展品盆景

『壹』 盆景樹生長期修剪，夏季修剪方法及作用有哪些

生長期修剪去掉部分枝、葉，便減少了有機營養的合成；同時，由於修剪刺激造成再度萌發，加大了養分的消耗，因而對樹體和枝梢生長有較強的抑製作用。此時修剪量宜少，且針對旺樹、旺枝，難以成花及一年內發生多次生長的樹種進行。運用得當，可調節生長結果間的矛盾，有利於正常生長發育，提早成花。

（1）摘心 即對尚未停止生長的當年生新梢摘去嫩尖。摘心具有控制枝條生長，增加分枝，有利於成花的作用。摘心不宜太早，否則所留葉片過少，嚴重削弱樹勢和枝勢，如桃於5月中上旬、蘋果和梨於5月中下旬連續摘心2～3次，對促進成花有利。

果台副梢摘心：當果台副梢長出5～6片葉時，將其生長點和少量嫩葉摘掉。枝條的暫時停止生長所節省的養分，供給果實需要，可提高坐果率。尤其對蘋果盆景中的元帥、紅星類易落果品種更為重要。

（2）扭梢和折枝 是將當年生直立枝在長到10厘米左右，下半部半木質化時，用手扭彎，使其先端垂下，或折傷，使其先端垂斜。由於

枝條木質部及皮部受傷和生長極性的改變，有利於緩和生長和成花。5月下旬至6月上旬在蘋果盆景上應用，效果較好。在前部結果或後部發生短枝以後，可將扭、折部分剪除，以免影響樹形。

（3）環剝 將枝、乾的韌皮部環狀剝除一圈，寬度為枝、干粗度的1／10左右，經20天左右可恢復癒合和生長。由於傷口阻礙了養分的上、下運輸，環剝可起到緩和生長，促進成花的作用。環剝一般在葉片大量形成，新枝基部已木質化但尚未停止生長時進行。在花芽分化前20～30天進行，可有效促進花芽分化。操作時，皮層要剝凈，不能藕斷絲連，也不能傷及木質部。用塑料條將剝口包紮，可保證剝口正常癒合，防止病蟲危害。由於環剝對生長影響較大，所以僅用於尚未成花的旺樹、旺枝。

（4）環割（環刻） 在枝、乾的中、下部用刀環狀割一圈或數圈，深達木質部，但不剝皮。環割在生長季進行。其作用與環剝基本相同，但強度稍小。多刀環割的間距一般為10厘米左右。春季萌芽前後進行多刀環割，可使蘋果盆景的中短枝比例顯著增加。環割時期多在萌芽後，國光等蘋果品種在萌芽前效果較好。為了促進花芽多、成好花，常用3次環割法，即果農常說的「5月一刀樹不閑，6月一刀收效全，7月一刀花滿園」秘訣。每次環割只能1～2道，不能多道，並且不能在上次傷口上重復環割。

（5）疏枝和抹芽 生長季疏枝對全樹生長具較大的削弱作用，僅在過密的旺樹上使用。桃、葡萄和柑橘等部分常綠果樹的萌芽力和成枝力均很高，且1年內多次生長，修剪管理不當易造成盆樹枝條郁閉，通風透光不良，故應疏除部分過密枝。為避免過多浪費養分、削弱樹勢，疏枝宜早進行，也可提早進行抹芽和除萌。

（6）絞縊 用鐵絲或塑料繩在多年生枝的適當部位緊貼皮層拴緊呈絞縊狀。隨生長加粗，絞縊部位相對下陷呈「蜂腰」狀。絞縊可起到環剝的作用，但維持時間較長，作用較緩和。操作宜在新梢旺長前，達目的後應及時解除，以免折枝。適當稍晚解除拉枝繩索，也可起到絞縊相同的效果。

（7）拉枝和捋枝 指將直立生長的枝用繩拉平或用手緩慢地捋彎。捋枝多適用當年生韌性良好的枝條，拉枝多用於多年生枝。其作用是因輸導組織變形受傷和極性改變，從而達到控制生長，促使後部發枝，提高內部營養積累，促進花芽形成。

（9）展前修剪 為保證果實發育的需要，生長季需保留較多的枝條和葉片留待休眠期修剪時處理。有些枝條的方向、長度、位置均不適宜，影響整體的造型。秋季盆內碩果滿樹，在作為商品或展品出圃之前，應對上述枝條予以短截，以提高觀賞效果。此外，由於盆樹較小，結果較集中，有些果實被葉片遮掩。可適當摘除部分葉片，以前部果實充分暴露、後部果實顯露一半為適，摘葉過多，反失自然。

『貳』 欣賞自栽的盆景也是一種…

中國是世界的詩詞王國，歷代的詩人墨客對花草樹木情有獨鍾，以凝煉的語言，傳神的文字，十分生動地概括了山水花木的精神品格和風情韻致，還有不少是吟詠盆景藝術。

「煙翠三秋色，波濤萬古痕。削成清玉片，截斷碧雲根。風氣通岩穴，苔紋護洞門。三峰具體小，應是華山孫。」這是唐代詩人白居易品賞山水盆景後發自內心贊美的詠嘆。「小松未盈尺，心愛手自移。蒼然澗底色，雲濕煙霏霏。栽植我年晚，長成君性達。如何過四十，種此數寸枝。得見成蔭否？人生七十稀。」這首詩是白居易自栽松樹盆景幾十年，對松樹盆景蔚然成林，蔥蘢突兀，富有強盛生命力的歌吟。

宋代的不少詩人、畫家如蘇東坡、陸游不僅親自製作盆景，且往往觸景生情，詩興勃發，對入畫的盆景加以吟詠，留下許多名句：「我持此石歸，袖中有東海……置之盆盎中，日與山海對。」（蘇東坡《取彈子石養石》）「雁山菖蒲崑山石，陳叟持來慰幽寂。寸根蹙密九足瘦，一拳突兀千金直。清泉丘缶相發揮，高僧野人動顏色。盆山芬然日在眼，此物一來俱掃跡。根蟠葉茂看愈好，向來恨不相從早，所嗟我亦飽風霜，養氣天功日衰稿。」（陸游《菖蒲》）。這些詩篇不僅表述了「小中見大」的藝術手法，還對山水盆景作了細致的描述和贊美。

元代強調盆景的「小中見大」，也要求畫理入盆的意趣。謝宗可《蟠梅》詩：「縈春絆碧裂蒼苔，歲晏寒香宛轉來；蛟蟄凍雲冰骨瘦。龍眠夜月玉鱗開。風霜氣勢從千折，鐵石心腸亦九回；只為東君甘自屈，不教枉點百花魁。」

清時，觀花盆景不僅在民間深受喜愛，在宮廷中也佔有一席之地。康熙在《詠御制盆景榴花》中寫道：「小樹枝頭一點紅，嫣然六月雜荷風； 青葉里珊瑚朵，疑是移銀金碧中。」把盆中珊瑚配景的襯托，榴花的嬌艷欲滴寫的十分傳神。

同是用《小重山》詞格描寫盆景，有著異曲同工之妙。李符在《小重山》詞：「紅架方瓷花鏤邊，綠松則半尺，數株攢，斷雲根取石如拳。沉泥上，點綴郭熙山，移近小闌桿，剪苔鋪翠暈，護霜寒，蓮筒噴雨冥飛泉，添香靄，借與玉爐煙。」龔翔在其《小重山》中也寫道：「三尺宣州白狹盆，吳人偏不把，種蘭蓀，釵松拳石疊成村，茶煙里，渾似冷雲昏，丘壑望中存，依然溪曲折，護柴門，秋霜長為冼苔痕，丹青叟，見也定消魂。」兩首《小重山》詞把盆景的形象和意景描繪得淋漓盡致，讓人有觸景生情和浮想聯翩的感覺。

『叄』 幼兒園大廳展品放什麼好

榮譽展示欄，盆景，通知欄，雨具（雷鋒服務處），裝飾品……

『肆』 果樹盆景修剪的方法有哪些

休眠期修剪(冬季修剪)方法
落葉果樹盆景可從晚秋落葉開始到春季萌芽前進行;常綠果樹盆景可從晚秋枝條停止生長到春梢萌發前進行。
短截即剪去一年生枝的一部分。短截程度不同，翌年其生長、發育的差別很大。
輕短截是指只剪去枝條先端的一兩個芽，此法對枝條刺激作用少，有利於促生短枝，提早結果。但是，由於所留枝條太長，易造成樹形過散，且先端成花後，後部易呈過長的禿裸帶，從而破壞盆樹造型，因此在果樹盆景中極少採用。
中短截是指在一年生枝中部飽滿芽處短截，此法壯芽當頭，長勢旺壯，適用於生長勢較弱或受病蟲危害較重的弱樹。對以中、短枝結果的樹種，此法延遲結果，並且形成過旺枝條，往往擾亂樹形，應慎重使用。新上盆的幼樹為增加枝量和整形，可用此法，其截留長度常根據造型需要而定，此後需配合促花措施或整形進行。
重短截是指在一年生枝下部不甚飽滿芽處短截。剪口芽發枝較弱，停長較早，有利縮小樹體和形成花芽。由於此法能有效控制樹冠，促生中、短壯枝,蘋果盆景、梨樹盆景等中、短枝結果為主的樹種多用此法修剪。
極重短截是指在一年生枝基部留一兩個癟芽處短截，甚至僅保留基部休眠芽(潛伏芽)剪截。翌年可發出弱枝。此法可降低發枝部位，明顯縮小樹體，促生結果枝和樹體內膛結果，但過多使用易造成樹勢衰弱，適用於以中、短枝結果樹種的成形樹或個別過旺枝的處理。
縮剪又稱回縮修剪，是指從枝條多年生部位剪去一部分，此法對整個樹體具有削弱作用，可有效抑制樹冠擴大。輕度縮剪指剪除多年生枝長度的1/4至1/5，且留壯枝、壯芽帶頭，可促進樹體生長。重縮剪指剪除多年生枝長度的1/2至1/3，保留弱枝帶頭，抑制樹體生長。
蘋果盆景等以中、短枝結果為主的樹種在幼樹時期常採用先放後縮的促果、整形方法，即先輕、中短截，待基部分枝成花後再回縮至成花部位進而整形，從而達到早結果、早成型的目的。
疏剪是指從枝條(一年生或多年生枝)基部剪除。疏剪可減少樹體枝量和分枝，縮小樹體和削減生長勢，有利於盆樹內部的通風透光和花芽分化。由於疏剪所造成的剪口使上下營養運輸受阻，造成剪口以上生長受抑制而易於成花，而剪口以下對生長有促進作用。疏剪多用於成型樹的中長枝、過密枝、冠內細弱枝、過直過旺枝和影響樹形而難以改造利用的枝條。需要注意的是，不同樹種疏枝的對象也不同，以中庸、短枝結果的樹種應疏除過強枝，反之宜疏弱留強。局部枝多時，可先拉枝後疏枝，防止疏枝過多，造成盆樹整體的空、散、弱。
「戴帽」修剪指在一二年生枝的春梢與秋梢交界處剪截。在交界處正中剪截，俗稱「戴死帽」，翌年可在剪口下生發中、短枝條。在交界處以上保留秋梢的幾個癟芽剪截，稱「戴活帽」，翌年前部發中枝，後部發短枝。運用「戴帽」修剪，可使蘋果盆景、梨盆景等樹種提早成花結果，但結果部位往往在該枝的上端，應注意培養後部枝條，並及時回縮，防止樹形過散。
拉枝是將旺長和不易成花的枝條拉大開張角度，改變其極性位置和先端優勢，控制旺長、促進成花。
注意事項：修剪時期，寒冷地區家庭養殖或生產量較小的果樹盆景企業，最適修剪時期是初春解除休眠後至發芽前進行。因為冬季防寒過程中時有枝、芽被碰傷的情形，多餘的枝條可起到保護作用。精細地修剪之後，枝、芽均已確定，一旦受損，就難以彌補。由於早春盆土溫度上升較快，盆樹發根較早，如修剪過晚，易產生傷流。
各種修剪方法要合理應用。修剪時，要認准花芽、花枝以及預計的成花部分，盡量使結果部位緊靠主幹和主枝，使全樹豐滿緊湊。初結果的樹往往花芽數量較少，應盡量保留利用。經一年結果之後，樹勢即可緩和，成花量亦即增多。花量較大時，可疏除部分花芽，使之按造型的需要合理地分布。
修剪應與造型、整形緊密配合，修剪時每一剪均應考慮其開花結果和造型形態。需要指出的是，果樹盆景的形態每年甚至每季均發生較大變化，包括果實、當年生枝、每年的結果部位等，而其基本造型一旦確定，就應逐年延續、完善發展。為避免出現不合理的修剪與造型相違，修剪時可先根據造型的需要對整體進行做彎、拉枝等處理，確定骨幹枝或必留枝，去掉擾亂枝，最後處理其他枝條。「先整體，後局部;先定型，後定果」應是果樹盆景修剪(包括夏季修剪)過程中必須遵循的原則。
休眠期修剪常與換盆相結合。由於在換盆過程中對根系進行修剪時傷根較多，地上部修剪亦需相應加重，即適當減少生長點(翌年萌發枝條數量)和掛果量。操作的時期不宜過晚，最好在秋季落葉後進行，以提早恢復根系，待春季萌芽時已發生大量新根，當年的生長發育完全正常。
生長季修剪(夏季修剪)方法
生長季修剪去掉了部分枝條和葉片，便減少了有機營養的合成。同時，由於修剪刺激造成再度萌發，加大了養分的消耗，因而對樹體和枝梢生長有較強的抑製作用。此時修剪量宜少，且針對旺樹、旺枝，難以成花及一年內發生多次生長的樹種進行。運用得當，可調節生長結果間的矛盾，有利於正常生長發育，提早成花。
摘心即對尚未停止生長的當年生新梢摘去嫩尖。摘心具有控制枝條生長、增加分枝、有利成花的作用。摘心不宜太早，否則所留葉片過少，嚴重削弱樹勢和枝勢，如桃於5月中上旬，蘋果、梨於5月中下旬連續摘心兩三次，對促進成花有利。果台副梢摘心，可提高坐果率。
扭梢當年生直立枝在長到10厘米左右、下半部半木質化時，用手扭彎180度，使其先端垂下或垂斜。由於枝條木質部及皮部受傷和生長極性的改變，有利緩和生長勢而促進植株形成花芽。5月下旬至6月上旬在蘋果盆景上應用，效果較好。
環割(環刻)生長季在枝、乾的中下部用刀環狀割一圈或數圈，深達木質部，但不剝皮。由於傷口阻礙了養分的上下運輸，可起到緩和樹體生長、促進成花的作用。多刀環割的間距一般在10厘米左右。為了促進植株形成花芽，成好花，常用三次環割法，即果農常說的「5月一刀樹不閑，6月一刀收效全，7月一刀花滿園」秘訣。每次環割只能割一兩道，不能割多道，並且不能在上次傷口上重復環割。
疏枝和抹芽生長季疏枝對整個樹體生長具有較大的削弱作用，僅在過密的旺樹上施用。桃、葡萄等部分果樹的萌芽力和成枝力均很高，且一年內多次生長，修剪管理不當易造成盆樹枝條郁閉，通風透光不良，故應疏除部分過密枝。為避免過多浪費養分、削弱樹勢，疏枝宜早進行，也可提早進行抹芽和除萌。
花期修剪休眠期修剪時，常因花芽不能確認，或為防止因凍傷、機械傷害花芽而影響結果數量，所以多留一些花芽，留待春季花前或花期復剪。此次修剪的目的主要是定花、定果。如花枝過多，可部分疏除或基部留葉芽剪除。對「短果枝叢」或「串花芽」(腋花芽)，可剪除先端並適當疏除部分花芽，使其結果緊湊。每個枝條所留花芽的數量，大果型的不超過3個，小果型的可視其強弱程度、著生部位及整體造型適當多留。
出圃前修剪生長季需保留較多的枝條和葉片以滿足果實發育的營養需要。秋季果樹盆景碩果滿樹，但有些枝條的方向、長度、位置均不太適宜，進而影響盆樹的整體造型。因此，在作為商品或展品出圃之前，應對上述枝條予以短截或拉枝改變方向，以提高觀賞效果。此外，由於盆樹較小、結果較集中，有些果實被葉片遮掩時，可適當摘除部分葉片，以前部果實充分暴露、後部果實顯露一半為宜，摘葉過多，反失自然。
注意事項在操作時期，樹種不同，修剪的時期也不相同。如桃、葡萄等果樹自萌芽開始一年內需要多次進行，每次目的不完全相同，處理方法也有所偏重。又如蘋果、梨等樹種集中在5月下旬至6月上旬進行，但摘心、環割等可多次進行。
因樹而異，目的明確。夏季修剪的目的重在調節盆樹生長與結果的關系，要恰到好處，防止過重造成生長衰弱。在實際運用中要因樹而異，多用於未結果的強旺樹，慎用於病弱樹。必須根據盆樹的生長表現和促控的需要，採用一種或幾種、一次或多次的修剪措施，才能取得良好的效果。

『伍』 盆景應該如何修剪

盆景如何修

盆景樹木不斷生長，如果任其自然生長，不加抑制，勢必會影響樹姿造型而失去它的藝術價值。盆景如何修剪？盆景修剪包括以下幾個方面：

1、摘心

為了抑制盆景樹木長高，促使側枝發育平展，可摘去樹木的枝梢嫩頭。

總之，剪是操作可視的，如何剪是思維潛在的，二者合一，才是完整的修剪，實際上如何剪除了把握植株特性外，很大程度上屬藝術審美范疇，絕非「剪」字可蔽之，就上述而言，也僅是修剪應涉及的幾個環節而已。

『陸』 室內綠化在設計上有什麼基本要求

室內綠化的設計在酒店設計中之所以有如此迅速而全面的發展，在於它的實際作用，可以說無論從物質機能還是精神方面，室內設計都是離不開綠化的。
綠化對環境的美化作用可表現在以下兩個方面：一是植物本身形象的美。這包括植物的色彩、體量、形態、氣味等。二是通過綠化的不同組合所形成的環境效果。
綠化在設計的時候可起到以下六大方面的作用：
(1)構圖作用。在設計中，由於建築技術和施工條件的限制，直線和幾何形要素較多，形態比較單調和乏味，我們稱它為人工形成。而以各種植物構成的室內綠化則剛好與此相反，它屬於非人工的自然形態，它的輪廓自然多變，高低參差，疏密相間，曲直有別，與室內的人工環境形成了鮮明對照，在室內空間設計中起到了對比的作用，使環境顯得生動、清新和充滿生機勃勃的景象。
設計中的各裝飾部分多數均為光而硬的質感效果，而綠化從整體上看，它是一種表面很粗的質感效果，兩者相互配合，使質感的對比效果倍增，這是室內構圖的又一對比方面。
(2)色彩。室內的色彩設計無論怎樣豐富多變，也離不開勻質的平面效果，反映出很強的人工痕跡。而植物的色彩雖然以綠色為主調，但各種植物的綠色還是不盡相同，這也反映出既統一又富有變化的自然色彩的風韻，是對色彩的補充。另外，各種植物盛開鮮花之時，又增加了色彩的對比和感觀上的情趣。
(3)豐富剩餘空間。用綠化裝飾設計的剩餘空間，可使這些空間景象一新。通常在一組傢具或沙發轉角的端頭，用植物陳設作為傢具之間的聯系和結束，創造一種寧靜和諧的氣氛。在窗檯或窗框周圍陳設小型盆景或懸吊綠化可開闊和美化窗景。在一些難以利用的空間死角，如樓梯上空或底下布置綠化，可使這些空間充滿生機、增添意趣。
(4)植物以其豐富的形態和色彩作為酒店設計良好的設計背景。在展廳中以盆栽作為展品的陪襯，在商店中以植物花卉作為陳列商品的背景，更能引人注目、突出設計的主題。
(5)植物與燈具、傢具結合為一種綜合性的藝術陳設。植物與燈具、傢具形式是多種多樣的。
(6)重點裝飾。組合盆栽或有特色的觀賞植物作為重點裝飾，在室內設計中起到畫龍點睛、吸引視線的良好效果。

『柒』 日本盆景的日本盆石

日本早先的賞石者，把一塊石頭看作自然的縮影，由衷地崇拜和喜愛它。不過，這種對於石頭的愛好，傳說是源自中國。中國古代人民認為岩石不單具有造化之奇，而且象徵著不變的節操和信義，民間早就流行將奇石作為案頭清供的風習。後來，這種風俗也在日本貴族中廣泛流傳平安時代(九世紀至十二世紀)，日本民間僅將石頭作為一般的裝飾物陳設欣賞。但到足利時代(十五世紀)，石頭則改放在盆中，並在其周圍撒上一些大小不同的砂，一般在婚禮、祖、奉神等典禮用種種不同形態的石頭加以裝飾，在這方面所作的大量嘗試，促進了盆石原型的逐漸形成。
進入江戶時代(十六世紀至十八世紀)，盆石曾被作為表現名勝古跡的一種手段，成為記錄風景的一種特色載體。當時還流行以日本特有的詩歌來贊美盆石。 發展到近代，是在塗有黑漆的盆或板上放置天然的石頭，並在其周圍以白砂描繪風景，成為一種獨特的縮影藝術。此外，尚有在漆板上用粉糊粘砂的方法，以及使用帶色的砂繪制盆畫的工藝。
創作盆石的程序，首先根據構思在盆中恰當位置放上石頭，象徵山丘和岩石，成為風景的主體，然後以九種大小不同的砂粒繪制出溪畔、波浪、松柏、明月、太陽、雲雪等自然景物，使盆中的石頭與盆面的砂畫結合起來，形成一幅富有立體感的風景畫。最後，再放上柴門、牌坊、舟楫等擺件，以豐富內容、深化意境。
製作盆石有許多專用工具。譬如：擺放較大的砂粒，要用「箸」；擺放稍小的砂粒，用「丸匙」；再小一些的砂粒，用「砂匙」；最細小的砂粒，用「丸篩」。繪直線時，要用「霞板」(小木板)和「霞根」(一種羽毛)；繪波浪時，要用「波根」(羽毛邊緣呈波狀)。此外，還有專門用來繪制太陽的小圓筒(銅皮製)、繪制月亮用的薄木片(刻有圓月或月牙形狀)，等等。當需要掃掠盆面多餘的砂粒時，可用「掃除羽根」。砂粒可以反復使用。當一件作品完成並欣賞後，如覺得無需保留，可用棕帚和小簸萁將盆內所有砂粒掃聚一處，然後用網眼粗細不同的木框小篩(一般有幾只)將砂粒按大小區分開來，以便下一次使用。 數年前，日本著名的細種流盆石同好會曾在上海植物園舉辦「日本盆石展」。演示廳內，幾位盆石藝人同時進行即興創作表演。只見他們面向觀眾，儀態瀟灑，一個個以其嫻熟的技巧，分別創作出一件又一件充滿詩情畫意的盆石作品。其題材之新穎，畫面之生動，意境之深邃，令人不得不佩服他們深厚的藝術功力。
展出的盆石作品中，有不少是以中國風景為題材的，諸如「太湖夕照」、「萬里長城」、「頤和園」、「平沙落雁」、「黃山群峰」、「長江源流」、「泛舟灕江」等，好似一幅幅引人入勝的中國山水畫。固然，這一方面是為了表達對中國東道主的友好，但從中我們不難窺見，日本盆石藝術確實受到了中國傳統山水畫的深刻影響。當然，展品中也不乏地地道道的扶桑風光，如「雲上富士」、「日と波」、「島の盆」、「川口湖の春」等。日本盆石展，讓中國觀眾開了眼界，同時也讓我們看到了中日文化之水乳交融。
日本盆石的藝術精粹——師法自然，借鑒畫理，小中見大，即景抒情，與中國山水盆景有異曲同工之妙。日本盆石，無愧為富有神奇魅力的東方傳統藝術。

『捌』 求助：綠色盆景百科

盆景
網路名片
盆景是以植物和山石為基本材料在盆內表現自然景觀的藝術品。盆景源於中國，盆景一般有樹樁盆景和山水盆景兩大類，盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的，它們之間相互聯系，相互影響的統一整體。人們把盆景譽為"立體的畫"和"無聲的詩"。

目錄

簡介
起源發展
類別製作樹樁盆景
山水盆景
藝術流派盆器和幾架
題名與陳列
風格流派嶺南盆景
川派盆景
海派盆景
組成要素
大類流派
造型章法
十忌十宜十忌
十宜
設計效果分析樹材
應圖養護
少走彎路
結合草圖
樹樁製作鑒別樹形優劣
構圖
選干
整根
整枝
培植
文學作品：盆景基本信息
作品原文
作品賞析
簡介
起源發展
類別製作 樹樁盆景
山水盆景
藝術流派 盆器和幾架
題名與陳列
風格流派 嶺南盆景
川派盆景
海派盆景
組成要素
大類流派
造型章法
十忌十宜
十忌 十宜設計效果
分析樹材 應圖養護 少走彎路 結合草圖樹樁製作
鑒別樹形優劣 構圖 選干 整根 整枝 培植文學作品：盆景
基本信息 作品原文 作品賞析展開 編輯本段簡介
盆景是中華民族優秀傳統藝術之一。它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝 盆景
術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的山水畫。 盆景的主要材料本身即是自然物，具有天然神韻。其中植物還具有生命特徵，能夠隨著時間推移和季節更替，呈現出不同景色。盆景是一種活藝術品，是自然美和藝術美有機結合。 盆景是呈現於盆器中的風景或園林花木景觀的藝術縮製品。多以樹木、花草、山石、水、土等為素材，經匠心布局、造型處理和精心養護，能在咫尺空間集中體現山川神貌和園林藝術之美，成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾，常被譽為「無聲的詩，立體的畫」。
編輯本段起源發展
盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓 (建於706年) 盆景
甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫,是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然,稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》 。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。 日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。
編輯本段類別製作
盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。前者以樹木為主要材料，又可分為觀形、觀葉、觀果和觀花 4類；後者較多地應用山石、水、土作材料，以水為主的為水盆景,以土、 盆景
石為主的為旱盆景,水、土兼有的為水旱盆景。盆景的規格：樹樁盆景按樹樁高矮（其中懸崖式按枝幹伸展長度），山水盆景按盆的長度，分為特大型(150厘米以上)、大型（80～150厘米）、中型（40～80厘米）、小型（10～40厘米）和微型（10厘米以下）5種。
樹樁盆景
多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現已被用作樹樁景樹的約有 160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍後留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝 盆景
干彎曲成一定形狀、再經逐年細致修剪成型等方法，並有不同的地方風格。 樹樁盆景成型後須精心養護。其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。
山水盆景
須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工；也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石（石質松軟）和硬石（石質堅硬）兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。
編輯本段藝術流派
盆器和幾架
樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術的三要素，缺一不可。盆器的質地、 盆景
形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質木材製成，也可用竹或天然樹根加工。中國幾架的傳統形式可分明式和清式兩類：明式造型古雅，結構簡潔，線條剛勁；清式雕縷刻花，結構精緻，線條復雜多變，各具特色。
題名與陳列
給盆景以恰當而富有詩意的題名，可畫龍點晴，引人入勝。中國的詩詞、典故和成語，常是產生盆 景題名的重要源泉。為了使盆景在短距離、小空間中達到較好的觀賞效果，放置的高度以適於平視為宜，或略低於視平線。如要給人以高聳入雲的感覺，或系懸崖式盆景，位置可適當提高。背景色彩宜簡潔淡雅，並與盆景有所對比和烘托、搭配。盆景陳設要與環境協調。如中式古建築廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹;現代公共建築和家庭中則應與室內裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術效果,要高低起伏,前後錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養護管理。
編輯本段風格流派
嶺南盆景
包括廣東、廣西地區的盆景,而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢,樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretia spp.)、榕樹、九里香(Murraya pa-niculata和福建茶（基及樹,Carmo 盆景
na microphylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。
川派盆景
以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyros sp.)貼梗海棠、羅漢松、 銀杏、 盆景 竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。
海派盆景
即上海盆景。是在博採各家之長的基礎上，逐漸形成的獨特風格。樹種多樣，而以松柏類為主；製作多用金屬絲縛繞整形和逐年細致修剪的方法，蒼勁自然。其中，近年發展的微型盆景尤別具情趣。 其他尚有蘇州、常熟等地的蘇派盆景,老乾蟠枝,清秀古雅；揚州、泰州等地的揚派盆景，嚴整平穩、層次分明；歙縣等地的徽派盆景，多用梅樁扎制，樹干左右彎如游龍，均各具特色，曲盡其妙。
編輯本段組成要素
盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是 通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾（架）」上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：一景二盆三幾（架）的原因。不同造型的盆景(20張)
編輯本段大類流派
五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。 盆景
兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類： 第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。 第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。 第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。 第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。 第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。 第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。 第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。
編輯本段造型章法
章法原是指寫文章所運用的起承轉合的手法，爾後演繹為書畫金石的結構布局。在中國盆景中章法用來處理結構之間的照顧，呼應，曲直，疏密，聚散，形勢，剛柔，巧拙，粗細，輕重，增減，反復，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實與留白，光潔與殘損等關系。 盆景
將之分為大章法和小章法來說。在中國盆景藝術的應用中，「大章法」可以說是整個作品的「布白」，為什麼這里不用圍棋中「布局」這個詞，而用書畫中「布白」的說法呢？我們常說「盆景是立體的畫」。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子雲：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有「計白當黑」的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關系當然應該叫做「布白」。 中國盆景中樹與盆的關系；樹的栽植位置；配盆配幾的大小，色澤，式樣，質地；鋪苔，置石，綴草，安放擺件等屬於「大章法」的范疇。 中國盆景中景樹的根與桿的關系；桿與枝的關系；枝與枝的關系；枝與葉的關系；整樹與花果的關系稱作「小章法」。昔董其昌雲：「古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷，作《西園雅集圖記》 ，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭序》 ，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」中國書畫與中國盆景一義相承。 專論「小章法」，小章法明白了，大章法也就通達了，這兩種說法是二而一，一而二的事。 凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應（多干樹作大枝解），小枝於大枝間隨勢而安，前枝後枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產生「枝里精生，葉間氣潤」的效果，有精氣爾後神生。 整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現的輕重，虛實，疏密等的關系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應，奇正相生，進退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡其相注。老子《道德經》所講的，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」二就是陰陽，所以說「一陰一陽謂之道。」陰陽的關系就是對比而統一。陰陽的理論是中國一切傳統學科的奠基理論。也是中國獨有的，屬於中國盆景造型總的指導理論。在這樣的指導理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠近，皆骨肉勻停，生機勃勃，壯不痴肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。
編輯本段十忌十宜
十忌
1．朴健直桿樹用枝忌刻板； 2．柔美曲桿樹用枝忌油滑； 3．清疏樹式忌散漫； 盆景
4．濃密樹式忌雜亂； 5．俏巧樹式忌纖媚； 6．古拙樹式忌狂怪； 7．文人瘦忌單薄； 8．壯矮肥忌臃腫； 9．枝型轉折忌露角； 10．起枝和枝脈的收尾忌尖而銳。
十宜
1．枝多而茂盛的樹布枝當安詳； 2．枝少而清秀的樹布枝當沉著； 3．硬枝勁樹宜豐滿（剛中柔）； 盆景
4．曲枝柔桿宜挺勁（柔里剛）； 5．樹上單枝無所依者挺而略帶濡澀； 6．有相同的或近似的枝宜緊湊而排列得有參差； 7．轉折多變的枝宜靈活； 8．變化不多的橫枝或脊枝宜渾厚； 9．愛用瘦枝型的要用得秀勁； 10．愛用壯枝的要用得質朴。
編輯本段設計效果
盆景設計效果圖，就是對樹胚將來成型的面貌做個預測圖。 筆者看國外的盆栽愛好者常對自己的樁材進行理性的分析，然後手工繪制或電腦合成，根據樹型的特點和樹的動勢做出相對應的調整，做出幾幅甚至十幾幅的效果圖來，最後根據最佳效果圖做出定向培植與加工。作為玩盆景藝術的人是有必要掌握效果圖的繪制，筆者自己就經常對自己手頭的樹樁進行繪制，幾年下來，有所收獲，與大家分享。
分析樹材
對於將來要加工製作的樹胚要眼觀四方，選擇最佳的一面，是該樹材優點最大發揮，缺點最小暴露的一面。大多山採的樹胚有這樣或那樣不盡人意的地方，這要求在初胚植入土 盆景
壤之前，做一定的裁剪，雜木好些，像松柏一旦截壞就非常遺憾了，尤其對於一些不可多得的素材來說，所以此時將大腦中的構想繪制簡單的草圖，在有朋友交流的情況下，面對圖紙，針對樁材，討論結果，將生胚裁剪做到最理想化的東西。
應圖養護
生胚在一年培植成活後，芽點出枝點到位的情況下，有目的有定向的培養需要的枝托，在對應圖紙的同時，養護者心中應該明白設計效果圖上的出枝前後以及空間關系，圖片是二維空間的，盆景藝術是三維空間的，盡可能在繪圖時做出明暗處理，拉開樹木的空間關系，主次，穿插，前後等要素，可以在相對應位置畫上箭頭，標上說明文字，自己也好，別人也好，拿起圖來一目瞭然。
少走彎路
第一種是有不少盆景愛好者由於當時對樁材難以選擇判斷，腦中無明確的走向，常導致幾年後反工重來，第二種是初學者，見任何材料都採挖或花錢購買，幾年後，金錢花出不說，落個廢樁一堆，時間白白的消耗，雖然說學習花時間金錢買經驗，但個人認為可以減少其中的環節。筆者提高自己的認識有幾種辦法，其中有一條就是繪制效果圖，在大量的繪制情況下，知道樁材自身的優劣，盆景美與不美在什麼地方，平庸與大雅的差別。
結合草圖
設計最終展出效果圖。由於展出需要盆與幾架的配合，對盆景愛好者提高和使用適當的盆與幾架有一定的認識與思考餘地，高聳，空曠，雄奇，儒雅，平淡等種種樹自身氣質在配盆用幾架不妥當的情況下，會大大削弱作品的美感和藝術上的感染力。另外，除盆與幾架之外，還應有一些配件，例如掛軸山石等，在物品的組合上，體現出盆景的自然美與意境美的。以下是筆者設計的幾張效果圖，作拋磚引玉用。
編輯本段樹樁製作
樹樁盆景的主要材料是樹木，而關鍵是要選擇適合製作意圖的樹形。首先要懂得鑒別哪些是優良的樹形，哪些是不良的樹形。因為生長在荒山野嶺的各種樹木，由於受地理環境因素的影響，其形狀各異，姿態不一，因而對樹樁的頭、根、干、枝要全面鑒別，而重點則是頭、根、乾的選擇。如果樹形不好，即使花費很大的功夫，也難培養成為藝術精品。因此，在製作嶺南盆景的過程中，必須注意鑒別樹形、醞釀構圖、挑選良干、疏整根系、精心培植，其目的是將樹樁特有的妙處表達出來，使製作的盆景，氣韻生動，古雅如畫，不流於俗。
鑒別樹形優劣
（1）優良的樹形①對樹乾的要求。樹木的各種形態都出於天然形狀，樹干應從基部一直往上節節收小，形似竹筍狀。最忌中部膨大，失去自然比例。整株樹的比例，樹的基部 盆景
、樹根與樹乾的造型等要配合得當。如樹干挺拔雄偉，是木棉形狀，樹頭就要求有板根或三面露根，不能有偏根。樹干是懸崖形的，就要有合方向自然生長的偏根。除單干木棉形外，其他各種樹形的干，要選擇圓渾而又迴旋曲彎，近頭部多坑槽的古樸老樹。 ②對樹根的要求。樁景的樹木的基部應三邊或四邊長根，裸露土面生長，根的大小以一厘米左右的直徑為宜，太小缺乏自然美，太大不易生長，樹根的走向為向心輻射，成風車形，向各自的方向自然伸展，互不交搭在一起。有這樣的樹根配合樹頭、樹干，便是上品的樹坯。 ③對樹頭的要求。最好是相連頭，各自根，即每株樹都有自己的根系，但樹與樹之間又是同一母體相聯結的，這種樹頭叫叢林式樹頭，是十分難得的樹形。 （2）不良的樹形 ①樹乾隆起、蛇行、死曲。對樹樁造型，不管選擇的是曲干、直干、斜干、卧干、懸崖乾等樹形，都以樹干為主。樹干有三忌：一忌樹干中部突然隆起。中部一粗，象腫瘤一樣，使 盆景
樹形變得臃腫不自然，破壞了整株樹乾的造型。二忌蛇形樹干。樹乾的姿態，貴在按照樹乾的不同形態勻稱而又自然伸展，而蛇形樹干，則是連續左右彎曲，而且彎角粗大，向左右延伸的干卻幼小。三忌死曲。樹乾的彎曲，要順勢而成，曲度不可成直角，如角尖又無長枝，俗稱死曲，這種樹干生硬呆板，失去自然美，不可採用。 ②樹頭偏長、過大或無樹頭。樹頭是指樹乾的基部。樹木產生偏頭現象，是因為樹頭在生長過程中，受岩石等擠壓，造成發育不全，偏斜在一邊，搖搖欲墜，很不穩重，這種樹頭，不能選用。一般的樹頭是比樹干稍大一些，但頭部如果過大，樹干幼小，比例失調，形成俗話說的「香雞篤芋頭」的形態，很不雅觀，也不能用。絕大多數樹木的頭部都長得快，較肥大。但有的卻長成樹幹上部粗大，頭部瘦小，形成頭重腳輕，豎立不穩，即使樹干姿態很美，也不能造就成材，故不宜取。 ③樹根偏長、回根。樹根偏長是指樹根集中長在一邊，如果長在右邊，則右邊基部肥大，而左邊基部發育不平衡，這種形態的樹頭，只適宜懸崖形的樹干使用，除此之外，其他樹形不應選用。樹木的根系如果正常生長，是有規律、有秩序伸長的，故樹根有的長成「人」字形，有的長成「眾」字形，有的四邊露蔃。但有的樹根，在生長過程中，由於客觀原因的影響，造成根系回轉、亂翹、臃腫，完全不符合樹木自然形態，失去自然美，不能使用。 ④樹枝偏長。樹枝聚長在樹乾的一邊，長枝一邊的樹干必然肥大、膨脹，而空白一面的樹干多變成狹窄、偏身，缺乏美感，這種樹枝不能採用。
構圖
構圖是盆栽藝術處理開始，也是整株盆栽定型的關鍵，要因材料的實形構圖。 因為樹樁各有不同的本質和形態，它們絕大部分是自然成長的，加工時也要順其自然，力求簡單，不能牽強改造。如果製作木棉型盆景，常以木棉樹為仿照藍本。而嶺南地區常見的木棉樹，其形狀高大剛健、雄偉、挺拔，顯示一種軒昂俊逸的氣概。如果在製作時，不根據樹形的特點，硬要將適合製作木棉型盆景的樹坯改造成大樹形、飄斜形、蟠曲形盆景，這不但違反了自然規律，而且也製作不出精品來。所以，對於製作樹樁盆景，首先要區別樹種、判別樹形、反復觀察、再三琢磨研究，並在畫紙上畫出藍圖，或在腦海中描繪出大體輪廓，形成一個比較完整的構思，然後按構思進行裁剪。這樣既保持了樹的風格，又將特有的妙處表現出來。
選干
樹乾的大小、斜直、彎曲都各有其妙處，主要是具有自然的美和根部發育健全，凡身有棱節、嶙峋、皺紋和蒼老奇特的都可入選。乾的高低粗細，應符合盆景的整體比例， 盆景
力求自然和諧。若樹干平滑，在長生旺盛期中也可以用刀刻鑿樹皮，人為地使樹干生疤痕，以增古雅之情趣。樹干應由基部起至頂端漸次細小，最忌中部膨大，失去自然比例。如系曲干，曲節要自下而上，由疏至密。在選干時，不要忽視枝條在乾的位置，如干中帶枝爪，並在干中部的上下、前後斜角對生的枝條，都不能全部剪去，而要留下一寸左右為好，以縮短栽培枝爪時間。以後各枝層疊五至七層，裁剪則由長至短，由疏至密，枝在干中以三角形位置安排為好。如果幹中所有的枝條過於粗大，與乾的比例失調，那就同其他繁雜枝一齊剪去，讓乾重新發芽後，再行定位。這是選干中不可忽視的。
整根
根是支撐樹體、吸取土壤養料的器官。修剪樹根時首先要注意保留原有的須根，但對粗根必須裁短，因為樹樁成活後，很多須根都是從鋸截口處新長出來，如果根過長，就會影響成形的盆樹上盆。所以，粗根鋸截長短，必須根據樹樁的形狀來決定。如樹樁擬裝圓盆的，則四邊的粗根相應截短；如擬裝長方形盆的，向左或向右伸延的粗根要稍留長。根要露出泥面生長，顯示出盤根突出，蒼勁老辣。
整枝
整枝，這里介紹的是素材樹木造型的方法，與盆樹正常管理中的剪枝有所不同。枝條是構成盆樹不可分割的一部分，它表現盆樹主要的姿態。特別是從盆面算起位於樹干三分之一的地方長出的枝條，起到左右整株樹的形態的作用，對這種枝條必須小心剪裁，不要破壞素材的自然美。總之，培養成形的盆樹，枝條的疏密、粗細、長短，枝條間的遠近距離必須勻稱。如果素材的枝條不符合這種要求，寧可把原有的枝條完全剪去，只剩下一樣樹干，使它重新發芽，長枝後才按需要剪裁。)*@+gdwh*#)

『玖』 海安縣博物館的建築布局

故居坐北朝南，系一組完整的四進式宅院。大門前為光緒二十五年(1899)海安鎮董們捐鋪的花崗岩石板街。臨街大門樓氣派庄嚴，上有「天官賜福」、「麻姑祝壽」、「鹿鳴梧桐」等9幅鏤空磚雕，透滿神韻。大門兩側分列著一對雕有「暗八仙」和「獅子戲球」圖案的白色長方石鼓，門牆左右嵌著「江蘇省文物保護單位——聯合抗日座談會會址」(南通市人民政府)和「海安縣博物館」(已故全國著名書畫家王個簃題)白色大理石標牌。跨過高2尺的門檻，門廳地面有一幅彩磨石「瓶升三戟」圖，以蘊含的寓意，祈祝主人官運亨通，平升三級。抬頭望，門框拓方上木雕「二龍戲珠」吞雲吐霧，屏門上端高懸原國防部長、新四軍第四師師長張愛萍將軍題寫的「韓國鈞先生故居」匾額，金光爍爍。推開門廳屏門，南通工藝美術家王道雕塑的一尊仿青銅韓國鈞先生胸像躍入眼簾，先生御敵抗侮之巍然正氣盡顯眉宇之間，塑像在蒼松翠柏映掩中顯得更為偉岸。塑像身後，一道高高的磨磚照壁牆上，鐫刻著海安名匠徐春榮所作的巨幅磚雕《松鶴圖》。一對栩栩如生的仙鶴，傲立於蒼松之上，其手藝精巧令人嘆為觀止。
二門朝東，一對圓形石鼓上除相對雕有「三獅戲綉球」外，在石鼓底座側面還左雕「鹿鳴梧桐」、右刻「鳳凰牡丹」。門樓上方，兩幅「狀元及第」、3幅「福、祿、壽」磚雕將二門樓裝點得更加雍貴。那門樓牆上刨製得異常光滑的牆磚以及幾無間隙的磚縫，不知出自哪位工匠之手，其技藝令後人稱羨。
站在二門口西望，墨綠色琉璃窗襯映著的臘梅、天竺、五針松、太湖石，組合成了一幅天然的「歲寒三友」圖，既雅緻高潔，又引出了一種朦朧的詩意，給人以無窮的遐想。一代儒將陳毅與夫人張茜1940年11月應韓國鈞盛情邀請留駐西花廳時，就在此窗下抒八路軍南下部隊與新四軍會師之豪情，吟作了題贈劉少奇、黃克誠諸同志的「十年征戰幾人回，又見同儕並馬歸。江淮河汊今誰屬？紅旗十月滿天飛」的不朽詩篇。
入二門後，人們頓時感悟到，整個故居是以一根南北向中軸線左右伸展，形成了一處由南向北遞進的照廳、正廳、穿堂、堂屋的4排住宅群落，而每進住宅之間又是以曲廊勾連、窗槅穿透的一組充滿著詩情畫意的建築群體。它們通透開敞，起承轉合，和中有序，和序統一，既符合懦家禮法精神的需要，又從深厚的建築文化中，體現了主人脫俗清雅、莊重深沉的審美情趣。
照廳內陳列著韓國鈞先生生平業績展，詳盡介紹韓國鈞從文人中舉，知縣起家，至掌管省政，轉變為邑人共仰、邦國敬重的著名愛國人士的一生。其中展品有：登載韓國鈞憤然辭去安徽省巡按使消息的民國4年(1915)10月10日如皋《通俗報》；劉少奇、陳毅等為韓國鈞逝世敬撰之輓聯；登載蔣介石所發唁電的民國31年2月4日《新華日報》(重慶版)；韓國鈞編纂的集宋、元、明、清16家著述的古籍叢書《海陵叢刻》，考訂、匯編的《吳王張士誠載記》；與章太炎、蔡元培、黃炎培、張謇等名流通信往來的匯集《朋僚函札》；以及表現韓國鈞面對日寇屠刀寧死不屈的崇高氣節的圖文、詩賦等。
海安縣博物館
正廳屏門上掛「陳毅拜會韓紫石」巨幅國畫中堂，由南通國畫院原副院長張淮繪作。對聯「生有自來文信國，死而後已武鄉侯」由著名書法家仲貞子篆書。在圓融精美的卷棚與端莊厚實的屋樑下高懸著24盞宮燈，每有貴客來臨，必燈火通明，既熱烈又溫馨。大廳內陳設著造型簡練、古趣清雅和雕刻細膩、富麗華貴的明、清傢具。居中的圓桌上，置一盆韓國鈞當年珍玩的黃楊，其干回蟠折屈，一寸三彎，為典型的揚派盆景，曾參加南通國際盆景比賽獲銀牌獎，這是如皋綠園原總經理花漢民收藏後捐贈故居的。正廳內上懸匾額4塊，其一「魏公間氣」，是韓國鈞八十壽辰時，國民黨元老於右任、陳果夫、吳稚暉題贈；其二「潞國精神」，為韓國鈞1925年任國民政府江蘇省長時的水陸警備司令(新中國成立後曾任江蘇省副省長)冷遹敬贈；其三「大德必壽」，系韓國鈞八十壽辰時世界紅十字會敬立；其四「學有淵源」，乃韓國鈞題贈海安名醫杭海軒，杭老先生後又轉贈給故居的。4塊匾額所題創意不凡，寓意而不露，為故居增添了光彩。正廳抱柱楹聯「千秋古史乃家法，紫袍玉帶真天人」為清代狀元，官至協辦大學士、戶部尚書的翁同龢手跡。
正廳的西部人稱西花廳，是韓國鈞會見貴賓之處所。當年陳毅率新四軍移師海安時，就應邀駐於此，陳、韓二人雖相交時短，然相知甚篤，斟酒論文，接席無虛日。期間，劉少奇(化名胡服)來海安時，亦來韓公館會見韓國鈞，韓為之設宴洗塵，新四軍領導人自劉、陳以下，曾大會於韓公館。
繞過正廳屏門前往穿堂，眼前是一個長滿桂花樹的院子，每當八月中秋前後，金黃色的桂花競相盛開，整個故居都沐浴在那習習香風之中。穿堂的廳室內，陳列著代表海安悠久歷史的青墩、吉家墩新石器時代遺址出土的一大批陶器、石器、麋鹿角以及亞洲象化石和館藏歷代珍貴文物。華彩風流的海安五千年文明史，璀璨而又神奇的青墩文化，足令海安人驕傲無比，讓參觀者流連忘返。
第四進堂屋內，通常陳列著在故居修復時海安縣人民政府向全國各省市知名書畫家徵集的書畫作品。全國800多位省級以上書法家、美術家協會會員，為韓國鈞先生崇高的民族氣節所折服，在接函後紛紛潑墨揮毫，竭誠惠贈了得意之作。其中有蘇局仙、沈柔堅、王學仲、劉文西、蕭勞、蕭嫻、郭化若、賴少其、劉藝等全國著名書畫家。集全國(包括台灣省)各省、市書畫家之大作，匯現代書法、篆刻、國畫優秀作品於一堂，這批極為珍貴的文化財富，堪稱海安縣博物館的鎮館之寶。
故居四進廳屋的槅門極有特點，不僅製作玲瓏精緻，且用冰花玻璃襯映花飾。每扇門下部均雕有陰刻圖畫，或「梅蘭竹菊」，或「八駿馬」，或各種花鳥，或各式山水，使這些槅門顯得十分清雅素美。連接二、三兩進的迴廊壁上，鐫刻清代嘉慶海安巡檢司蕭海清撰書法家仲貞子以真草隸篆四體書寫的《海安三塘十景》，詩詞書篆，珠聯璧合。
出堂屋東側六角小門進入火巷，眼前一道高牆將故居與東鄰隔開，高牆上漫天鋪地長滿了綠色小葉的爬山虎，枝蔓纏繞，重疊碧翠。地面上那條條磚縫中長滿了綠苔的巷道，似一條青灰底色上織滿了綠色小格的地毯，由二門前小院一直鋪到一座火車車廂式的小洋房前。這座小洋房據傳系由畢業於上海同濟大學土木工程系的韓國鈞四子韓寶琨設計，距今約有80年。其模仿火車車廂的內部設計，別具一格，世人稱奇。西式房頂下，內置乳白色拱形天花板，以優質木材作板壁，所有窗扇皆設3層：一百葉、二網紗、三玻璃，主人可按季節、天氣之變化而替換。地面鋪貼彩繪瓷磚，至今仍色彩鮮艷，堅固光滑。北室為客廳，南室為韓國鈞卧室。外為四面吊頂走廊，上飾木質西式圖案，下裝欄桿。南側小院內築一淀水池，並延伸至小洋房之下，既可儲蓄天水，又可調節房內氣溫。這座西式洋房在一組晚清建築中分外引人注目。此外，這里還是載入華中抗日戰爭史冊而聞名遐邇的「蘇北聯合抗日座談會會址」。與「會址」相鄰的是韓公館的花園，花木扶疏，奇石突兀，詩情畫意，盡在其中。每年冬春，臘梅、紅梅、白梅競相綻放，幽香沁人。那小瓦出檐的圓門旁，竹影搖曳，體現了文人家居不可無竹的意趣。園中陳列各式盆景，青的如五針松、羅漢松，紅的如石榴、月季，樹樁如紫薇、米榆等等，可謂「大景入神、小景入畫」。一棵200多年的真柏尤引人注目，蟠龍般的樹干撐著一把雨傘似的翠綠色樹冠，更顯得故居的深幽、蒼古。北側一棵偉岸挺拔的廣玉蘭樹，高10餘米，干徑超過1米，距今已100餘年。初夏時，碗口大的乳白色玉蘭花開滿枝頭，雍容高潔，清香撲鼻。香港《文匯報》曾載文稱之為「玉蘭王」。南通市定廣玉蘭為市樹，而南通市境內最大的一棵廣玉蘭則是海安韓國鈞故居內的這一棵。

『拾』 解釋下列詞語''盆景'

盆景是中華民族優秀傳統藝術之一。它以植物、山石、土、水等為材料，經過藝術創作和園藝栽培，在盆中典型、集中地塑造大自然的優美景色，達到縮龍成寸、小中見大的藝術效果，同時以景抒懷，表現深遠的意境，猶如立體的美麗的縮小版的山水風景區。

盆景的主要材料本身即是自然物，具有天然神韻。其中植物還具有生命特徵，能夠隨著時間推移和季節更替，呈現出不同景色。盆景是一種活藝術品，是自然美和藝術美有機結合。

盆景是呈現於盆器中的風景或園林花木景觀的藝術縮製品。多以樹木、花草、山石、水、土等為素材，經匠心布局、造型處理和精心養護，能在咫尺空間集中體現山川神貌和園林藝術之美，成為富有詩情畫意的案頭清供和園林裝飾，常被譽為「無聲的詩，立體的畫」。

起源發展

盆景源於中國。1972年在陝西乾陵發掘的唐代章懷太子墓(建於706年)甬道東壁繪有侍女手托盆景的壁畫，是迄今所知的世界上最早的盆景實錄。宋代盆景已發展到較高的水平。當時的著名文士如王十朋、陸游、蘇東坡等，都對盆景作過細致的描述和贊美。元代高僧韞上人製作小型盆景,取法自然，稱「些子景」。明清時代盆景更加興盛，已有許多關於盆景的著述問世。「盆景」一詞，最早即見於明代屠隆所著的《考盤餘事》。20世紀50年代以後，盆景製作在公共園林、苗圃和民間家庭有了很大的普及，並成立了盆景協會，經常舉辦盆景園和盆景藝術展覽等。

日本的樹樁盆景由中國傳入，稱「盆栽」。14世紀繪畫中已有出現。1909年，日本盆栽通過倫敦的一次展覽會而傳到西方，第二次世界大戰後始在歐美流行，並音譯為「bonsai」。現美國、英國、聯邦德國、澳大利亞和日本等都有全國性和地方性的協會。1980年在日本大阪召開了世界第一屆盆景大會，同時舉行了世界盆景展覽。西安花卉盆景公司成立於2011年11月，面積1280畝，注冊資金2000萬元，員工39人，其中高級園藝師5人，中級技術人員15人。集園林種植、綠化設計、園林施工為一體的綜合花卉種植企業。公司位於藍田縣城北環路中段路北，南臨霸河、北臨縣委縣政府。這里氣候適宜、雨量充沛、鳥語花香,具有得天獨厚的花卉盆景苗木栽培資源。

公司按照標准化、規模化、集約化的方式建立了一個1千畝的名優花木生產種植基地，主要品種有：大規格朴樹、國槐、皂角樹、柿樹、桂花、白皮鬆、北美海棠、法桐、青竹、紫薇、木瓜、紅葉桃、榆葉梅、七葉樹、大葉女貞、辛夷、紅黃玉蘭、垂柳、金絲柳速生柳、等多個品種，形成了規模化、市場化的布局。公司本著以誠信求生存，以科技求發展的經營理念，按照「區域化布局、規模化發展、標准化種植、娛樂休閑為一體」的格局，計劃用3至5年時間，把公司打造成為鄢陵縣花卉苗木、旅遊、娛樂休閑為一體的名優產業基地，成為鄢陵縣的一個靚點。

鄢陵花卉種植歷史悠久，在改革開放以來，國家明確提出了保護生態平衡、恢復植被、綠化環保、美化環境等一系列措施，使我們有了更多的發展空間，公司期盼與社會各界人士攜手共同打造一個生態環保、休閑旅遊、花卉苗木一體化的生態園區。

類別製作

盆景一般分為樹樁盆景和山水盆景兩大類。前者以樹木為主要材料，又可分為觀枝、觀葉、觀果和觀花4類；後者較多地應用山石、水、土作材料，以水為主的為水盆景,以土、石為主的為旱盆景，水、土兼有的為水旱盆景。

盆景的規格：樹樁盆景按樹樁高矮（其中懸崖式按枝幹伸展長度），山水盆景按盆的長度，分為特大型(150厘米以上)、大型（80～150厘米）、中型（40～80厘米）、小型（10～40厘米）和微型（10厘米以下）5種。

樹樁盆景

多選用枝葉細小、盆栽易成活、生長緩慢、壽命長、根干奇特的樹種，兼有艷麗花果者尤佳。現已被用作樹樁景樹的約有160種，除通過人工繁殖外，常從山林野地掘取經多年樵砍後留下的老乾樹樁培養。樹樁盆景千姿百態，可歸納為直干、斜干、曲干、卧干、懸崖、枯乾、連根、附石、叢林等形式。培養土以疏鬆透氣、排水良好，又能保肥的為最佳。盆景的製作有以修剪為主的整形法和用金屬絲或棕絲扎縛枝幹彎曲成一定形狀、再經逐年細致修剪成型等方法，並有不同的地方風格。

樹樁盆景成型後須精心養護。其中，修剪是促進或控制樹樁生長，使之保持一定姿態的重要措施。凡枝葉成片，層次分明的樹樁，要經常疏剪或短截，以控制擾亂姿形的枝條。松類可摘去全部或部分主芽，使梢變短。闊葉樹類的修剪，因樹種及開花結實習性而有不同。施肥不宜過多，但需勤施，以保持植株葉茂花繁，健壯而不徒長。花、果樹樁需肥較大，且須增施磷、鉀肥。澆水量依氣候、樹種、物候期及盆的質地不同而異，以保持土壤濕潤為度。對產自高山的松柏、杜鵑等還需經常行葉面噴水。視盆景規格大小隔1～5年換盆一次。換盆時須除去部分舊土，剪去周圍及底部的一些老根，加入新培養土，重新種植。此外，還須採取防治病蟲害和防寒、遮蔭等養護措施。

山水盆景

須事先選定主題，並精心設計，根據主題選石、加工，也可因石制宜，隨類敷采。山石材料有松石（石質松軟）和硬石（石質堅硬）兩類。松質石料可用特製的錘在石上琢出溝壑、洞穴、峰巒、崗嶺；硬質石料則用切割、鋸、截等法達到去蕪存精的目的，不足之處可通過拼接膠合來彌補。在石上留有種植穴，便於栽植草木。盆中景物布局須主次分明，層次豐富，有變化而不雜亂。同一盆中宜石種相同，石色相近，紋理相順。同時運用近大遠小、低大高小、近實遠虛的透視原理，配以大小相宜的草木、亭橋、鳥獸、人物等，用淺盆襯托，達到小中見大、咫尺千里的藝術效果。

藝術流派

盆器和幾架

樹（或石）、盆和幾架，是盆景藝術的三要素，缺一不可。盆器的質地、形狀各異。樹樁盆景多用紫砂盆和彩陶盆，形狀不拘；山水盆景多用大理石、漢白玉、礬石或陶制的淺口盆，以長方形和橢圓形為多。幾架多用紅木、楠木、柚木、紫檀、黃楊等名貴硬質木材製成，也可用竹或天然樹根加工。中國幾架的傳統形式可分明式和清式兩類：明式造型古雅，結構簡潔，線條剛勁；清式雕縷刻花，結構精緻，線條復雜多變，各具特色。

題名與陳列

給盆景以恰當而富有詩意的題名，可畫龍點晴，引人入勝。中國的詩詞、典故和成語，常是產生盆景題名的重要源泉。為了使盆景在短距離、小空間中達到較好的觀賞效果，放置的高度以適於平視為宜，或略低於視平線。如要給人以高聳入雲的感覺，或系懸崖式盆景，位置可適當提高。背景色彩宜簡潔淡雅，並與盆景有所對比和烘托、搭配。盆景陳設要與環境協調。如中式古建築廳堂中多對稱陳放,格局整齊嚴謹；現代公共建築和家庭中則應與室內裝飾相配合，因地制宜。盆景展覽時的展品陳列講究整體藝術效果，要高低起伏,前後錯落，疏密有致，重點突出。長期展出的盆景園還要注意盆景植物生長的條件和養護管理。

風格流派

嶺南盆景

包括廣東、廣西地區的盆景，而以廣州盆景為代表。由於嶺南氣候溫暖,古樹蔥蘢，樹種多選用榆、雀梅藤(Sageretiaspp.)、榕樹、九里香(Murrayapa-niculata和福建茶（基及樹,Carmonamicrophylla）等為盆景樹種，並創造了「截干蓄枝」為主的製作法，先對樹樁截頂，以促枝葉生長，又經反復修剪，而形成干老枝繁的特色，體現出挺拔自然或飄逸豪放的風格。

川派盆景

以成都盆景為代表，包括重慶等地盆景。樹種多為瓶蘭(Diospyrossp.)貼梗海棠、羅漢松、銀杏、竹、梅等。樹樁盆景以蟠扎技藝見長，並著重懸根露爪、盤根錯節的造型。又可分傳統規則式和改良自然式兩類。前者用棕絲扎縛曲枝，後者以蒼古雄奇取勝。

海派盆景

即上海盆景。是在博採各家之長的基礎上，逐漸形成的獨特風格。樹種多樣，而以松柏類為主；製作多用金屬絲縛繞整形和逐年細致修剪的方法，蒼勁自然。其中，近年發展的微型盆景尤別具情趣。其他尚有蘇州、常熟等地的蘇派盆景，老乾蟠枝,清秀古雅；揚州、泰州等地的揚派盆景，嚴整平穩、層次分明；歙縣等地的徽派盆景，多用梅樁扎制，樹干左右彎如游龍，均各具特色，曲盡其妙。

組成要素

盆景是由景、盆、幾（架）三個要素組成的。此三個要素是相互聯系，相互影響，缺一不可的統一整體。也就是通常所說的景、盆、幾（架）三位一體。「景」在盆景中為主體部分，盆、幾為從屬部分。即一盆好的盆景，景、盆、幾要相互配合默契、主次分明，注意避免把欣賞者的注意力引導到「盆」或「幾（架）」上來。盆、幾（架）無論在形狀、體積、色彩等方面與景的關系要處理得協調、自然。要保持主客關系，這就是常說的：一景二盆三幾（架）的原因。

大類流派

五大流派為：五大流派：嶺南派、川派、揚派、蘇派、海派；其它流派：徽派、浙派、閩派、桂派、京派、香港、台灣、魯新派。

兩大類為：樹木盆景和山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成。隨著盆景藝術的不斷創新和盆景材料的日益豐富，我國盆景的新類別也在逐步產生。現在可分為下列七大類：

第一類，樹木盆景：以樹木為主要材料，以山石、人物、鳥獸等作陪襯，通過攀扎、修剪、整形等技術加工和園藝栽培，在盆中表現曠野巨木或蔥茂的森林景象者，統稱為樹木盆景。由於樹木盆景的材料常從山野曠地採掘而來，所以樹木盆景習慣上又稱為樹樁盆景。

第二類，山水盆景：以各種山石為主題材料，以大自然中的山水景象為範本，經過精選和切截、雕鑿、拼接等技術加工，布置於淺口盆中，展現懸崖絕壁、險峰丘壑、翠巒碧澗等各種山水景象者，統稱為山水盆景，又稱山石盆景。

第三類，水旱盆景：水旱盆景是主要以植物、山石、土、水、配件等為材料，通過加工、布局，採用山石隔開水土的方法，在淺口盆中表現自然界那種水面、旱地、樹木、山石兼而有之的一種景觀盆景。

第四類，花草盆景：以花草或木本的花卉為主要材料，經過一定的修飾加工，適當配置山石和點綴配件，在盆中表現自然界優美的花草景色的，稱為花草盆景。

第五類，微型盆景：一般樹木盆景的高度在10厘米下，山水和水旱盆景的盆長不超過10厘米的這些盆景，稱為微型盆景。

第六類，掛壁盆景：掛壁盆景是將一般盆景與貝雕、掛屏等工藝品相結合而產生的一種創新形式。掛壁盆景可分為兩大類，一類以山石為主體，稱為山水掛壁盆景；另一類以花木為主體，稱為花木掛壁盆景。

第七類，異型盆景：異型盆景是指將植物種在特殊的器皿里，並作精心養護和造型加工，作成的一種別有情趣的盆景。

造型章法

章法原是指寫文章所運用的起承轉合的手法，爾後演繹為書畫金石的結構布局。在中國盆景中章法用來處理結構之間的照顧，呼應，曲直，疏密，聚散，形勢，剛柔，巧拙，粗細，輕重，增減，反復，爭讓，穿插，掩映，離合，變形，寫實與留白，光潔與殘損等關系。

將之分為大章法和小章法來說。在中國盆景藝術的應用中，「大章法」可以說是整個作品的「布白」，為什麼這里不用圍棋中「布局」這個詞，而用書畫中「布白」的說法呢？我們常說「盆景是立體的畫」。盎尺之盆，竟尺之樹，可藏天地。人法地，地法天，天法自然。盆景一道是古文人遣興的小玩意，可小玩意有大文章。老子雲：不出戶牖而知天下。古盆景一道就是天人合一之道。一盆之景，以抒胸臆。這盎尺之盆就是畫紙，竟尺之樹就是筆墨。古人論畫有「計白當黑」的說法，這樹是筆墨，盆中虛空處就是留白。如何處理這筆墨和留白的關系當然應該叫做「布白」。

中國盆景中樹與盆的關系；樹的栽植位置；配盆配幾的大小，色澤，式樣，質地；鋪苔，置石，綴草，安放擺件等屬於「大章法」的范疇。

中國盆景中景樹的根與桿的關系；桿與枝的關系；枝與枝的關系；枝與葉的關系；整樹與花果的關系稱作「小章法」。昔董其昌雲：「古人論書以章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米痴小楷，作《西園雅集圖記》，是紈扇，其直如弦，此必非有他道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭序》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。」中國書畫與中國盆景一義相承。

專論「小章法」，小章法明白了，大章法也就通達了，這兩種說法是二而一，一而二的事。

凡作景樹，須大枝與大枝間顧盼呼應（多干樹作大枝解），小枝於大枝間隨勢而安，前枝後枝遞相映帶，左枝右枝伸縮挪讓。如是自能神完氣暢，精妙和諧，產生「枝里精生，葉間氣潤」的效果，有精氣爾後神生。

整樹不論布枝大小多少，須一氣以貫之。所表現的輕重，虛實，疏密等的關系各得其宜，做到輕中含重，重中寓輕，輕重相衡；虛中有實，實中見虛，虛實相生；疏中知密，密中顯疏，疏密相形。如古之名將排兵布陣，首尾相應，奇正相生，進退有法，聚散合度，令行禁止，和諧統一。而又在和諧中生變化，形聚而不塞，勢放而不亂。牝牡其相銜，脈絡其相注。老子《道德經》所講的，「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」二就是陰陽，所以說「一陰一陽謂之道。」陰陽的關系就是對比而統一。陰陽的理論是中國一切傳統學科的奠基理論。也是中國獨有的，屬於中國盆景造型總的指導理論。在這樣的指導理論下做出來的中國盆景無論大小，長短，遠近，皆骨肉勻停，生機勃勃，壯不痴肥，瘦不殘廢。宛若天成，不假人工。

常見盆景的功效

1、滴水觀音

滴水觀音——有清除空氣灰塵的功效。（溫馨提示：滴水觀音莖內的白色汁液有毒，滴下的水也是有毒的，誤碰或誤食其汁液，就會引起咽部和口部的不適，胃裡有灼痛感。應當特別注意防止幼兒誤食。但是滴水觀音並不屬於致癌植物。）

2、非洲茉莉

非洲茉莉---產生的揮發性油類具有顯著的殺菌作用。可使人放鬆、有利於睡眠，還能提高工作效率。

3、白掌

白掌——抑制人體呼出的廢氣，如氨氣和丙酮。同時它也可以過濾空氣中的苯、三氯乙烯和甲醛。它的高蒸發速度可以防止鼻粘膜乾燥，使患病的可能性大大降低。

4、銀皇後

銀皇後——以它獨特的空氣凈化能力著稱：空氣中污染物的濃度越高，它越能發揮其凈化能力！因此它非常適合通風條件不佳的陰暗房間。

5、鐵線蕨

鐵線蕨——每小時能吸收大約20微克的甲醛，因此被認為是最有效的生物"凈化器"。成天與油漆、塗料打交道者，或者身邊有喜好吸煙的人，應該在工作場所放至少一盆蕨類植物。另外，它還可以抑制電腦顯示器和列印機中釋放的二甲苯和甲苯。

6、鴨腳木

鴨腳木——給吸煙家庭帶來新鮮的空氣。葉片可以從煙霧彌漫的空氣中吸收尼古丁和其他有害物質，並通過光合作用將之轉換為無害的植物自有的物質。另外，它每小時能把甲醛濃度降低大約9毫克。

7、吊蘭

吊蘭——能吸收空氣中95%的一氧化碳和85%的甲醛.

吊蘭能在微弱的光線下進行光合作用,吊蘭能吸收空氣中的有毒有害氣體，一盆弔蘭在8~10平米的房間就相當於一個空氣凈化器。一般在房間內養1~2盆弔蘭,能在24小時釋放出氧氣，同時吸收空氣中的甲醛,苯乙烯，一氧化碳,二氧化碳等致癌物質.吊蘭對某些有害物質的吸收力特別強，比如空氣中混合的一氧化碳和甲醛分別能達到95%和85%.吊蘭還能分解苯,吸收香煙煙霧中的尼古丁等比較穩定的有害物質。所以吊蘭又被稱為室內空氣的綠色凈化器.

8、蘆薈

蘆薈——1盆蘆薈相當於九台生物空氣清潔器。盆栽蘆薈有空氣凈化專家的美譽。一盆蘆薈就等於九台生物空氣清潔器，可吸收甲醛,二氧化碳，二氧化硫、一氧化碳等有害物質。尤其對甲醛吸收特別強.在4小時光照條件下。一盆蘆薈可消除一平方米空氣中90%的甲醛,還能殺滅空氣中的有害微生物，並能吸附灰塵,對凈化居室環境有很大作用。當室內有害空氣過高時蘆薈的葉片就會出現斑點.這就是求援信號。只要在室內再增加幾盆蘆薈.室內空氣質量又會趨於正常。