仿的法國梧桐。

橋東頭靠近北里湖的這一側，有一處帶著水榭的御碑亭，中間立有一塊寫著「斷橋殘雪」的石碑。水榭下邊，在靠北山路的湖裡邊，辟有幾十畝的荷花池。可惜這個時節，接天蓮葉早已不見蹤影，曾經挺立的枝幹也已衰敗，三艘小船上，幾位工人正用竹篙將這些殘枝敗莖打撈上船。

「斷橋殘雪」是西湖舊十景之一，不過這樣的天氣顯然無法看到古人最為推崇的西湖雪景。坐在斷橋東頭的水榭里，翻開明末文人張岱的《西湖夢尋》，便有這一句經典的描述，「天與雲、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已」，約略想像得出幾百年前的西湖上，白茫茫天地間，惟餘二三物的景緻來，一種寂寥的感覺油然而生。

想來，白素貞與許仙的青春相逢，肯定不會是在冬天時分。至少，在關於他們的傳說中，就有著一件非常重要的愛情道具———雨傘，正是在這一借一還的過程中，帶出了一段驚天動地的愛情來。比較合適的，應該是在桃紅柳綠的春天或者荷花映日的夏季，至少在萬物欣然向上的季節，感情都會比往常來得熱烈。否則，即使是化作了美人的白蛇，在禮教森嚴的古代，諸如男女授受不親之類的禁律，也會使人，至少是許仙望而卻步。

在宗法森嚴的封建社會，白素貞和許仙的愛情怎麼看都是一個不能完成的任務，何況中間還隔著一個代表著封建綱常的法海。那些年代的人們啊，就是因為這個，多少萌動在心底的愛情，最終也只能是讓它在眼波的餘光中黯然消失。

但千百年來，人們對愛情的嚮往從來都是相通的，再多的棍棒打壓與桎梏封鎖，也無法阻擋愛情的勃然生發。只不過，限於記敘的歷史局限，我們只能從白娘子與許仙的傳說，以及後來流傳於世的話本、戲劇中，由塔倒人團圓的結局看到了人們對愛情的尊重，以及維護美好的願望。

所以，也就有了這樣一個版本，據說到西湖邊遊玩的百姓，因為痛恨法海，並且試圖搭救敢愛敢做的白娘子，每每去到雷峰塔下，都會抽走塔基下邊的一塊磚。累年以下，最終導致了象徵著封建壓迫的雷峰塔的轟然坍塌。

站在今天的斷橋上，往西南邊的湖水盡處看去，一座巍然聳立的寶塔高出了西湖邊上的一溜小山，那就是今天新修起來的雷峰塔，站在上面，可以俯瞰到西湖的全景
「橋如虹，水如空，一葉飄然煙雨中」，橋是美的化身，橋總是連著水，有一種水淋淋的感覺，橋浸潤著一個又一個煙雨中的浪漫與悲情。

二千多年前，在江蘇沭陽的霸王橋下，漂著一隻輕靈小巧的淌淌船，船頭微翹，似欲飛去，蘭槳未動，船先行。船中有一位采菱姑娘舉起衣袖，挽起褲腿，白皙的小腿映在水水艷紅的菱角里，渾圓柔軟的手臂在斜陽晚霞下如瑪瑙般透明水亮，伶俐而有節奏的采菱動作愈顯其婀娜的身姿，煥發著風情萬種的情調，她就是貌若天仙的虞姬。橋上匆匆走來一位英武的漢子，他的名字叫項羽。腳步在橋的中間停住，兩只大大的神采飛揚的眼睛定格在船上那落入凡間的仙女身上。船上的虞姬也時時向他送來秋波，項羽感覺整個湖面被虞姬風采照亮，強烈地觸動著他埋在深處的心弦。

突然，一陣搖晃，淌淌船在湖裡傾覆，項羽奮不顧身地入水救起了花朵般美麗的虞姬。當美人醒來時，已躺在英武勃發的項羽懷中。她幸福閉上眼睛，靜靜地享受著項羽那寬闊堅實胸懷，他是虞姬仰慕已久的人——廟會上舉鼎之人。

從此，虞姬愛上了項羽的英武與率真，項羽愛上了虞姬的才貌與善良的心靈，他們相遇、相知、相愛，整個世界因他們美麗的愛情而動容，那個時代因他們美麗的愛情而變得有靈氣。

可是，垓下一戰，項羽糧盡援絕，自知敗局已定。眼看美好的愛情難以繼續，先是虞姬為疲憊的項羽舞劍殉情而去，繼而項羽自刎烏江邊，一對至愛的人就此放棄了橋，放棄了舟，為了溫暖的愛情，微笑著走向冰冷的另一個世界。項羽自刎前的詩歌「力拔山兮氣蓋世。時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！」讓多少代人唏噓不止，在這簡短的詩句里包含著何等深沉的、刻骨銘心的愛！

一個傷心的故事結束了，又一個傷心的故事又要開始，而悲情總是由纖弱的小橋來承載——

一千多年前，一位飽經風霜的老人在紹興沈園內的小橋邊徘徊，他的名字叫陸游，因負情於唐婉，內心的懺悔和負疚之感時時伴隨著他，他反復輕輕地吟著他75歲那年作《沈園》詩：「城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。」 。小橋上聽著流水聲低沉凄涼，似在哭訴哀怨的陸唐，老人的滿臉淚花隨著他蹣跚的腳步和思緒在流淌。

傳說中浪漫凄美的愛情故事也總是浸潤在小小的橋上，梁山伯與祝英台的千古絕唱，先是他倆草橋結拜，然後是同窗共讀三載而分別，在長橋上，梁山伯十八相送，誰也不願先離去，「送君送了十八里，長橋不長情意長」。後來梁山伯與祝英台為無法繼續的美麗的愛情，雙雙殉情化蝶相依而去。

另一個浪漫凄美的愛情故事發生在美麗的西湖斷橋上，有三個人們熟悉的身影——許仙、白娘子、小青浮在眼前。白娘子與許仙在斷橋上相遇、相知、相愛，卻因法海的介入，一座雷峰塔讓有情人，愛相隔，情難續。

小說中有《廊橋遺夢》，電影里有《魂斷藍橋》都演繹著浪漫而悲情的愛情故事，讓人忍不住淚流滿面。為什麼愛情的千古絕唱，都要與那小小的橋有關？也許是橋本身就是美的化身，而依水而就濕淋淋的小橋，就像是被悲傷動人的愛情故事，流下的眼淚浸潤著。

春天來了，積雪消融，習習的暖風吹綠了江南，豆花開了，燕子雙雙飛來，彩蝶成對翩翩舞，又到了擁有愛情的季節。我依然衣衫斜斜地立於江南的小橋上，去看人面桃花，去看花開花落。我不相信橋上發生的愛情就是今生的有緣無份，就是來生的苦苦等待。

清清的河水輕柔地拍打著小橋，小橋無辜地、無奈地看著我，我情不自禁地流下了兩行清淚!

❷ 魯迅美術學院中國畫系的歷史成就

歷屆教師中有突出成就者
趙夢朱：多幅花鳥畫作品被中國美術館及國內外國家級美術館收藏，《趙夢朱畫集》出版。
王盛烈：《八女投江》被中國歷史博物館收藏；《耕者》獲第六屆全國美展銀獎，《百年英烈》（與趙寶平、張暉合作）、《蕭綽像》被中國軍事博物館收藏，《家鄉的孩子》、《耕者》、《閱讀》、《海風》被中國美術館收藏，《王盛烈畫集》出版。
鍾質夫：《北國松泉圖》（與季觀之、晏少翔、郭西河合作）被遼寧省博物館收藏，《鍾質夫畫集》、《牡丹》出版。
季觀之：《北國松泉圖》（與鍾質夫、晏少翔、郭西河合作）被遼寧省博物館收藏，《季觀之山水畫譜》出版。
晏少翔：《北國松泉圖》（與鍾質夫、季觀之、郭西河合作）、《施耐庵肖像》、《采梅圖》被遼寧省博物館收藏，《施耐庵著水滸》、《鶯鶯聽琴圖》被中國歷史博物館收藏，《晏少翔畫集》、《榮寶齋畫譜第五十一集》出版。
孫恩同：《英納河畔》被中國美術館收藏，《中國山水畫教程》、《中國山水畫寫生與創作》、《中國山水畫課徒教程》、《中國山水畫寫生與手稿》出版。
王緒陽：《黃巢起義軍入長安》被中國歷史博物館收藏，《漠北之戰》被中國軍事博物館收藏，《中華血淚》被中國人民抗日戰爭紀念館收藏，《武鬆口大血戰》被上海龍華烈士 紀念館收藏，《我要讀書》（與賁慶余合作）獲國家美展一等獎，《童工》（與賁慶余、路坦、陶治安、周立合作）獲國家級美展一等獎，《中流砥柱》獲國家級美 展金獎，《小米加步槍》獲國家級美展銀獎，《中國畫人物畫家——王緒陽》出版。
許勇：《白求恩在中國》（與許榮初、顧連塘、王義勝合作）獲國家級美展金獎，《出發前》獲全國青年美展一等獎，《戚繼光平倭圖》被中國歷史博物館收藏，《長平之戰》被中國軍事博物館收藏，《動物速寫》、《女性人體美與造型藝術》、《馬與藝術》、《許勇畫集》出版。
陳忠義：《陳忠義國畫海景》、《陳忠義國畫集》、《水的畫法》、《梅、蘭、竹、菊教材》、《梅、蘭、竹、菊畫法》出版。
杜連仁：《嶺上青松》被中國美術館收藏，《草原兒子》獲全國連環畫美展三等獎、《誰之罪》獲全國連環畫美展二等獎。
欒永讓：《老船》入選第七屆全國美術作品展，專著《心源造化·欒永讓》、《談速寫藝術》、《欒永讓寫生作品集》等出版。
王義勝：《白求恩在中國》（與許榮初、許勇、顧連塘合作）獲國家級美展金獎，《王義勝工筆人物畫教程》、《寫意仕女畫》出版。
孫文勃：《長白山月》獲第八屆全國美展銅獎，《范畫經典》（全四冊）出版。
孫智譜：《幽竹情趣》獲國家級美展銅獎，《工筆設色花鳥畫譜》、《美術之路》（工筆花鳥部分）、《工筆白描花鳥畫譜》出版。
劉東瀛：《清秋》獲第四屆全國工筆畫大展銅獎，並被中國美術館收藏，《虞美人》被國立台灣藝術教育館收藏，《中國花鳥畫創意》、《中國工筆畫精品集》、《中國.高等美術院校名家教學畫稿——工筆花鳥》出版。
李永寬：《滴水穿石》獲「日中國際書道展」大獎，《山水畫分類技法——樹木山石篇》出版。
王占鰲：《觀音圖》獲世界華人藝術家金獎。
李連仲：《索傳圖》被中國美術館收藏，《魯迅與閨土》被日本國家博物館收藏，《家鄉人》被新加坡國家博物館收藏，《水墨人物小品——名家手稿》出版。
李仲錄：《題竹林寺——唐人詩意》被台灣彰化藝術中心收藏，《迎春》被北京魯迅博物館收藏，《美術之路》（工筆人物部分）、《古詩意畫創作》、《李仲錄文學作品插圖集》出版。
李榮光：《血沃關東》獲國家級美展銀獎，《李榮光花鳥畫選》、《寫意荷花技法》、《寫意牡丹技法》、《寫意猛禽畫法》、《寫意鷹畫法》、《寫意鴛鴦畫法》、《美術之路》（寫意花鳥部分）出版。
馬書林：《向天歌》獲全國第三屆青年美展三等獎，《弄春暉》被中國美術館收藏，《京劇人物》獲國家級美展銀獎，並被中國歷史博物館收藏，《馬書林畫集》出版。
李巍：《白宮村》獲全國第一屆青年美展文化部二等獎，《松鼠》被皇陵博物館收藏，《李巍畫集》、《中國寫意花鳥畫技法》、《中國.高等美術院校名家教學畫稿——寫意花鳥》出版。2008年十四幅作品被遼寧省博物館收藏。
趙奇：《爬滿青藤的木屋》參加現代題材全國連環畫邀請展，獲首屆連環畫報金環獎。《嘎達梅林》參加第六屆全國美展，獲銀牌獎；《可愛的中國》參加第六屆全國美展， 獲銅牌獎。《可愛的中國》參加第三屆全國連環畫評獎，獲三等獎。《靖宇不死》參加第七屆全國美展，獲銅牌獎，參加第四屆全國連環畫評獎，獲繪畫一等獎。《啊·長城》獲第二屆連環畫報金環獎。《希望—山坳上的小學》參加紀念「講話」50周年全國美展，獲銅牌獎。《往時》參加首屆全國中國畫展覽，獲佳作獎。《京張鐵路·詹天佑和修築它的人們》參加第八屆全國美展，獲優秀獎。《抗戰》參加紀念抗日戰爭勝利五十周年美術作品展，獲銅牌獎。《父親的胡琴》參加第九屆全國美展，獲銅牌獎。被中國文聯《世紀之星工程》推薦委員會評為「世紀之星」。
趙寶平：《百年英烈》（與王盛烈、張暉合作）被中國軍事博物館收藏，《打回老家去》（與王真真合作）獲國家級美展銀獎，《海花》入選第六屆全國美術作品展，《悠悠葉爾蕪河》入選第八屆全國美術作品展，《書》入選全國第三屆中國畫展、《雨霽山水圖》入選第十一屆全國美術作品展，《趙寶平素描集》、《趙寶平速寫集》、《趙寶平書道作品集》、《趙寶平書法作品集》、《趙寶平水墨人物作品集》、《趙寶平水墨山水作品集》、《心游——趙寶平藝術實踐2006》出版。 2007年被評為遼寧省普通高等學校省級專業帶頭人。
晏陽：《兩個畫家》獲紀念世界反法西斯勝利五十周年全國美術作品展銅獎，《笨耗子故事》獲首屆中日韓插圖大賽大獎、第八屆全國美展優秀作品獎，全景畫《赤壁之戰》獲第十屆全國美展金牌、首屆全國壁畫大展大獎，全景畫《濟南戰役》獲第十屆全國美展銅牌、首屆全國壁畫大展優秀作品獎，全景畫《萊蕪戰役》、《三大戰役》獲首屆全國壁畫大展優秀作品獎，全景畫《淮海戰役》獲第二屆全國壁畫大展大獎，全景畫《井岡山斗爭》獲第二屆全國壁畫大展大展獎，中國畫《太行晨牧》獲第八屆全國教師美展優秀作品獎，油畫《大刀向鬼子們頭上砍去》中國國家博物館收藏，油畫《黃洋界保衛戰》井岡山黃洋界紀念館收藏。專著《晏陽人物畫作品集》出版。
韓敬偉：《社火》獲第七屆全國美術作品展銅牌獎，《古塬逢春》獲第九屆全國美術作品展 優秀獎，《山鳴谷應》獲第十屆全國美術作品展 銅牌獎，《和平天使》獲全國首屆中國畫展·深圳特展大獎，《山鄉的和音》獲全國第二屆中國畫展 銀獎，《歸路》獲第二屆「中國美術金彩獎展」銅獎，《山妹子》獲加拿大首屆「楓葉獎」國際書畫大展 銀獎，《家庭》獲全國首屆中華杯中國畫大獎賽 二等獎，《社火系列之二》獲全國首屆中國風俗畫大獎賽三等獎，《信天游》獲「東方懷」（國際）中國畫大獎賽 三等獎，《鄉音》獲第四屆當代中國山水畫展優秀獎。，《山谷》獲跨世紀暨建國五十周年全國山水畫展優秀獎。出版教材：《國家級教學成果獎教授講堂DVD六部》。出版專著：《中國畫的意與色》；《中國繪畫質地表現》。出版專集：《韓敬偉畫集》；《韓敬偉作品集》；《水墨精神——當代中國畫名家韓敬偉作品及技法》；《國畫寫意山水繪畫手稿》，《韓敬偉山水扇面精品》；《中國當代名家畫集——韓敬偉》。發表論文 13篇。1996年編入中國美協百名（國版油雕）《中國當代美術家》光碟；1998編入《中國現代美術全集》。
張暉：《駝峰上的愛》獲第七屆全國美展銀獎，《馬佔山》獲國家級美展銀獎，《百年英烈》（與王盛烈、趙寶平合作）被中國軍事博物館收藏，《速寫教程》出版。
陳蘇平：《黃河》獲第七屆全國美展銅獎，《素描風景》（與齊鳴合著）、《從寫生開始》出版。
劉建華：《秋雨》（與王盛烈合作）獲國家級美展銀獎。
李岩：《靜響》入選第七屆全國美展，《化黃幻綠》入選第八屆全國美展，《九九重陽》獲全國第九屆美展銅獎，《歸鴻》獲中華杯國畫大獎賽銅獎，《他們·組畫之1》中國美術館收藏，《牧誓》中國人民革命軍事博物館收藏。
韓大為：《遼西的秋天》廣州藝術雙年展油畫部分提名獎，《創作素描》出版，草書作品獲第二屆「賽克勒」杯中國書法競賽銅獎。油畫、素描作品獲第六屆山藝術羅中立油畫獎學金。
孫悅：《煙花燙》入選《全國第六屆工筆畫大展》並被收藏，《泳之一》入選《第二屆北京國際美術雙年展。中國中青年藝術家精品展》並被收藏。《古畫臨摹實技》、《名家繪畫手稿》、《千姿雞冠花》、《花卉與花卉裝飾畫-工筆花鳥》出版。
趙斌：《藏北風情》（合作）獲第九屆全國美術作品展優秀作品獎，《宋畫臨摹·實技Ⅱ》、《宋畫臨摹》、《古畫臨摹·三友百禽圖》出版。
王 嵐：《古畫臨摹實技——花鳥篇·人物篇·游春圖》、《工筆人物畫教程》出版。
張 船：《視覺日記之一》獲得「第七次亞洲美術大展」（韓國）特選獎，《金婚紀念》入選第三屆全國中國畫展，《天台上的盆景》入選第三屆全國青年美術作品展。
楊振凱：《走過湘西》獲「美苑杯」全國美術院校、師范院校研究生本專科生美術作品二等獎，《思》獲韓國第七屆《亞細亞美術大展》特選獎，《夏日》、《蕉林》獲第一屆中國中青年美術教師優秀繪畫.設計作品展優秀獎，《寫意竹》出版。
楊 柳：《李老師和王老師》入選第十屆全國美術作品展、被中國美術館收藏；《女人街上的太陽傘》入選2007中國百家金陵畫展、第三屆全國青年美術作品展、第二屆當代中國畫學術論壇全國中國畫創新作品展，被中國美術館收藏；《步行街上的太陽傘》入選全國第六屆工筆畫大展；《往事》入選全國第七屆工筆畫大展；《都市晨曲》入選第十一屆全國美展。《古畫 臨摹 實技》出版。
劉大鈞：出版《周易概論》、《周易古經白話解》、《周易傳文白話解》、《周易講座》、《納甲筮法》、《今、帛、竹書〈周易〉綜考》、《周易古經白話解》(英文版)、《易經全譯》(法文版)等多部易學專著，校點整理85萬字的易學巨著《周易折中》，主編《大易集成》、《大易集要》、《大易集述》、《大易集義》、《大易集說》、《大易集奧》、《元典哲蘊》、《大易集釋》、《儒學釋蘊》、《簡帛考論》、《象數易學研究》(一、二、三輯)等10多部論文集。曾擔任中央電視台攝制的大型系列片《中華周易》學術總顧問，在《中國社會科學》、《哲學研究》、《文史哲》、《中國哲學史研究》、《周易研究》等重要學術刊物上發表論文40多篇。其主要專著《周易概論》在齊魯書社與巴蜀書社都連續再版，印數超過10萬冊，產生了廣泛的學術影響。是建國後第一位倡導並開展象數易學研究的學者。
姜澄清：《古文筆法》、《易經與中國藝術精神》、《中國繪畫精神體系》、《書法文化縱談》、《中國書法思想史》、《藝術生態論綱》、《中國色彩論》、《中國人的色彩觀》、《文人.文化.文人畫》、《姜澄清散文集》出版。
章祖安：《古書句讀數例述例述辯》、《古書記言標點易誤舉例》、《論「興」》、《周易占筮學》、《曲解、引伸、附會、豐富、雜亂——易學發展評述》、《周易.需卦》解 析、《潘天壽畫上的題識》、《模糊.虛無.無限——書法美之領悟》、《陸維釗書法論》、《學印自述》、《章祖安書法集》等著作、論文出版發表。
徐熾：《中國古代書法經典.行書卷》、《徐熾書法集》、《學書指要》、《徐熾書法藝術》。
儲 雲：出版大型畫冊《儲雲作品集》(繪畫卷、書法卷)、《儲雲章草古詩十九首》、《儲雲書畫選集》、《儲雲扇面集》及光碟實錄等作品集十餘種。
叢文俊：發表書法研究文章150餘篇，出版《中國書法史·先秦秦代卷》等學術專著9部，以及《豐草堂題跋書法》等書法作品集3部。1997年被評為首屆「中國文聯各文藝家協會中青年德藝雙馨優秀會員」，2000年當選為第七屆全國文代會代表，2002年獲中國書法首屆「蘭亭獎」理論獎，2009年獲中國書法第三屆「蘭亭獎」教育一等獎，三次獲吉林省人民政府頒發的「長白山文藝獎」，先後被專業刊物評為「中國當下最具收藏價值的十位書家」、「2009年中國書壇十大年度人物」。
劉彥湖：1981年獲全國首屆大學生書法賽三等獎。1991年篆刻作品參加全國第二屆篆刻作品展。1993年書法作品參加全國第五屆中青年書法篆刻作品展。1995年篆刻作品參加全國第六屆中青年書法篆刻作品展並獲二等獎。1998年書法作品參加全國第七屆中青年書法篆刻作品展並獲一等獎，書法作品參加巴黎中國書法大展。1999年書法作品參加赴日本二十世紀中國書法大展，書法作品參加99《中國書法年展》。1999—2000年書法作品應邀參加《世紀之門·當代中國藝術大展》。出版《當代大寫意篆刻家作品集》、《當代篆刻家作品集·劉彥湖卷》論文《當代中年篆刻家八人評》（中國書法）、《篆刻藝術中涵泳的線條意味》（中國篆刻）、《中國人的宇宙關念及其跡化篆刻、文字、建築》（中國篆刻）。
金鑒才：發表有「藝術的覺醒和基礎的危機」、「再論藝術的覺醒和基礎的危機」、「趙孟頫書法論」、「文徵明書法論」等多篇學術論文，編著有《梅》、《竹》、《蘭》、《菊》技法畫譜和《金鑒才（詩書畫印）作品集》。
孫 民：專著《東坡賦譯著》、《古代風谷詩畫》、《華夏節令風谷文化》、《聊齋志異精讀》等多部。主編有《中國古代文學作品選·明清卷》、《兩漢史傳文》、《唐宋詞精讀》（獲遼寧省教育學院教材一等獎）等。發表有「東坡樂府詩三首編年」（獲全國教育學院文科論文一等獎）等40餘篇論文。
馬新宇：「試論北朝墓誌題銘的文化蘊涵及書體的裝飾性問題」獲全國第六屆書學討論會三等獎，《圖說中國書法》出版。
王大公：草書作品榮獲全國第九屆書法篆刻展三等獎、草書作品榮獲2009首屆（常熟）「江南文化節·翁同和書法獎」提名獎，草書作品入選全國第二屆草書藝術展、行書作品入選 「我與經典」行書藝術展、行書作品入選「福文化」全國書法名家邀請展，專著《王大公現代書法》出版。
劉元飛：1999年作品入展紀念孔子誕辰2550周年全國美術作品展，並在中國美術館展出。2001年作品入展慶祝建黨八十周年書法作品展。第二屆行草大展。敦煌杯全國書法大展和小品展。2003年作品入展第七屆少數民族運動會全國美術作品展。2005年作品入展西冷印社首屆國際藝術節中國書法大展。2006年作品入展西冷印社第二屆國際藝術節楹聯書法展、手卷書法展、扇面書法展。《中國當代美術家——劉元飛》出版。

❸ 游西湖的具體路線

一湖:西湖
二峰:南高峰 北高峰
三泉:龍井泉 虎跑泉 玉泉
四寺:聖因寺 凈慈寺 照慶寺 靈隱寺
五山：孤山 鳳凰山 玉皇山 寶石山 吳山
六園：湖濱公園 杭州植物園 花港公園
七洞：煙霞洞 黃龍洞 紫雲洞 石屋洞 水樂洞 千人洞 靈山洞
八墓：岳飛廟 於謙墓祠 張蒼水祠 秋瑾烈士墓 牛皋墓 蘇小小墓 錢王祠 先賢祠
九溪：清灣 宏法 唐家 小康 佛石 百丈 雲棲 清頭 方家
十景：蘇堤春曉 麴院風荷 平湖秋月 斷橋殘雪 柳浪聞鶯
花港觀魚 雷峰夕照 雙峰插雲 南屏晚鍾 三潭印月
西湖新十景:雲棲竹徑 滿隴掛雨 虎跑夢泉 龍井問茶 九溪煙樹 吳山天風 阮墩環碧 黃龍吐翠 玉皇飛雲 寶石流霞
蘇堤春曉蘇堤在西湖西側，南北兩端銜接南山路與北山路，全長2.8公里。是北宋詩人蘇東坡在杭州為官時，組織民工開浚西湖，挖泥堆築而成。堤上還安排"映波"、"鎖瀾"、"望山"、"壓堤"、"東浦"、"跨虹"6座石拱橋，起伏相間，突破了筆直長路的單調。堤上兩邊夾種桃樹、柳樹，風光旖旎。堤岸現已鋪上柏油路，兩旁寬闊的草坪添植了各式花木，每隔一定距離，便設有一張長靠背椅，十分幽靜。白天，遊人信步瀏覽，一片閑情逸致;入夜，則成為當地情侶幽會的姻緣道。蘇堤景色四時不同，晨昏各異，晴、陰、雨、雪均有情趣。尤以春天早晨，湖面薄霧似紗，堤上煙柳如雲，故有"蘇堤春曉"之稱。�

柳浪聞鶯位於西湖東南岸，南山路清波門附近。這里原為南宋皇帝的御花園--聚景園，園中原有"柳浪橋"，沿湖遍植垂柳，密密柳絲彷彿在湖邊掛起綠色帳幔。春風吹拂，碧浪翻飛，濃蔭深處時時傳來嚦嚦鶯聲。因而名為"柳浪聞鶯"。現擴建為夜公園，面積從原來的一隅之地擴大為17公頃，全園分為友誼、聞鶯、聚景和南園4個景區。聞鶯館中新添了"百鳥天堂"，百鳥飛翔其中，鶯歌燕舞。公園內綠草如茵，繁花似錦。�麴院風荷原來的"麴院風荷"在蘇堤北端跨虹橋下(康熙題碑處)。宋代，那裡有一家釀造官酒的麴院，裡面種了許多荷花，芰荷深處，清香四溢，因此便有"麴院風荷"之說。現在的"麴院風荷"比原來擴大了數百倍，布局十分精巧。賞荷區廣闊的水面上，有無數種荷花。傍水建造的賞荷廊、軒、亭、閣，古樸典雅，與綠雲、荷香相映成趣。還辟有"西湖密林度假村"。公園中的密林區，參天的樹木，濃蔭蔽天，頗似"深山老林"。林中豎有幢幢架空的樺木結構小屋，以及木板平房，還有炊具，可供遊人宿營野餐。�

平湖秋月位於白堤西端，三面臨水，背倚孤山。唐代，這里建有望湖亭。清康熙三十八年(1699)改建為御書樓，並在樓前挑出水面鋪築平台，立碑亭，故題名為"平湖秋月"。置身平台，眺望西湖景色，無論晴雨都有奇趣，尤其是皓月當空的秋夜，"一色湖光萬頃秋"，更充滿詩情畫意。�

三潭印月在西湖三島之一的"小瀛洲"周圍。島基是蘇東坡組織民工疏浚西湖時，用挖出的葑泥堆築而成的，明代又沿島築起環形堤埂等，才構成"湖中有島，島中有湖"，宛如"蓬萊仙島"的絕妙佳境，因而起名為"小瀛洲"。現在島上有曲橋和造型別致的亭、榭。在綠雲荷香掩映下，景觀富於層次，意境深邃。小瀛洲島南的水面上有3座造型美麗的小石塔，是當年蘇東坡組織疏浚西湖時在深水處立的坐標。明代重建，即今之樣式。秋夜，皓月當空，如在塔內點上燈燭，洞口蒙上薄紙，燈光從中透出，便宛如一個個小月亮倒影水中，構成"天上月一輪，湖中影成三"的奇麗景色。"三潭印月"由此得名。�

雷峰夕照西湖南岸夕照山上，舊有雷峰塔，為975年吳越王因慶賀黃妃得子而建，取名"黃妃塔"。後人因塔在名為雷峰的小山上，改稱"雷峰塔"。夕陽西照時，塔影橫空，金碧輝煌。"雷峰夕照"由此而名。雷峰塔初建時為13層，可以登臨。明代遭火後，改為7層，後又成5層8面。雷峰塔與保？塔隔湖相對，所以有"南北相對峙，一湖映雙塔"、"雷峰似老衲，保？如少女"之說。湖上雙塔，水中雙影，與湖中三島、蘇白二堤相輝映，曾給遊人增添了無限美感，又帶來了豐富的神話與歷史傳說，使歷代多少詩人、畫家為之傾倒。以後，雷峰塔因被鄉人竊磚，挖空了塔基，1924年9月25日下午傾圮。"雷峰夕照"一景也因此僅有美名。國務院1983年5月批準的《杭州城市總體規劃》中已明確："恢復西湖十景之一，並為民間流傳極廣的雷峰塔。"不久的將來，這一景點將重放光彩。�

南屏晚鍾是指南屏山下凈慈寺的鍾和鍾聲。凈慈寺系954年吳越王為高僧永明禪師而建，原名"永明禪院"，南宋時改名為"凈慈禪寺"，是西湖四大叢林寺院之一。寺前原有一口大鍾，每到傍晚，鍾聲在蒼煙暮靄中回盪，便將人帶入"玉屏青嶂暮煙飛，紺殿鍾聲落翠微"的意境之中。"南屏晚鍾"與"雷峰夕照"隔路相對，塔影鍾聲組成了西湖十景中兩處最迷人的晚景。凈慈寺還伴有濟公的神話傳說，寺內有"運木神井"，引得無數遊人前來觀賞。自宋至清代，凈慈寺時有興廢，1959、1984年兩次進行整修後已恢復一新，新鑄了一口重達1.5萬公斤的銅鍾，悠揚的鍾聲又回盪在西子湖的夜空。�

斷橋殘雪斷橋是白堤的東起點，正處於外湖和北里湖的分水點上。"斷橋"之名起於唐代詩人張祜"斷橋荒蘚澀"之句，又因孤山之路到此而斷，故名"斷橋"。中國四大民間傳說之一的《白蛇傳》故事，於此地發生。舊時石拱橋上有台階，橋中央有小亭，冬日雪霽，橋上向陽面冰雪消融，陰面卻是玉砌銀鋪，橋似寸斷，又似橋與堤斷，構成了奇特的景觀，因有"斷橋殘雪"之名。�

雙峰插雲位於靈隱路上的洪春橋邊，"雙峰插雲"御碑亭所在之處。"雙峰"指的是天竺山環湖南、北兩支山脈中最為著名的南高峰、北高峰。兩峰遙相對峙，相去10餘里。山雨欲來時，向巍然聳立的雙峰望去，濃雲如遠山，而遠山又淡得像浮雲，是雲是山，一片朦朧，難以分辨，雙峰的峰尖忽隱忽現插入雲端。這時，遊人如同面臨一幅巨大的潑墨山水畫，雲海浩茫茫，峰尖隱隱然。"雙峰插雲"便由此得名。�

花港觀魚位於蘇堤南端，北倚西山，它是西湖風景區內規模最大的一級公園。古代，因有小溪自花家山流經此處入西湖，所以稱"花港"。宋時，花家山下建有"盧園"，為南宋內侍官盧允升的私人花園，園內栽花養魚，風光如畫，被畫家標上"花港觀魚"之名。清代康熙時廢園重建。這個景點原來僅有一碑、一亭、一池和三畝地，現已建成為佔地20多公頃的大型公園。"花港觀魚"，以"魚"為中心，穿過大草坪，便是魚樂園，遊人圍攏魚池投餌，群魚翻騰水面，追逐爭食，紅光波音，有色有聲，呈現一番魚樂人也樂的景象。�

雲棲竹徑在離湖濱約20公里的五雲山雲棲塢里。相傳五雲山飄來的五彩雲霞常常在此棲留，故名"雲棲"。從雲棲石牌坊進入，沿途是"一徑萬竿綠參天，幾曲山溪咽細泉"的天然景色。竹徑旁有陳雲題書"雲棲竹徑"的碑亭以及洗心亭。亭前小池，水清見底，十分涼爽，可以一洗塵埃。�

滿隴桂雨"滿隴"指的是南高峰與白鶴峰夾峙下的蹊徑"滿覺隴"。這條山道沿途種植7000多株桂花。金秋季節，林壑窈窕，珠英瓊樹，空山香滿，沁人肺腑。古人有詩曰："西湖八月是清游，何處香通鼻觀幽?滿覺隴旁金粟遍，天風吹墮萬山秋。"故取名"滿隴桂雨"。南高峰和青龍山間的石屋嶺南麓，有洞形如石屋，名石屋洞，洞前有桂花廳。�

虎跑夢泉"虎跑"即虎跑泉，在大慈山定慧禪寺內。"虎跑"之名，因"夢泉"而來。傳說唐代高僧性空住在這里，後來因水源短缺，准備遷走。有一天，他在夢中得到神的指示："南嶽衡山有童子泉，當遣二虎移來。"果見兩虎跑地作穴，湧出泉水。"虎跑夢泉"由此得名。"虎跑"游覽的樂趣在"泉"。進山門之後，清泉便在腳下發出絲弦般的聲響，酷似滴珠落盤的琵琶樂曲。虎跑泉十分清澈，水質潔凈，龍井茶葉虎跑水，歷來被譽為"西湖雙絕"。從聽泉、觀泉、品泉、試泉直到"夢泉"，能使人自然進入一個繪聲繪色、神幻自得的美妙境界。"虎跑"還是家喻戶曉的傳奇人物"濟公"歸葬的地方，"濟公殿"、"濟公塔院"坐落於此。近代藝術大師李叔同在此出家為僧，弘一法師紀念室也很引人關注。�

龍井問茶龍井在西湖西面的風篁嶺上。晉朝葛洪在此煉丹，大旱時井水不涸，人以為與海通，故名"龍井"。"龍井"之水的奇特之處在於攪動它時，水面上就出現一條分水線，彷彿游絲一樣，不斷擺動，然後慢慢消失。這一小小奇觀為遊人增添了樂趣。自古以來，人們以"消受山中水一杯"為最佳的享受。"龍井"既是名泉，又是中國著名的龍井綠茶的產地，所以命名為"龍井問茶"。龍井綠茶具有色綠、香濃、形美、味甘四大特色。�

九溪煙樹即著名風景點"九溪十八澗"。位於西湖西邊群山中的雞冠壠下，一端連接煙霞三洞，一端貫連錢塘江。中心點是九溪菜館前面的一片溪灘和公園。從這里沿雞冠壠拾級而上，可直達山頂"望江亭"。在亭前眺望錢塘江，"之"字形彎曲的江流盡收眼底，遠處煙波浩渺，水天一色。"九溪"的主景是"水"。所謂"九"與"十八"均為虛指，是多的意思。九溪的水源自楊梅嶺，沿途匯合了青灣、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、雲棲、諸頭、方家等9個山塢的溪流，曲曲折折、忽隱忽現地流入錢塘江。"十八澗"源於龍井山，於詩人嶼、孫文隴、雞冠隴之間穿林繞麓，匯合了無數溪澗。九溪十八澗水隨山轉，山因水活。這里的山和樹，都因有了這縱橫交錯、蜿蜒曲折而又奔流不息的"水"而被點活，構成了"青山縹緲白雲低，萬壑爭流下九溪"、"重重疊疊山，曲曲環環路，丁丁東東泉，高高下下樹"的絕妙佳境。所以被贊美為"九溪煙樹"。�

吳山天風吳山在西湖東南面，山體延入市區，高僅100米，然而山奇石秀，風景獨好，是西湖周圍群山中內涵最豐富、最耐人游賞的一座山。山頂北部的"巫山十二峰"，怪石嶙峋，有筆架、香爐、棋盤、象鼻、玉筍、龜息、盤龍、舞鶴、鳴鳳、伏虎、劍泉、牛眠等名稱，又因這些岩山酷似十二生肖中的動物，也稱"十二生肖石"。吳山是吳越、南宋文化薈萃之地，山上頗多摩崖石刻。蘇東坡的詠牡丹詩和明吳東升書寫的"歲寒松柏"4字刻於原寶成寺旁的"感化岩"上，下面山崖上有宋代書法家米芾的手跡"第一山"3字。山上的許多古樟樹，冠蓋如雲，古樸蒼勁，樹齡一般都在四五百年以上，最老的"宋樟"已達800歲高齡。吳山左挹錢塘江，右掠西子湖，是匯觀江湖，鳥瞰市容的勝地。山巔新建了"江湖匯觀亭"，亭前楹聯是從山上原城隍廟前移來的明代徐文長題辭："八百里湖山知是何年圖畫，十萬家煙火盡歸此處樓台"。恰好點明了"吳山天風"的佳境。�

阮墩環碧"阮墩"即阮公墩，西湖中三島之一，是清代浙江巡撫阮元疏浚西湖時用淤泥堆積而成。島上土質松軟，原無建築物，近年來營造了青竹結構的亭、軒、堂、閣，造型樸素而又典雅，短籬茅舍的周圍花木扶疏，組成了頗具特色的水上園林。因它處在粼粼碧波上，籠罩於鬱郁叢林下，四面環碧，所以被定名為"阮墩環碧"。夏秋之夜，島上舉辦"環碧庄"仿古游，重現了古代庄園迎接、宴請賓客的盛況。遊人上島，皆作為古庄園主的客人，在輕歌曼舞中受到款待，情趣十分古雅。

黃龍吐翠"黃龍"指棲霞嶺下的黃龍古洞，是棲霞洞景中最著名的一處。傳說宋代一個名叫慧開的和尚來此建寺修行，黃龍隨之飛來，泉水從龍口噴出，因而得名。黃龍洞四周綠蔭濃密，曲徑通幽，以竹景取勝。方竹園內，栽有節上生刺的"方竹"，乃竹中珍品。整個園內還植了許多琴弦竹、鳳尾竹、紫竹、斑竹、箬竹、雞毛竹等，株株吐翠。洞內近年也辟為仿古園。因此，長樂亭內古樂聲聲，悠揚悅耳，置身於洞壑幽深之間，令人飄然欲仙。�

玉皇飛雲"玉皇"指玉皇山，位於西湖的南面。民間傳說西湖是天上掉下來的一顆明珠，它由玉龍、金鳳護衛，來到錢塘。嗣後，玉龍變成玉皇山，又名玉龍山，金鳳變成它旁邊的鳳凰山。玉皇山高237米，最高處建有"登雲閣"，登此閣，即雲飛腳下，如登仙境，並可眺望錢塘江、俯視西子湖，一覽杭州全城風光，故命名為"玉皇飛雲"。山上有慈雲洞、紫來洞、慈雲宮、天一池等名勝古跡。�

寶石流霞在西湖北岸的寶石山上。寶石山的保？塔，姿態挺秀，如美人倚立西子湖畔，故有"保？如美人"之稱。它是西湖風景輪廓線上有代表性的標志。保？�塔左面的"來鳳亭"，曾列為西湖十八景之一。"來鳳亭"前有巨石名"落星石"(又名"壽星石")，塔後還有巨石，如雲凝霞聚，因而題名為"屯霞"、"綺雲"，又稱為"看松台"。寶石山的主景是塔，"當峰一塔微，落木凈煙浦。"在朝霞初露或落日余暉中，保？塔影亭亭玉立於一片紫褐色的山岩上，嵐光霞彩流溢，俏麗無比，故名"寶石流霞"。�

天竺在杭州市靈隱寺南面山中。有上天竺、下天竺、中天竺之分。上天竺的法喜寺，中天竺的法凈寺，下天竺的法鏡寺，分別創建於五代、隋代、東晉年間，是杭州著名的佛教寺院。

五雲山在杭州市西湖西南面，瀕臨錢塘江。相傳古時有五色瑞雲縈繞山巔，因而得名。海拔344米，高聳入雲。從山腳到山巔，石磴千餘級，曲折七十二彎，前人有句道："石磴千盤倚碧天，五雲輝映五峰巔。"山腰有亭，近瞰錢江，回望西湖，亭上有聯"長堤劃破全湖水，之字平分兩浙山"，點景極妙。山巔有古井，大旱不涸。井之東首，有銀杏一棵，樹高21米，冠幅28米，胸徑2.5米，粗可5人合抱，樹齡達1400年，為杭州罕見的名木古樹。�

鳳凰山在杭州市的東南面。主峰海拔178米，北近西湖，南接江濱，形若飛鳳，故名。隋唐在此肇建州治，五代吳越設為國都，築子城。南宋建都，建為皇城。方圓九里之地，興建殿堂四、樓七、台六、亭十九。還有人工仿造的"小西湖"，有"六橋"、"飛來峰"等風景構築。南宋亡後，宮殿改作寺院，元代火災，成為廢墟。現還有報國寺、勝果寺、鳳凰池及郭公泉等殘跡。�

玉泉在杭州市棲霞山和靈隱山之間的青芝塢口。泉水晶瑩明凈似玉。原在清漣寺內，寺建於南朝齊建元年間，今寺已不存。1964年改建成為具有江南園林特色的新庭院，在長方形的池中養有大魚，池畔築軒，憑欄觀魚，有"魚樂人亦樂，泉清心共清"的意趣。"魚樂園"匾額是明代書畫家董其昌的手跡。玉泉東面內院還有古珍珠泉、晴空細雨池，泉如拋珠、細雨，各有特色。�

北高峰在杭州市靈隱寺後。與南高峰相對峙，海拔314米。自山下有石磴數百級，盤折三十六彎通山頂。登臨眺望，群山屏列，西子湖雲光倒垂，波平如鑒。錢塘江從南面重山背後繞出東去，有如新濯匹練。�

湖心亭在西湖中。初名振鷺亭，又稱清喜閣。初建於明嘉靖三十一年(1552)，明萬曆後才稱湖心亭。今亭於1953年重建，一層二檐四面廳形式，金黃琉璃瓦屋頂，宏麗壯觀。昔人有詩雲："百遍清游未擬還，孤亭好在水雲間，停闌四面空明裡，一面城頭三面山。"島上有乾隆"蟲二"謎碑，暗寓"風月無邊"。"湖心平眺"為古"西湖十八景"之一。�

白堤原名白沙堤。橫亘在杭州西湖東西向的湖面上，從斷橋起，過錦帶橋，止於平湖秋月，長1公里，唐代詩人白居易任官杭州時有詩雲："最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。"即指此堤。後人為紀念這位大詩人，改稱為白堤。堤上桃柳成行，芳草如茵。回望群山含翠，湖水漾碧，如在畫中游。

孤山孤峰聳立於杭州西湖的里湖與外湖之間，故名孤山。又因多梅花，一名梅嶼。海拔38米，地廣約20公頃。這里是風景勝地，也是西湖文物薈萃之處。南麓有文瀾閣、浙江圖書館、浙江博物館、中山公園、西湖天下景庭園，東南面有平湖秋月，山巔有西泠印社，山後有中山紀念亭，北麓有放鶴亭及湖上賞梅諸景。古人有詩曰："人間蓬萊是孤山，有梅花處好憑欄。"�

放鶴亭在孤山北麓。是元代人為紀念宋代隱逸詩人林和靖而建，近年重修。林和靖(967～1028)名逋，北宋初年杭州人。居孤山20年，種梅養鶴，有"梅妻鶴子"的傳說。他的"疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏"詠梅名句，流傳至今。亭壁刻有南朝宋鮑照的《舞鶴賦》，為清康熙帝臨摹明董其昌書。亭外附近種有許多梅花，為湖上賞梅勝地。�

劉庄一名水竹居，原為晚清劉學詢別墅，俗稱劉庄。在杭州市西湖丁家山前隱秀橋西。面積36公頃，背山瀕水，環境幽雅。今園內有迎賓館、夢香閣、望山樓、湖山春曉諸樓台水榭，室內陳設古樸別致。1954年以來經過著名建築師精心設計改建之後，尤具東方園林特色，譽為西湖第一名園。為毛澤東來杭州的住所，1953年冬毛澤東在此親自組織起草新中國第一部憲法。�

杭州花圃在杭州市西湖西北側，佔地約26公頃。分設盆景、月季、蘭花、菊花、香花、露地草花、水生花卉、溫室花卉、牡丹芍葯等景區，其中以盆景、蘭花、月季為重點。蘭花是杭州的名花，這里主要培育各具特色的春蘭、夏蘭、秋蘭、寒蘭。蘭苑內有"國香室"和"同賞清芬"匾額，系朱德元帥手書。�

植物園在杭州西湖西北面，地處雙峰插雲與玉泉觀魚之間的丘陵地帶。1956年新建。全園面積250公頃，分展覽區和實驗區兩大部分。展覽部分主要有植物分類區、經濟植物區、觀賞植物區、竹類植物區、樹木園;實驗區主要包括植物引種馴化、抗性樹種實驗、果樹實驗三部分。已搜集、引種中外植物4000多種，200多科，1000多屬。其中稀有珍貴植物有我國特有樹種水杉、夏臘梅、華東黃杉、澳洲梧桐、美國紅杉、希臘油橄欖、比利時王蓮等。園內丘陵起伏，園林布局採用自然風景式，既富有科學內容，又具有公園風貌，是西湖著名園林風景之一。�

南高峰在杭州煙霞嶺西北，與北高峰遙相對峙，海拔256.9米。山麓有煙霞洞、水樂洞諸風景點。登臨眺望，錢塘江縈回若帶，西子湖清瑩如鏡，一面城市三面山，杭州景物，盡收眼底。�

水樂洞在南高峰煙霞嶺東麓。是一個石灰岩的地下溶洞，洞深60餘米，洞中有泉，水聲從洞中出來，鏗鏘悅耳，有音樂的節奏感。北宋熙寧二年(1069)題名為水樂洞。�

獅峰在杭州市龍井寺西側，天竺乳竇峰右邊。兀立在層巒疊嶂之中，若雄獅蹲踞，人稱獅峰。獅峰茶葉與龍井齊名，素稱上品。獅峰之下舊胡公廟前有茶樹18棵，曾經清乾隆帝品為"御茶"，是當時上貢的珍品。�

葛嶺在杭州市寶石山西面，海拔166米。據傳是因東晉咸和年間著名道士葛洪在此結廬煉丹而得名。山上有抱朴道院、煉丹台、煉丹井等遺跡。葛嶺頂巔有初陽台，是觀日出的好地方。"葛嶺朝暾"為錢塘八景之一。�

紫雲洞在杭州市岳王廟後山棲霞嶺上。洞分前洞、後洞，洞洞相連。前洞較寬敞，光線從半掩半覆的懸岩峭壁間透入，岩石略帶紫色，紫雲洞之名由此而來。洞內濕潤陰涼，清乾隆帝游紫雲洞有詩雲："春暄攀陟汗流漿，牝洞入才迫體涼。卻上丹梯不數武，轉溫仍欲換衣裳。"�

西溪位於西湖西北部約6公里處，素有"副西湖"之稱。河渚清溪，縈流環繞，富有江南水鄉風情。自唐代以來，以賞梅、竹、蘆、花而聞名。"西溪探梅"為西湖十八景之一。清康熙二十八年(1689)康熙帝南巡至此，寫詩曰："十里清溪曲，修篁入望森。暖催梅竹早，水落草痕深。"名勝古跡有"秋雪庵"、"兩浙詞人祠堂"等。西溪蘆盪風情園現正在籌建中。

靈峰探梅位於西湖青芝塢，1988年重新復建開放，面積12公頃。植梅5000餘株，收集品種42種，梅樹成片成叢，建築因地而設，淡雅、簡捷，朴實無華，有濃郁的山林鄉土情趣。已成為杭州早春的旅遊熱點，日遊人最多可達3.4萬餘人次。�

良渚文化遺址

【良渚文化遺址】位於杭州城北18公里處餘杭市良渚鎮。發現於1936年，是新石器時代晚期人類聚居的地方。出土的石器有鐮、鏃、矛、穿孔斧、穿孔刀等，磨製精緻，特別是石犁和耘田器的使用，說明當時已進入犁耕階段。出土的陶器，以泥質灰胎磨光黑皮陶最具特色，採用輪制，器形規則，圈足器居多，用鏤孔、竹節紋、弦紋裝飾，也有彩繪。玉器發現很多，有璧、琮、璜、環、珠等，大部分出土於墓葬中。與良渚遺址同類型的遺址，在長江下游的蘇南，直至錢塘江以北的平原地區，分布較廣，考古學界統稱為"良渚文化"。據對有關遺址出土文物的碳14測定，其年代距今約4700～5300年，先後延續達千年之久。1986、1987年，從良渚墓葬中出土大量隨葬品，其中玉器佔90%以上，象徵財富的玉器和象徵神權的玉琮和象徵軍權的玉鉞，為研究階級的起源提供了珍貴的資料，而且使世界上許多大博物館對舊藏玉器重新鑒定、命名，使一些原被誤認為是"漢玉"(實際上是良渚玉器)的歷史推前了2000多年。1994年又發現了超巨型建築基址，面積超過30萬平方米，確認是人工堆積的大土台，土層最厚處達10.2米，其工程之浩大，世所罕見。考古學界認為"良渚文化是中華文明的一個源頭"。�

靈隱寺

【靈隱寺】浙江省重點文物保護單位。亦名"雲林禪寺"。中國佛教禪宗十剎之一。在西湖西北靈隱山麓。前臨冷泉，面對飛來峰。東晉咸和初年印度僧人慧理開創。他當時面對飛來峰嘆道："佛在世日，多為仙靈所隱。"遂面山建寺，取名"靈隱"。清康熙帝南巡時賜名"雲林禪寺"。五代吳越國時，曾兩次擴建，當時有9樓、18閣、72殿，僧徒3000人，房屋1200餘間，極盛一時。以後迭經興衰，毀建多次，現存寺院系19世紀重建。1956、1970年曾兩次大修。寺有東西二山門，與天王殿並列，天王殿居中，二山門旁列。殿內正面有彌勒佛坐像，彌勒背後有木雕韋馱立像，二像均置於精工雕鏤的佛龕中。韋馱像傳為宋代遺物。兩旁分列四大天王坐像。殿後過園林登石砌月台，有大雄寶殿，與天王殿在同一中軸線上。殿高53.6米，高甍飛宇，琉璃瓦頂。正中有金裝釋迦牟尼像，高19.6米，庄嚴靜穆，結跏趺坐蓮座上。像後有影壁，上齊殿頂。壁背麵塑有"善財童子五十三參"故事，正中塑觀音立鰲魚背上，四周山岩雲水之間，滿綴鳥獸神怪。殿周沿壁環列"二十諸天"、"十三元覺"的金裝像。殿左有聯燈閣、大悲閣。大雄寶殿後新建了葯師殿。大雄寶殿前有兩座八角九層石塔，天王殿前有兩座石經幢，均五代吳越國末期遺物。寺前古木蒼郁，遮天蔽日。寺前冷泉流經處築有青淙、壑雷、冷泉諸亭，清幽靜謐。靈隱寺內兩經幢、兩石塔，亦為浙江省重點文物保護單位。兩經幢在天王殿前，原為11層，現已殘損。兩幢均有開寶二年(969)吳越國王建幢願文。幢身經文字跡清晰，書刻亦佳。兩石塔在大雄寶殿丹墀兩側，為八面九層仿木結構多層樓閣式石塔。三層有石匾書"吳興廣濟普恩真身寶塔"10字。塔身浮雕佛像，書刻經文精美。�

吳漢月墓

【吳漢月墓】浙江省重點文物保護單位。位於杭州玉皇山下八卦田北面的施家山南麓。於1958年發掘，現保護完好。吳漢月(912～952)，杭州人，中直指揮使吳珂之女，五代吳越國王生母。後周廣順二年(952)六月卒。墓穴呈長方形，分前後兩室，全長7.6米，寬2.87米，�深3.1米。�前室的石門扉上，雕鏤著門釘和門環，門上有精緻女像浮雕。後室為主室，四壁用紅砂石板砌成。壁面上部浮雕著青龍、白虎、朱雀、玄武四神;下部雕有貌似道人的石俑，雙手捧著牛、羊、雞、兔等十二生肖像。後室頂蓋刻有二十八宿星象圖，准確性很高，現存杭州碑林。�

梵天寺經幢

【梵天寺經幢】浙江省重點文物保護單位。位於杭州城南鳳凰山南麓，梵天寺路西端原梵天寺前。五代後梁貞明二年(916)吳越國國王錢繳迎明州(今寧波)阿育王寺釋迦舍利，於梵天寺前建塔，名南塔，後毀於火。宋乾德三年(965)，錢弘？在原址建石刻經幢兩座，相距10米余，高15.67米，現保存較完好，為浙江省現存經幢之最高者。幢身呈八面形，下為三層束腰基座，底層浮雕"九山八海"，上兩層四面雕刻佛像。幢身上依次疊砌華蓋、飛雲、腰檐、山花、蕉葉、寶珠、方柱、覆蓮等，幢頂為日月寶珠。幢身上還刻有經文和建幢記。�

慈雲嶺造像

【慈雲嶺造像】浙江省重點

❹ 了解一些橋的由來。謝謝

1、趙州橋：
趙州橋又名安濟橋，建於隋大業(公元605-618)年間，是著名匠師李春建造。橋長64.40米，跨徑37.02米，是當今世界上跨徑最大、建造最早的單孔敞肩型石拱橋。因橋兩端肩部各有二個小孔，不是實的，故稱敞肩型，這是世界造橋史的一個創造（沒有小拱的稱為滿肩或實肩型）。
趙州橋距今已1400年，經歷了10次水災，8次戰亂和多次地震，特別是1966年邢台發生的7.6級地震，邢台距這里有40多公里，這里也有四點幾級地震，趙州橋都沒有被破壞，著名橋梁專家茅以升說，先不管橋的內部結構，僅就它能夠存在1300多年就說明了一切。1963年的水災大水淹到橋拱的龍嘴處，據當地的老人說，站在橋上都能感覺橋身很大的晃動。據記載，趙州橋自建成至今共修繕8次。
在主拱券的上邊兩端又各加設了二個小拱，一是可節省材料，二是減少橋身自重（減少自重15%），而且能增加橋下河水的泄流量。
1979年5月，由中國科學院自然史組等四個單位組成聯合調查組，對趙州橋的橋基進行了調查，自重為2800噸的趙州橋，而它的根基只是有五層石條砌成高1.55米的橋台，直接建在自然砂石上。
這么淺的橋基簡直令人難以置信，梁思成先生1933年考察時還認為這只是防水流沖刷而用的金剛牆，而不是承納橋券全部荷載的基礎。他在報告中寫道：
「為要實測券基，我們在北面券腳下發掘，但在現在河床下約70-80厘米，即發現承在券下平置的石壁。石共五層，共高1.58米，每層較上—層稍出台，下面並無堅實的基礎，分明只是防水流沖刷而用的金剛牆，而非承納橋券全部荷載的基礎。因再下30-40厘米便即見水，所以除非大規模的發掘，實無法進達我們據學理推測的大座橋基的位置。」
1991年9月，趙州橋被美國土木工程師學會選定取為第十二個「國際土木工程里程碑」，並在橋北端東側建造了「國際土木工程歷史古跡」銅牌紀念碑。
為了保護趙州橋，上世紀末在趙州橋東100米處新建的橋梁，其結構還是沿襲趙州橋，只是主拱上的小拱數量增加到一邊5個。
2、凄美的愛情——雙蓮橋的由來

一千多年前，溫州大同巷住著兩戶小康人家，一戶姓李，一戶姓張。張家的住房坐西朝東，李家的房子坐東朝西，門對門，窗對窗。張家是父母兒子共三個，李家也是爹娘女兒共三口。張公喜歡下棋，李家爹也愛好對奕，棋迷碰棋迷，走勿歇也講勿完。

兩家大人往來親密，細兒呢，感情也好。這年，張小郎十三歲，李小緩十二春，兩家大人商定結下親事。到定親這一日，兩個細兒似懂非懂，弄得蠻尷。此後見面，反覺得有點別別扭扭的。

過了三年，發生了場火災，燒掉半邊大同巷，那日東南風很急，坐西朝東的房子叫火神放了火鴉，還好後門是河，張家三口從河上逃得性命。人是脫了險，只是衣食住都有困難。俗語說："賊偷一半，火燒全完"。這場火，把個張公燒去了魂，勾去了心，想想忖忖，憂憂悶悶，竟一病不起了。張家自張公過輩，母子兩人生活更加艱難了。

再說李家住在張家對門，火燒時也吃了一場虛驚，幸好是東南風幫了忙，只是救火的人踩壞了他家的一些屋椽瓦片，沒有動掉家底，也就多次接濟張家，真是救急容易救窮難，到了張公歸天，李家兩老的心冷淡了許多。李婆討厭這門親事，借故責怪李爹下棋，還把那副象棋放進鑊灶洞里燒掉。

李婆幾次要李爹到張家去退親，李爹想，自己親口許配的，退婚兩字怎麼講得出口。李家不去退，張家不來迎，就恁個拖了三四年。李家夫妻為女兒婚事常常爭吵，李小緩看在眼裡，愁在心裡，眼淚滾落在被窩里。

那一年元宵節，溫州城底男女老少，都涌到五馬街一帶觀燈，李小緩也和幾個女伴一起去。事有湊巧，龍燈舞過，張小郎先見了小緩，擠到她身邊，輕輕叫了一聲："小緩。"李小緩轉過頭來一看，原來是張小郎，只見他衣裳單薄，人瘦得只剩把骨，她心一酸，禁不住流下了眼淚。

為避開耳目，兩個人一前一後，相隨離開鬧市，朝小南門外走去。走到冷僻地方，兩人站在橋邊的一顆榕樹下，李小緩只叫了一聲"阿郎哥"，眼淚就密密流，話講勿出來了。

張小郎好比亂箭穿心，抱著小緩痛哭。哭了半日，他才抬起頭來說："小緩，你阿爸阿媽想退婚，我早有耳聞。只恨我沒有錢迎娶，就是你過了門來，我也無法養活呀，看來你我今世夫妻無望，只求來世了。……."李小緩哭著說："阿郎哥，今生今世不能成夫妻，但願我伲死後結鴛鴦。"講停當，就緊緊擁抱著張小郎，"冬"一聲跳落了塘河。

過了幾日，張家老母不見兒子走歸，只到附近街坊打聽，沒有膽到李家去問。李家的人只當是小郎帶李小緩私奔，找張母吵鬧幾次。後來李家的人看看生米已經煮成熟飯菜，也不去吵鬧了。

到了第二年六月，在那塘河橋邊，生出幾片荷葉，還開了一株並蒂蓮，這是千年難見的奇事。縣官的舅老爺曉得後，也趕來看熱鬧，看著看著，他忽然想出了個好主意。這並蒂蓮世上沒有幾個人見過，若移植作盆景，送到京都御花園，多少能討點便宜。他就雇了人工，圍堰築堤，車水挖土。

當水車干後，大家驚得叫起來。只見河底有兩具屍體，一男一女，互相依偎，面色帶活的恁，那並蒂蓮就從這對男女的嘴裡長出來。這奇聞一傳出，轟勸了溫州全城，男男女女都涌到塘河邊來看。有認識張小郎、李小緩的，就講了內中的曲折。縣官聽到後也急忙趕來察看，看過就吩咐地保把這兩具屍合葬在一起；又叫人刻了塊墓石，放在墳墓前面。

後來，為了紀念這對情人，這條橋被當地百姓取名為"雙蓮橋"。

3、矮凳橋：
位於東門外矮凳橋路中段，東西走向，跨矮凳河，原為賣柴鋪的陡門，條石結構，因橋形似矮凳故名。傳說某皇帝逃難，經此無法過河，土地爺以矮凳引渡，該帝登基後，赦封為矮凳橋

4、四顧橋：
四顧橋舊有王木亭，系紀念宋狀元王十朋、木待問而建

5、觀荷橋的由來
相傳每年六月，洪湖裡的荷花開得格外好看。風一吹，一陣陣清香直接飄向九宵天宮。天宮中的各路神仙聞到了這種香氣， 都想下去看一看，就怕玉皇大帝不答應。這事王母娘娘曉得了，對玉帝說： 「玉帝呀!聽眾仙說，凡間有一個百里荷花池，荷花長得格外好看，比我們瑤池中的蓮珠花好看幾倍。現在正是盛開的時候，不如帶眾仙下凡觀賞一番。」玉帝說：「凡問路窄泥爛，沒有落腳的地方，怎好觀賞荷花呢!」 太白金星在一旁說：「這有何難。請玉帝下旨，命魯班先師在七天之內修造一座雙九曲橋，從南天門直接通到百里荷花池。玉帝想去觀賞荷花，從橋上就可以直接到荷花池中。」玉帝聽了大喜，即令太白金星負責督造。 第七天還沒到，一座雙九曲橋建成了。玉皇大帝帶著眾仙在橋上邊走邊看，不覺隨口吟出一首詩句：「天上人間路遙遙，魯班顯能造麯橋，從此觀荷路無阻，神仙凡人樂陶陶。」眾仙聽了都拍手叫好。

打此以後，第年六月十八這天，眾仙就擁著玉皇大帝、王母娘娘下凡觀賞荷花。一年一年過去，倒也平安無事。這一年，天宮的天河將軍和瑤池宮的瓊花仙子暗中相好，經常利用雙九曲橋下到凡間偷情。時間一長，被玉皇大帝曉得了，一怒之下，將二人打入天庭冷宮，雙九曲橋也被玉皇大帝舉劍劈為兩截，一截化為烏有，從此斷了眾仙賞荷之路；一截留在百里洪湖荷花池中，供凡人觀賞荷花。後人把這座橋稱為觀荷橋。

6、紫來橋
紫來橋原名桐溪橋，曾名子來橋，良弼橋，位於桐城縣城工業區門外，紫來河上，東西走向。

古為舒（州）廬（州）通行之孔道。今作聯絡城鄉之紐帶。橋長48米，高406米，五孔四垛。用麻條石壘成，橋西頭第一孔用麻石一橫一豎起拱券。其它四孔用巨型長條石鋪砌，呈方形。橋面中間留有一條較深的古轍道痕跡，橋垛迎水面，設尖形分水墩，今西頭第一分水墩不存。

紫來橋，元邑人方德益（方苞的始祖）捐金改造石橋，明嘉靖末年，石橋圯，易木橋，開啟間，知縣陳贊化，復修石橋。更名「紫來橋」，勸紫氣東來」之意。

清初橋基漸圯，順治十八年（1661年），知縣鄔汝楫復修，延邑人、內閣中書陳焯作《桐城縣重造東門橋記》勒石立碑（今不存）。

康熙罡年（1665年）改建木橋，七年1668年知縣胡必選加以修葺，構造堅實，往來稱便，一度更名為「子來橋」。時人韓臚有詩雲：「朱欄照水赤，白石凌波蒼。履橋若平地，車驅騎連行。」紀其盛況。

乾隆初，毀於洪，大學士張延玉，捐金數萬，重建石橋，兩岸俱有橋亭。邑人德之，更名為「良弼橋」勸優秀鋪弼」之意。邑諸後姚興泉詞雲：「桐城好，橋跨大河濱，捐俸經營賴良弼，築堤防禦有恭人，七省是通津」。

嘉慶五年，（1801年）橋毀於山洪。二十年1815年，知縣呂榮易建木橋。咸豐年間，洪圯橋亭，復遭兵燹。

同治三年（1863年），知縣薛元啟籌款再建石橋。九年（1870年）又加修葺，後因年深日久，洪水沖刷，民國二十二年（1933年），再行修復。

1984年，桐城縣人民政府，撥款修整橋垛，更換橋欄和及少數橋梁。

1985年9月，縣人民政府公布「紫來橋」為縣級重點文物保護單位。

❺ 杭州有哪些歷史名地

西湖位於浙江省杭州城西，三面環山，東面瀕臨市區，南北長3.3公里，東西寬2.8公里，水面面積約5.66平方公理，包括湖中島嶼為6.3平方公理，湖岸周長15公理。水的平均深度在1.5米左右，最深處有2.8米，最淺處不到1米。蘇堤和白堤將湖面分成里湖、外湖、岳湖、西里湖和小南湖五個部分。西湖處處有勝景，歷史上除有「錢塘十景」、「西湖十八景」之外，最著名的是南宋定名的"西湖十景"和1985 年評出的「新西湖十景」。在以西湖為中心的60平方公理的園林風景區內，分布著主要風景名勝40多處，重點文物古跡30多處。概括起來西湖風景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年西湖被確定為國家風景名勝區，1985年被評為「中國十大風景名勝」之一。「天下西湖三十六，就中最好是杭州」。
西湖處於平原、丘陵、湖泊與江海相銜接的地帶，三面環山，中有綠水，湖山映襯，相得益彰。那一泓脈脈含情，明凈如鏡的麗水，就涵藏在這連綿起伏，曲折多姿，或遠或近，若隱若現的層巒迭嶂之中。湖面如鏡，綠湖的蘇堤、白堤猶如兩條綠色緞帶，湖心亭、阮公墩等景緻點綴與湖心，猶如鑲嵌的兩塊寶石。前人有詩說：「岸上湖中各自奇，山觴水酌兩相宜，只言游舫渾如畫，身在畫中原不知」。沿湖四周繁花似錦，形如一個色彩繽紛的巨大花環。在綠蔭絲中，隱現著數不清的樓台軒榭。

西湖以其美麗的自然風光，獲得歷代詩人墨客的青睞，競相以詩贊頌，所以西湖一帶存有眾多的名勝古跡和歷史文物，為西湖更增添了詩情畫意。遠近聞名的「西湖十景」即出現於南宋，是畫家馬遠等人繪畫西湖山水時予以命名的。「十景」為麴院風荷、蘇堤春曉、花港觀魚、三潭印月、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、雷峰夕照、南屏晚鍾和雙峰插雲。

斷橋殘雪

斷橋殘雪為西湖十景之一。斷橋位於白堤東端，南宋時又名寶佑橋，也稱段家橋。橋為1921年重建。橋畔有「雲水光中」水榭和斷橋殘雪碑亭。斷橋殘雪一般指冬日雪後，橋的陽面冰雪消融，但是，陰面仍有殘雪似銀，從高處眺望，橋似斷非斷。佇立橋頭，放眼四望，遠山近水，盡收眼底，是欣賞西湖雪景之佳地。

花港觀魚

花港觀魚位於西湖西南角，東接蘇堤，南北分別毗鄰小南湖和西里湖。據記載，花家山麓有一小溪，流經此處注入西湖。因沿溪多栽花木，常有落英飄落溪中，故名「花港」。南宋內侍盧允升曾在此建宅卜居，蒔花養魚，構築園林，漸成規模。花港觀魚的史稱，源出南宋宮廷畫師馬遠所作西湖山水畫的畫題。清代，康熙南巡至杭州時，曾手書花港觀魚景名，並在賞魚池畔立碑建亭。

雷峰夕照

雷峰塔與白娘子的故事，流傳深廣。故事中的雷峰塔就位於西湖南岸夕照山上。宋吳越王錢弘俶因黃妃得子而建。初名「黃妃塔」。原擬建高十三層寶塔，由財力不濟，擬改七層，峻工時只造了五層。結構為磚石內心，外建木構樓廊，內壁嵌有刻著《華嚴經》的條石，塔下供奉金銅十六羅漢像。建築雄偉壯觀，為藏經之所。因塔址小山名雷峰，後人改稱「雷峰塔」。

蘇堤春曉

北宋元佑五年（1090），蘇軾（東坡）任杭州知州時，疏浚西湖，以湖泥築成長堤，後世稱蘇堤，全長2.8公里，堤上建有六橋，自南而北依次是映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。沿堤栽有楊柳、芙蓉、碧桃、海棠等40多個品種。蘇堤風光旖旎，晴、雨、陰、雪各有情趣， 四時美景也不同， 尤以春天清晨賞景最佳，綠楊拂岸，艷桃灼灼，曉日照堤，春色如畫， 故有「蘇堤春曉」之美名。

南屏晚鍾

凈慈寺，位於西湖南岸南屏山慧日峰下，吳越始建，稱「永明禪院」，飽經滄桑。寺內有宗鏡堂、慧日閣、濟祖殿、運木井等古跡，山門前有放生池。1986年重建，為歇山頂三重檐兩層建築，上層懸大梵鍾，下層為凈慈寺地藏殿。大梵鍾高3米，口徑2.3米，重10餘噸。凈慈寺晚鍾鳴響，回聲在山間、林樾悠揚飄盪，悠揚的鍾聲重新回盪，使人們想到明人聶大年的《南屏晚鍾》詩：「柳昏花暝暮雲在，隱隱初傳一兩聲。禪榻屢驚僧入定，旅窗偏逗客含情。」

平湖秋月

平湖秋月位於白堤西端，背倚孤山，面臨外湖。唐代建有望湖亭，明代又增龍王祠，清康熙年間定名平湖秋月，為西湖十景之一。宋王洧《平湖秋月》詩雲：「萬頃寒光一夕鋪，水輪行處片雲無，鷲峰遙度西風冷，桂子紛紛點玉壺。」每當清秋氣爽。湖面平靜如鏡，皓潔的秋月當空，月光與湖水交相輝映，頗有「一色湖光萬頃秋」之感，故在湖畔立碑，題名「平湖秋月」。「湖天一碧樓」聯曰：萬頃湖平長似鏡；四時月好最宜秋。

麴院風荷

麴院風荷位於西湖西北角，素以湖景、荷景著稱，為西湖十景之一。

據記載，宋代洪春橋畔有一處官家釀酒作坊，坊內與金沙澗相通的池塘種滿了荷花，每逢夏日熏風吹拂，荷香與酒香四溢，令人陶醉，人們稱之為「麴院荷風」。清代，酒坊關閉，康熙游湖時御書西湖十景碑，便將「曲」字改成為「曲」，易「荷風」為「風荷」，「麴院風荷」的景名便由此沿用至今。

三潭印月

三潭印月，西湖十景之一，位於西湖中部偏南，與湖心亭、阮公墩鼎足而立合稱「湖中三島」，猶如我國古代傳說中的蓬萊三島，故又稱小瀛洲。

小瀛洲北宋時已成為湖上賞月佳處。明萬曆年間，取疏浚西湖的葑泥在島的四周繞灘築堤，形成湖中之湖。清雍正年間，在堤島之間，南北貫以曲橋，東西連以土堤，構成了「湖中有島，島中有湖」的園林特色。總面積約7公頃，水面佔60%。俯瞰整個小瀛洲猶如一個碩大的「田」字

雙峰插雲

「雙峰插雲」御碑亭景點，在洪春橋畔。雙峰即南高峰、北高峰，分別位於西湖之西南、西北。南高峰海拔256.9米，北高峰海拔355米。兩峰遙相對峙，綿延相距十餘里。

張岱《西湖十景 兩（雙）峰插雲》： 一峰一高人，兩人相與語。 此地有西湖，勾留不肯去。

此景本是湖中遙望之景，清初為了立碑才移到陸上去的。當群山雲霧迷漫時，兩峰時露雙尖，宛如峰插雲霄，自然風光異常優美，峰勢高峻磅礴，晴雨晨昏不同，尤在雨後或陰翳多雲天氣，彩雲、白雲或濃或淡，忽纏忽遮，是雲是山，一片朦朧。如一幅壯觀的水墨淋漓而濃淡有致的山水畫卷展現在面前。 故名「兩峰插雲」。清康熙皇帝游此，改為「雙峰插雲」。

柳浪聞鶯

位於西湖東南岸，清波門處。南宋時為帝王御花園，稱聚景園。元代回族巨商阿老丁，在杭州興建清真寺，死後葬此，俗稱回回墳。清代恢復柳浪聞鶯舊景。柳型各具特色：柳絲飄動似貴妃醉酒，稱「醉柳」；枝葉繁茂如獅頭，稱「獅柳」；遠眺象少女浣紗，稱「浣紗柳」等。有柳洲之名。其間黃鶯飛舞，競相啼鳴，故有「柳浪聞鶯」之稱。

『行程安排』

◇ 第一天：

靈隱寺（飛來峰）－茶葉博物館－玉泉－－岳王廟－黃龍洞圓緣民俗園

上午在湖濱乘7路公共汽車赴靈隱，在靈隱寺、飛來峰造像游覽後，仍乘7路至洪春橋，換轉27路到中國茶葉博物館參觀。然後乘27路回到洪春橋，換乘7路至玉泉，游畢參觀岳王廟，接著步行至麴院 風荷站乘28路公共汽車赴黃龍洞圓緣民俗園，出來後乘16路或28路車返市區。

◇ 第二：湖中一日游

平湖秋月－西冷印社－中山公園－游湖（湖心亭、三潭印月）－麴院風荷（郭庄）

上午乘7路公共汽車至少年宮廣場下車再步行白堤，游孤山、西泠印社，接著在中山公園碼頭上船游湖，先赴湖心亭，再游三潭印月，最後到岳湖碼頭上岸後游麴院風荷公園及郭庄。如返回市區仍乘7路車至湖濱或火車站均可。

◇ 第三天：南線一日游

宋城－六和塔－虎跑－花港觀魚－凈慈寺－絲綢博物館－柳浪聞鶯

早晨乘308路公共汽車至宋城，游畢至六和塔，參觀中華古塔博覽苑，再乘308路車到虎跑、花港觀魚游覽，午飯畢游凈慈寺，接著乘308路在長橋下車,步行至中國絲綢博物館參觀,然後仍至長橋上車乘308路至柳浪聞鶯，游畢，南線遊程至此結束。

『美食』

◇ 杭州名菜：東坡肉,西湖醋魚,宋嫂魚羹,龍井蝦仁 ...

杭州地方小吃：蝦爆鱔面，片兒川面，知味小籠...

◇ 東坡肉

據傳，北寧文豪蘇東坡兩次來杭任太守，浚湖築堤，杭州百姓為感謝他"抬獵挑灑"，他囑家人按他的燒肉方法烹制而成並犒勞民工，他們食用了這香酥味美的肉後稱它為"東坡肉"。杭城菜館也效法仿製，至今東坡肉已有900多年的歷史。製作時，選用細皮薄膘五花條肉，用冰糖、醬油作佐料，以紹灑代水，將切成塊狀的肉的置入小蔥填底的沙鍋，密封上蒸，不走原味，的酥而不碎，肥而不膩的特點。

◇ 西湖醋魚

西湖醋魚，又稱「叔嫂傳珍」，傳說是古時嫂嫂給小叔燒過一碗加糖加醋的魚而來的。選用體態適中的草魚，最好先在清水氽熟，要掌握火候。裝盤後淋上糖醋芡汁。成菜色澤紅亮，肉質鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味。