客家盆景吧

❶ 老總辦公室放什麼盆景比較合適而且易養活

放紅豆杉盆景吧來，顯源檔次，而且吉利。因為紅豆杉是吉祥樹、健康樹。而且紅豆杉能增氧，開空調的辦公室長期相對密閉，空氣質量不好，紅豆杉能很好地改善室內空氣質量，能增氧、殺菌、吸收有毒有害氣體等作用。擺上紅豆杉盆景後，老闆經過一段時間後感覺很好的話，肯定感謝你。此外紅豆杉也很好養護，只要空調不對著吹就可以了。

❷ 迎春花盆景吧圖片

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經過多年深加工修剪栽培的盆景，容易長期存活，且具有藝術價值。盛世鑫毅植物園的盆景師傅具有30多年以上的栽培種植修剪經驗，精心養護的每一棵盆栽，都具備一定藝術功底。
各種造型，獨具一格（直桿式，斜桿式，懸崖式，石夾樹附石型，山水盆景，假山群峰，應有盡有）
花肥（水培王，大肥王，餅肥，復合肥，矮壯素等品種齊全）

❸ 花卉市場買的花盆裡面的靈芝是不是都是死的，都是標本或叫盆景吧

花卉市場的靈芝盆景，裡面的靈芝都是已經成熟了的，經過一段時間以後，就木質化了。根本不會再生長了。

❹ 怎樣才可以加入盆景吧盆景交流吧

怎樣才能養好盆景呢？ 一、忌施肥。盛夏高溫，葉面失水較快，此時施肥可使樁體細胞濃度小於外界環境濃度，導致植物細胞水分反向土壤流動，樁體因肥害失水而死。 二、忌乾旱。想起來澆水，想不起來就不澆水，有時一連幾天不管，一旦發現葉片萎蔫，才迅速補水，葉面便恢復正常，這是樁體適應環境的一種反應，但長期如此，過強的蒸騰作用終究會使樁體大「病」難愈，脫水而死。 三、忌水漬。當環境溫度超過28度時，應對盆景進行蔽蔭保護，否則，樁體從土壤中獲取的水量遠遠低於因蒸騰作用而失去水量，輕則葉緣灼傷、焦枯，重則樁體被日灼重創而死。 四、忌驟蔭。通常情況下，為避免高溫傷害，在環境溫度超過樁體忍受最高溫度時，應將盆景移向光照較弱的相對低溫區（約低2度）以利樁體生長，但如驟然將其移入室內或沒有光照的低溫區，過不了幾天，葉片就會自然脫落，樁體也會迅速萎縮而死。 五、忌午浴。炎夏中午不可向光照下的樁體噴水或向盆中澆水，這種「寵愛」方式會使盆景溫度突然低於環境溫度而傷及樁體。

❺ 泡沫盆景的製作方法是怎麼樣的

上面你製作了煤復渣盆景，制有沒有靈感還沒用完呢？現在再來用廢棄的泡沫塑料設計加工製作成饒有情趣的仿山水盆景吧。看看哪種盆景更好看。

材料和方法

1.取泡沫塑料一塊、鈣塑板一塊、紅色和棕色植絨紙各一小塊、塑料盤一隻，黃、綠、黑丙烯顏料少許，另外再准備一把美工刀。

2.根據你的創意和構思，將泡沫塑料用手和小刀刻挖成大、中、小山體各一塊，再將山體底部用美工刀削平。

3.在山體上用丙烯顏料塗上顏色，趁顏料未乾時再點上層層黑色，使其與山體顏色自然融合產生一種猶如綠色植被的感覺。

4.用美工刀將鈣塑板切成長條，頂部削成斜面如屋頂狀。再將長條按需要切成長短不一的小塊，製成5~6個房體，再用顏料畫出門窗。

5.剪一塊比屋頂面積略大些的紅色的植絨紙，對折後粘貼在屋頂上作房頂。

6.用美工刀切一小塊鈣塑板，削成5~6艘船體，畫出船艙，用大頭針作成桅桿。

7.將棕色植絨紙剪成陸地和島嶼。

8.將製成的各部件根據構想在塑料盤內進行布置，待布局滿意後再用白膠進行固定。

把你製作的盆景放到客廳里，讓家裡來的客人評價一下吧！

❻ 客家土樓的故事或歷史

客家土樓的故事或歷史：

土樓居民以種姓聚族而群居特點和它的建造特色都與客家人的歷史有密切相關。

客家人原是中原一帶漢民，因戰亂、飢荒等各種原因被迫南遷，至南宋時歷近千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。在他們被迫離鄉背井，流離他鄉的過程中，經歷了千辛萬苦，他們都有深切的體會，不論是長途跋涉的流離失所，還是新到一處人生地不熟的居地，

許多困難都得依靠自己人團結互助、同心協力去解決，共度難關。因此，他們每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。這樣也就形成了客家民居獨特的建築形式——土樓。

由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密大之中，當時不但建築材料蕢乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造「抵禦性」的城堡式建築住宅——土樓。

土樓很注重防禦要求。閩、粵、贛3省交界地區早先是一片莽荒，遲至20年代初，仍存留有多處原始森林，蟲蛇出沒，野獸甚多。在歷史上很長時間內，這里不但是「天高皇帝遠」，朝廷鞭長莫及，就連福州、廣州、南昌這3省都城，也因相處極端、隘堅路險而奈何不得。

客家人除了常常遭遇民風強悍的土著襲擊外，先後遷移姓氏不同的家族之間也不斷發生殊死的械鬥。 惡劣的生存環境迫使家客家人極其重視防禦，他們將住宅建造成一座易守難攻的設防城市，聚族而居。土樓內水井、糧倉、畜圈等生活初級火器時代，土樓使客家人獲得了足夠的安全保障。

在客家人中間，流傳著很多在敵人久攻不下，「大樓安然無恙」的故事。

(6)客家盆景吧擴展閱讀：

客家土樓的結構分類：

客家土樓主要有3種典型，就是五鳳樓、方樓、圓寨。

1、五鳳樓，從整體看，以三堂屋為中心的五鳳樓含有明確的主次卑意識，可以肯定，它是客家文化發源地的黃河中游域古老院落式布局的延續發展，在其群體組合中，只有軸線末端的上堂屋（主廳）採用了堅厚的夯土承重牆。

2、方樓：方樓的布局同五鳳樓相近，但其堅厚土牆從上堂屋擴大到整體外圍，十分明顯的是，防禦性大大加強。

3、圓寨，在圓形建築物中，三堂屋已經隱藏，尊卑主次嚴重削弱；寨是堡壘，防禦功能上升到首位，儼然成為極有效的准軍事工程。

4、圓樓是當地土樓群中最具特色的建築，一般以一個圓心出發，依不同的半徑，一層層向外展開，如同湖中的水波，環環相套，非常壯觀。其最中心處為家族祠院，向外依次為祖堂，圍廊，最外一環住人。整個土樓房間大小一致，面積約十平方米左右，使用共同的樓梯，各家幾乎無秘密可言。

土樓結構有許多種類型，其中一種是內部有上、中、下三堂沿中心軸線縱深排列的三堂制，在這樣的土樓內，一般下堂為出入口，放在最前邊；中堂居於中心，是家族聚會、迎賓待客的地方；上堂居於最里邊，是供奉祖先牌位的地方。

除了結構上的獨特外，土樓內部窗檯、門廊、檐角等也極盡華麗精巧，實為中國民居建築中的奇葩。

❼ 雲南保山盆景吧

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各種造型，獨具一格（直桿式，斜桿式，懸崖式，石夾樹附石型，山水盆景，假山群峰，應有盡有）
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❽ 有那些客家民居

客家民居 據說，在上世紀六七十年代，美國的間諜衛星對中國進行拍照偵察，驚訝地發現在我國福建省的山區里分布著很多的不明大型建築，或圓或方，經過分析認為是「導彈發射基地」，中國的軍事實力不可小覷。直到中美建交後，美國人才知道那些所謂的「導彈發射基地」實際上是客家典型的民居——土樓。笑話聽過後一笑了之的事，卻萌發了我想去土樓一探究竟的最初想法。為逃避上海蝕骨的濕冷，選擇冬天去福建旅行應該是個不錯的主意，永定土樓當然是此行的目地。
客家人造土樓隱藏青山綠水間
火車先到的漳平，轉車到龍岩，再在龍岩汽車站跳上開往湖坑民俗文化村的中巴。這個過程聽上去復雜，但由於轉車的時間和地點都能方便的銜接，所以去土樓的路一點也不難。
汽車開出龍岩城，到了鄉下風景慢慢開始好起來，這里是典型的丘陵地帶，陽光下青山綠水分外妖嬈，而掩藏在其中的土樓也不斷地出現在我的眼前。
說起土樓，不能不提及土樓的建造者——客家人。他們原是中原一帶漢民，因戰亂、飢荒等各種原因被迫南遷，歷經千年，輾轉萬里，在閩粵贛三省邊區形成客家民系。客家人很團結，每到一處，本姓本家人總要聚居在一起。由於客家人居住的大多是偏僻的山區或深山密林之中，當時不但建築材料匱乏，豺狼虎豹、盜賊嘈雜，加上懼怕當地人的襲擾，客家人便營造像土樓似的「抵禦性」城堡式建築住宅。在福建，土樓分方形土樓和圓形土樓兩種，而圓樓相對少見。
最富麗的土樓鑄花欄桿
在我參觀完民俗文化村裡最有名的土樓振成樓後，我直觀的感受到「土樓是一座縮小的城池，放大的碉堡」這句話形容得非常形象。土洋結合的振成樓雖然歷史不長，但卻是永定最富麗堂皇的圓樓。它有內外兩個環，直徑四十八米，外環堅固高大共有四層，一二樓對外不開窗，便於防禦外敵，要是儲備充足，樓里的人可以大半年不用出門；而內環是仿西洋式裝修的中堂大廳，寬敞明亮，據說二樓上的鑄花欄桿還是當時從上海運來的呢。領我參觀的林家大爺不無驕傲地伸出手指作八字狀說：「當年，我的爺爺可是花了8萬光洋才建起了這座房子。」客家民居是用糯米飯和雞蛋清粘和的。
客家民居建築的風格和形式，在不同的歷史時期的和不同的地區有不同的變化，有圓寨、圍龍屋、三角樓、走馬樓、四角樓等。但其中最具代表性的是圍龍屋。圍龍屋是一種富有中原特色的典型客家民居建築，客家圍龍屋與北京的「四合院」、陝西的「窯洞」、廣西的「桿欄式」和雲南的「一顆印」，合稱為我國最具鄉土風情的五大傳統住宅建築形式，被中外建築學界稱為中國民居建築的五大特色之一。據歷史學家考察,這種民宅建築與中原貴族大院屋型十分相似，這是有其歷史淵源的。客家先民原系中原漢人，因戰亂、災荒等原因輾轉南遷贛、粵、閩交界山區落籍繁衍。客家先民南遷定居嶺南後，不但傳播了中原的先進耕作技術，而且建築民宅保持了原有的傳統風格。
圍龍屋的整體布局
圍龍屋的整體布局是一個大園型，在整體造型上，圍龍屋就是一個太極圖。
圍龍屋前半部為半月形池塘，後半部為半月形的房舍建築。兩個半部的接合部位由一長方形空地隔開，空地用三合土夯實鋪平，叫「禾坪」（或叫地堂），是居民活動或晾曬的場所。「禾坪」與池塘的連接處，用石灰、小石砌起一堵或高或矮的石牆，矮的叫「牆埂」，高的叫「照牆」。半月形的池塘主要用來放養魚蝦、澆灌菜地和蓄水防旱、防火，它既是天然的肥料倉庫，也是污水自然凈化池。
後半部的房舍建築，正中為方形主體建築。有「三棟二橫」，一圍層；有「三棟四橫」，二圍層。最小的圍龍屋的建築面積也在上千平方米，大的則上萬平方米。有的大圍龍屋居住著上百戶人家，幾百口人。普遍為「三棟二橫」一圍屋居多。三棟二橫圍龍屋，有上、中、下三廳，各廳之間均有一口天井，並用木製屏風隔開，屏風按需要可開可閉。廳堂左右有南北廳、上下廊廁、花廳、廂房、書齋、客廳、居室等，錯落有致，主次分明。建築結構前低後高，這樣就有利於採光、通風、排水、排污。
正屋——橫屋外層便是半月形的圍屋層，有的是一圍層，有的二圍層，圍龍屋由此而得名。弧形的圍屋間，拱衛著正屋，形成一道防禦屏障，圍屋間窗戶一般不大，是自然的瞭望孔、射擊孔，便於用弓箭、土槍、土炮等武囂抗擊來攻之敵。圍龍屋的設計建築其實與當時客家人的處境有極大關系。客家人是唐宋以來由中原南遷的漢人，多居住在偏僻的山區，受當地人的排擠和欺侮，為了團結禦侮求生存，他們不得不聚族面居，也不得不建造具有防禦性的城堡式住宅——圍龍屋，以抵禦盜匪和當地人的侵擾。圍龍屋還建有堅固的多層「角樓」，既可用來儲備糧食、草料，又可居高臨下射擊來犯之敵。如遇盜匪前來擾劫，只要把大門、半門一關，村民們便攜武器進入圍龍屋和角樓，進行抗擊。
圍龍屋隱含的文化精神
第一、反映了客家人團結互助、敬老尊賢、禮貌文明、知書達理的傳統美德。圍龍屋內的大小天井一般配置有小型假山、魚池和盆景，正屋後面半園「花頭」和正門前面半月形池塘四圍均載有各種花木和果樹，圍龍屋背後的山頭林木叫「龍衣」，嚴禁砍伐，整座建築掩映在萬綠叢中，一年四季鳥語花香，環境優美而靜雅。
圍龍屋內的柱、梁、枋、門等雕繪上山水花鳥、飛禽走獸等栩栩如生的圖案，並塗上鮮艷奪目的油漆，顯得金碧輝煌，古色古香，十分壯觀、氣派。一般來說，一座圍龍屋聚居著一個近親家庭，相互之間和睦共處，尊老愛幼、相敬如賓。逢年過節，男女老少齊集正屋上廳祭拜祖宗，在正中大門前的禾坪上舞龍舞獅，敲鑼打鼓，盡情歡樂，呈現出一派喜悅、祥和景象。
第二、客家圍龍屋的風格是原始住宅風格的承傳。據考古資料表明，處於黃河流域的原始社會中後期的半坡氏族和龍山氏族，他們居住的區域就是由幾十座樣式為方形和圓形的土夯房屋組成。這說明客家人的居住觀念中潛意識地蘊含了其對祖先某些住宅經驗的復甦和借鑒。
第三、圍龍屋的建築特色也是古代陰陽思想的投射。集中體現在講求建築物體與天然地形的協調統一，而合符「天人合一」的哲學道理。如遇上不盡人意的地形則通過增加半月形花台或池塘或建築半門調整座向，以達到陰陽平衡和適應環境。這種陰陽思想，後來又夾雜了不少講究「風水屋場」的巫術文化，如俗諺：「風水人間不可無，全憑陰陽兩相扶」等。
第四、體現了傳統的宗族觀念。客家民居建築規模宏大，一方面，呈現了客家人聚族而居的習性。因為，他們不論是在長途跋涉的游離中，還是新到一處人生地不熟的居地，都有一家一戶所難於克服的困難，得靠本姓本族人聚居在一起；另一方面，屋內住戶按輩份高低及尊卑來分配房間，其建築中心位置都安排放祖宗牌位，供後人拜祭，在一定程度上反映了客家人這種傳統家族倫理思想。
客家人做了新屋，一般都要舉行「搬新屋」禮俗，叫「出煞」。要請風水先生驅趕「三煞」之後，才會平安吉利。遷居之日，大排宴席，祭祀神靈

❾ 落葉松可以做盆景嗎

可以的。
落葉松，學名：Larix gmelinii （Rupr.）Kuzen.，為松科落葉松屬的落葉喬木，是中國東北、內蒙專古屬林區的主要森林組成樹種，是東北地區主要三大針葉用材林樹種之一。
落葉松的天然分布很廣， 它是一個寒溫帶及溫帶的樹種，在針葉樹種中是最耐寒的，垂直分布達到森林分布的最上限。